|
СОДЕРЖАНИЕ:
ВВЕДЕНИЕ
Часть 1. ПРОСТРАНСТВООЩУЩЕНИЕ В ЦИКЛЕ ИСТОРИИ
1.1. Закон распределения системного масштаба по циклу
1.2. Архитектурные иллюстрации
1.3. Ментальная матрица народа и пространственная доминанта
Часть 2. МЕНТАЛЬНЫЙ РЕТРОФУТУРИЗМ: ЛИЧНЫЙ ДОМ
2.1. Историческая линия доминирования личного пространства
2.2. Особняк и загородный дом 19 века
2.3. Виллы барокко
2.4. Древнеримская вилла
Часть 3. БИФУРКАЦИЯ И СИСТЕМНЫЙ МАСШТАБ
3.1. Парадокс: гиганты декаданса
3.2. Пограничный характер циклопизма
3.3. Гигантизм в конце малых циклов ХХ века
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Эта работа написалась как-то сама. Я не очень понимаю, что такое «актуальность», но она таки точно проявляла немалую активность, усадив меня за компьютер почти на месяц. Собирать для нее материал было очень интересно, и я даже обнаружил, что использую новый для себя методологический прием. Назову его «поток образов», и он, несомненно, иррационален. Суть в следующем: если удается мысленно прикоснуться к точке истории и вас «сбивает с ног» идущий оттуда поток отчетливых образов, можно не сомневаться, что это стремится прорваться какое-то важное для современного менталитета содержание. Резонирует. А на прочих интервалах истории – зона тишины.
Чтобы не повторять наши основные схемы, напомним, что менталитет в нашей теории имеет калокагатический характер, что означает единство этического и эстетического (в позитиве прекрасного и доброго). Характеризуя калокагатию у древних греков А.Ф. Лосев рассматривает этот этап как эпоху, «в которой этическое и эстетическое сознание было, по сути дела, синкретичным, единым». Менталитет синкретичен и целостен и это особый тип иррационального ценностного управления в обществе, он управляет поведением людей на уровне подсознания (Н.Н. Александров. Менталитет и эгрегор // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.16213, 11.12.2010).
Эстетическое состояние общества отображается в образах и образами пронизана вся человеческая деятельность и ее продукты. Материалом образов является эстетический хронотоп – время и пространство художественного типа. Исходя из такого понимания, мы можем реконструировать ментальную историю по эстетическим произведениям. Поскольку это хроно-топо-концентраторы.
Об индикаторах времени, хроноиндикаторах, мы несколько раз говорили в публикациях АТ (Советский человек как конкурирующий проект. Ослепительность будущего). Теперь подробно поговорим об индикаторах пространства. И даже не столько послушаем, сколько посмотрим.
Часть 1. ПРОСТРАНСТВООЩУЩЕНИЕ В ЦИКЛЕ ИСТОРИИ
Мыслить циклически – это видеть временность всего происходящего. Но вместе с тем, это означает еще и видеть закономерность того, что было, есть и будет.
«Все повторяется», при том, что ничего не повторяется. Все повторяется в инварианте, но инвариантное – это мир идей. Инварианты мы видим, только обратившись к рациональной рефлексии. Ничего не повторяется в конкретике, любое мгновение неповторимо, хотя и соткано из закономерностей многих и многих уровней. В этом смысле мир устроен очень просто по принципу, но сверхсложно в итоге, как непознаваемая реальность. С реальностью работал А. Шюц, австрийский социо-философ.
И тогда возникает вопрос: а что мы знаем? А что мы можем делать с этим знанием? Но это вопросы вне науки, это вопросы выбора и целей.
Хотя наши цели в обществе продуцируются менталитетом, ментальной программой, человек общественный все больше стремится рационально прочитать эту программу, чтобы понять, почему он принимает в жизни такие или другие решения, куда он идет. Прочитать ее можно, если есть соответствующие понятия и если использовать интеллект – семиотическую машину. Мы опираемся для этого на наше понятие «ментосферы», которое частично развернули в публикациях на АТ.
Ментосфера, в нашем понимании, имеет два взаимосвязанных блока: этический и эстетический. Первый мы понимаем как ценностное содержание менталитета, а второй – как его проявленную форму. Пара «содержание и форма» в данном контексте однозначная: менталитет есть оформленное содержание, оформленное ценностное содержание в образной форме.
Поскольку общество есть деятельность, ментосфера проявлена через два взаимосвязанных типа деятельности: ценностно-ориентационную и коммуникативную. Чтобы происходило ценностное программирование, мы должны постоянно находиться в коммуникации с другими людьми.