Время человека нельзя свести к одному основанию, поскольку человек есть производное от вертикального противоречия «Бог – Зверь», третье. Время человека не однородное, поэтому мы попробуем постепенно разделить его на уровни или «фракции».

Производным от вертикального противоречия «Бог – Зверь», то есть, порожденным третьим, является и человек. Поэтому и аристотелевское «человек есть животное политическое» и советская «био-социальность» вовсе не является первичной парой в определении человека. Это особенно важно понимать, говоря об уровнях психики и уровнях времени. Кстати, в разного рода «пирамидах потребностей» и близких построениях (Маслоу, Роджерса, Уилсона, Ларри) это хорошо видно: высшие потребности человека – вне общества, за его пределами.

В человеке присутствует трансцендентальная Вечность, поскольку он есть живое, поднимающееся к Богу, стремящееся и способное в пределе подняться к Богу. Вот высшая цель жизни Человека: Я пришел на Землю самосовершенствоваться. Это смысл и цель моего здесь пребывания – стать подобным Богу, приблизиться к Божественному Совершенству. Бог всегда во мне, Я – часть Бога, его воплощение (во плоти). Я избран Богом для моей миссии на Земле. Я ищу Бога, и смысл жизни – поиск Его Воли в себе.

НАДСИСТЕМНЫЙ УРОВЕНЬ

Рассмотрим теперь пару «общество – человек» в аспекте времени. Это вторичная горизонтальная пара, порожденная первой, вертикальной.

Поскольку мы используем системную парадигму, начнем с иерархических уровней. Но вот вопрос: уровней чего? Человека, ведь другого подходящего объекта в разговоре о времени у нас нет.

Кроме над-надсистемного, в человеке есть просто надсистемный, уровень, где и проявляется общественное время.

Как посмеялся Эпиктет, «Человек есть душонка, обременная трупом». Да, если вне общества, то это Тело + Душа. И у них разные времена.

Общественное время прежде всего имеет отношение к Разуму (его гипотетическая субстанция – Мышление). Кроме того, общественное время имеет отношение к Духу (и Воле). Где-то рядом еще и ментальное время (мир эгрегоров – его гипотетическое субстанциальное основание).

Этюд о Воле

О различиях Духа и Воли мы поговорим отдельно, но основная гипотеза пока состоит в том, что Воля есть часть Духа, связанная еще и с Мышлением. Воля в Человеке связывает Дух и Мышление. Это как бы рационализированная часть Духа. К такому пониманию меня привел С.Л. Рубинштейн. Вот его определение: "действия, регулируемые осознанной целью и отношением к ней как к мотиву, – это и есть волевые действия". "Воля – это способность системы ставить перед собой цель и прилагать усилия для ее достижения".

Другими словами, ВОЛЯ – это способность человека управлять собой, через концентрацию на определенном предмете деятельности.

Отнесем понятие «Воля» к спектру состава человека:

Обращаясь к Духу, человек осознает Волю Его. И если твоя воля совпадает с Его Волей, в жизни все происходит легко. Вот почему мы любим людей, у которых все легко и радостно (хотя бы по видимости, а лучше бы – по сути). И в искусстве мы любим то же самое: легкость, ясность и веселье.

Если проявлена соотнесенная с Духом твоя воля, то, поверив в себя, человек может построить любое будущее. Вот почему будущее Человека есть то, что он создает сам при помощи своей воли и веры в себя. Неверие в себя (отключение своей воли) тут же включает иную Волю: Судьбу (как Рок). Отказ от свободы воли есть отказ жить своей жизнью, ее обессмысливание. Поэтому люди в тоталитарным обществах, воспитанные на отречении от своей воли, лишаются личностного смысла и живут псевдосмыслами Общества. Вслушайтесь, какие безлюдные слова: Свобода, Равенство, демократия, либерализм и т.д.

Заменить свою волю на волю общества (а также этноса, народа, нации) достаточно просто – это сегда старательно делают в машинах из людей.

Заменить свою волю на Волю Бога совсем не просто, надо еще дорасти до этого. А это и есть то самое определение «духовности», которым все так озабочены. Нет ничего проще. И сложнее.

И отсюда простейший определитель: какова «пропорция меня» в исходной схеме 1: сколько во мне Бога, такого я уровня духовности и достиг. И напротив, раздувая свое Эго до размеров вселенной, я вытесняю Бога из своей души. Поясняя это, один ребенок нарисовал мне такую картинку:

Но потом я понял, что еще лучше для этих целей подходит знак Ин-Янь. Это то же самое в радиальной системе координат:

Раздвоение общественного времени

Основываясь на нашей базовой схеме устройства общества, которая описана в статье «Модель общества и типы деятельности» (она вывешена на блоге), в пределе мы говорим о надсистемных управляющих воздействиях на человека Ноосферы и Ментосферы.

Таким образом, «общественное время» – это внутренне раздвоенное надсистемное время. Именно поэтому мы воспринимает его как два разных влияния, именно поэтому у нас с вами два полушария с разными функциями. Именно поэтому в обществе есть два контура управления, а в любой управленческой деятельности есть проблема менеджера и лидера, и т.д. Мы говорили об этом в серии статей по теории менеджмента (на нашем блоге).

В самом простом виде этот надсистемный общественный уровень можно представить как модель конденсатора с двумя пластинами, между которыми помещен «человек общественный».

формате PDF (339Кб)