Религиозные представления базируются
на результатах научных наблюдений
прошедших эпох.

Немного непривычно думать, что идеи, считающиеся современными научными достижениями, а именно, возможность превращения порождаемых физическим вакуумом виртуальных частиц в реальные посредством импульса электромагнитной энергии, могут лежать в основе религиозных споров 18 века о половой принадлежности Творца..

Разрешение этого парадокса состоит в осознании факта существования дивергенции и ротора исторического событийного потока. (См. статью автора Дивергенция и ротор исторического процесса)

Следует учесть, что общедоступными становятся не любые достижения ученых, а только те, которые признаны полезными для такой доступности «неопределённому кругу граждан» в соответствующих административных инстанциях.

Все остальные достижения остаются достоянием «ограниченного круга» и никогда сами собой не переходят этой границы.

Поэтому современные историки судят о научном уровне ученых 18 века не по их высшим достижениям, а по тем, с которых в своё время был снят гриф секретности.

Чаще всего такие грифы снимаются не планомерно, а в результате революционных перемен в обществе, которые больше уничтожают из духовных достижений предыдущей эпохи, чем делают доступным для алчущих знания представителей новых поколений.

Ещё большой вопрос, возможна ли вообще передача духовных достижений конкретного общества, как живого организма, на экспорт сторонним, да ещё зачастую враждебным потребителям.

С другой стороны, по- настоящему серьёзные научные открытия настолько опасны для сохранения статус кво, как главной цели любого государственного организма, (смотри работы Макиавелли), что их иногда вообще не секретят в архивах, а уничтожают вместе с авторами и случайными свидетелями (знания – власть!).

Пример такого поворота событий – загадочные смерти профессора Федотова, Теслы, и попутное бесследное исчезновение рабочих дневников этих и других славянских гениев.

Для полноты картины спектра христианских представлений об образе и сущности Творца необходимо упомянуть известные в мифологии разных народов легенды о космическом Яйце, которое снесла космическая Праматерь Утка или, как вариант, Курица, которую почитатели мужской ипостаси Творца, галлы, превратили в своего галльского петуха, начисто забыв, что петухи не несут яиц.

Этим невинным птицам нашлось место в пантеоне образов Творца нашего мира потому, что споры теологов о половой принадлежности Творца грозят длиться вечно, порождая ереси и религиозную вражду.

При этом центральное светило Галактики вполне допустимо сравнить с золотым Яйцом, из которого исходит Творение, и гребешок на голове куры похож на зубчатую корону Ра.

Этот подход позволяет вырваться из рамок многовекового полового детерминизма по отношению к Творцу.

Русский народный обычай, дарить друг другу крашеные яйца, по удивительному совпадению, соблюдается в день Пасхи, воскресения Бога, когда православные христосуются поцелуями и прощают друг друга за обиды.

Вспомним в этой связи русскую сказку про курочку Рябу, снесшую золотое яичко.

Обычные куры золотых яиц не несут, а эту зовут Ряба, побуквенно – Ра бог.

Представление о Золотом Яйце, как начале нашего мира, было популярно среди высшего правящего слоя православной России ещё в начале 20 века.

На рисунке изображено одно из драгоценных яиц Фаберже с императорскими портретами. Хорошо видно, что при раскрытии яйца из него появляется наш земной мир.

Драгоценные золотые яйца, которые по заказу православного императора выполнял придворный ювелир Фаберже, символизируют именно такой, «неполовой», путь философского осмысления действительности, прекрасно уживающийся в рамках православного мировоззрения.

Не будем же мы считать, что Фаберже и его августейший заказчик вдохновлялись стремлением превзойти рябую бабушкину курицу из детской сказки.

Таким образом, мы получаем возможное решение проблемы взаимоотношений Богородицы, которой поклоняется весь русский народ, и Троицы, которая является объектом почитания официальной православной церкви.

Богородица и Троица суть одно и то же физическое явление – источник Галактического творения, крестообразный ¹ сияющий центр Галактики, понятый по-разному, как сегодня французы и немцы понимают по-разному половую принадлежность Солнца.

Вполне возможно, что физическое единство первообраза Отца Небесного из молитвы «Отче Наш» и Богоматери не покажется кому-то очевидным на фоне общераспространенных притчей об отношениях между членами семьи Марии и Иосифа из крохотного иудейского городка.

Тогда стоит припомнить хотя бы одну православную икону, на которой была бы изображена наиболее логичная с точки зрения нормальной, человеческой семьи Троица: Бог- Отец, Богоматерь и их божественный Сын.

Вопреки такой прямолинейной логике, сюжет Троицы Андрея Рублева не включает Богоматерь.

Богоматерь канонически изображается с младенцем Христом, даже с тремя руками (Троеручица), но всегда без Отца младенца.

Удивительное разобщение святого семейства прослеживается в истории из жития Андрея, во святых Юродивого.

Согласно собственным наблюдениям Андрея, допущенного живым в рай, на небе существуют Отец и Сын, но Богоматери на небе он не нашел.

Ангел объяснил Андрею, что Богоматерь находится на земле и защищает православных.

Эту легенду приводит П. Краснов / П.Н.Краснов. Единая – Неделимая. М. Айрис пресс.2004.с.324/.

В европейском искусстве классического периода существует устойчивая тема. Она так и называется: «Святое семейство».

Десятки картин с таким названием созданы известнейшими мастерами живописи. На всех этих работах изображены Богоматерь и Младенец, иногда присутствует голубь, как символ Святого духа, но нет ни одной с изображением отца младенца, и мужа его матери.

Полагаю, что причина такого композиционного разобщения Отца и Матери на картинах состоит в том, что авторы, достаточно высокопосвященные в церковные таинства люди, знали, что это – не супруги в обычном человеческом понимании, а разнополые образы одного единственного Абсолюта, несовместимые на одном изображении.

Точно так же, как образ Троеручицы несовместим с образом земной женщины, несмотря на множество похожих черт.

•  ¹⁾  Крестообразность центров некоторых галактик достаточно убедительно зафиксирована. См., например, изображение центра радиогалактики NGC326 из http://rapidshare.de/files/15018639/Lucent_Library_of_Science_and_Technology_-_Black_Holes.rar
  

  
  

  Strong evidence that black holes do sometimes collide and merge was recently discovered by David Merritt, of Rutgers University, and Ronald Ekers, of the Australia Telescope National Facility. They studied patterns of radio waves given off by a group of distant galaxies. One strange feature that these galaxies have in common is a curious Xshaped structure at their centers.