С позиций триалектики обсуждается постановка проблемы «смысл истории» в сопоставлении с авторской ТВ-передачей В.Третьякова «Что делать?» от 5.02.2019 г., посвященной теме «Каковы закономерности и в чем смысл истории?» Дается отклик на публикацию [1], где проводится параллель между строем в современной России и в СССР. Схожая тематика этих тем позволяет обсудить их в рамках одной публикации.

О СМЫСЛЕ ИСТОРИИ

В обсуждаемой авторской ТВ-передаче В.Третьякова «Что делать?» участвовали ученые, возглавляющие историческую науку в РФ. Поэтому следовало бы ожидать серьезных ответов на обсуждаемую тему. Однако Ваш автор этого не услышал. Услышал же в основном банальности. Например, говорилось об истории как восхождение по спирали с временными срывами - нисхождением. Ставились вопросы. Куда и к чему движется история человечества? Будет ли конец истории? Ясных ответов на эти и другие вопросы Ваш автор не услышал (или их не понял?). Говорили даже о том, что будет через миллионы (почему не миллиарды?) лет, когда погаснет солнце, когда человечество переселится на другие планеты (какое это имеет отношение к истории?). Вывод: науку делают не академики, не директора институтов, а рядовые сотрудники. Но на ТВ этого не понимают и приглашают тех, кому нечего сказать.

Ни разу не прозвучало слово «ноосфера», хотя учение о ноосфере давно развивается и широко представлено в отечественных научных публикациях (особенно в последние несколько десятилетий). Также никто не упомянул и о новейшей разработке: «гармосфера», как прогнозируемое на основе триалектики будущее человечества [2]. Между прочим, ведущему передачу В.Третьякову была в свое время подарена Вашим автором книга «Гармония спасет мир» [3].

Относя читателя к предыдущим публикациям ([3-5] и др.), продолжим обсуждение постановки данной проблемы с позиции триалектики. Все, что было, рассматривается нами как «предыстория» – мир «конкурентного развития». Его основания – материализм и диалектика. Его сущности:

- бытие определяет сознание;

- рост бытия определяет рост сознания;

- цель бытия – «борьба», победа.

«Предыстория» развивается в соответствии с диадной парадигмой единства и борьбы противоположностей.

«История» (предвидимое будущее) отвечает другому миру – миру «гармоничного развития». Его основания - социальный гуманизм и триалектика. Его сущности:

- не только «бытие определяет сознание, но и «сознание определяет бытие»;

- рост сознания и бытия сопряжены;

- цель бытия – компромисс, гармония.

«История» развивается в соответствии с триадной парадигмой разрешения противоположностей на основе их гармонического синтеза. Будущее состояние мира отвечает гармосфере, как гармоническому синтезу разума и чувства, человека и природы. [2].

Развитие мира пошло по первому пути. Причина – низкое эволюционное качество человека. Рост человеческого капитала происходил гораздо более медленными темпами, чем физического капитала. Образовался техно-гуманитарный разрыв, неблагоприятный для развития [3-5].

Человек выделяется из мира животных наличием разума (и овладением энергией). Коснемся эволюции разума, определяющей развитие. «Предыстория» - возвышение «поверхностного разума», то есть несовершенного. Поверхностное знание законов Природы. Стихийное следование им. «Борьба» внутри противоположности разум-неразумение. Победы «поверхностного разума» - прогресс. Победы «неразумения» – регресс. Основная траектория прогресса (по большей части стихийного) временно и в ограниченном ареале прерывается регрессом.

«История» – не просто одномерное возвышение разума, траектория к «совершенному разуму». Согласно триалектике (науке о гармонии как естественном законе развития [3-5]) противоположность «разум-неразумение» разрешается через «ограниченный разум». «Ограниченность» имеет место из-за неполного знания законов социоприродного развития и несовершенной природы человека. Траектория гуманитарного прогресса – к «Человеку Гармоничному» - еще не достаточно проявлена. Скорость гуманитарного прогресса мала.

Траектория «истории» будет реализовываться постепенно: через все большее познание законов развития, через ускорение гуманитарного прогресса. Это означает развитие «ограниченного разума» - уменьшение его ограниченности. Означает все большую управляемость развитием благодаря познанию законов социоприродного развития. «Ограниченный разум» не исключает временных срывов развития, локального регресса. Но они по мере развития будут все более редкими, эпизодическими.

Теория развития через «ограниченный разум», к разработке которой автор надеется со временем приступить, основывается на аппарате эволюционной эргодинамики [6] – исследовании феномена развития на основе введенной нами главной его характеристики: «структурная энергия».

КОГДА ТЕРЯЕТСЯ ЗДРАВЫЙ СМЫСЛ?

Прислужники капитализма (публицисты, квазиученые…) теряют здравый смысл, не зная меры в своем угодливом услужении капиталу. Читаем [1] и понимаем, как и чем выслуживается некто Роджерс, что хочет сказать. Оказывается, в СССР был госкапитализм, в России – тоже госкапитализм. И никакой разницы: что СССР, что либеральная Россия - все одинаково.

Но разве в СССР была частная собственность? Разве советская номенклатура были долларовыми миллионерами? Разве они жили во дворцах, владели виллами за рубежом? Разве там рожали их жены и учились их дети? Разве социальное расслоение было столь неприличным как теперь? Разве образование, медицина были платными? Разве наука уничтожалась? Разве ученый получал зарплату в тысячи раз меньше, чем теперь какой-нибудь менеджер? Разве не предоставлялись очередникам бесплатно квартиры? Разве была безработица?...

Поистине надо не только потерять здравый смысл, но и обладать больным разумом, чтобы ставить на одну доску СССР и Россию!

Россия – страна либерального рабства. Либеральное рабство - строй либерализма, при котором национальное богатство, принадлежащее народу, отчуждается от него и присваивается абсолютным меньшинством [5]. В современной России, по некоторым данным, 70% национального богатства принадлежат 1% богачей (господ). Пусть эти цифры не точны. Но в принципе это ничего не меняет. Разве это не современное рабство?!

Что касается пороков российского либерализма, то вот лишь некоторые из них.

- Убогие идеалы и цели. Собственность, деньги, прибыль, карьера, успех - эти и другие признаки сугубо материальной цивилизации делают ее ущербной.

- Богатые, бедные, господа, слуги, «либеральное рабство» - все это унижает человека, недостойно Homo Sapiens.

- Сырьевое развитие, разрушение природной среды - жизнь за счет потомков.

- Падение продолжительности жизни и рождаемости, депопуляция русских – убыль человеческого капитала.

- Унижение женщины, матери, сексуальная революция - убыль демографического капитала.

- Оболванивание народа, особенно, молодежи, псевдокультура для народа – убыль культурного капитала.

- Попирание высоких идеалов – убыль духовного капитала.

Все это перпендикулярно тому, что было в СССР. Это была особая цивилизация: первая в мире попытка (пусть и не совершенная) построить справедливое общество. Публикация [1] в аспекте проведения параллели между СССР и Россией не состоятельна. Что касается ремарки от Редакции АТ, то, кажется, было бы полезно отметить существование многочисленных публикаций на сайте АТ, где с научных позиций (а не поверхностного знания, как в [1]) обсуждается перспектива развития России. И эта перспектива, как следует из триалектики, - не госкапитализм, а социальный гуманизм, общество человеческого развития как синтез позитивных сторон капитализма и социализма.

Литература

1. Александр Роджерс. Фундаментальное заблуждение о сущности современной России, или какой в России правящий класс. Академия Тринитаризма, М., Эл. № 77-6567, публ. 25159, 07.12 .2018.

2. Голубев В.С. Ноосфера или гармосфера? Академия Тринитаризма, М., Эл. № 77-6567, публ. 24923, 10.11 .2018.

3. Голубев В.С. Гармония спасет мир. М., ЛЕНАНД, 2017.

4. Голубев В.С. Природа – человек – общество: Развитие и гармония. М., ЛЕНАНД, 2016.

5. Бушуев В.В., Голубев В.С. Естественно-научные основы социального гуманизма. М., ЛЕНАНД, 2018.

6. Бушуев В.В., Голубев В.С. Основы эргодинамики. М., Энергия, 2002; изд. 2-е, М., Л