Я как-то очень давно не перечитывал статью великого русского философа «Небесные знамения» (1919 год), хотя всегда хотел разобраться с ее смыслом и содержанием. Момент настал, когда я закончил свою книгу о цвете. И не раньше, ни позже это сделать было невозможно: чужой текст можно прочесть только своим. Тем более, текст такой степени сложности, хотя статья отца Павла очень простая и ясная, да еще и очень короткая. Сегодня так не пишут, разучились.

Чтобы излагать его логику по данному вопросу, нужно погрузиться в контекст его учения. Но наша задача рассказать об этом так, чтобы поняли даже те, кто этого не читал и вряд ли прочтет. Поэтому будем работать по принципу: меньше слов, больше поясняющих схем. Слова будем цитировать из первоисточника (в кавычках), остальное наше.

1. «соотношения между началами мира физического имеют полное себе соответствие в соотношении начал бытия метафизического».

Рис. 1. Основной вопрос философии как противоречие

2. «непрерывность в переходе от чувственного к сверхчувственному так постепенна, что говоря эти слова: свет, тьма, цвет, вещество – сам не знаешь, в какой мере, вот сейчас, имеешь дело с физическим, и в какой – с метафизическим: ведь все эти слова суть те первичные слова, из которых как из общих корней, развиваются и подымаются, все время оставаясь параллельными, все время в живом соотношении между собою, как физика, так и метафизика, или, правильнее, как метафизика, так и физика».

«Эти два начала и третье – ничто – определяют собою все многообразие цветов неба. От этих чувственных образов мысль сама собою устремляется к символическому их смыслу».

В этом Ничто («ничто, пустое пространство») как потенцию мы рассмотрим еще и жизнь. Тем самым мы вводим дополнительный контур темы, которого нет у Флоренского в явном виде, но он есть в других его работах.

Рис. 2. Жизнь как третье.

3. С нашей точки зрения, и оставаясь в рамках темы цвета, жизнь проявлена в человеке и в обществе. Мы обозначаем это в наших работах как противоречие «Я» и «Мы», как пара «Человек и Эгрегор общества». Эти же стороны бытия цвета постоянно рассматривает и Флоренский.

Рис. 3. Две разновидности жизни.

формате PDF (372Кб)