Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Дискуссии - Наука

А.С. Никифоров
Эволюция? Креация? Коэволюция? Или цвето-лоция как навигация. Или, как я пришел к Богу. (или правда, похожая на сказку?)
Oб авторе

Запущенная в свет в запрошлом веке эволюционная теория Дарвина (1809-1882) дала повод науке и религии сделать нелицеприятный не только для их жрецов, но и для всякого порядочного человека вывод: человек произошел от обезьяны. Как? Очень просто – эволюционно, путем естественного отбора, действующего в природе как один из основных её законов. Теория превратилась в «дарвинизм», и стала мощным подспорьем в формировании материалистического мировоззрения под именем «марксизм». И религиозные устои, основывающиеся на библейской версии божественного сотворения человека – «по образу и подобию божьему», казавшиеся в Европе незыблемыми, в России рухнули, образовав атеистическое государство – СССР…

…И вот я, волею судьбы, воспитанный атеистической властью атеистом, стал пенсионером. Роясь в своих старых записях, наткнулся на выписанную когда-то формулировку биогенетического закона живой природы («онтогенез - индивидуальное развитие организма - есть сжатое и сокращенное повторение филогенеза»). И здесь же нашел сделанную (видимо тогда же – 70-е годы, самый пик застоя!) лично для себя записку - что-то вроде вывода-экстраполяции: «как всякий индивид способен достичь стадии зрелости, так и общество обречено достичь этого зрелого состояния». Важно, что такое я смог сотворить, не в юношеских мечтах, а уже будучи инженером по окончании ВУЗа.

Вспомнилась и предыстория моей сегодняшней истории: По моим тогдашним представлениям, если ту мою новость объявить на весь мир, то и дураку должно стать ясно, что для советского человека таким состоянием зрелости как раз и был объявлен «коммунизм», термин, ставший с некоторых пор символом «светлого будущего» для всего человечества! Осененный своим выводом, я наконец-то ухватил, чего добивается «коммунистическая партия советского союза» от советского человека, и в тот же день написал заявление о зачислении в её ряды, чтобы участвовать в «общем деле» (по Н.Федорову) - приближать это светлое будущее! И к заявлению приложил свой генияльный вывод – на четырех листах!

Женщина-парторг цеха, прочитав моё научно-философское резюме, смерив меня странным взглядом и пообещав решить вопрос, ушла в партком завода проверить на чистоту совпадения моего вывода с «марксистско-ленинской линией партии». Вернувшись, сообщила, что мое «открытие» послали на кафедру научного коммунизма пединститута для научного заключения, а мне предложила, чтобы я, ИТР-овец по штату, не терял зря время, а увлек за собой в партию ещё хотя бы «человека четыре-пять, но только из числа рабочих». «Таков порядок по всему ЧТЗ» - как бы извинительно добавила она, пожелав мне успеха...

…Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается. На рентген кафедры научного коммунизма пединститута меня пригласили через месяц. Ученый коллектив встретил меня тоже дружелюбно, но не очень. Наверное, потому, что на кафедру как раз поступил какой-то дефицит в банках, и сейчас шел процесс справедливого распределения: кому сгущенки, кому тушенки и чего-то там ещё. Когда все же занялись мною, то и выяснилось, что биогенетический закон природы, сформулированный Геккелем (1834-1919), не распространяется на общество, а стало быть, и на человека. И тем более – на социализм или коммунизм. В противном случае, Маркс (1818-1883) и Энгельс (1820-1895) в своем учении обязательно бы на него сослались, как и на дарвинизм. Марксизм – это великое учение, и не надо его, упрощая, умалять! Читайте Дарвина, Маркса, Энгельса, Ленина – там всё сказано, что надо делать…

Ещё тогда мне подумалось: но ведь дарвинизм-марксизм-ленинизм – это для могучих умов, а как быть мелкой сошке, вроде меня, рядовому инженеру, и уж тем более «темному» рабочему классу или трудовому крестьянству? Где справедливость? и кто скажет, как мне теперь жить со своей занозой – безумной идеей, не вовремя пришедшей в голову лично мне? И я понял, что кафедра научного коммунизма чего-то в моей ситуации явно не желает ни понимать, ни учитывать. А как же мой проект? ведь я должен увлечь в партию еще и четыре-пять рабочих – не на голом же энтузиазме!

Засев за парту, освежив память учениями дарвинизма и марксизма, я изложил свою точку зрения более подробно в виде монографии «Социологическая интерпретация биогенетического закона природы» и, минуя местные инстанции, отправил все полтора десятка страниц в самый верх – в ЦК КПСС. Пусть разберутся со своими учеными кафедрами научного коммунизма!

Месяца через полтора мне позвонили в дверь, и человек со строгим выражением лица представился: я, инструктор обкома КПСС, по поводу вашего обращения в ЦК. После краткого домашнего общения, я почувствовал, что меня уже можно принимать за «не совсем нормального». Хотя бы потому, что никакой нормальный человек по всякому пустяку в ЦК КПСС не полезет! Разве не ясно, что доказать типа, когда можно считать человека зрелой личностью, а когда нет - это просто нереально, а значит и обращаться куда-либо с подобными реалиями (глупостями) неприлично. Тем более в ЦК! Потому что ничего, кроме вреда такие обращения с собой не несут – ни обществу, ни самому человеку. «Однако если настаиваете на официальном ответе, вам дадут его ученые». На сём и порешили…

И вот в качестве «психологического типа» меня проверяют «на вшивость» ученые (кандидаты и доктора, доценты и профессора) кафедры философии пединститута. Снисходительно делясь друг с другом и со мною откровенно сочувствующими взглядами (как и следовало ожидать, но к коим я уже попривык), в конце «беседы» мне был выдан «вердикт» - тот самый обещанный официальный ответ, то есть мнение ученых на мою «интерпретацию биогенетического закона природы», - объясняющей причину, по которой мне вдруг захотелось вступить в ряды КПСС. Смысл простой: биогенетический закон на коммунизм никогда не работал и даже не думает работать!

Моему возмущению не было предела!

Не означает ли сие, что человеку отказывается знать, когда ему можно слыть уже зрелой личностью, а когда нет? - дескать, рановато ещё! Стало быть, отказывается ему и знать, как отличить зрелое общество от обычного, хотя бы для того, чтобы вполне сознательно вступать в состояние зрелости, в то самое состояние «светлого будущего»?

И рука невольно потянулась к …перу, перо – к бумаге…


***

Скоро сказка сказывается, да нескоро дело делается! Но время шло, и вот в Москву, в Госкомитет по изобретениям и открытиям полетело оно – моё мировое изобретение, почти открытие! Я не шучу что полетело: вот копия того письма:

Рис.1

Заявка и к ней - 41 лист вполне «философического» описания сути изобретения. (Разумеется, копии я никуда не отсылал, а только как бы «припугнул», что отправляю).

Арифметика совершенно простая, и это видно даже на этой картинке. Просто я развел по разные стороны от «телесности» понятия «духовность» и «интеллектуальность». То есть о тройственности природы человека можно говорить бесконечно – гораздо лучше будет, если её показать. Вот я и показал!

В тот год мне стукнуло ровно 50 лет, и мучимый вопросом о своей «зрелости-недозрелости», ясно, что остановиться в исканиях я уже не мог, не имел права! поскольку мозги мои грузились этой темой во все 24 часа суток.

А в это время в стране вовсю уже приближался роковой 73 год! существования советской власти, в который должна была закончиться эпоха «государства нового типа», как это де и предсказывал великий оракул – Нострадамус, ещё за 400 лет до происходящего (о чем СМИ уже вовсю трещали на всех каналах)! Ясно, что в таких условиях моё изобретение про наступление коммунизма в качестве зрелого состояния общества вынуждено было закрыться, так никому из здравомыслящих и не открывшись. И мне пришлось прейти в автономное плаванье, дрейфуя меж айсбергами информации в океане дезинформации, которую с некоторых пор стал подсовывать нам всемогущий Интернет. Постепенно стали возникать вопросы с прорисовкой общей картины заблуждений в области традиции человекознания и обществоведения.

И вот что выяснилось. Оказывается всё началось еще до нашей эры с осложнения отношений Др.Египта с Др.Ивритом в части символики, господствовавшей в те времена во всех великих цивилизациях Древнейшего мира, включая Др.Индию и Др.Китай. В те далекие времена сказать истину можно было исключительно только многозначительным символом, иначе жрецы, служители истины, тебя не поймут, объявят персоной нон грата, и выдворят куда подальше или еще хуже - отправят на костер, под нож гильотины или на крест…

…Вездесущим ученым известно, что у жрецов Др.Египта с незапамятных времен существовало учение «КА-БА-ЛА», иначе, Мистерия, носившая в себе идею принципа триединства. В нем «КА-БА» — символическое обозначение двух все формирующих начал, несущее идею принципа двуединства строения всего в мироздании, а третье - «ЛА» - несло в себе смысл, который можно интерпретировать как «связь, взаимодействие». Известно и второе название учения: «КА-БА-ЛА-ОН» (http://www.wands.ru/txt/apdx_17r.html), в котором символом «ОН» обозначалась девятимерность структуры энергетических уровней Макрокосма (Создателя) и Микрокосма (Человека), представляя ее как нечто Единое. http://www.wands.ru/txt/prm_079r.html

(В скобках следует подчеркнуть, что учение, о котором идет речь — очень древнее. Значительно древнее, чем изучаемые египтологами исторические памятники, несущие следы этого учения. В древних папирусax встречается множество свидетельств в пользу того, что писцы довольно плохо понимали значение текстов, которые они переписывали[78]. http://www.wands.ru/txt/apdx_17r.html )

Далее можно предположить, что культура, заимствованная Др.Ивритом за время пребывания в плену у Др.Египта, была мудрецами Иудеи переработана в Учение, известное сначала под именем «Ветхий завет», а позже и поныне под именем «КАББАЛА». Или наоборот, так как по «первоисточникам» в Интернете ситуация не очень ясна. Главный символ этого учения и поныне является гербом Израиля:


Рис.2 Гексаграмма - Звезда Соломона, или иначе в н.в. Звезда Давида

Или в нашей интерпретации:

Рис 3

Знак шестиконечной звезды – символ диады, дуализма. Как известно, в этом знаке два начала: материальное и духовное, скрепленное в Одно. Однако известно, что и у мудрецов Др.Индии и Др.Китая тоже был знак дуализма, но свой, известный как соединенные вместе два противоположных начала: ИНЬ и ЯН:


Рис 4

Уже здесь можно говорить, о весьма существенном «усовершенствовании» представлений о девятимерной структуре учения «КАБАЛАОН», с превращением в шестимерное «КАББАЛА». Однако если девятимерность изобразить идентичным Звезде Давида символом, то мы увидим, что получается вот такая девятиконечная звезда – символ «КА-БА-ЛА» (Три Начала ) + «ОН» (Единое), - состоящее из трех треугольных знаков.


Рис 5

(Осталось выяснить, не отсюда ли происходит форма известного знака-символа «новой религии Бахаи» в форме девятиконечной звезды?) Но о чем говорит этот знак, кроме того, что в отличие от ивритского, он блестяще выражает идею троичности, триединства целого? Как показал Н.Александров в статье на АТ «Ослепительность будущего»:

«Все первые попытки визуального выражения в ранних культурах строятся сначала на контрасте темного и светлого (фигура и фон, в пределе – черное и белое) и во всех культурах первым экспрессивным средством после пары «темное-светлое; светлое-темное» является красный цвет. Красный понимается как цвет вообще и только потом, по мере усложнения культуры, происходит дифференциация в цветовой спектр»:

Сказанное отмечено у автора статьи вот такой трехцветной иллюстрацией, подтверждающей идею троичности (троизма, тринитаризма?):


Рис 6

Иначе говоря, на «нашем» знаке (Рис 5) видно, что в нем недостает «цвета вообще». Но ведь мы уже со времен Ньютона знаем, что на самом-то деле этот «цвет вообще» распадается на семь цветов радуги, как ныне выяснилось, с миллионами оттенков. Миллионы показать здесь затруднительно, но семь цветов радуги можно:


Рис 7

Как можно сказать и о том, что с этого момента у нас появляется возможность осуществления лоции при помощи … цвета, или цвето-лоции. (Википедия: Лоция – от голландского loodsen — вести корабль). То есть цветовой спектр это и есть все цвета Мира, каждый из которых может носить в себе функцию вполне самостоятельного знака-символа, отображающего окружающий человека мир, как известно, состоящий из трех сфер, которые принято называть Ноосфера (Космос), Биосфера (Земля), Социосфера (Социум):


Рис 8

Стало быть, используя цвет, мы можем теперь вести свою философскую мысль в том направлении, в котором нам подсказывает логика цвета.

Соглашаясь с П.Флоренским, у которого главными цветами спектра названы фиолетовый, зеленый и красный, напишем, что они обозначают на рисунке Рис 8. А именно: фиолетовый цвет есть знак Ноосферы, зеленыйБиосферы, красныйСоциосферы. Из этих знаков круглой формы легко получить знаки треугольные, и отнести их от общего к частному, т.е. от Мiра – к человеку, а назвать можно соответственно производным от каждой сферы. Само собой напрашивается, что от Ноосферы человеку достается Разум (разумное начало), от Биосферы Тело (животный организм), от СоциосферыДух (духовно-социальное начало).


Рис 9

Таким образом, в отличие от шестиконечного знака Звезды Давида, наполненного скорее магическим смыслом, нежели философским, наша девятиконечная звезда получает в качестве дополнительного символа еще и Цвет в каждой из треугольных фигур, наполненный обозначенным уже смыслом. Если теперь вернуться к моей заявке на изобретение ВМИЧ (Рис 1), можно отметить исключительно важный момент: именно Цвето-лоция позволяет окончательно развести по разные стороны от телесности интеллектуальное (космическое) и духовное (социальное) начала Модели! И записать в отличие от античных Сократа и Платона, что Дух и Разум ни в коем случае не есть одно и то же. Именно об этой истине как раз и свидетельствует неопровержимо их Цвет: символом Разума является фиолетовое, Духа - красное.

Сказанное изобразим в трех вариациях, в зависимости от приоритетов, которые мы обнаруживаем в том или ином случае (в человеке):


Рис 10

Изображенные три фигуры можно кратко прокомментировать так. На первой «звезде» на переднем плане фиолетовый цвет выдает мыслителя, философа, деятеля культуры, искусства. На второй – биологическое начало, с доминированием интересов физической культуры, спорта. На третьей выделяется активное социальное начало, называемое политикой. (См. Рис 1).

После сказанного можно представить как минимум три изобразительных варианта знака, выражающих принцип триединства (троичности):


Рис 11

Легко согласиться, что самым замечательным знаком, отражающим идею гармоничности триединства, является крайний справа знак. Хорошо видно, что графически он предстает как совокупность трех разного цвета фигур, которые я именую тригонами. Они позволяют разложить звезду на три её составляющие:


Рис 12

Как мне представляется, получились фигурки, чем-то похожие на бодро шагающих человечков. Заметим: каждый из тригонов состоит из трех пятиугольных фигур, причем «странной неправильной формы». У Кузанского я нашел, что древний картограф увидел в этом пятиугольнике символ пяти органов чувств человека, а в сказаниях об Ордене Просвещенных (Катаров) на земле Древней Франции я нашел, что пятиугольник странной неправильной формы у них назывался «символом человека». Да и сами катары «проживали в домах такой же странной формы»:


Рис 13

По-размышлению, я вынужден был согласиться с Кузанским и катарами, потому что в действительности у человека в восприятии внешнего мира буквально всё (вплоть до интуиции) основано на пяти органах чувств.

Однако до сих пор мы оперируем лишь тремя основными цветами девятицветного спектра – красное, зеленое, фиолетовое (ещё плюс белое и черное), а ведь еще есть и цвета, именуемые Флоренским «промежуточными». Вот и в статье «Сказка похожая на правду» В.Юпланов приводит замечательный пример раскладки цветов по всей девятке чисел, причем, в строгом соответствии с элементами периодической системы, учитывающей, к месту сказать, и атомные веса:


Рис 14

К тому же автор увязывает свой расклад с выше упоминаемым нами древнеегипетским учением с его девятью «богами» (где слово «боги» употребляется не в привычном для нас смысле слова «Бог», а в мифическом):

«Великая девятка богов Египта:


 

«Ладья миллионов лет» или «Ладья Ра»

В центре древнеегипетской духовно-мировоззренческой доктрины – «Ладья миллионов лет», с находящейся в ней «Великой девяткой богов» во главе с Ра. Плавание «богов в ладье Ра», означает движение в мироздании и символизирует процесс познания».

Сообразуясь с логикой этой раскладки и руководствуясь цвето-лоцией, я позволил себе произвести в каждом из своих тригонов своеобразную реформацию с применением «промежуточных» цветов, по-Флоренскому. Получилась вот такая картинка, где, как видим, находят себе место все цвета спектра, включая белое и черное:


Рис 15

Или в другом варианте - вот они, шагающие Политик, Спортсмен, Философ:


Рис 16

Если теперь эти три разноцветных тригона собрать в единое целое, то можно получить два варианта девятицветной звезды (Рис 17). В первом варианте тригоны собраны так, как они есть в своих соцветиях, как бы естественно, и как увидим, цвета в звезде оказались расположенными хаотично, что не соответствует эталону гармонии в спектре. В другом варианте, те же цвета мы искусственно подчиняем закону гармонии спектра и говорим, что теперь перед нами встаёт задача философского выбора какой вариант считать предпочтительнее: «естественный» - дисгармоничный или «искусственный»- гармоничный? Если мы предпочтем искусственный вариант, значит и действовать далее надо искусно, ибо, как было когда-то отмечено «отцом современной педагогики» Я.Коменским: «Воспитание ребенка есть в высшей степени искусство»!


Рис 17

Выбор непростой, поскольку от него зависит наш взгляд на проблему самопознания человека и того, что связано с решением проблемы совершенствования общественной системы воспитания и образования, с выполнением главного условия - «не навреди». Ради чего, собственно, во все века и тянется разговор вокруг человека и общества и их взаимоотношений.


***


Теперь мы вновь обратимся к нашему «Закону Человека», изображаемого нами в виде «Хроматической модели выпускника школы – Школы ХХI века»:


Рис 18

Собственно, это и есть иллюстрация того, что каждый цвет радуги есть символ той или иной данности окружающего нас мира, которая – так следует из всего сказанного - имплицитно и предвечно заключена и в природе человека.

Выше, в комментариях к рисунку Рис 10, в соответствии с символикой цвета мы выделили три социальных культуры человека: Философ, Спортсмен и Политик. Продолжая эту линию, согласно нашей цвето-лоции, тот рисунок можно «подработать» в соответствии с Рис 18. И тогда получим новую конфигурацию символов, - вот такой результат:


Рис 19

Сама логика каждого из рисунков-символов подсказывает нам их интерпретацию, исходящую из всего сказанного. Так, (фиолетовый) художник Слова (философ, литератор, ритор) нуждается в опоре на Искусство Живописи и Искусство Музыки. (Зеленый) мастер Спорта (спортсмен, просто здоровый человек) нуждается в здоровье психическом (голубое) и эмоциональном (синее). А (красный) политический деятель (политик) обязан знать, что такое Экономические отношения (оранжевое), что такое Труд Человека и что такое Общественный Труд (желтое).

Не сложно увидеть, что сказанное накладывает определенные требования к тем учебным пособиям и программам специализации, которые участвуют в подготовке деятелей философии, спорта и политики, при их подготовке или повышении квалификации.

Но и это не все, что можно извлечь полезного из «игры в бисер» с цветом. Можно рассмотреть еще один из вариантов трехцветных тригонов, которые можно было бы рекомендовать к использованию при специализации. Например, вот такой вариант (Рис 20):


Рис 20

Перед нами группа символов (тригонов), означающих человечков – главных деятелей Социосферы, каковыми в наш просвещенный век являются: Производитель и Экономист и Политик. Об этом свидетельствуют цвета верхних пятиугольников, обозначенные желтым, оранжевым и красным, соответственно.

Итак, Производитель: допустим, это есть труженик - от рядового исполнителя операций сельского хозяйства, оператора конвейера в производстве стиральных машин или компьютеров - до целого предприятия. Надо вполне сознавать, что в современном государстве как раз этот контингент предстает перед нами как «трудящиеся массы». Если толковать смысл тригона в соответствии с Моделью выпускника Школы ХХI века, то синий цвет говорит о необходимости обеспечения представителю этого социального слоя (класса в марксизме) эмоционального равновесия (спокойствия). Достигается это сознанием того, что в мечтаниях исстари принято обозначать такими словами, как «счастье», «рай», «светлое будущее» или «коммунизм» (в марксизме). В тригоне это «пятиугольник чувств» белого цвета. До сих пор эти мечты воплощались в характер мировоззренческих и непременно находили отражение в библейских и научных Учениях. Не случайно любая современная корпорация производителей в своем арсенале методов управления имеет «идеологию процветания», успокаивающую труженика. Как не является случайным и известный призыв философа Вл.Соловьева к художникам – как можно убедительнее рисовать понятный любому современному человеку «из народа» Образ Светлого Будущего. Именно этот Образ привел к победе большевиков.

В тригоне Экономист - верхний оранжевый пятиугольник чувств - опирается на две ноги-«опоры» - голубого цвета, означающего психику, и черного – т.е. музыкальное образование. О том, что порядочному экономисту для его психического равновесия требуется музыкальное образование, сегодня едва ли кто знает. Но именно этот факт следует из смысла нашего тригона. Если вдуматься, оно и понятно! Музыканту нужен тонкий слух. Любое отклонение исполнителя ноты в ту или другую сторону от истинной, называется фальшивым, т.е. ложным. И вот факт: исполнитель, допускающий в музыкальном произведении фальшивое исполнение нот, всегда рискует быть отчисленным «на второй год», ибо его культура исполнения произведения носит фальшивый (лживый) характер.

Отсюда можно делать соответствующий вывод: экономист, не имеющий должного культурного опыта в обращении с музыкой, невольно приобретает способность грешить и в обращении с главным предметом экономики – финансами. Иначе, склонен быть лживым и в исполнении своих прямых служебных обязанностей. Сказанное можно завершить словами: экономика – штука тонкая и людей без музыкального образования к ней лучше не привлекать, поскольку жизнь показывает, что именно среди экономистов наиболее процветает такой вид социального порока, как мошенничество и взятка.

А где процветают взятка и мошенничество (коррупция), там нет места политике! Потому что Политика есть, в конечном счете, борьба за справедливость. В нашем тригоне она (красное) опирается на две «ноги» - здоровое тело (зеленое) и здоровая философия (фиолетовое). Как говорится, истина, не требующая комментариев! А все три тригона, синтезированные в совокупность, должны свидетельствовать о том, что эта совокупность и есть символическое изображение Личности, гармонично развитой в интеллектуальном и физическом и духовно-социальном отношении. Иначе говоря, вот этот самый знак (значок) и есть символ такой Личности, о чем и писал в свое время Флоренский:


Рис 21

Если теперь вернуться к картинке «Воображаемой Модели идеального человека» (Рис 1) и сравнить вот этот знак «Гармонично развитой Личности» (Рис 21), то легко заметить, что речь об одном и том же. Только в первой черно-белый вариант, а здесь выполненный в цвете при помощи цвето-лоции (другой вариант – «цвето-люция», т.е. знак, ведущий к рево-люции в представлениях о самопознании).

В качестве P.S. опубликуем вместе уже хорошо известные нам два знака:


Рис 22

Из учения Др.Египта и Др.Иврита вышла вся мудрость банковской системы и вся премудрость, рожденная современными Ротшильдами для извлечения прибыли. Можно сказать, что и ныне эта «премудрая» Элита делает все возможное, чтобы было как можно меньше посвященных в тайны системы. И вот видим, что Девятиглавая мудрость жрецов Др.Египта оказалась лишенной трёх голов, составляющих сущность тайны человека. Можно сказать, Адам Кадмон из Шестиглавого учения Каббалы Др.Иврита оказался всего лишь кастратом учения КАБАЛАОН Др.Египта с его Триглавом - верховным богом Атумом.

Справедливости ради следует сказать, что и сами жрецы Др.Египта приложили немало усилий, чтобы их Учение не выглядело слишком простым и доступным каждому смертному (легко извратить!). Изучая их «наскальные рисунки», невольно приходишь к выводу, что Главным Богатством жрецов науки в древности были Знания, и эти знания охранялись их владельцами языком символа. Величайшим символом такой тайны были образ и слово, и это слово было «бог», из которого рождалась всякая Тайна. Для наглядности можно привести здесь хотя бы один из добытых учеными множества «наскальных рисунков», являвшихся Символами Учения «КА-БА-ЛА-ОН»:

Рис 23 (http://www.wands.ru/txt/apdx_17r.html)

