|
|
А.С. Никифоров
Мне показалось будет безобидным и даже правильным, если статус автора научной, философской или научно-философской публикации на страницах Академии Тринитаризма я захочу поднять до названия «академик», что я и имел ввиду в заглавии сих страниц. Лично мне захотелось обращаться к ним как академикам, то есть ученым, которым далеко не до фонаря, ЧТО происходит с нашей Россией-Матушкой в начале нового тысячелетия...
Сегодня с интересом прочел комментарии двух уважаемых академиков – А.Роджерса и В.Чебанова - по поводу Послания Президента РФ Федеральному Собранию. Признаюсь, статья последнего на меня произвела больше позитива, чем первого. Может быть потому, что первый академик много распинался в адрес национальной либералистики, а второй просто размышлял вслух на заявленные в Послании темы. Которые есть проблемы Демография и Конституции РФ…
И мне по поводу предмета обсуждения страшно захотелось сказать и свое слово. А заключается оно в том, что меня не устраивает не только само Послание, но даже и начавшийся сам процесс его обсуждения в СМИ, Интернете и на каких-либо других площадках. Я уже много, много и много раз говорил, что прежде чем писать Конституцию Государства, следует дать научно-философскую концепцию ОБРАЗА, а точнее – описать Конституцию гражданина этого Государства, исходя уже из того, что Конституция Российской Федерации разрабатывается – прежде всего - для Гражданина этой Федерации, то есть, для каждого россиянина…
Вот тут-то и кроется нечто неприглядное для академиков Академии Тринитаризма, уважаемая Редакция которой на своем портале уже 10 лет из месяца в месяц и из года в год публикует нашу «Модель выпускника русской школы – Школы ХХI века». Модель, разработанную (ещё в 90-е) в научно-исследовательской лаборатории «Институт Человека» в структуре Челябинского института повышения квалификации работников образования (ЧИПКРО) и школьной кафедры интеллектуального развития (КИР)…
Нашу КИР закрыли в 1996 г., а годом позже закрыли и НИЛ «Институт человека». Закрыли, потому что никто из окружения бывших на то время докторов наук и академиков официоза открыто не выразил своего мнения по поводу случившегося, а как известно, молчанье знак согласия. Прежде всего с теми, кто привык жить, руководствуясь традицией, а всякие педагогические инновации это для них всегда риск и опасность для карьеры. С тех пор прошло четверть века! Пропало впустую целое поколение русскоязычной школы. А с ним образовался и педагогический вакуум в науке и практике педагогики длиною в те же 25 лет! И что мы имеем в результате?..
Первое. Любой из родителей в РФ не имеет должного представления ни о себе, ни о семье, ни о ребенке, которого они вынуждены содержать, поскольку он родился. И потому им традиционно остается воспитывать и образовывать ребенка исключительно по своему образу и подобию…
Второе. Никто из учителей РФ не имеет должного представления ни о себе, ни об ученике своего класса своей Средней школы, и ему остается воспитывать ребенка тоже по своему образу и подобию…
Третье. Любой из профессоров Высшей школы в этом плане ничем не отличается от первого и второго результатов, и потому хочет видеть в студенте свой собственный образ и подобие…
Четвертое. И так далее по всем ступеням любой социальной иерархии, поскольку каждый руководитель рассчитывает на понимание своих сотрудников, исполнения требований и ждет их сотрудничества в деле, которым он руководит…
&&&
Отсюда мое нетерпение сказать академикам АТ просьбу ещё раз обратить внимание на нашу «Модель выпускника школы - Школы ХХI века» и сказать свое критическое мнение. То есть, что вы о ней думаете как Основном Законе Человека:
Недавно мне «Бог послал» статью Ханны Арендт (1906-1975) «
Деятельная жизнь» (vita activa), в которой автор выделяет такие вещи социума как труд, работа и поступок, вне которых де невозможна жизнь человека как социального существа. Ибо: «Они основные, потому что каждая из них отвечает одному из главных условий, на каких человеческому роду дана жизнь на земле». Если увидеть в нашей Модели, что параметрами духовного развития человека названы труд, экономика и политика, можно понять что эти три вещи прямо соответствуют идее vita activa, главными критериями которой выступают труд, работа и поступок. Так труд свойственен любому животному существу для удовлетворения потребности физической жизни. А вот работа свойственна исключительно человеку, потому что работа — это прежде всего заработок. То есть – это деньги, это - необходимый элемент экономики…Наконец, поступок. Этот термин Ханна определяет философски: «Поступок – единственная деятельность в vita activa, развертывающаяся без посредничества материалов и вещей, а прямо между людьми. Основное отвечающее ему условие – это факт множественности, а именно то обстоятельство что не единственный человек, а многие люди населяют мир». А далее следует логическая увязка поступка с политикой: «Во всех своих аспектах человеческая обусловленность имеет политическую сторону; политика среди людей существует в каком-то исключительном отношении; она не только conditio sine qua non (непременное условие), но и conditio реr quam (условие, по которому)». И вот вывод из сказанного:
«Все три основных деятельности и соответствующие им условия укоренены в той наиболее общей обусловленности человеческой жизни, что она через рождение приходит в мир и через смерть из него снова исчезает»…
Нам осталось только заявить, что фактически речь идёт о социальной активности Духа человеческого, проявляющейся в духовности всякого индивида...
Однако статью завершает потрясающий вывод, но особенно вопрос: «Перед нами возникает перспектива такого трудового социума, от которого труд, т.е. единственная деятельность, в которой это общество еще что-то понимает и в чем оно преуспело, постепенно начинает ускользать. Что может быть более зловещим?»…
То есть речь переходит в плоскость смысла жизни человека, если он будет руководствоваться потребностями биологического организма и трудового социума. То есть жить лишь запросами только тела и души человека. А как же его интеллект?..
Так вот, на вопрос, «Что может быть более зловещим?», чем перспектива одной лишь социализации человека, я называю невнимание к нашей Модели и ОЗЧ со стороны ученых-академиков Академии Тринитаризма. Ну и естественно академиков из епархии РАО – Российской академии образования, и РАН – Российской академии наук. Не говоря уже о Министерстве образования и Министерстве культуры…
Как известно, теория без практики – мертва, а практика без теории - слепа! Имеется в виду теория человека как Человека, или, по Ницше, - сверхчеловека. Отсюда и все казусы, отмеченные Посланием ВВП в области проблем Демографии и Конституции…
&&&
Ну и ещё один вопрос в этой связи. Это – вопрос интеллигенции. Особенно той, которая причастна Искусству. Эта «часть общества» может нормально развиваться исключительно в благоприятных условиях полной свободы. А свобода есть коренное условие либерализма (от лат. liberalis — свободный). Так что, распиная либерализм как самое зловредное явление для современного государства, можно сгоряча придушить и саму идею свободы, без которой не может существовать и тем более развиваться любая творческая личность. На наш взгляд, не надо из свободы делать пугало, лучше будет, если власть сумеет обеспечить свободной личности условия направлять свой творческий потенциал в труде, работе и поступке на созидание, а не на разрушение, как это делается ею сейчас. Для этого надо увидеть, что эти три вещи переводятся в наших понятиях, как труд, экономика и политика, без участия в которых человеческая сущность не может естественным образом развиваться духовно. Принято считать, что здесь последнее слово остается за деятелями, которых принято называть ИТИ – инженерно-техническая интеллигенция, определяющая духовное развитие социума (марксизм). И это правильно. Но есть еще род интеллигенции, отвечающий за интеллектуальное развитие нации. Это деятели искусства – Искусства Живописи и Искусства Музыки и Искусства Слова. Однако сегодня эти вещи традиционно прописаны в Русской Православной Церкви, и считается, что именно ими через духовенство воспитывается духовность русского человека. Насколько это соответствует Истине, вправе каждый из академиков-тринитаристов подумать сам. На этом мое Послание-пожелание к ним и останавливается, ибо по моим понятиям именно здесь и кроется Истина, которую ищут философы. Ищут, да никак не найдут…
С любовью к Истине
18.01.2020.
А.С. Никифоров, Послание академикам А.Т. по поводу «Послания ВВП»… // «Академия Тринитаризма», М.,
 |