Читая эту, безусловно, привлекательную для каждого российского патриота статью долго не мог понять причины моего неприятия. Это было не искусственное противопоставление триалектики и диалектики, хотя и оно (подчеркиваемое и выпячиваемое автором) наглядно подтверждает всесильность и тотальность отвергаемой им диалектики, равно как и такую же тотальность утверждаемой и доказываемой в статье триалектики. Просто то и другое имеют различные онтологические основания и различные функции в Бытие дополняя друг друга в эволюционном процессе: - диалектически напряженный дуализм, как способ отбора и существования реальности, триалектика, как метод развития, обновления, роста, и полилектика, как гармоника действующих сил, их единение.

Впрочем, Вадим Сергиевский (далее В.С.) в своей короткой статье еще и еще раз подтверждает диалектику (и полилектику) приводя примеры пар: - Наполеона и России, Гитлера и России, сейчас США и России. При этом, правда, В.С. приписывает Ельцинско-Горбачевскому предательству звание «буржуазно-демократической революции» ???, а адептам либерализма (на самом деле интерфашистского неолиберализма) «диалектическое сознание и мышление», которое якобы (по мнению В.С.) «не может осознать принцип конкуренции, как незыблемый закон… эволюционного развития в целом…».

Одновременно В.С. скромно забывает об Александре Македонском, о Римской империи, правившей миром 800 лет, о Чингисхане и т.п., когда Россия еще не была явным противовесом этим мировым гегемонам. А ведь такие гегемоны были и еще ранее. Да и современная Россия далеко не достаточный противовес и является таковым только на остатках советского наследия, в том числе разработок гиперзвукового оружия, а также за счет своевременно осознанной правящим олигархатом угрозы потери природных ресурсов.

Поэтому, первый итог прочтения статьи В.С. заключается в том, что ее вывод о том, что «Россия есть защита мира человечества». «И никто нам в этом не может помешать», имеет достаточно шаткие основания. Для понимания этого достаточно подумать о том, почему после побед над Наполеоном и Гитлером, а раньше над Хазарским каганатом, над астраханским, крымским и сибирскими ханствами Россия постоянно впадала в хаос и разруху отставания. Во всех этих и ряде других бедствий России всегда основной причиной были сверхжадность и предательство российской элиты. Это ключевой момент, что наглядно показывают противоположные примеры, когда элиты достаточно консолидированы с народом и его интересами. Это Россия в 1920-1953 гг., Китай с 1977 по настоящее время, это Германия и Япония с 1946 г. по настоящее время, это Южная Корея, Сингапур и другие.

Говорить сейчас хоть о какой-то консолидации в России, где МРОТ в 2,5 раза меньше научно-обоснованной РАН нормы, где разница в оплате труда и торговые наценки ничем не ограничены и достигают более тысячи раз и процентов, значит мечтать о несбыточном, равно как и том, что патриотами России могут стать интерфашиствующие неолибералы из правительства РФ, многочисленных олигархических кланов Москвы, Санкт Петербурга, регионов, силовых структур, продажных СМИ.

Недаром они так противятся принципиальному, коренному изменению навязанной нам в проклятые 90-е конституции побежденного государства, провозглашению нашей национальной идеи из трех чеканных, онтологически-выверенных Мировоззренческих формул:

- Вера в Бога и Справедливость;

- Свобода Возвышения Всех и каждого в Соревновательном Соборном Единении.

Вторым, очень спорным, даже вредным аспектом статьи В.С. является утверждение о предначертании (кем?) эволюционной миссии России, якобы заранее «предначертанной историей».

Могу обоснованно утверждать, что залогом разгрома наполеоновской орды были непрерывные победы на протяжении многих лет Румянцева, Ушакова, Суворова, полководческий гений Кутузова, мужество русских солдат и командиров, терпение русского народа.

Аналогично, основой победы на европейскими ордами Гитлера были организаторский гений Ленина и Сталина (и выпестованной ими коммунистической партии) по созданию за двадцать лет, по существу с нуля, второго в мире промышленного производства, полководческий гений советских маршалов, мужество, героизм советских воинов и партизан и небывалый трудовой подвиг советского народа.

К великому сожалению, мы ничего подобного в России не видим ни сейчас, ни в ближайшей перспективе.

За двадцать лет (после проклятых девяностых, во время которых материальные и людские потери России превысили потери в Великой Отечественной войне) правления В.В.П. в России по данным Росстата стало в 2 раза (10,7 тысяч ® 5,3 тысячи) меньше больниц, на 40% меньше школ (68100® 41349), в 5 раз подорожал бензин (7,2 руб./л. ® 42 руб./л), число долларовых миллиардеров выросло в 14 раз (с 8-ми до 110-ти), число чиновников возросло в 2 раза (с 485566 до 885000). Зато мы занимаем первое место в мире по числу самоубийств среди мужчин, первое место в Европе по числу новых ВИЧ-инфицированных. Более половины молодых людей (53% от 18 до 24 лет, т.е. выросших в XXI веке) хотят уехать из России, так как им некуда приложить свои силы.

Поэтому говорить о том, что «она восстанавливает свою силу и мощь, но уже на новом высшем витке своей эволюционной спирали развития», по меньшей мере, преждевременно и очень самообманчиво.

Такое же положение и с сохранением и упрочением Русской цивилизации. В ее раскол свой посильный вклад внесли и вносят и элиты бывшего социалистического лагеря и СССР, и иерархи пятнадцати православных церквей, и представители национальных культур, в первую очередь, продажные СМИ. А эволюционная история дама капризная и не терпит предписаний и застоя.

И, наконец, главное, на мой взгляд, в таком важном вопросе, как достижение и закрепление исторической миссии хранителя эволюционного прогресса человечества, как точки роста, в нашей Вселенной.

Зафиксированная В.И. Вернадским антропогенная геологическая эра девятнадцатого века дополняется, углубляется и сменяется (превращается) антропогенной климатической эрой двадцатого века, на которую накатывается антропогенная информационно-биологическая эра двадцать первого века, за который явно просматривается антропоэволюционная (антропоавтопоэз) эра. Характерными чертами двух последних эр являются направленно средообразующий характер (в том числе и главным образом социально-экономически) с последующим переходом на антропоэволюционные рельсы и методы.

В настоящее время Общественное Бытие определяет Общественное Сознание, Общественное сознание (к сожалению элиты) формирует общественное Бытие.

Поэтому, мы должны принципиально по-новому взглянуть на составляющие триады человека из тела, души и духа. К примеру, общепринято к духовному относить культурную составляющую - литературу, живопись, музыку (во всех их формах). А также религию. Думаю это - глубокое заблуждение, истоком которого, с одной стороны, служит тесная взаимосвязь и взаимопроникновение человеческой триады. А с другой – желание работников культуры и религии поднять себя на ступеньку выше своего реального онтологического уровня.

Непредвзятый анализ показывает, что все области культуры и религии гораздо больше относятся к душе, нежели к духу. В то время как дух (и Воля) и человека, и всех ячеек общества заключен в социально-экономических отношениях, включающих производственные, гражданские, социальные, политические, научные, философские и тому подобные отношения, без которых невозможно представить себе и человека, как личность, осознающую свою нужность и свои возможности по управлению реальностью, и общество, как материю третьего уровня, обладающую устойчивостью, лабильностью и способностью к дальнейшему развитию, в том числе и за счет создания собственной среды обитания, соответствующей онтологическим принципам.

То есть, необходим антропоавтопоэз - теория развития общественного и индивидуального сознания людей, их морали, ценностей, принципов, модальных императивов, этики, нравственности, канонов, заветов, законов, общественного права на основе, ЕМС (Единой Мировой связи), ВП (Всеобщих принципов) и ВОЗ (Всеобщих общесоциологических законов), а также практической деятельности людей - производительной (в т. ч. научной), социально-экономической, политической, воспитательно-образовательной, культурной и т.п.

Однако, появление такой теории невозможно без твердого научного основания, вскрывающего физическую, энергоинформационную сущность всех взаимодействий человека (с природой, обществом, самим собой и Богом во всех шести сферах – потребления, производства, науки, искусства, философии и религии), надежного философского обобщения, выявляющего смысл и перспективы человеческого существования, а также нахождения путей и механизмов общественного развития.

Таковыми, по мнению автора, должны стать:

- Энергоинформизм – научная теория об устройстве и функционировании (эволюции) Мироздания, в основе которой лежат новые метафизика, физика, космология, биология, социология, наука об эволюции;

- Субстанционально-трансцендентальная полилектика (СТП), как философское обобщение принципов и законов Мироздания, месте и целях человека в его функционировании (эволюции). В основе философского обобщения лежит понимание физических оснований тотальных диалектики, триалектики и полилектики, их трансцендентального взаимодействия в эволюционных процессах всех уровней, нахождение истоков и сути всеобщих принципов (ВП) и Всеобщих общесоциологических законов (ВОЗ), Единой Мировой связи (ЕМС) и целей Мироздания и Миропорядка, их точки роста – человека и человечества, т.е. филогенез Вселенной и наш онтогенез в нем;

- Теория общественного развития - общественный сапиотехногенез – Общинно-организменная демократия – подлинная полития;

- Социально-экономический эусоциогенез общества на основе теории корпоративно-кооперативного духовного социализма (ККДС) и системы АС (Ассоциаций собственников) – народных предприятий.

Три последних составляющих на примере России достаточно подробно раскрыты автором в цикле из шести статей «Россия – путь в будущее, еще не поздно».