Многомерная экспозиция хорошо отражает идею Космоса (Звездного Неба), или Ночи (Тьмы), нависшей над мiром богов в образе (по-Гегелю) «Кормилицы-Матери» - богини Нут. Бог Атум – воплощение энергийного всепроникающего начала, идущего с Солнцем (Ра). Иначе, вот они два противоположных начала – Нут и Атум (Свет и Тьма, иначе: Мужское и Женское) с поразительной способностью взаимодействовать и порождать всё живое. Не зря ведь в композиции нашла отражение идея совокупления двух начал – трижды повторенное изображение знака, издревле символизирующего единение фаллического и ионического начал. Можно даже рискнуть и сказать, что Мистерия «КА-БА-ЛА» как раз и являет собой протоидею не только иудейского учения Ветхого завета и КАББАЛЫ, но и христианского евангелического учения триипостасной «Святой Троицы» о Боге-Отце и Боге-Сыне и Боге-Духе…

В атеизме все эти учения относятся к области мифологии, поскольку изложенные в них «истины» страдают недоказуемостью и рассчитаны на веру, в которую следует посвящать всякого «крещеного» человека, начиная с его детского возраста. То есть, когда его сознание еще не забито ученой «ересью», чем и занималась церковно-приходская школа Российской империи. Но уже в лицеях и университетах эти «истины» подвергались сомнению, а потом - ученой критике и отторжению. Однако случалось и такое, как, например, с французским философом-просветителем ХVIII века Вольтером: сначала он, набравшись ученых знаний выступил против церкви и иудаизма («Раздавите гадину!»), а позже занялся пропагандой необходимости сохранить религию как моральную «узду» для народа, и «если бы Бога не было, его надо было бы выдумать»…

Сказать, что наш философ «созрел» как Личность? - будет трудно, потому что до сих пор не было и нет научных критериев, позволяющих определять состояние человека ни в смысле здоровья, ни в сфере умственно-духовных способностей. И по сей день это есть черно-белое пятно, скажем так и добавим: и конфуз - как для естествознания, так и для философии. Но вот этот жизненный факт биографии философа доказывает лишний раз, что первым признаком «зрелости» взрослого человека можно считать его «обращение к богу», через осознание «бога в себе». Похоже, что это осознание в себе «бога» и способно сделать человека истинно свободным. Иначе говоря, всякий человек только тогда Человек, когда он познаёт себя как бога. Познать же свою природу как божественную можно только через природу Цвета. Символически - через радугу девятицветного спектра, о чем в свое время появились сообщения в философии оккультизма у Тота Трисмегиста (Др.Египет), в Старом завете о Вечном Договоре между Богом-Яхве (Др.Иудея) и библейским Ноем (Быт. 9.18-27) с его тремя сынами. В Новое время о символизме радуги писали Гёте и Гегель, Ницше и Бэббит, Ильин, Флоренский и Лосев…

А Ницше так и писал, что с пониманием в радуге «сверхчеловека» (бога в себе), когда это понимание станет повсеместным, только тогда начнет самым естественным образом отходить в прошлое и институт государства как защитник прав человека. И как прогнозировал Энгельс, «государство отомрет, засыпая…».

Ясно, что этот естественный процесс будет проходить не по щучьему веленью и чьему-либо хотенью, а через организацию общественной системы воспитания, развития и образования ребенка как Личности, гармонично развитой в интеллектуальном и физическом и духовно-социальном отношении.

Сей труд похожий на сказку об эволюции я назвал новым словом «цвето-лоция» и использовал как метод навигации в процессе осознания себя в «Модели выпускника школы – Школы ХХI века». Школы, которую я на манер сторонников «Школы Щетинина» для себя называю «Русскою Школой», поскольку её изначальное место расположения - в России, с её-то господствующим русским языком. Здесь мне так хочется подправить мысль Менделеева, что «Обновление мiра начинается в школе». Мне очень хочется, чтобы это обновление началось в «Русской Школе», трехступенчатой по структуре и абсолютно зрелой по содержанию...



А.С. Никифоров, Эволюция? Креация? Коэволюция? Или цвето-лоция как навигация. Или, как я пришел к Богу. (или правда, похожая на сказку?) // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.16296, 16.01.2011

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru