Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Дискуссии - Публицистика

В.Г. Сухоруков
Россия – страна духовного сияния
Oб авторе


«Радость солнечного света есть

духовная радость. Солнце духовно. …
Смысл мира духовен»

Николай Бердяев1


ОГЛАВЛЕНИЕ:

Предисловие

Мировоззрение россиян - духовность

Духовное развитие

Во что должен верить человек, развиваясь духовно?

Какими знаниями должен обладать человек, чтобы духовно развиваться

самому, духовно развивать своих детей и не мешать духовному

развитию своего окружения?

Как должен поступать каждый человек на пути духовного развития?

Какова роль государства в духовном развитии его граждан?

Заключение


 

Предисловие

Моему соотечественнику, Говорухину Станиславу Сергеевичу, не нравиться слово россиянин. Он даже назвал его отвратительным.2 Но оно не отвратительное, правильнее было бы его назвать безобразным, то есть, не содержащим образа. А наш, исконный, русский язык – язык слов-образов. По-настоящему:

Мы ра_сияне! Я ра _сиянин!

Ра_сия – страна духовного сияния!

«Живая речь есть первое и истинное состояние языка».3 Я думаю, что русский по духу, Станислав Сергеевич, не стал бы ёрничать по отношению к слову-образу ‘ра_сиянин’. Всегда мыслить и поступать духовно – смысл существования, как отдельного гражданина, так и всей Российской нации. В слове-образе ‘Ра_сия’ (мы так произносим – и это есть истинный образ нашей страны – России) ‘Ра’ – образ подобия Духа Бога в солнце (Дух Солнца) и ‘сия’ сокращение слова-образа ‘сияние’. Поэтому наша страна, по произношению ‘Ра_сия’, – это страна «Духовного сияния».

Когда мы произносим ‘Ра_сия’, мы ощущаем душевный подъём, радость и гордость за свою страну. Слово-образ ‘Ра_сия’ воздействует на Дух произносящего и пробуждает ощущения, присущие только Духу человеческому. Радостные ощущения Духов человеческих образовывают сияние ауры. Чем выше уровень зрелости Духов человеческих, тем сильнее и явственнее проявляются духовные ощущения и образованные ими сияния. Если какой-либо гражданин России этого не ощущает, значит его Дух, закабалён своими плотскими искушениями и проступками. «Завоевание духовности есть главная задача человеческой жизни. Но духовность нужно шире понимать, чем обыкновенно понимают. Духовность нужна и для борьбы, которую ведет человек в мире. Без духовности нельзя нести жертвы и совершать подвига» (Николай Бердяев).


Мировоззрение россиян - духовность

Считается, что в мире существуют и чётко выражены два мировоззренческих подхода – западная и восточная цивилизации. Но в тоже время ни в одной из них, их представители, не видят Россию и поэтому отрицают её право иметь свою собственную мировоззренческую позицию. Например, Г. Гегель, не видя будущности в культурно-историческом развитии России, вычеркнул ее из списка «исторических народов»4. Многие российские общественные и политические деятели, философы разделяли и разделяют эту навязанную нам позицию. Так, русский философ П.Я. Чаадаев писал: «Мир искони делится на две части – Восток и Запад. Это не только географическое деление, но также и порядок вещей». Он считал, что из России можно лепить что угодно, так как у России нет тяготеющего над ней прошлого (то есть национальных основ, традиций и идеалов). Сколько раз эту идею подхватывали российские революционеры и прогрессисты. Все враждебные Русскому духу идеологии, взращенные западной цивилизацией, насаждались ими в России: и коммунизм, и либерализм, и демократия (от – «демон»), и многие прочие «цивилизационные ценности». А современные российские либералы пошли ещё дальше. Они закрепили присутствие всей этой идеологической нечести в Конституции РФ и как бы навсегда. Во всяком случае, они так думают. Так же, как думал демон из одноимённой поэмы М.Ю. Лермонтова:

«И я людьми недолго правил.

Греху недолго их учил,

Все благородное бесславил,

И все прекрасное хулил;

Недолго... пламень чистой веры

Легко навек я залил в них...»

За очень многими, так называемыми человеческими и идеологическими ценностями, просматривается замысел планетарных демонических сил. История показывает, что практически все цивилизации на Земле оказались под пятой демона – кроме русского мира. Испокон веков окружающие нашу страну народы, в большинстве своём, нас русских, не понимают, нас боятся, нас ненавидят, с нами борются и воюют. И чем ближе они к нам находятся, тем сильнее это проявляется на практике. Для них самих и многих из нас, граждан России, это необъяснимо. Почему так происходит? Ведь мы пытаемся со всеми народами дружить, искренне радуемся когда им хорошо, спешим на помощь когда им трудно. И всё это делаем не корысти ради, а от чистого сердца. Чем же мы им так насолили? Например, ещё в 19 веке, русский социолог и публицист Данилевский Н.Я. в своей работе: «Россия и Европа», ставил вопросы, которые остаются актуальными и сегодня. «Откуда же и за что же, спрашиваю, недоверие, несправедливость, ненависть к России со стороны правительств и общественного мнения Европы? ... (Почему) вешатели, кинжальщики и поджигатели становятся героями, коль скоро их гнусные поступки обращены против России. А защитники национальностей умолкают, коль скоро дело идет о защите русской народности, донельзя угнетаемой в западных губерниях?».5 Так почему и в 20, и в 21 веке, нашу страну вновь и вновь объявляли и объявляют агрессором, назначают виновником, чуть ли не всех совершённых в мире преступлений. Террористы провозглашаются героями, если их действия направлены против России, а правозащитники всех мастей не замечают вопиющих нарушений против русских, например, в прибалтийских странах Восточной Европы? В чем же причина, в чем истоки давным-давно существующих и все время возникающих непреодолимых противоречий между Западом и Россией.

«Зри в корень» говорил Козьма Прутков. Да мы не такие, какими хотят видеть нас наши недруги и заблудшие души. В старину говорили здесь русский Дух, здесь Русью пахнет. Не смогли демонические силы в нашем русском мире, в душах русских людей «залить пламень чистой веры». Духовной веры, не связанной ни с какими религиями. Первозданной Веры6, ниспосланной нашему народу Богом. Почему не смогли? Что у нас россиян есть такого, чего нет у других народов? Не по зубам демону оказался наш русский образный язык – основа духовного восприятия мира. Вот вам и ответ, почему в мире борются не только с нашей страной, но и с русским языком.

Русский язык в своих словах-образах содержит очаги национально-русской духовности – духовности Русского мира. Духовности для всех людей, которые считают русский язык родным и думают на нём. «Язык есть как бы внешнее проявление духа народов: язык народа есть его дух, и дух народа есть его язык и трудно представить себе что-либо более тождественное»7.

Русский язык – язык образоваяния. «В каждом слове бездна пространства, каждое слово необъятно…» (Н. В. Гоголь о русском языке в произведениях А.С. Пушкина). Лев Николаевич Толстой писал: «Если бы я был царь, я бы издал закон, что писатель, который употребит слово, значения которого он не может объяснить, лишается права писать и получает 100 ударов розог». «Берегите чистоту языка как святыню! Никогда не употребляйте иностранных слов. Русский язык так богат и гибок, что нам нечего брать у тех, кто беднее нас» (И. С. Тургенев).

В нашем языке, в его словах-образах, заложено и глубокое понимание божественного творения, и смысл существования, как отдельного человека или государства, так и всего человечества. Исторически сложилось так, что Россия, это не просто страна – это отдельная, самостоятельная, самодостаточная часть планетарной цивилизации. Она и не Запад и не Восток. Совсем не случайно в нашем Российском гимне появились слова: «Одна ты на свете! Одна ты такая – хранимая Богом родная земля!». Именно в этом заключается смысл стихотворения Фёдора Тютчева.

«Умом Россию не понять,

Аршином общим не измерить.

У ней особенная стать:

В Россию можно только верить»

Поэтому, верить в Россию – значит верить в Бога!!!

Осмыслим тезис: «Верить в Россию – значит верить в Бога» посредством обращения к словам-образам русского языка. Как правило, люди отрицают Бога рассудком. В фразе: «Умом Россию не понять», под умом предполагается слово-образ ‘рассудок’. Человеческий рассудок уже по определению не может признавать Бога. Ра – подобие Бога в солнце. Суд – не требует комментариев. Рассудок – понятийно-аналитический инструментарий человеческого мозга. Всё вечное, всё что не подтверждается плотскими органами чувств и опытами, либо отрицается, либо осуждается. Если же обратиться к человеческому разуму, то отрицание, а тем паче осуждение Бога становится нелепым. Разум (Раазум) – мой духовный ум. О великий и могучий русский язык! Разум – это осмысленное духовное взаимодействие человеческого Духа и мозга. Всё ощущаемое и осмысленное разумом, человек принимает на веру, как духовные аксиомы бытия. Таким образом, с точки зрения разума, отрицать существование Бога, значит отрицать своё собственное существование. Это неразумно. В русском языке имеется немало слов-образов в подтверждение сказанного. Например, мы говорим ‘спасибо тебе’, т.е. «спаси бог тебя». Или слово ‘небо’, т.е. «нет бога». И потому, люди мыслящие на родном для них русском языке не будут искать Бога там, где его нет по определению. Или обратим своё внимание на слово-образ ‘небеса’. Многие церковно верующие думают, что это и есть место обитания Бога. Но в рассматриваемом слове-образе на это нет даже намёка. Вот чего там нет, и не может быть, так это бесов. Бог – творец и поэтому искать его в собственном творении бессмысленно. Право же, не будете вы искать композитора, художника, скульптора и им подобных земных творцов внутри их собственных творений. В нашем языке Бога называют всевышним и этим, словом-образом, всё сказано про его местонахождение. Всего и всех выше, т.е. за пределами всего сущего, сотворённого им.

Образ подобия Бога - Ра, как дух Солнца, присутствует во многих словах исконного русского языка. Если ра в начале слова то, как правило, имеет место однозначность в восприятии слова-образа. Например: рассвет, радость, радуга, ракурс8, разум, рассудок и т.д. Если ра в середине слова или в конце, то наблюдается двусмысленность такого слова-образа. Например: правда, красота, брат, враг, образ, страх, срам, зараза, страсть и т.д. В практике использования таких слов-образов, необходимо в каждом отдельном случае, задумываться об их духовной составляющей. Вкладывать в них истинный смысл. Разумно применять. Например, слово-образ, ‘красота’. По-настоящему однозначно прекрасным, красивым может быть только то, что исходит и подтверждается духовными ощущениями. Плотскими чувствами красота воспринимается по-разному, то что для одних людей является прекрасным, другими людьми воспринимается безобразным. То же самое можно утверждать по отношению к слову-образу ‘правда’. Органами чувств правдивость одного и того же события разными людьми воспринимается по-разному. Говорят, с какого ракурса на это событие посмотреть. Но правда заключается в том, что истинный, русский смысл слова-образа ‘ракурс’ – это «духовное направление» оно же и одно единственное понятие правдивости. «Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины – ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык!» (И. С. Тургенев).

По словам-образам и по оттенкам слов, понятым из состава речи, можно понять народное мировоззрение, выражающее в языке духовный склад народа и национальный характер. «Только при строгом разборе, но зато определенно и ясно, характер сказывается в различном миросозерцании народов, как оно выражается оттенками значения слов».9 В словах русского языка имеется: либо ясно выраженный образ и в этом случае имеет место слово-образ; либо внутренний смысловой уровень, обусловленный по буквенным (буквальный смысл) и по слоговым смыслом; либо имеет место и то и другое. Это исключает возможность полноценного перевода осмысленной русской речи на другие языки. Как правило, русские слова-образы, во всех случаях их перевода на другие языки, теряют заложенный в них истинный духовный смысл-образ. Как, например, перевести фразу из фильма "Место встречи изменить нельзя": «Ты не сознание потерял – ты совесть потерял»? Любой перевод этой фразы будет не полноценен из-за слова ‘совесть’. Нет в других языках народов мира равнозначимого слова с таким смыслом, смыслом который понятен каждому русскому человеку и не доступен другим, не из русского мира. Возможен вариант перевода данной фразы – «ты стыд потерял». Но как быть с переводом нашей поговорки: «Ни стыда, ни совести». Полный тупик.

Какой же смысл несёт в себе слово-образ ‘совесть’? Совесть – это ощущаемая весть. Применительно к человеку, это сигнал о духовном несоответствии в замысле или поступке, выраженный посредством духовных ощущений. Духовные ощущения – это принадлежность (достояние) человеческого Духа. Таким образом, поступать не по совести – это значит поступать неправильно, подло, бездуховно. Человек, у которого Дух уже пробудился,10 в такой ситуации мучается угрызениями совести. На основании выше изложенного, можно сделать следующий основополагающий вывод: совесть – мерило духовности людей. Чем больше в обществе совестливых людей, тем выше духовное состояние общества.

Русский народ в своей основе совестливый. Этим он коренным образом отличается от окружающих Россию народов как западной, так и восточной цивилизаций. В этом отношении он уникален, как уникален русский язык. «Берегите наш язык, наш прекрасный русский язык, этот клад, это достояние, переданное нам нашими предшественниками… Обращайтесь почтительно с этим могущественным орудием, в руках умелых оно в состоянии совершить чудеса» (И.С. Тургенев). Великому русскому писателю позапрошлого века вторит другой, современный русский писатель, В.Г.Распутин – «Воистину это волшебство: нет ничего в человеке, ни в чувствах его и мыслях, ни в самых потайных движениях души, ни во вздохе его и взгляде, ни в минуты отрады или тоски, которые бы наш язык не назвал. Нет решительно ничего ни в человеке, ни вовне его, пред чем бы он остановился в бессилии: нет, не могу. Он может все, длань его объемлет и малое, и большое, и для тех, кто принят им в его царство, он не инструмент, как легкомысленно полагают, а учитель и духовник, всемогущий владыка несметного богатства». Добавлю, он – русский язык, владыка духовного богатства, ведь слово-образ ‘богатство’ ни что иное как: «богатворчество».

Таким образом, можно сделать следующий вывод. Вопрос верить или не верить в Бога перед русским народом никогда не стоял. Ни в дохристианские времена, ни во времена Советского Союза. Русский народ всегда жил, живёт и будет жить с верой в Бога, пока будет говорить на исконном русском языке. Поэтому наше государство всегда было, есть и будет «Страной Духовного Сияния». Одна ты на свете! Одна ты такая — хранимая Богом родная земля! Но, как у нас говорят: «На Бога надейся, а сам не плошай!», поэтому необходимо всем, от мало до велика, непрерывно духовно развиваться.


Духовное развитие

Духовное развитие это прорыв духовности в социальную жизнь, и всё лучшее в социальной жизни должно исходить из этого источника. Целью существования каждого гражданина России должно стать его духовное развитие. Целью развития государства Российского должно стать превращение его в «страну духовного сияния» не только в образе, но и на деле. Цель достижима, если к ней проложен курс, в нашем случае, это ракурс – направление к духовности. Для того чтобы в пути к духовному совершенству не потерять ориентиры надо найти правильные ответы на следующие вопросы.

Во что должен верить человек, развиваясь духовно?

Какими знаниями должен обладать человек, чтобы духовно развиваться самому, духовно развивать своих детей и не мешать духовному развитию своего окружения?

Как должен поступать каждый человек на пути духовного развития?

Какая роль государства в духовном развитии его граждан?


Во что должен верить человек, развиваясь духовно?

Перво-наперво надо не терять веру в Бога и верить в действующие в Творении Божественные законы – законы предустановленной гармонии. «Человек в духовной своей глубине соприкасается с божественным и из божественного источника получает поддержку» (Николай Бердяев). Напомним, слово ‘вера’ уже означает «ведаю Бога через его подобие». Ранее уже было сказано, что отрицать Бога, это всё равно, что отрицать своё собственное существование. Без веры в Бога и веры в высшую справедливость Божественных законов Творения, нечего и мечтать о собственном духовном развитии.

Верить в добродетель11 и достоинство человека в духовных их проявлениях:

  • в любовь, то есть в божественную чистоту своих помыслов и поступков;
  • в духовную свободу человека (слово-образ ‘свобода’ означает – это воля Бога данная Духу человека при его сотворении);
  • в свою Совесть – духовный нравственный закон.

Верить в духовное предназначение и величие русского праязыка. Русского языка в языческом его понимании. Речь не о язычестве и язычниках в церковно-славянском обряде12, а о язычестве в понятиях величия русского языка. О языке, благодаря которому сохранились истоки духовности нашего народа. О языке истинной божественной духовности и духовного развития каждого русского человека.


Какими знаниями должен обладать человек, чтобы духовно развиваться самому, духовно развивать своих детей и не мешать духовному развитию своего окружения?

Знать Божественные законы, действующие в Творении и последствия их несоблюдения или нарушения. Например, следует знать, что все наследственные генетические заболевания, это результат нарушения Божественных законов людьми в их прошлых земных воплощениях.

Знать, что собственное духовное развитие, исключает навязывание веры в Бога со стороны и любое посредничество между Богом и человеком. Вера в Бога идёт из глубины души человека, от Духа человеческого.

Знать, что человек в своей сущности, триедин:

1. Дух человеческий – духовная сущность, задуманная Богом и сотворенная по его замыслу;

2. Душа (информационно-энергетические «одеяния» Духа и программное обеспечение для физического тела);

3. Земное (физическое) тело – плоть13.

Знать предназначение и понимать сущность духовных основ добродетели: Любви, Свободы, Совести. Добрые помыслы и деяния возносят Дух, предоставляя при этом широчайшие возможности для самосовершенствования всех сторон жизни человеческой.

Знать и понимать духовность русского языка любить его в образе язы(к)чества. Слово-образ ‘язычество’ – это чествование языка. Точно так, как отчество, – чествование своего отца и так же, как отечество, – чествовать и чтить свою родину. Родину своих предков. Так же, как творчество, – чествовать и чтить Творение. В древней истории русского народа, язычество никогда не было религией, в том смысле этого слова, как его трактуют словари. Язычество – это мировоззрение народа, основанное на понимании духовного смысла и духовного наполнения слов русского языка и культуры общения. Язычество – это особый образ мышления, направленный на духовное совершенствование человека и приобретение им необходимых для этого способностей.


Как должен поступать каждый человек на пути духовного развития?

Духовно развивающийся человек должен всегда поступать свободно, т.е. по своей воле (тождественной воле Бога), с любовью и по совести, осознавая и не нарушая Божественные законы. Например, один из Божественных законов устанавливает, что «Всё сотворенное Богом должно использоваться людьми по предназначению». Другой, из уст Иисуса, прозвучал так: «Что посеешь, то и пожнёшь», т.е. своими помыслами и деяниями человек во всех случаях сам формирует свою будущую жизнь – творит судьбу. Никто не сможет искажать и наносить вред Творению, не причиняя ущерба самому себе.

Следует хранить в чистоте очаг своих помыслов. Осмыслено и разумно применять слова русского языка. «Неправильность употребления слов ведёт за собой ошибки в области мысли и потом в практике жизни» (Д. И. Писарев). Не надо произносить слова бесцельно (т.е. просто болтать), за ними обязательно должны быть смысл, чувства, осознанность и достоверность произносимой информации.

Никогда не искать и не винить в своих несчастьях других людей, так как причины всех наших бед и несчастий только в нас самих.

Не поддаваться многочисленным искушениям современного мира и не искушать ими своё окружение.

Не делать другому то, чего не хочешь, чтобы делали тебе.


Какова роль государства в духовном развитии его граждан?

Целью развития государства Российского должно стать не только его соответствие образу: «Страна духовного сияния», но и его дальнейшее развитие в этом направлении.

Все государственные органы власти должны своей деятельностью способствовать духовному развитию всех граждан России, чтобы либерализм14 и прочая бесовщина15 не смогли существовать в чистой духовной среде нашего общества.

На всех уровнях власти в государстве должны присутствовать духовно развитые, высококвалифицированные специалисты с чистыми помыслами, поступающие всегда по совести и заботящиеся о благе россиян.

Постоянно укреплять независимость России и не только укреплением обороноспособности страны. Независимое государство, это когда оно развивается и прогрессирует в соответствии со своей исторической самобытной культурой и собственным, независимым от чужого мнения, мировоззрением. Подражание чужому образу жизни, тем более следование заимствованным стандартам ложно! Возвысить свой народ может только самостоятельное творчество, а не подражание!

Привести Конституцию Российской Федерации в соответствие с ролью государства в духовном развитии его граждан. Например, п.1 статьи 13, Конституции РФ, изложить в следующей редакции:

1. В Российской Федерации признается идеологическое многообразие на основе духовного развития её многонационального народа.

Даже такой малости будет достаточно, чтобы привести основной закон нашего государства в соответствие с существующим неформальным мировоззрением россиян и главными символами России. Лучше, чем сказал Министр культуры РФ Мединский В.Р. по поводу отсутствия в нашей стране своей идеологии, не придумаешь: «Я считаю, что идеология, то есть набор идей — это очень правильная вещь. Без идей человек становится животным. Либералы говорят, что идеологии быть не должно, они, видимо, хотят, чтобы мы травку жевали...»16


Заключение

Символы государства Российского, вопреки Конституции РФ, не противоречат роли государства в духовном развитии россиян.

Герб России. Опознавательный знак государства, его официальный символ. На груди двуглавого орла изображён всадник, поражающий копьем дракона. Это один из древних символов борьбы добра со злом, света с тьмой, защиты Отечества. На Руси драконы воспринимались злыми чудищами, все стремления которых были направлены если не на истребление рода человеческого, то, по крайней мере, на причинение ему как можно больше страданий. Поэтому драконоборцы были прославленными народными героями, иногда даже причислявшимися к лику святых, особенно с пришествием христианства, которое использовало образ дракона для олицетворения демонических сил.

Гимн России. Многократное произношение слова-образа ‘Ра_сия’, в торжественной обстановке и тысячами людей, сотворяет Духовное сияние и этим прокладывает путь, которым страна идёт в светлое будущее, взяв с собой всё лучшее, что было в российской истории. Также в Гимне РФ символизируются представления россиян об идеальном устройстве государства и власти.

Флаг России. Опознавательный знак государства, его официальный символ. Его три полосы символизируют три стороны (сферы) жизни россиян.

Первая – красная, символизирует телесную и чувственную сторону жизни человека. Естественные потребности и их удовлетворения

Вторая – синяя, символизирует душевную сторону жизни человека.

Третья – белая, символизирует духовную сторону жизни человека. Добродетель и достоинство в духовных проявлениях.

Существующая ныне действительность в трёх сторонах жизни человека, очень далека от духовного совершенства и чистоты Российского триколора. Большую часть своей жизни, россияне (как и все другие жители планеты) проводят в «красной полосе» и нижней сфере «синей полосы», в загаженных пороками, искушениями, злыми помыслами, ложными человеческими ценностями, бесстыдством и срамом, так называемых, произведений культуры, потоками грязи и крови и т.д. и т.п.

В разных сторонах жизни наблюдается и разное, неоднозначное, восприятие слов-образов русского языка. Например, слово-образ ‘свобода’. В материальной оболочке, в телесной (плотской) стороне жизни, этот образ воспринимается исключительно в бездуховных либеральных ценностях. В душевной стороне жизни этому слову-образу придают религиозные ценности, такие же далёкие от истинного смысла, как и либеральные. И только в духовной сфере, слово-образ ‘свобода’, воспринимается как воля Духа человеческого, тождественная воле Бога.

Своё духовное прозрение и дальнейшее развитие каждый гражданин России должен начать с осмысления единственно правильного восприятия всех слов-образов русского языка и единообразного следования им во всех сторонах своей жизни. Истинное счастье человека — жить духовно в каждой из сторон своей жизни!

Знание и правильное понимание всех проявлений указанных сторон жизни человека, залог гармоничного духовного развития личности и возможности стать ‘ра_сияниным’ – человеком духовного сияния.


 

1Николай Бердяев: «Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого», глава IX «Духовность».

2 https://russian.rt.com/russia/news/333620-govoruhin-rossiyanin-russkie

3 Павел Флоренский: У водоразделов мысли. Том 1. (Антиномия языка).

4 http://man_society.academic.ru/306/

5 Данилевский Н. Я. «Россия и Европа». — М„ 1991.

6 Вера – ведаю Ра, то есть ведаю Бога через его подобие, знаю и понимаю Божественную духовность.

7 Цитата взята из: «О различии строения человеческих языков и его влиянии на духовное развитие человечества», — фундаментального труда Вильгельма фон Гумбольдта, выдающегося немецкого ученого, одного из основоположников теоретических основ лингвистики и учения о языке в целом.

8 Исконно русское слово, заимствованное из русского языка и возвращенное, как французское, но уже несоответствующее первоначальному образу: «Духовное направление».

9 Павел Флоренский: У водоразделов мысли. Том 1. (Антиномия языка).

10 Ребёнок рождается со «спящим» Духом. По мере взросления ребёнка полноценному пробуждению человеческого Духа должна способствовать духовная обстановка: в семье, в школе, в средствах массовой информации, культуре, в позиции государства.

11 Добродетель – это духовная потребность творить добро не потому, что «так надо», а просто потому, что злые томления подавляют дух, отягощая его, добрые же возносят. Недопустимо говорить, духовные ценности, т.к. в большинстве своём, существующие в обществе ценности направлены против духовного развития человека. Например, либеральные ценности.

12 Один из примеров тысячелетней истории искажения первоначального смысла слов-образов русского языка. Например, в настоящее время, то же самое происходит с понятием, смыслом слова любовь.

13 Плоть (лат. caro) — тело живых существ – в христианстве: земное начало в человеке, враждебное Духу.

14 Сухоруков В.Г. «Духовность и Антидуховность»

15 Бесовщина – антидуховность: искушения, искажение всего благородного и чистого, злые помыслы и действия, способствующие отягощению и блокированию человеческого Духа и направленные против духовных помышлений и деяний.

16 Источник: http://portal-kultura.ru/articles/person/8642-ministr-kultury-rf-vladimir-medinskiy-bez-ideologii-chelovek-stanovitsya-zhivotnym



В.Г. Сухоруков, Россия – страна духовного сияния // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.23085, 22.02.2017

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru