Одна из заповедей блаженства в Нагорной проповеди Христа изложена так: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Мф. 5, 5). Согласно словарю В.Даля, синонимами кротости являются смирение, доброжелательность, снисходительность. Соответствуют ли эти синонимы смыслу понятия кротость? Знаменитый персидский философ-мистик имам аль-Газали, один из основателей суфизма по прозвищу «довод ислама» отметил, что из нравов наилучшее кротость, «плод кротости – величие» (1). Можно ли назвать христиан и мусульман во времена жизни аль-Газали (1058 – 1111 годы), да и в последующие века, кроткими? Кстати, согласно пониманию этого авторитетного исламского богослова, слово джихад в Коране следует толковать как преодоление своего низшего «я», а не уничтожение врагов. В начале 1990-х годов филолог – арабист Николай Вашкевич на основе своей многолетней практики военного переводчика и преподавателя, разработал концепцию системных языков мозга – русского и арабского (2). Согласно этой концепции, все немотивированные русские слова и выражения (идиомы) мотивируются арабскими корнями, и наоборот, арабские немотивированные слова, в том числе все термины ислама, мотивируются русским языком. Получив гражданскую специальность связиста, Н. Вашкевич хорошо ориентировался и в гуманитарной и в технической областях знаний. «Я переводил всё: и приём родов, и банкеты министров, и подрывное дело, и тактику морского боя, и электронное оборудование самолётов… Не понимаешь текста, никогда правильно не переведёшь». На многочисленных примерах он показал, что слова любых языков мира мотивируются через русский или арабский языки; это «рабочие языки подсознания». На его взгляд, смысл жизни любого биологического объекта заключается в реализации заложенной в его имени программы, независимо от его природы и среды обитания – от простейшего организма до социума. Примечательно, что как отметил Владимир Шмаков, смысл человеческого творчества состоит в наречении имён предстоящему.

Согласно пониманию Н.Вашкевича, фраза «блаженны кроткие» буквально означает «блаженны пахари», т.е. труженики – в современном русском языке «пахать» имеет переносный смысл интенсивно, добросовестно трудиться. Если пахота земли не требует значительных умственных усилий, то пахари в ноосфере без понимания функционального предназначения человека и социума, могут принести больше вреда чем пользы; хорошо известно, чем обернулся для биосферы научно – технический прогресс человека разумного, а дальние последствия ядерных взрывов в ближнем космосе ещё ждут своих исследователей. Н.Вашкевич обосновал вывод, что если деятельность народа или этноса не соответствует его целевой функции, то происходит его деградация вплоть до полного исчезновения. Согласно представлениям этого исследователя, человек предназначен раскрывать смысл Бытия, что тождественно определению В.Шмакова – «человек есть орган самосознания космоса» (3). По просьбе автора статьи Н.Вашкевич определил смысл фамилии «Шмаков» (книг этого философа он не читал, но спросил об общей направленности его философской системы – В.Е.) как «указующий путь», что вполне соответствует основному содержанию трудов В.Шмакова. Знаменательно, что Василий Налимов в своей концепции сознания понимал его как преобразователя смыслов мироздания, которые раскрываются через человека, через его бытие (4). Поскольку абсолютное большинство людей, как следует из доктрин В.Шмакова, последние 2 тысячи лет развивали только низшие аспекты мистики, разума и воли, то за время перехода к ноосфере – не более 200 лет по оценке Алексея Яшина, они вряд ли успеют «освоить» высшие аспекты этих категорий сознания. Может быть поэтому он считает, что на сегодня организация мышления есть «одна из величайших загадок естествознания, к разгадке которой наука ещё даже не приступала» (5). Качественное различие природы низших и высших категорий сознания В.Шмаков обстоятельно рассмотрел при изложении своего учения о бинере раскрытий трансцендентного и имманентного в этих категориях сознания (3). Он подчеркнул, что борьба с традициями и индивидуальностью составляет лозунг воинствующего низшего разума. «Мы живём в страшное время, когда бездушный низший разум раскладывает с ещё невиданным дерзновением человечество на прокрустовом ложе своих схем и силится утопить в крови всё выходящее за его пределы». Образно говоря, если сон разума рождает чудовищ, то господство низшего разума, как показал «просвещённый» 20-й век, обеспечивает им власть в общественной жизни.

