Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Дискуссии - Публицистика

Сергиенко П.Я.
Об эволюции патриотизма в третьем тысячелетии

Oб авторе


"Мы должны строить своё будущее на прочном фундаменте. И такой фундамент – это патриотизм. Мы, как бы долго ни обсуждали, что может быть фундаментом, прочным моральным основанием для нашей страны, ничего другого всё равно не придумаем. Это уважение к своей истории и традициям, духовным ценностям наших народов, нашей тысячелетней культуре и уникальному опыту сосуществования сотен народов и языков на территории России. (...) Нам необходимо в полной мере использовать лучший опыт воспитания и просвещения, который был и в Российской империи, и в Советском Союзе…» ( В.В.Путин)


Статья была написана мной в 2001 году. Поводом для ее написания послужило мое выступление на одном из семинаров при обсуждении в МГТУ им. Н.Э.Баумана родственной по содержанию триалектике книги Бичёва Г.Н. «Теория триединства строения мира». Там же участник семинара, представляющий журнал «Национальная безопасность и геополитика России», предложил мне написать для журнала статью о патриотизме. Только по истечении 15 лет, проявив интерес к информации Интернета по исследованию явления патриотизма, я обнаружил ссылки на мою статью при написании рефератов аспирантов, кандидатских и докторских диссертаций. Например, докторская диссертация Буховца А. Н. «Идеологическая функция государства» ВАК 12.00.01. Книга Астафьева Б.А. «Теория творения и генетического единства мира» Москва 2010 года и другие. Покопавшись в электронном архиве моих документов, я обнаружил данную статью. Прочтя ее, понял, что актуальность поднятых в статье проблем не только не снизилась, а наоборот – возросла. Поэтому ниже предлагаю содержание статьи, написанной в 2001 году без изменений.


Нам, россиянам, как никакой другой нации, присуще чувство патриотизма. Это подтверждается всей историей мирного созидания и ратных дел народов земли российской. И нам сегодня больно от того, что тяжелыми недугами болеет наше Отечество. Болезней его не перечесть. Разумеется, это напрямую сказывается на здоровье россиян. Например, с 1990 по 2000 год численность населения России сократилась почти на 10% (одновременно в 1,5 раза возросла смертность и в 2 раза сократилась рождаемость). Многие граждане покинули свое отечество, выехав за рубеж. Даже с учетом того, что в Россию прибывает эмигрантов больше, чем мигрирует из нее, население ежегодно сокращается примерно на 1%. Очень сильно угас патриотический дух защиты своей Родины. Обратимся к такому примеру. Если в 50 – 70 годы признаком массового патриотизма было неподдельное желание юношей призывного возраста пройти срочную службу в Вооруженных силах, то, начиная с 80-х годов, у молодежи призывного возраста такое желание наблюдается довольно редко. Более того, многие призывники под любым предлогом стали уклоняться от обязательной воинской службы. Это яркий признак того, что от былого пламенного патриотизма сейчас струится едва чадящий дымок.

Россиянина-патриота, независимо от его социального положения, профессии и вероисповедания постоянно гложет тоскливое чувство – «за державу обидно!» и крутятся в мыслях извечных два вопроса: «Кто виноват»? и «Что делать»?

Всесторонний анализ всевозможных предпосылок вымирания россиян, связанных с недоеданием, ростом болезней, ухудшением медицинского обслуживания и т.д., показывает, что не они являются главной причиной этого скорбного процесса. Бывали и более тяжелые времена в истории терпеливого и могучего народа. Например, годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. До 1943 г. численность населения уменьшалась, а к 1945 г. резко повысилась рождаемость. Победы на военных и трудовых фронтах укрепили веру в победоносное окончание войны, в последующее наступление счастливой и справедливой жизни. Воспрянул патриотический дух общества и каждого человека. В год победоносного окончания Великой Отечественной войны патриотический дух советского народа и его воинов делами и помыслами поднялся на вершину небывалой славы. Когда народы всей планеты восхищались здоровьем русского духа, наши союзники по борьбе с коричневой чумой уже вынашивали стратегический план, как разрушить патриотизм советского народа и его армии. Механизм этой безнравственной и циничной акции в секретной доктрине доходчиво изложил американским политикам Ален Даллес, тогдашний руководитель ЦРУ США.

«Окончится война, все как-то утрясется, устроится. И мы бросим все, что имеем, все золото, всю материальную мощь на оболванивание и одурачивание русских людей. Посеяв там хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы найдем своих единомышленников, своих союзников и помощников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного, необратимого угасания его самосознания и патриотизма.

Из литературы и искусства мы постепенно вытравим их социальную сущность, отучим художников, отобьем у них охоту заниматься изображением, исследованием тех процессов, которые происходят в глубинах народных масс. Литература, театры, кино — все будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства — словом, всякой безнравственности.

В управлении государством мы создадим хаос и неразбериху. Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркомания, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство, национализм и вражду народов, прежде всего вражду и ненависть к русскому народу, — все это мы будем ловко и незаметно культивировать, все это расцветет махровым цветом.

И лишь немногие, очень немногие будут догадываться, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище, найдем способ их оболгать. Мы будем расшатывать таким образом поколение за поколением. Мы будем браться за людей с детских, юношеских лет, будем всегда главную ставку делать на молодежь, станем разлагать, растлевать, развращать ее. Мы сделаем из них молодых циников, пошляков, космополитов. Вот так мы это и сделаем».

Все так и свершилось. Факты вещь упрямая. Правда, Ален Даллес тогда не ведал о существовании еще одного страшного зла – терроризма. Дракон терроризма, родившийся в обществе фундаментальных фанатиков ислама, был вскормлен уже его последователями. Это чудовище напоследок набросилось и на своих кормильцев. Круг зла вернулся к тем, кто его посеял. Политики полагают, что началась новая мировая война. В конечном счете – это большая человеческая катастрофа. Война – это самое большое зло. К сожалению, как выразился И.Кант, любая война всегда уничтожает меньше злых людей, чем их порождает. Однако вернемся в Россию. Анализируя проблему «кто виноват», думается, анализ будет односторонним, если виновников видеть только за океаном. Да, стратегический план изгнания патриотического духа из единой, могучей плоти советского общества был разработан за океаном. А исполнители-то находились здесь, в СССР. Они исполнили все то, что предписывалось доктриной Даллеса. Много ли их было? Может тысячи, но не миллионы. А вот же, сумели парализовать дух патриотизма миллионов.

Как, какими средствами, способами, посредством чего и каких исполнителей осуществлялся чудовищный план, что способствовало угасанию патриотизма народов СССР? На эти вопросы, еще раз повторимся, подробно, доходчиво и цинично ответил А.Даллес. Мудрость государственного деятеля, вознесенная в степень безнравственности, явилась образцом проявления высшей подлости и зла по отношению к нашему народу. Вместе с тем, не следует уж так преувеличивать заслуги ЦРУ США в разрушении социалистического патриотизма, а вместе с ним и крушение могучего СССР. Они и сами немало были удивлены тому, что произошло. Радуясь происшедшему, политологи США и поныне не возьмут в толк, почему столь малой оказалась реальная плата за осуществление плана А.Даллеса. Причина в другом.

Давно известен закон природы; все живое, что не развивается, застаивается, загнивает и в конечном итоге разрушается. Стареют и разрушаются, как красивые, так и безобразные архитектурные строения, стареют и рушатся процветающие государства, устаревают религиозные и научные аксиомы, мировоззрения, методы и т.д. и т.п. В этом – естественная внутренняя причина всякого эволюционного разрушения старого и появления нового. Поэтому, не будь в нашем обществе злополучного периода брежневского, одряхлевшего во всех отношениях «застоя», разве смогла бы реализоваться доктрина Даллеса, т.е. начаться горбачевско-ельцинская «перестройка» по даллесовскому сценарию!? А осуществлялась она, как часто высказываются ветераны-патриоты, подобно кошмару, которого никто не видел даже в дурном сне. Народы России и стран СНГ, особенно среднее и молодое поколение, потеряв мировоззренческую ориентацию, с присущим еще ему чувством патриотизма, исполнило, предписанную сценарием роль невиданной по масштабам циничной и пошлой трагикомедии. Явление этой трагикомедии вполне закономерно, поскольку ей предшествовала драма, которую в свое время запечатлел С.Говорухин в серии своих документальных фильмов «Так дальше жить нельзя». В этой разрушительной перестройке, простой народ потерял самое дорогое приобретение начала ХХ века, он потерял веру, содержанием которой была прекрасная мечта в возможность построения на Земле справедливого, гуманного царства свободы, равенства и братства всех людей, т.е. создания того царства, которое было завещано Иисусом Христом. Именно эта вера являлась тем фундаментом народного, патриотического духа народов СССР, который был явлен всему миру делами его. Повторимся еще раз, это была мечта и вера в построение царства по сценарию Творца, но без Творца. Естественно, что вера в реальное осуществление такой мечты изначально оказалась иллюзорной. Это было всенародное проявление гордыни, что по нравственному кодексу Творца является одним из самых греховных пороков. Но это не означает, что сам дух упомянутой веры навсегда покинул народы России. Он по-прежнему живет в каждом нравственно порядочном человеке и устремлен к соединению с истинной верой.

А теперь попытаемся очень коротко изложить читателю свое понимание ответа на вопрос «что делать?» и как осуществить поворот от духовного регресса российского общества к истинному патриотизму. Но, прежде, чем подступиться к существу дела, мы должны несколько внимания уделить происхождению самого понятия «патриотизм», его онтологической сущности и рассказать о их эволюции.

В словарях, объясняющих сущность патриотизма с позиций диалектико-материалистического мировоззрения, мы не встречались, например, с утверждением того, что патриотизм – это особое состояние души или духа. В основе материалистического понимания, явление патриотизма рассматривается как особое чувственное состояние человека. Понятие «патриотизм», по утверждению этимологов, происходит от греч. patria — отечество, родина. Исследуя проблему патриотизма по разным первоисточникам, мы установили, что корни патриотизма исходят из седой древности, кода еще не существовало таких понятий, как «отечество» и «родина». Чувство патриотизма исходит, прежде всего, от естественной ЛЮБВИ к своим родителям и месту рождения. Подобно тому, как от рождения звери, привязаны к местам своего рождения, как птицы, улетающие в дальние края, возвращаются в гнезда свои, как пчелы и муравьи защищают свои жилища, так и люди, к местам, где родились и вскормлены, сохраняют пожизненную любовь и защищают их. Очень емко о естественной природе чувства человеческого патриотизма к отечеству высказался, высланный из России в 1922 году, известный философ И.А.Ильин.

«Где бы я ни был и что бы я ни делал, мое Отечество всегда во мне как духовная сущность моей души, меня самого. У патриота вся жизнь пропитана Отечеством; ход его мыслей, ритм его воли, огонь его страстей — все связано с Отечеством по его душевному складу и устремлениям. Невозможно лишить Родины человека духовного; невозможно заставить его жить без нее. С нею разлучить его может только смерть, потому что, опять же, Родина стоит того».

По проблеме истоков, оснований и воспитания патриотизма история знает множество мудрых высказываний философов, государственных и религиозных деятелей, известных литераторов, психологов и педагогов. Если их опубликовать, то получится несколько увесистых томов. Мы отмечаем, что в высказываниях о патриотизме (от высказываний античных мыслителей и до высказываний мыслителей нового тысячелетия) понятие сущности патриотизма постоянно эволюционирует. С древних времен красной строкой проходит мысль о том, что основанием патриотизма любого человека являются разум и нравственность. Например, великий философ Аристотель научал столь же великого своего ученика полководца-завоевателя, Александра Македонского: «Природа дала человеку в руки оружие — интеллектуальную моральную силу, но он может пользоваться этим оружием и в обратную сторону, поэтому человек без нравственных устоев оказывается существом и самым нечестивым и диким, низменным в своих половых и вкусовых инстинктах».

Понятие патриотизма развивается вместе с развитием цивилизации, как говорится, и вширь и вглубь. В феномене патриотизма с каждым новым веком мыслители открывают все больше духовных атрибутов, нежели душевных, усматривают в этом его космическое начало. Мыслители, например, 18 века полагали, что настоящий патриотизм – это нечто большее, нежели любовь к своему отечеству. Любовь к отечеству – писал К.Гельвеций – совместима с любовью ко всему миру. Народ, приобретая свет знания, не наносит тем ущерба своим соседям. Напротив, чем государства просвещеннее, тем больше они сообщают друг другу идей и тем больше увеличивается сила и деятельность всемирного ума. Действительно, это уже как будто более высокая ступень понятия патриотизма. Но, только понятия, как благого пожелания философа-гуманиста. Данное понятие появилось в эпоху колониальных войн, т.е. тогда, когда любовь к своему отечеству не была совместима с любовью ко всему миру? История изобилует множеством примеров, когда с любовью к своему отечеству и во имя каких-то благ своего народа осуществляется грабеж и покорение других народов. К слову, говоря, под флагом подобного, можно сказать, ложного патриотизма ныне осуществляет свою глобальную политику современный космополитизм. Но это уже отдельная тема. О том, что истинный патриотизм основывается не только на нравственных и разумных началах, а, что главное в основании истинного патриотизма принадлежит духовному началу, косвенно высказался другой яркий мыслитель этого же века – А.Фурье: «Нравственный человек составляет противоположность Антею: силу свою он обретает не от прикосновения к земле, а поднимая глаза ввысь, к далекому и с виду недоступному идеалу». Не трудно догадаться, что идеалом такого человека является Творец, сотворивший и Антея и Землю.

В согласии с логикой изложения нашей статьи, теперь мы должны ответить на вопрос «Что делать?». Разумеется, у просвещенного, умудренного знанием и опытом читателя, это намерение вызовет снисходительную ухмылку. Он знает, что чувство патриотизма воспитывается не только, выступлениями ветеранов перед молодёжью и множественными общественными мероприятиями патриотической направленности, что тоже немаловажно. Он знает, что патриотизм отдельного человека и народа формируется всем укладом его жизни, начиная с пеленок, с семейного патриотизма. Патриотизм формируется учреждениями воспитания и образования, государственными, общественными, религиозными и другими институтами, всей мощью средств литературы, искусства, печати, радио и телевидения. Нет, мы не будем все это анализировать и предлагать свой проект их перестройки. Мы хотим приоткрыть лишь ту страницу, которая рассказывает о фундаментальном начале патриотизма, на котором выстраиваются основания перечисленных выше, структур его формирования. Таким началом, как известно, является мировоззрение.

Мировоззрение – это совокупность естественнонаучных, религиозных, социальных и бытийных взглядов на окружающий мир, чувственное и духовное восприятие действительности, понимание высшего смысла личной и общественной жизни. Данное нами понятие «мировоззрения» отличается от общепринятого понятия в диалектико-материалистической литературе.

С древних времен мировоззрение отдельно взятого человека являет собой некий синтез религиозных, философских и научных воззрений, чего нельзя сказать об общественном мировоззрении. Известно, что Христианская религия, так же, как и Мусульманская, берёт своё начало из Иудейской религии, которая, в свою очередь, основывалась на Египетской. История не имеет более точных данных, но сравнительный анализ основ остальных древних религий говорит о том, что все они имеют общие корни.

По мере развития современной науки всё чаще обнаруживаются определённые сходства между её выводами и основами религий. Что это: совпадения или закономерности? В поисках ответа сравним современные религии с более древней — Египетской, о которой сохранились определённые представления и которая является как бы прародительницей многих современных религий. Египетская цивилизация вместе со своей религией просуществовала более четырёх тысяч лет, почти без изменений и без потери веры к своей религии, что уже само по себе говорит о прочности её основ.

В период египетской цивилизации строились храмы богам, а основы религии разрабатывались в монастырях. Современная цивилизация тоже строит различные церкви, мечети, монастыри. Но основная и принципиальная разница в том, что Египетские монастыри представляли собой закрытые научно-учебные учреждения того времени. Это были научные центры Египетской цивилизации, в которых люди — жрецы — посвящали всю свою жизнь изучению законов природы или, что то же самое для верующих, изучению законов Бога. Они на протяжении нескольких тысячелетий разрабатывали и ставили различные опыты, замуровывали себя в могилы, строили пирамиды и др. Например, историк Геродот, живший в 4 веке до н. э., сообщает об удивительных исследованиях жрецов из низовьев Нила. Они ему поведали, что за время жизни их народа, жрецы наблюдали «четыре случая, когда Солнце всходило не на положенном месте; дважды вставало там, где теперь садится, и дважды садилось там, где теперь встает». То есть, наблюдения жрецами за движением Солнца и Зодиакального пояса велись около 40000 лет. Функционально они занимались тем же, чем занимаются и современные ученые.

В последующем сторонники материальной и духовной ипостасей в религиозном понимании Творца, грубо говоря, размежевались, рассорились и даже стали смертными врагами. История цивилизации никогда не сможет вычеркнуть из своей памяти страшные костры инквизиции. Приняв за первичное начало материальную субстанцию, став на позиции вещественного и овеществленного материализма, наука перестала быть религией. Она заменила веру доказательствами. Еще до сих пор некоторые учёные пытаются доказать, что Космос – это скопление косной материи, что материя является субстанцией, из которой возникла когда-то случайно жизнь. И если уж говорить об истинном патриотизме, то его без веры не бывает.

Своего апогея вера в материалистическое начало бытия достигла в диалектическом материализме марксизма. К.Маркс, создавая учение исторического материализма и совершая тем самим известный мировоззренческий переворот, напутствовал материалистов: «Философы до этого времени объясняли, как устроен мир, наша же задача состоит в том, чтобы изменить его». Маркс объявил религиозное учение «опиумом народа» и выдвинул стратегическую цель построить рай на Земле, а не вымаливать его на небесах после смерти. Мечта о райской жизни – прежняя, но уже без религии и Творца, в религиозном понимании. Роль Творца в марксистском мировоззрении исполняла бездуховная материя, по поводу которой в мировоззренческой дискуссии Беркли сказал оппонентам: «Ни вы, ни я не знаем, что это за субстанция. Она нужна вам только для того, чтобы отрицать Бога». Из безжизненной и бездуховной материи, согласно «Диалектике природы» Ф.Энгельса, случайно возникла жизнь и в конечном итоге человек. Труд создал из обезьяны человека. В этом есть доля истины. Но не вся истина.

В период догматического застоя и крушения мировоззрения диалектического материализма взошли ростки научных начал триалектического мировоззрения. Авторов различных научных публикаций, излагающих сущность данного мировоззрения, в нашей стране и за рубежом насчитывается уже немало. Не касаясь различий в толкованиях и излагаемых определениях сущности нового мировоззрения, необходимо отметить, что во всех публикациях признается факт существования Творца, его триединой сущности. Космос и наша Земля признаются живыми сущностями. Человек является энергетическим творением и подобием энергетического поля нашей Вселенной. Разные авторские научные теории ставят своей целью не изменение Мира по законам человека, а изменение жизни человека в этом Мире. Бытие человека и его творения должны осуществляться по единым законам Творца, присущим всем его иерархиям; от электромагнитного поля электрона, до вселенских полей. Сегодня редко кто из учёных сомневается в том, что человек устроен по образу и подобию Вселенной. Понятие, человек – это микровселенная стало довольно часто употребляемым.

По моеу глубокому убеждению, основанием нового мировоззрения является научное понимание гармонии триединства Мира, начал Бытия и Творения Жизни всех явлений Космоса, в согласии с гармонией Святой Троицы и ее шестью принципами (триединость, единосущность, нераздельность, соприсущность, специфичность, взаимодействие). Зададимся вопросом, в каком направлении будет происходить эволюция человека и его патриотического порыва с формированием нового, можно назвать, космического мировоззрения? Мы полагаем, что если постигать научные начала данного мировоззрения человек начнет с ясельного возраста, то к своим 12-15 годам он будет твердо убежден в том, что высший смысл жизни человека состоит в постоянном творении самого себя, своего триединого энергетического (духовно-интеллектуально-нравственного) «Я» по законам Творца. Молодой человек поймет и осознает, что он является творением и подобием Творца, его творческой частью и его продолжением. Он осознает, что Земля – это часть одушевленной плоти и духа Творца. Он, наконец поймет, что человек – это единственное живое существо на Земле, которому дана свобода и воля творения не существовавших ранее в природе вещей и явлений, предназначенных украшать и совершенствовать нашу Землю и околоземное пространство. Он овладеет началами нового, научного знания и понимания Творца, его законами гармоничного бытия и творения. В итоге его творчество станет безвредным для естественной Природы. Человек из обычного ремесленничества перейдёт к сотрудничеству с Творцом. Он станет со-Творцом или человеко-Богом.

