|
|
С.Л. Василенко
Знаки и символы управляют миром,
а не слово и не закон (Конфуций)
Статья имеет исключительно научно-познавательный характер и направлена в единственном русле – задуматься и спокойно попытаться переосмыслить существующее отношение к самым древним и позитивно-окрашенным символам земной цивилизации, которые главенствуют и продолжают управлять миром субъективных ощущений.
Символы играют незаурядную роль в развитии человечества как особые коммуникационные модели, интегрирующие индивидуальные сознания в единое смысловое пространство культуры [1].
Удивительным образом они структурировались в геральдику и государственные флаги, идеограммы и гербы, логотипы и фирменные бренды, религию, тайные образы и эзотерику.
Наряду со знаками они являются одним из центральных понятий науки, без которых невозможно построить ни теорию языка, ни теорию познания.
«Символ столь же древен, как человеческое сознание вообще» [2].
Однако вместе с иллюзией общепонятности данное понятие является одним из самых туманных и противоречивых [1]. Этому способствует его переносное иносказательное значение, заложенное в "единстве схемы и аллегории" (Гёте).
Многие символы в разных ситуациях имеют противоположные смыслы-трактовки.
Одни и те же начертания могут нести за собой полярные представления (добрый или злой знак) в зависимости от места, условий и субъективных факторов применения.
Особая и на что непохожая участь постигла в этом плане свастику.
Древнейший символ человечества, изначально несущий исключительно позитивный смысл у всех без исключения народностей, волею судьбы стал образом-изгоем, от которого многие буквально шарахаются, "как черт от ладана".
И всё-таки малоубедительно огульное осуждение всего и вся, что хоть как-то напоминает свастику лишь на том основании, что она в свое время использовалась в качестве государственной эмблемы и знака нацистской партии в фашистской Германии.
Тема, конечно, не простая. Она требует определенного такта и нетленной памяти.
Но хорошо бы мирно и без истерии попытаться понять разные направления мысли.
Ведь сами по себе безмолвные символы ни в чем не виновны.
А запрещать – значит, наоборот искусственно подогревать нездоровый интерес.
Несмотря на свой солярный смысл, волею судьбы свастика неожиданно стала олицетворением жестокости. Заметим, что сами нацисты, использовавшие древний символ, никогда не именовали свой знак "свастикой", предпочитая пользоваться немецким термином "гакенкрейц" (крючковидный крест), заимствованным из средневековой геральдики.
Пусть он этим "крейцем" и остаётся. А "свастику" оставим науке и человечеству.
Целью работы является привлечение внимания дизайнеров, историков, этнографов и других ученых к проблеме общественной реабилитации свастики как древнего символа. – Хотя бы частично, с безусловным исключением её нацистского варианта, раз и навсегда осужденного мировым сообществом. И в этом контексте статья имеет безусловную научно-исследовательскую направленность.
Пришли мы к этому вопросу без малейших намеков на политические подтексты, и можно сказать чисто случайно, при попытке разрешении геометрической задачи замощения плоскости пятиугольником. Но всё по порядку...
Общие сведения. Когда в Германии прикрывают изображение свастики на орденах либо оружии, то её закрывают не как свастику, а как эмблему нацистского режима.
Никто с этим особо не спорит.
Равно как и с тем, что в обществе не должно культивироваться ношение свастики, а также очевидно идентичных с ней изображений.
Или явное демонстрирование её на собраниях и массовых политических мероприятиях, которое однозначно следует квалифицировать как вызов гражданскому обществу.
Но огульный запрет всех форм свастики из-за её связи с нацистами равносилен отказу от любого креста вследствие его связи с Ку-Клукс-Кланом и крестоносцами средних веков.
Подобное действо – не панацея. Да и невозможно перечеркнуть и выветрить тысячелетнюю историю незапамятного символа на Земле, продолжающего свою миролюбивую поступь, например, в той же Азии.
В мире о свастике написаны тома, например [3, 4].
Одно из больших собраний свастик приведено в работе [5].
В лучшем фундаментальном труде мировой этнографии по истории свастики Томаса Уилсона [3] поддерживается версия, что свастика – древнейший солярный символ.
Старейшие археологические артефакты с изображением солярных знаков датируются приблизительно 10–15 тысячелетиями до нашей эры. «Естественно, такой многогранный культурный феномен как свастика исключает любую возможность однозначного толкования. Это же относится и к происхождению этого символа. Весьма сложно прийти к единой точке зрения в вопросе о корнях и причинах появления свастики»
С санскрита 1 "свастика" в одном из вариантов переводится как прекрасное бытие.
По графическому исполнению она считается наиболее удачным изображением.
До использования свастики в качестве государственной символики нацистской Германии, она широко использовалась в оккультных талисманах, научных символах, эмблемах гильдий, архитектурных украшениях и военных регалиях.
«Как орнаментальный мотив встречается в античном, европейском средневековом и народном искусстве» 2.
Форму, походящую на свастику, имеют многие спиралевидные галактики.
Свастика – один из самых древних и широко распространенных графических символов. Одно из самых известных и всемирно почитаемых магических изображений.
У всех народов имеет положительное значение, являя собой благополучие, движение жизни и солнца. Единство сил и стихий, а также гармонии, благоденствия и благоприятных предначертаний.
Это «культовый знак ряда древних религий 3».
В Индии он везде: в храмах и древних памятниках, на пороге домов, на мешках с мукой, как символ спокойствия, вечности и долгожительства.
Восклицание: "Свасти" ("Всего самого доброго, самого благого") в Индии и по сей день звучит во время ритуальных церемоний [7].
В буддийской традиции свастика нередко изображается на груди Будды.
Бегущий крест – древнейший буддийский знак вечности и счастья.
Свастика (др.-инд. svastika, от su, буквально "связанное с благом") – наиболее архаичный сакральный символ, встречающийся уже в изображениях верхнего палеолита в орнаменте многих народов в разных частях света [8, с. 119–122].
Эту символику нашли при раскопках древней Трои.
«Архетип свастики воспроизводится на всех этажах мироздания» [9].
Веками с ней не было связано никаких отрицательных коннотаций 4.
Из всех символов является, пожалуй, самым понятным и научно-философским.
Свастика давным-давно превратилась из знака-символа в бренд, как путеводительный образ жизненных сил, солнечной энергии и возрождения, как воплощение света и добра.
Несколько слов о свастике на Руси. Русскоязычные авторы стали писать о свастике сравнительно недавно [9–14].
А ведь это и значительная часть нашей истории и культуры [15]!
Изображения свастик в виде орнаментов покрывали алтари древнерусских храмов, ризы, иконостасы, военные стяги, чеканку оружия, отвороты национальных костюмов, кружева, наличники домов, утварь и т.д. Об этом свидетельствуют фрагменты росписей в Киеве (рис. 1) и Чернигове, Новгороде и Вологде.
Рис. 1. Гамматический крест, состоящий из 4-х "Г" ("гамм"), храм Софии Киевской, XI век: орнамент, мозаика, юго-западные ворота
Интересные научно-познавательные сведения о свастике приведены в различных статьях [6, 16–19].
Она присутствует в знаковых системах энеолита и бронзового века на территории нынешней Украины [20].
«На Урале появляется в начале II тыс. до н.э. в орнаменте сосудов андроновской культуры 5 как упрощенный рисунок перекрещивающихся "уточек"… Позднее использовался как символ солнца у многих племен» 6.
Встречается в христианских катакомбах, надгробиях и даже в облачении священников.
В самом древнем на Руси православном храме Святой Софии в Киеве (1037) священная свастика венчает Святительский чин.
Её можно видеть на старых православных иконах.
В 1920 году свастика была выбрана символом мира комиссией Лиги Наций.
Многие дома в Петербурге несут на себе это знак (http://www.nork.ru/burg/swastika.html).
Потолок тронного зала в Эрмитаже покрыт священным символом.
1
Санскрит – древний литературный язык Индии.2
Большой энциклопедический словарь. – http://www.edudic.ru/bes/55351/ .3
Словарь Ефремовой. – http://www.edudic.ru/efr/105494/ .4
Коннотация – сопутствующее значение языковой единицы. Включает дополнительные семантические элементы, устойчиво связанные с основным значением в сознании носителей языка: осёл – упрямство, слон – неуклюжесть и т.п.5
Андроновская культура // Википедия. – http://ru.wikipedia.org/?oldid=29280839 .6
Исторический словарь. – http://www.slovarus.ru/?di=7937 .
Полный текст доступен в формате PDF (484Кб)
С.Л. Василенко, Воскрешение и перезагрузка свастики: реалии и перспективы // «Академия Тринитаризма», М.,
 |