Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Институт Золотого сечения - Философия Гармонии

Сергиенко П.Я.
Открытое письмо организаторам конференции1
«Эволюция Космоса и сознания Человека»
Oб авторе
Многоуважаемые Прохоров Сергей Григорьевич, Лебедев Владимир Анатольевич, Ельникова Ирина Анатольевна и Якубинская Алмаз Ханалиевна!

Что Ваши деяния – богоугодные и общественно полезные деяния, свидетельствует сам факт успешного осуществления вами под одной крышей собора большого количества ученых разных направлений знаний. На Конференции было озвучено около 70 докладов, в том числе и – доклад организаторов Конференции. Я искренне благодарен Вам за предоставленную мне возможность быть одним из докладчиков данной Конференции, за оплату моего проезда, проживания и за проявленное персонально ко мне внимание. Лицемерие, как и гордыня – один из тяжких грехов. Поэтому буду писать о том, с чем согласен и не согласен, в чем убежден, а не в угоду и в знак благодарности, дабы не обидеть. Поэтому выскажусь по существу («с замыслом ее идейных организаторов» и «воззрениями на синтез»).

Вы выступили с претензией на создание международной организации «Синтеза». В то же время вам не удалось достичь «синтеза» во взглядах на «аспекты глобального Синтеза» в пределах Воронежа. Я имею ввиду ваши идейные разногласия с ВЭКРОД «АРТАИМ» и др. организациями. Это свидетельствует о том, что заявленная претензия может оказаться на деле не более, как благим намерением.
В чем – истина Божественного и человеческого синтеза? По поводу вашей оценки «промысла» Космоса: «… мы приходим к новому пониманию синтеза как научного метода творчества Космоса, обеспечивающего его эволюцию. Для земного человечества такая новая трактовка синтеза означает придание ему онтологического статуса. Все сущее, включая человека, есть результат синтеза», думается, Космос может только иронически улыбнуться.
Актуальность проблемы, которую вы, как духовно возвысившаяся часть общества, переживаете интуитивно и наиболее болезненно, понимаете как я и многие другие, думается, в другом.
Человеческое общество – это дитя, часть живого и разумного Космоса. Изначальное предназначение человека (общества) – быть разумной, творческой частью совершенствования бытия (Жизни) Космоса, в согласии с всеобщими принципами и законами Жизни и Разума Единого Космоса.
В ХХ веке, подчиняя все свои деяния принципу развития, цивилизация сотворила технические силы, которые заложили не только фундамент для творения космической Ноосферы, но породили так же экологический и духовный кризис. Почему? Силы эти цивилизация направила не на сотрудничество с Космосом (Целым), а в эгоистических интересах общества (части). Произошло это не столько по причине ускоренного развития НТП, сколько по причине мировоззренческого убожества общества (не достаточного знания принципов и законов бытия Космоса и смысла своего бытия в Космосе). Не случайно, многие докладчики Конференции делали ударение на формировании принципиально нового мировоззрения на началах присущих всем явлениям и формам бытия Космоса, а не преимущественно проявляющимися только в человеческом опыте и в человеческих интересах. Нужно признать и осознать, что в настоящее время человечество живет и творит не по законам Космоса. В результате этого наступила дисгармония эволюции Космоса и общества, включая, в первую очередь его сознание. Вы правы в том, что «Выявление несоответствия между Божественным Планом и реальной эволюцией человечества требует применения глобального синтеза - синтеза Божественного и человеческого, духовного и материального».
Настало время, когда цивилизация должна переосмыслить сущность фундаментальных начал существующего научного мировоззрения, сделать шаг за горизонт материалистического понимания мира. Настало время переосмысления смысла разумной Жизни и своего свободного места в ней.
Название Конференции не соответствует той цели, которую вы поставили перед собой. Вы в своем докладе все перевернули с ног на голову. С архаичных времен ведических знаний и знаний времен Платона известно синтетическое триединство принципов Единого, целостного бытия. Это триединство принципа сохранения бытия, принципа изменения (развития, эволюции…) бытия и принципа всеобщей связи сохраненного и измененного бытия. Функция «всеобщего синтеза» бытия и мысли о нем в данном понимании целостного триединства бытия принадлежит принципу всеобщей связи.
Что – такое «синтез»? Если у авторов и архитекторов «Института Синтеза», в первую очередь, нет об этом более-менее четкого понимания и хотя бы смутного представления, то может ли состояться такой институт? Прочтите внимательно и вдумайтесь в смысл содержащийся в ваших высказываниях, в которых смешалось все…: «... все Сущее есть результат творческого синтеза сознаний Иерархии Разумных Сил Космоса, иначе называемых Богом или Иерархией Небесных Сил. Бог как Принцип есть Великое Ничто, не имеющее Имени и включающее в себя все имена одновременно. Бог есть Открытая Беспредельность, сердцевина или базисная ось Беспредельной Сущности-Синтеза. Синтез есть инструмент коррекции развития системы любого уровня сложности… он является не только инструментом познания Плана эволюции, но и средством гармонизации, уменьшения рассогласования между идеальными и реальными значениями системных показателей качества эволюции».
Теория эволюции Космоса не тождественна теории Синтеза, поскольку не тождественны понятия Космос и «синтез». И уж совсем я не могу согласиться с вашим вульгарным утверждением «Принцип Святой Троицы есть тело, «периферия» Синтеза, в которой он живет», поскольку – это главная проблема моих исследований. Триалектика, автором которой я являюсь, – это наука о началах бытия и творения в согласии с Символом Святой Троицы, его принципами (единосущность, соприсущность, троичность, нераздельность, специфичность, взаимодействие) и их математическим обоснованием.
Я согласен с утверждением Е. Рерих, что «Синтез есть накопление многовековых отложений энергий, выкристаллизованных в течение многих самоотверженных жизней», но понимаю данное утверждение не так, как вы.
В вашем докладе «синтез рассматривается как материальная субстанция. Именно материальность синтеза, пусть и наитончайшая, создает предпосылки для его научного исследования». Если сказать кратко, то – это самое вульгарное перетолкование понимания синтеза Е.Рерих, поскольку энергия не есть материя, а материя не есть субстанция.
Утверждение о том, что субстанциональной сущностью бытия является пространство, как свидетельствует Е.П.Блаватская, упоминается уже в древних, ведических учениях, а не только у Платона.
«Что есть то, что было, есть и будет, несмотря на то, существует ли Вселенная или нет, будут ли боги или нет?» - спрашивает эзотерический Катехизис Сензара.
Ответ дается: «Пространства».
В согласии с триалектикой, Субстанция бытия это то Единое (по Пармениду)из которого происходит все бесконечно многое (hule - материя, по Платону), это то, чем все многое становится вновь после своего исчезновения, это то многое, которое всегда пребывает как единое.
Субстанцией бытия являетсядвижущееся пространство, которое проявляется как движение пространств вещества, энергии, информации, плоти и духа, числа и слова, проявленного и не проявленного, …
Принцип всеобщей иерархии Космоса кратко выражается постулатом: «В мире нет такого целого, которое не было бы частью другого Целого». Иерархия Человека – триедина : он – целое, он – часть целого, он – иерархический синтез частей целого.
Исходя из определения «Субстанции», синтетического понимания принципов иерархии и триединства бытия (Жизни), можно дать определение «всеобщего (глобального) синтеза».
Глобальный синтезнепротиворечивое, функциональное взаимодействие многого (многих противоположностей и частей) в Едином (Целом), в котором ни какая часть Целого не переходит в свою противоположность и каждая часть, будучи специфичной, сохраняет и выполняет только свою функцию во всеобщем взаимодействии и всеобщей связи. Таков, в согласии с триалектикой, принцип синтеза эволюционного бытия Космоса и его любой части-целого. Этот принцип аналогично должен осуществляться и в обществе.
Полагаю, что «Проект постановления Конференции» для публикации его в Интернете должен быть предельно кратким, включающим в себя только актуальность проблемы и намерения участников создать Институт (мое предложение «Институт эволюции Космоса и сознания»).
От Оргкомитета должны поступить конкретные предложения на согласие ученого войти в ту, или иную структурную часть Института только после изучения его научных идей, а не по принципу его пожелания, например, – я хочу быть экспертом. Структура Института должна выстраиваться не только как целостная организационная система, но, главным образом – как целостная идейная система.
С уважением и самими наилучшими пожеланиями в ваших начинаниях

Примечание
  1.   18-19 декабря 2004 года, в г. Воронеже, состоялась Международная научно-духовная просветительская конференция «Эволюция Космоса и сознания человека (аспекты синтеза)», на которой выступили с докладами более 70 представителей науки разных городов России и различных духовно-просветительских организаций.

Сергиенко П.Я. Открытое письмо организаторам конференции «Эволюция Космоса и сознания Человека» // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.11810, 07.02.2005

[Обсуждение на форуме «Наука»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru