В основе системных ценностей, которые занимают центральное место в любой цивилизации мира, лежит прежде всего теоретическая (логическая, метафизическая) модель окружающего пространства. Она нагляднее всего отображается в произведениях изобразительного искусства и архитектурных формах, которые выдвигает и утверждает сама цивилизация. Параллельно метафизическим представлениям о пространстве, точные науки выдвигают и совершенствуют свои представления о физическом пространстве и течении времени.

Метафизическая модель окружающего пространства и научные знания о природе физического пространства - не одно и тоже. Однако и в том и в другом предмете присутствуют общие черты, присущие только той цивилизации, которая их выдвинула. Развитие метафизических моделей окружающего мира идет параллельно с развитием фундаментальных знаний о структуре реального пространства. Художественно-идеологическая модель мира и научная картина мироздания одинаково ценны для цивилизации и являются основой всех ее институтов.

В настоящей работе рассматриваются, казалось бы, два разных и не связанных между собой современных идеолого-научных направления.

Первое направление - это ноосферное направление в философской и естественно-научной мысли, развитое прежде всего умами российских ученых и мыслителей, таких как В.И.Вернадский, А.Л.Чижевский, К.Э.Циолковский, Е.И.Рерих, Н.К.Рерих и другими. Вершиной этого направления является новая метафизическая картина мира, в которой новое и значительное место отводится ноосфере. Ноосферу (буквально: сферу мыслей) нельзя отнести к грубой, то есть проявленной материи.

Второе направление - это недавно предложенная новая физическая парадигма, получившая развитие в трудах Г.И.Шипова [1] и автора [2]. В этих работах научно обосновано новое, более сложное пространство событий, состоящее из обычного пространства мировых координат и особой надпространственной надстройки, обладающей специальными свойствами.

Целью настоящей работы является нахождение общих черт и аналогий между ноосферной метафизической картиной мира и новой физической парадигмой.

Ноосферная концепция

В XX веке прежде всего трудами российских ученых и мыслителей были заложены первые камни в фундамент новой ноосферной концепции. Ярчайший представитель отечественной и мировой геологической науки Владимир Иванович Вернадский развил учение о ноосфере. Одной из главных идей, лежащих в основе учения о ноосфере, является идея о том, что человек не является самодостаточным живым существом, живущим отдельно по своим законам, он существует внутри природы и является частью ее. Но не только природа оказывает влияние на человека, существует и обратная связь: «Человечество, взятое в целом, является мощной геологической силой. И перед ним, перед его мыслью и трудом, становится вопрос о перестройке биосферы в интересах свободно мыслящего человечества как единого целого. Это новое состояние биосферы, к которому мы, не замечая этого, приближаемся, и есть «ноосфера» [3].

Поистине одним из создателей нового ноосферного мышления является Елена Ивановна Рерих. Отдельно от материалистического учения В.И.Вернадского, в основных произведениях и письмах она разработала свои метафизические представления о свойствах пространства. Учение Е.И.Рерих подчеркивает исключительную важность тонкой материи в формировании и влиянии на мир физический, или мир проявленной материи. Важно, что учение Е.И.Рерих подчеркивает первичность тонкой, или психической материи, в отношении материи проявленной. «Пирамида, - писала Е.И.Рерих, - часто рассматривалась как символ Макрокосма и, следовательно, Микрокосма, отсюда и деление на три естества, или на три Мира - физический, астральный и огненный. … Вершина - Огненный Мир. Середина помещения пирамиды символизирует Тонкий Мир, а низ, или основание - мир плотный …»([4], с.34). «… наши чувства и мысли принимают оформление или создают образы в Тонком Мире, где все творится, все держится МЫСЛЬЮ» ([4], с.105).

формате PDF (448Кб)