Понятие «свободы» в современном мировоззрении человека является уродливым понятием. Почему? Если говорить о сегодняшнем дне, то человек является самым несвободным существом. С каждым новым годом и в каждой стране человек придумывает все новые и новые законы, которые ограничивают его свободу и волю творения. Происходит это потому, что законы человеческого бытия и творения не согласуются с законами Творца, являющимися едиными как для Земли, так и для всех живущих на ней людей. Люди творят законы по своим понятиям и разумению сущности свободы, а не по космическим законам ее проявления. Отсюда проистекает зло того, что большинство людей занимаются не тем делом, в котором может проявляться свобода их воли и творчества. Попросту говоря, занимаются не своим делом и занимают в Иерархии Бытия не свое место. Это тоже большой грех. Разумеется, все сказанное в данном абзаце требует пояснения. В рамках статьи – это трудная задача, но мы полагаем, что кое-что сумеем пояснить.

Система строения, эволюции и развития энергетических и психических (разновидность энергетических) форм человека изоморфна системе строения, эволюции и развития энергетических (психических) форм общества. Энергетические формы данных систем находятся между собой в постоянном взаимодействии, как по вертикали, так и по горизонтали, порождая разные уровни психической энергии, как это образно показано на рисунке. Внешний вид рисунка показывает сходство с математической матрицей. Возможно, решение таких матриц укажет нам определённые пути дальнейшего поиска. Но в данном случае математическая матрица является физической схемой взаимодействия энергетических уровней в человеке, между личностями и в обществе. Следовательно, эта матрица должна иметь своё физическое воплощение. На схеме показано четыре уровня формирования мировоззрения людей и то, какое место они занимают в иерархии божественного творения, а так же то, по каким параметрам психической энергии формируется их мировоззрение.



На самом верхнем уровне находятся люди формирующие философию религиозно-научных знаний. Это – люди, наделенные даром интуитивных откровений информации Творца, обладающие знаниями и способностями к изложению ее в научной и религиозной форме. Они являются как бы посредниками между Творцом и научными, а так же религиозными учреждениями (академиями, университетами, церковью,...), служители которых трансформируют усвоенные знания и веру к нижним уровням, разбавляя их часто собственным мнением и толкованиями.

Еще ниже на ступень находятся люди, которые в своей жизни руководствуются ощущениями и чувствами. Они мыслят материальными категориями. Веру, мнения и знания они заимствуют у общества или у людей, являющихся для них авторитетами. Далее, на низшем уровне, находятся люди, которые живут, как они говорят сами, – «по понятиям», что точно соответствует нашей современной действительности. Таких людей в нашем обществе больше половины. Из данной схемы видно как далеки последние от истинной информации и воли Творца, от тех людей, которые формируют мировоззренческую основу истинного патриотизма. Разумеется, нам могут возразить; человеку, живущему по понятиям, так же не закрыта дорога приобщиться к духовным началам знаний и веры. Да, но все люди, находящиеся на самом нижнем уровне знаний, а число их постоянно растет, сегодня способны к такому приобщению только через посредников второго и третьего уровней. Посредники же сами ещё обременены исполнившим свою карму диалектико-материалистическим мировоззрением. Над ними довлеют устаревшие догмы, мнения здравого смысла, образ жизни, интересы политиков, социологов, священнослужителей, правоведов и др. общественных институтов. Таким образом, истинные знания информации, исходящих от Творца, передаются обществу нередко в искаженном виде.

Наука и религия в обществе, так же как знания и вера в сознании человека — это две взаимосвязанные формы познания истины и два способа её фиксации в сознании общества и человека посредством философии. Как мы уже говорили, на определенном этапе наука, упоенная своими открытиями и достижениями, отказалась от понятия души человека, противопоставив ей разум и свела свои методы и принципы к абстрактному материализму. В ответ на это церковь, которая не смогла противопоставить убедительных возражений против нападок науки на свои догматы, заперлась в них и противопоставила разуму и доказательствам душу и веру. Философия же, безнадежно разрываясь между наукой и религией, бессильно застряла на решении вопроса: «Что первично, дух или материя?» и, в результате, скатилась на позиции скептицизма. В итоге люди потеряли правильное понимание Истины. Такое положение дел привело к появлению циничных ученых, которые способны на проведение любых глобальных экспериментов, подтверждающих правильность их расчетов, не считаясь с последствиями для природы и людей. С другой стороны это привело к появлению священнослужителей — своеобразных чиновников, равнодушно исполняющих служебные обязанности и «отпускающих» грехи за деньги. В итоге наука и религия, которые должны совместно стоять на страже цивилизации и каждого человека, потеряли свои способности воздействовать на душу и духовность человека, воспитывать истинный патриотизм, наполненный содержанием высшего смысла жизни человека. Повторимся еще раз, что Высший смысл жизни человекатворение (творческий труд), направленный на совершенствование самого себя, познание Творца, законов Его творения и гармоничное устройство своего бытия и образа жизни в согласии с Его законами.

Вдумчивый читатель уже заметил, что авторы данной статьи проводят идею того, что на смену чувственной религии идет новая религия. Если можно так выразиться, на смену религиям «Ветхого» и «Нового» Заветов нарождается, по метафоре В.Я.Никитина, религия «Научного Завета» Творца. Это отдельная тема разговора. Мы хотим только напомнить читателю, что чувственная религия – это религия, которая основывается на, так называемой, «голой» вере, которая не проверяется и не доказывается, а опирается на эмоционально-психологические мировоззрения конкретного общества. Сегодня таковыми являются практически все ныне существующие основные религии и их разновидности.

Человечество вступило в эпоху перехода от чувственно-эмоционального восприятия окружающего мира к рационально-духовному восприятию. Это уже свершившийся факт. Грядущая религия «Научного Завета» Творца – это рационально-духовная религия. Она опирается на непротиворечивый, гармоничный синтез научных и религиозных знаний. Сегодня требуется глубокое осмысление уже имеющихся наработок ее научных и духовных начал всеми ветвями существующей науки. Стихийный процесс этой работы уже начался. Но это процесс очень длительный. Судя по тому, как ускоряется всеобщий кризис нравов, в широком смысле их проявления, то Апокалипсис для материалистов и идеалистов, богатых и бедных, белых и черных может наступить значительно раньше. С учетом этого, не теряя времени, необходимо перестраивать программы и методологию образования и воспитания снизу доверху не основе нового мировоззрения. Разумеется, сопротивление чиновников науки, находящихся на вершине власти, утверждающей официальные программы образования и воспитания, может быть огромным в силу разных причин. Но мы пытаем надежду, что и там есть много людей, которым присущ рационально-духовный патриотизм и они смогут преодолеть сопротивление сторонников рационально-чувственного патриотизма и в их среде найти союзников. Время не ждёт.


Выступая в Краснодаре 12.9.2012. на совещании представителей власти и общественности по вопросам нравственного и патриотического воспитания молодёжи Президент РФ В.В.Путин напутствовал: «Естественно, мы ничего не должны идеализировать и ничего не должны повторять в том виде, в котором это было в прежние времена, прежние десятилетия или столетия. И уж тем более механически брать какие-либо шаблоны и какие-то клише из прошлого. И здесь хочу особо подчеркнуть, что так называемый казённый патриотизм, охранительство, построенное на изоляции, приносят ровно противоположенный эффект ожидаемому. Они не укрепляют ценностный фундамент общества, а наоборот, ослабляют его, лишают внутреннего иммунитета к разного рода разрушительным, деструктивным идеям. Нам нужны действительно живые формы работы по воспитанию патриотизма и гражданственности, а значит, опирающиеся на общественную инициативу, на служение традиционных религий, на деятельность молодёжных и военно-патриотических организаций, исторических и краеведческих клубов, других подобных структур. Словом, необходимо эффективно выстроенное общественно-государственное партнёрство".



Сергиенко П.Я., Об эволюции патриотизма в третьем тысячелетии // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.21804, 18.02.2016

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru