В истории можно зафиксировать наличие нескольких ментальных моделей времени:

- идея первобытного природоподобного круга времени, она естественна настолько, насколько человек не выделял себя из природы;

- идея простого идеального круга в античности (гипотеза бесконечного возврата в истории) – «беличье колесо истории», по А. Герцену;

- идея линейного теологического времени европейского средневековья (от Пришествия до Второго Пришествия) с началами идеи теологического импульса;

- идея спирально-цилиндрического времени науки восточного средневековья, где есть своя теологическая спиральность;

- идея органического цикла истории у Джанбатиста Вико, где представлено поздневозрожденческое человекоподобное время (время у Макиавелли);

- идея стрелы прогресса в идеологии Просвещения, онтологическое время Декарта;

- модель цилиндрической спиральности ХIХ века, объединившей античный круг возвратов со стрелой прогресса (начало разработки идеи естественного импульса) – «все развивается по спирали»;

- модели конической спирали общественного времени, дополнительность двух конических спиралей (импульс).

Есть также модели двух взаимопроникающих и взаимодополнительных импульсов. С позиций экзистенциальной системогенетики, общественное время предстает как фрактальное, вложенное, многомерное и импульсное, подобрать к такой модели геометрический аналог достаточно сложно, но приблизительно можно. Что мы и попробуем сделать.

формате PDF (3894Кб)