Согласно представлениям А.Яшина, происходящее уничтожение естественных функций языка – логики, мышления и познания, есть основной инструмент глобалистского расчеловечивания социума посредством создания виртуальной реальности (5). «Начало виртуализации социума – середина 20-го века, однозначно связано с появлением первых ЭВМ». При этом социум превращается в человейник, где каждая особь (человей – В.Е.) сидит в своей крохотной ячейке и общается с себе подобными посредством телекоммуникационных сетей. «За биологической вершиной эволюции следует вершина разума – коллективный разум, который возможен только в человейнике с его расчеловеченными особями». На взгляд А.Яшина, важнейшим в эволюции сознания человека является вопрос о феномене самоосознания им своего мышления. Обосновывая возможность «релейного» включения самоосознания, он отметил что этот процесс мгновенен по отношению ко времени биоэволюции – отсюда понятие релейности; причём этот фазовый переход имеет многостадийный, колебательный характер. По-видимому, такой переход можно соотнести с трансценденцией сознания, которой интересовались подвижники разных времён и народов; некоторые аспекты этой темы рассмотрены в статьях автора (6-8). Техническим аналогом релейного включения самоосознания является, как полагает А.Яшин, создание и начало полномасштабного функционирования глобальной телекоммуникационной сети (интернет). Он выделил три этапа эволюции человека: стадность – индивидность – социумность, отметив что в период виртуальной, техногенной эволюции коллективного мышления, прогноз и итоги такой эволюции современному человеку знать не дано по запрету фундаментального кода вселенной (ФКВ). Причём индивидность человека обретается с включением самоосознания его собственного мышления.

Рассматривая возможный сценарий релейного включения самоосознания мышления, А.Яшин отметил, что «цифрофрения всё более вытесняет аналоговое мышление. В коллективном разуме цифровая основа мышления напрочь уничтожает интуицию и особенно инстинкт, оставляя только оцифрованный интеллект» (5). В завершение своей апологии человека, в определённом смысле напоминающей реквием, этот исследователь феноменологии ноосферы пришёл к выводу, что исчерпанность потенциала аналогового мышления человека на этапе глобализации в начале эволюционного перехода к ноосфере обусловлена нехваткой «семантической мощности» индивидуального мышления для отображения объектов и процессов Мироздания сверх установленного ареала земной биоматрицей ФКВ, следствием чего является переход к коллективному разуму на цифровой основе. При этом А.Яшин считает, что человеческий мозг представляет собой «ранговое отображение атомарно – галактической структуры Вселенной».

Сумеют ли кроткие наследовать Землю до установления господства коллективного разума глобального человечества как социального организма? Одним из признаков начала «пробуждения» человечества Н.Вашкевич назвал «стекание евреев в одно государство», что на его взгляд означает окончание функционального состояния этого этноса – существование в диаспоре, благодаря чему «они имеют возможность прививать общественному сознанию разных этносов свои иудейские концепции в виде христианства, ислама, коммунизма, рыночной идеологии» (9). В наше время сбывается пророчество Фёдора Достоевского – захвативший власть клан либералов-глобалистов завёл Россию в эволюционный тупик. Музей основателя этого клана, построенный в городе, где был ритуально убит последний российский император вместе с детьми – наглядный символ стремления россиянских либералов удержать власть в стране. Попытки фаворитов, ставленников и апологетов правящего клана в России «переобуться в воздухе» и предстать образцами патриотизма, гневно обличающими лицемерность недавних партнёров на Западе, не изменят их хамелеонской сущности. Такой «патриотизм» вызывает только ироничную усмешку. С этической точки зрения музей Б.Ельцина достоин стать музеем лицемерия, напоминающим русскому народу о необходимости быть бдительным и изжить в себе психологическое хамелеонство, отмеченное Александром Зиновьевым – выдающимся учёным, истинно русским патриотом (10). Когда автор статьи узнал, что А.Зиновьев закончил свой земной путь, спонтанно появилось такое стихотворение:

Тебя унижали и гнали,

Ты чашу испил до дна.

Твои боевые медали

Срывали лжи мастера.

Теперь они молят Бога -

Мол, Отче, спаси, сохрани.

Иуды родного народа,

Убийцы великой страны.

Они ещё мнят себя VIP -

Элитное быдло тьмы,

Их ещё радует вид

Страданий распятой страны.

Церковный хорал им заказан,

Уж проклят поганый их род.

Лишением чести наказан

Поверивший им народ.

Штампуют в аду сковородки,

Готовит им бал Сатана.

Чтоб лучше поджарить душонки -

Там Сталин готовит дрова.

Литература

1. Имам аль – Газали. Лучи мудрости. М., 2010.

2. Вашкевич Н.Н. Системные языки мозга. М., 2002.

3. Шмаков В. Основы пневматологии. М., 1922.

4. Налимов В.В. Спонтанность сознания. М., 1989.

5. Яшин А.А. Феноменология ноосферы: Апология человека. Тула, 2019.

6. Ерёмин В. Как возможна трансценденция сознания? Peremeny.ru/books/osminog/, публ. 13782, 17.11.2017.

7. Ерёмин В. Кто вы, духовидцы и пророки? Там же, публ. 14064, 05.01.2018.

8. Ерёмин В.И. Самовоспламенение как модель трансценденции сознания. // «Академия Тринитаризма», М., Эл. № 77-6567, публ. 27399, 05.11.2021.

9. Вашкевич Н.Н. Интервью для интернета. 13.06.2009.

10. Ерёмин В.И. Колокол русской совести. // «Академия Тринитаризма», М., Эл. № 77-6567, публ. 28102, 06.10.2022.