Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Дискуссии - Публицистика

А.С. Никифоров
Тема: «Познай самого себя»

Oб авторе


«…95% знаний – это знания естественной предметности,

5% знаний – это знания о живом веществе, из них

1% знаний – это знания о самом человеке, и ничтожная

доля от 1% – это знания об интеллекте человека».

(В.П.Казначеев – А.И.Субетто)


В качестве эпиграфа приведены научные данные из статьи академика А.И.Субетто, которые он выписал из книги академика В.П.Казначеева «Космопланетарный феномен человека» (соавтор – академик Е.А.Спирин). Цифры и проценты – красноречивое свидетельство Знаний Науки о Человеке, о его интеллекте. И это – не шутка ли?…

Не исключаю, что кто-то из продвинутых эрудитов от науки (на страницах АТ их пруд пруди, начиная с уважаемого С.Н. Магнитова) возьмется эти данные опровергать, что называется, с фактами в руках (на что хотелось бы надеяться). Но общество тяжело больно, а как известно, «все болезни – от ума», и едва ли кто возьмется спорить с этой ходячей «притчей во языцех»…

Предлагаю за основу для наших очередных «размышлизмов» взять указанную академиками цифру: «5% знаний – это знания о живом веществе, из них 1% знаний о самом человеке», - и согласимся, что это де - из «всей суммы знаний, которое выработало человечество» за всю историю своего существования…

По поводу «суммы знаний о человеке» мне опять вспомнился забавный тезис из «Немецкой идеологии» в трудах М. и Э. (см.: К Маркс, Ф.Энгельс. Избранные сочинения в 10 томах. 1985. Т.2. Немецкая идеология. Том I. СС. 402-406). В ней авторы подробно анализируют состояние немецкой философии. Наряду с блестящей «критикой критической критики», направленной «против Бруно Бауэра и компании», этот тезис философа (которого авторы именуют «святым Санчо») записана вот в таком виде: «Действительным человеком является только – Нечеловек. (стр. 232)». Ниже они приводят своеобразную «трепанацию» этого тезиса:



И как далее пишут авторы: «Санчо пытается уяснить себе этот незатейливый тезис при помощи следующих превращений:

Не так уж трудно высказать в скупых словах, что такое Нечеловек; это – человек, не соответствующий понятию человеческого. Логика называет такое суждение нелепым. Разве мы имели бы право высказать суждение, что кто-нибудь может быть человеком, не будучи человеком, если бы не была допущена гипотеза, что понятие человека может быть отделено от существования, сущность - от явления? Говорят: такой-то, хотя и кажется человеком, но он не человек. В течение долгого ряда столетий люди повторяли это нелепое суждение, более того – в течение всего этого долгого времени существовали только не-человеки. Какой отдельный индивид мог бы считаться соответствующим своему понятию?” (стр. 232).»

М. и Э. трактуют эти «превращения» с позиции объективной критики:

«…Санчо называет гипотезой мысль, что можно отделить друг от друга понятие «человека» и его существование, его сущность и явление, - будто в самих его словах не выражена уже возможность этого отделения. Когда он говорит: «понятие», он говорит о чём-то отличном от «существования»; когда он говорит «сущность», он высказывает нечто отличное от «явления». Не он противополагает эти выражения друг другу, но сами они – выражения некоторой противоположности…

То есть, авторы показывают, что этот «незатейливый тезис» отнюдь не является «высосанным из пальца», и далее приводят объективные причины его «живучести»:

…Нелепое суждение философов о том, что действительный человек не есть человек, является только самым универсальным, всеобъемлющим в сфере абстракции выражением фактически существующего универсального противоречия между отношениями и потребностями людей. Нелепая форма абстрактного тезиса вполне соответствует нелепости доведенных до крайности отношений буржуазного общества, …соответствует фактическому противоречию между бытиём немецких мелких буржуа и их задачами, которые навязаны им существующими отношениями и которые обретаются в них самих в виде благочестивых пожеланий и помышлений.

Впрочем, философы объявили людей нечеловечными не потому, что последние не соответствовали понятию человека, а потому что понятие человека у этих людей не соответствовало истинному понятию человека, или потому, что у них не было истинного сознания о человеке

…О совершено бесспорном тезисе, что представление о человеке не есть действительный человек, что представление о вещи не есть сама эта вещь, - об этом тезисе можно было бы не упоминать ввиду его безмерной тривиальности».

Сказать иначе, М. и Э. этот «незатейливый тезис» воспринимают как истину, и далее сообщают своё резюме к сказанному:

«…Физическое, интеллектуальное и социальное уродование и порабощение, на которое обречен индивид существующими отношениями, Санчо признаёт за индивидуальность и особенность этого индивида; как ординарнейший консерватор, он преспокойно признаёт эти отношения, вполне утешившись тем, что он выбил из своей головы представления философов об этих отношениях». (Выделено жирным и подчеркнуто мной, А.Н.).


Полный текст доступен в формате PDF (409Кб)


А.С. Никифоров, Тема: «Познай самого себя» // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.26689, 22.09.2020

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru