Дискуссии - Публицистика

С.Н. Магнитов

1.

Олимпийский комитет потребовал от каждой олимпийской сборной обязательные 10% ЛГБТ в своем составе. Нет, это не конец, это другое – рифмующееся с этим нецензурное слово. Они измываются над нами.

Сдвиги, которые мы переживаем, вопиют об одном: если все рушится вокруг, то что выдвигаем мы в качестве внятного проекта? Если Враг нас прессует до плинтуса – то что предлагаем мы? Назовите этот проект для России? Вот вы умники с сайта Академия Тринитаризма – сколько ума через сайт за двадцать лет прошло, а где конкретный проект? Как он называется? У вас мнений сотни, позиций тысячи – а проекта нет! А если так, тот любая наша позиция – вплоть до нашего плана депопулировать вас всех через ЛГБТ-индустрию – вполне будет законна! Только ваша альтернатива, противовес сможет смять легитимность нашего - уже честного! - убийства вашей генерации по имени Россия! Если у вас нет проекта своего будущего, даже спорного, то у нас есть проект вашего будущего для вас – превратить вас в генетическое г...но! Г...но – это тоже будущее. Если у вас нет своих вариантов. А щенячья беготня вокруг некоего «образа России» – уже смехотворна и напоминает пляски деда мороза вокруг елки для детей, - когда все знают, что елка всего лишь игрушка. Так вот все жалкие танцы вокруг образа России пора переводить в требование – Пакет Проекта на Стол.

Пора признать правоту Врагов и начать озвучивать версии внутри сайтовой Доктрины. И одну из таких заявок мы сделаем.

2.

РОССИЯ - ТРИНИТАРНЫЙ ОРДЕН.

Сначала остановимся на понятии Орден.

Начнем с контекста исчерпанности жанра государства, которое сегодня испытывает кризис как жанр. Самый простой пример – до сих пор не снят вопрос: государство это Целое – то есть всё до последней иголки в тайге, - или часть - только верховная элита, институты, которые представляют из себя государственные органы, окормляющие Общество.

Государство и Общество – до сих пор странная формула, тяготеющая к дилемме, когда дилемма тяготеет к антагонизму.

Сегодня, увы, Государство – политический орган, представленный иерархией исполнительной власти. Управляет государством политическая каста.

Каста – это часть. А часть предполагает наличие других частей в Целом и самое Целое.

Но в государстве доминирует одна политическая каста, что противоречит логике кастовости как частности, потому что она претендует на целое. Но никакая часть не может осилить Целое и выполнять функции других частей в силу их разной природы. А на одной части Целое не удержится никогда. Каждый может показать простой пример – перевернуть пирамидку и поставить её на вершину. Не получится. И как бы политическая каста ни защищала себя, запрещая, к примеру, говорить об их неуспехах и проблемах в войнах, коллапс частичности, кризис неустойчивости Касты неизбежен. Сминая конкурентов, каста сминает себя самое.

Это значит другие сферы деятельности – экономика, интеллектуальная – находятся вне кастового оформления. Государство не может включить в свой объём другие необходимые касты. Кастовый эгоизм политической касты в государстве непреодолим. А преодолеть кастовую ограниченность и эгоизм сама каста никогда не сможет, - просто в силу кастового эгоизма, это может сделать только другая каста с другой природой и функцией – причём в принудительной манере.

Сразу оговоримся, что империя не рассматривается как отдельная кастовая версия, она является попыткой расширения государственного формата, имеет государственную природу.

Тогда какова форма организации, которая сумеет включить в себя все необходимые, но конкурирующие касты?

3.

Орден – от понятия ордос (ordos, от orthos, ортос), порядок. Но в расширительном порядке и на практике переводится как Строй, стройный порядок, а ещё вариант – правильный порядок, правильное строение.

История понятия связана в первую очередь с католическими военными орденами. Но они не были связаны с понятием Государства. При этом их было множество. Почему?

Во-первых, Орден это всегда знак боевого наступательного порядка. Если Строй – то боевой.

Во-вторых, все Ордены строго идеологизированные, точнее религиозны, а точнее идеократичны.

В-третьих, Ордены соединяли три основные кастовые функции – 1. Политическую (военную) 2. Экономическую 3. Интеллектуальную. Это сращение, точнее Строение обеспечивало Орденскую автаркию, независимость в течение длительного времени. Это привело к главному парадоксу в истории: Ордены худо ли, бедно ли пережили все (!) государства в мире. Даже если мальтийский орден усох до неприличия – он есть, а вот Российской Империи уже нет!

Но этот парадокс имел и другую сторону дела – печаль и печать нелояльности к государствам, с которыми постоянно шел конфликт. И причина была в том, что ордена постоянно пытались выйти на наднациональный, точнее, на надгосударственный уровень. И сложилось представление, что Орден – это всегда надгосударственная организация. И в этом подозрении основания есть. Желание выйти за пределы государства трактовалось всегда недостаточностью кастовой ёмкости государства, на чем играли ордена.

Так не пора ли расширить Государство до Ордена? – конституировав еще две необходимые касты – промышленно-экономическую и интеллектуальную?

4.

С понятием Ордена в России связаны не самые счастливые эмоции. Католические тевтонские, тамплиерские страсти, тайные масонские и иллюминатские ассоциации не особо располагают к принятию вообще этого понятия. Другой стороны, очень известное и близкое к России и почвенным флюидам - православие – это ортодоксия, где корень orthos – основной. То есть традиции есть.

Обратим внимание, что понятие вращается вокруг значений порядка, права, правильности, а главное – Строения. То есть Орден тяготеет к содержательности по имени правильность и порядок, тогда как государств - к положению, статусу, этате. Статус – входит как часть в понятие Ордена – вот ведь в чем дело. Однако до сих пор формируется значение: Орден — это порядок внутри или процесс упорядочивания вовне, правильность – внутренняя или внешняя. Наконец неясна корневая основа слова – его генетика. При всем множестве версий, очевидными становится двукорневая основа слова: HOR – солнце, собрание (хор в смысле собрание поющих гимны солнцу людей), DEN – высшее и полноценное положение солнца. Получается, дословно собрание людей, идущих по солнцу, или свету. Производными могут быть слово «хорда» – прямой путь от точки до точки в искривленных или овальных контекстах.

Это подчеркивает некатолическое, а очень емкое значение слова и его очень древнее происхождение, сформированное солцепоклонниками.

5.

У Государства и Ордена есть одна проблема – проблема Легитимации. Она всегда внешняя. Папа учреждает Орден и его благословляет. Церковь помазует монарха, но церковь это делает с позволения Вселенского Патриарха. Любые нарушения в этой логике чреваты недолегитимностью. Как в послепетровские времена, когда Синод, потерявший сакральность, вызывал только недоумения.

Можно возразить, что сегодня легитимность идет снизу – от народа, от избирателя. Но последние пять лет избирательных процессов в мире показали, что национальные выборы требуют наднациональной легитимации по имени «признание» выборов другими государствами. И количество манипуляций в связи с этим уже не скрыть и мы стоим перед коллапсом легитимации политической власти вовсе – уже во всем мире.

И вот тут орденская модель имеет приоритет: у Ордена есть перспектива выработать механизм новой легитимации, а у государства нет. То есть настанет момент, когда любое государство можно свернуть в силу кризиса легитимности, банального непризнания, потому что выборы созданы для того, что в любой момент сделать их нелегитимными – и что мы будем делать?

Только формировать новый формат легитимации.

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]