|
|
С.Н. Магнитов
1.
Вообще идеологии, нацеленную на практическую роль, живучи. Даже разрушительные. Их даже после полного разгрома, банкротства используют по полной программе. Мало кто заметил, но в деле разрушения наиболее эффективным оказался троцкизм. Мало кто заметил, потому что он оказался незаметен, но формулы его очень распространены. В деле разрушения СССР троцкизм оказался очень эффективным.
Но есть возражение: а как же он оказался разрушителем, если он даже не печатался в СССР и не было никаких троцкистских группировок. Вот мол, Хрущев совершил троцкистский контрпереворот – но в чем же это проявилось?
2.
Возьмём самый эффективный индикатор идеологического проявления – поэзию. В образах, в простых формулах там можно выразить и поэтизировать любую ересь.
Но прежде чем рассмотреть два примера, напомним, что уже со сталинского времени СССР попал в очень скверную воспитательную ловушку. На себе испытал.
После революции романтизация её была тотальной. Цель – историческая реабилитация революции. И в собственном населении и в мире. Вроде логично. Но уже к 40 году пропаганда революции была абсурдной: ведь революция стала транслироваться уже внутрь – в СССР. То есть в СССР на революционной литературе воспитывались поколения будущих переворотчиков самого СССР. Ну чем мог напитаться парень в 15 лет, призывно читающий «Левый марш» в 1975 году? «Разворачивайтесь в марше! … Ваше слово – товарищ маузер». Возник эффект вечного революционизма – а разве это не ключевая идея Троцкого – вечная революция до победы? Культ революционизма – троцкизм и есть. Но если в 1919 году это было понятно, то в 1929 уже нет: строить надо, а не переворачивать. Но литература, пришедшая в образование, так и осталась троцкисткой.
Причём важно отметить, что революция, приняв форму религиозного культа, стала несокрушимой и неустранимой темой литературы. Чем и пользовались троцкисты, перенаправляя энергию разрушения в сторону СССР.
3.
Два стихотворения троцкистов Евтушенко и Рождественского. Структурирование однотипно:
1. Революция – абсолютна, она чуть ли не душа мира, а люди, делавшие её – апостолы, образцы людей, потом и кровью делающие её.
2. Сегодня мы отошли от идеалов революции. Это плохо. Гнусно.
3. Значит нужно вернуться к её идеалам – низвергнуть то, что отдаляет нас от революции. Это касается людей, замазавших Революцию. Это просто примет вид очищения.
Вот простейшая формула троцкизма, которая использовалась для сокрушения СССР под видом революционного очищения. А формируемая антиномия – истина прошедшей революции – и проклятие профанации - становится боевой и сокрушительной. Причем антиномия берет «за живое» тем, что противопоставляется несовершенное, но искреннее, живое - искусной, но безжизненной профанации. И завершается антиномия понятной формулой «правда – неправда». И это все при условии легендирования романтического периода революции, который участники помнят только как хорошее, а их дети – с их слов.
И вот два стихотворения, между которыми 33 года (!) написаны как под смысловую копирку! Не странно ли?
Объектом для удара всегда выступали две вещи, без которых невозможно никакое объединение и созидание, но которые всегда тяготеют к формализации: 1. Церемония, ритуал 2. Иерархия и её представители.
Итак, Евтушенко, его троцкистский поэзм «Празднуйте Первое Мая». Дата 1954 год. Впервые опубликовано: журнал «Молодая гвардия», 1956, № 1.
Обратим внимание, что название стихотворения – очень странный призыв – это лозунг и так вроде бы понятный всем. Зачем акцентировать? Но если идёт акцентирование, значит настаивается на скрытом смысле. А смысл прост: празднуйте именно Первое Мая (по оригиналу), а не участвуйте в той профанации, которую вам устраивают власти.
И вот доминанта: «надо вернуть словам звучание их первородное».
И вот антиномия «за волю головы сложим» и «пустые строки»:
ПРАЗДНУЙТЕ ПЕРВОЕ МАЯ!
Стихи к Первомаю
в недавние дни
писал я,
о том не печалясь,
что слишком уж громко звучали они
и слишком легко получались.
Когда же,
предвидя свое торжество,
отцу их показывать стал я,
он молча достал из стола своего
одну прокламацию старую.
Там были стихи,
не очень стройны,
но, эту вицу снимая,
рвалось
из-за пазухи каждой строфы:
« Празднуйте Первое Мая!»
« Братья-рабочие!
Час недалек.
За волю головы сложим!»
Как стало мне стыдно
пустых моих строк
и рифм дактилических сложных.
Какую
должны мы вкладывать
страсть,
себя
и других поднимая,
о слова:
« Коммунизм»,
« Советская власть»,
« Революция»,
« Первое мая»!
Били за них,
прогоняя сквозь строй,
нагайками
полосуя.
За них убивали,
а мы порой
бросаемся ими
впустую.
Толку-то что
с восклицаний одних!
Что комплименты
расстреливать!
Но расстреляют
враги
за них.
Нас за что
будет
расстреливать.
Пусть же о многом
напомнят нам
жизни,
за правду отданные —
Товарищи,
надо вернуть словам
звучание их первородное!
Бережней будем,
всегда,
во всем,
как клятву их понимая.
Мы с вами придем к коммунизму,
придем!
Празднуйте Первое Мая!
1954
А вот Роберт Рождественский. Отметим дату написания – 1987 год. Вроде разлёт с поэзмом Евтушенко значительный. Вроде тоже защита революции, но суть проста: убить режим, убивший революцию. Четкая формула троцкизма. На этот раз черным кроется не церемония, а иерархия, выведенная словом «ТАМ» ( наверху). Сейчас не будет говорить о двойственности режима и примитивном массовом понимании иерархии, мы говорим о троцкизме – как он проявлялся. И опять та же формула: революция жизни, за неё пот и кровь отдавали, а сегодня враги из ТАМ её свернули. Так надо развернуть: Революция, помни своих борцов, Революция, бойся лакеев!
А кто такие лакеи? Правильно как раз те, которые - ТАМ.
ВОТ ВАМ И АНТИНОМЕНКЛАТУРНЫЙ ТРОЦКИЗМ.
15 апреля 1987 г. в Кремле, во Дворце съездов, начинает свою работу XX съезд ВЛКСМ.
Роберт Рождественский Там!
Будто он —
совладелец
особенных тайн.
И слова оттого невнятны...
Говорит мне: «Там...
Понимаете? Там...
Там считают, что так не надо...»
Говорит мне:
«Всего сказать не могу...
Но — считают... Знаю
наверно...»
И, ответственный палец
подняв к потолку,
умолкает благоговейно.
«Там»? Серьёзно?
Послушайте, что за мура?
«Там»? И я поднимаю голову.
Потолочек обычный.
Белить пора!
Вот и всё, если вам угодно!..
Нет, не всё.
Если так, значит, я солгу.
До сих пор еще прошлое
жалит...
«Там»?!
А я встречаюсь
на каждому шагу
с человеком, который решает!..
«Там»?!
Не очень далеко от этих стен
на дорогах то быстрых, то
медленных —
неподкупны, как жизнь,
откровенны, как степь,
миллионы
моих
современников!..
Плотогоны твердили:
«Хана плотам, если непогодь не рассеется!..
Только мы другое решили
там!..»
И — показывали на сердце!..
Там! — В лицо мне снова —
целинный жар.
Из-под кепок — мокрые
пряди...
Там! –
И я вспоминаю Съездовский
зал,
как дыхание вещей правды!..
Там! -
Гудит по эпохе весенний зов.
Там! -
Уходят к Марсу ракеты!..
Революция,
помни своих
борцов!
Революция,
бойся лакеев!..
«Там...» — лакей говорит мне
и, хмуря лоб, тяжело и тоскливо
покашливает...
Он всегда
показывает на потолок.
Он на сердце своё
не показывает.
4.
По степени разрушительной продуманности троцкизм не уступает марксизму – более того, продолжает его традицию уничтожения любого созидания, не подходящего под, скажем так, пирамидальный диктат.
Важно отметить, что троцкизм никогда не останавливался на неинтеерсном вопросе: а как надо? Вообще последовательность троцкизм не интересует. Вот взять стихотворение про Первое Мая: ну что же, для того, чтобы Первое Мая в 1954 году выглядело аутентично – надо казаков с нагайками нагнать и полосовать демонстрацию, чтобы все «оживили воспоминания»? Это как? – хочется Евтушенко задать вопрос. Увы, ему ответ неинтересен. То же самое к Рождественскому: ну давай свернём президиум – ведь то самое ТАМ – именно ЗДЕСЬ. Так давай смахнем рукавом истории президиум!
Ему тоже неинтересна последовательность.
Подловатая стилистика марксизма перешла в троцкизм и стала очень удобной формулой оправдания себя и крушения любых систем. Подловатость в том, что троцкизм, как и марксизм, не формулирует, а как надо? Как победить формальность церемониала, если у него природа формалистична, как обойтись без Иерархии, если весь мир – от червей до человека иерархичен – просто в силу вечной необходимости построения усложнений?
С.Н. Магнитов, Как сегодня определить троцкизм // «Академия Тринитаризма», М.,
 |