Происходит моральное устаревание догмы, навязываемой многие годы. Речь идёт об утопии «управляемости» общества (силовой, административной, финансовой). Об идее господства как образе «внешнего» управления человеком – обществом - государством – человечеством.

Наряду с этим, уже мало кто верит в миф рабства - соответствующего восприятия человека не как свободной разумной личности, а, как управляемой вещи, прислуги, в пределе, - раба, «быдла» (древнеслав. «домашнего скота»).

На пути развития, да и выживания, глобальной цивилизации стоит ложный образ не просто неправового, а ещё и неформально закрепившегося восприятия власти исключительно и только как господства олигархии. (Буквально, лат. «господства избранных»). Государства - как бюрократии и полицейщины. Мира - как тлеющей войны. Свободы - как лицензии на убийство.

В основе конституции, пожалуй, любой страны мира, тем или иным образом утверждается один и тот же фундаментальный правовой принцип. Единственным источником государственной власти и суверенитета страны является её народ. «Глобальный системный кризис» - это как раз об этом. Приходит конец истории «привычного мира», обросшего, как корпус судна ракушками, терминологическими нестыковками-перевёртышами.

Настаёт «момент истины» для трезвого осмысления и серьёзного дополнения действующей картины мира.

Перенаселена ли планета? Кто лишний?

Стоит ли прислушиваться к стойким мальтузианцам с их неафишируемой «теорией золотого миллиарда»? По соображениям тотальной политической и финансовой управляемости мира этой узкой, но влиятельной группой, численность населения Земли нужно постепенно сократить, по меньшей мере, в несколько раз, через войны, эпидемии, техногенные аварии, смуту, моральное разложение, физическое вырождение.

Аргументы массового истребления людей, открыто реализуемые «лидерами глобальной власти», (пусть даже самым гуманным образом, например, через плавное снижение качества просвещения, «социальную стерилизацию», инспирированную братоубийственную гражданскую войну) нами воспринимаются как тоталитаризм, геноцид и фашизм.

У России проблемы «лишних людей» не существует. Мы единый многонациональный народ, а в вечных идеях справедливости и свободы – фундамент несокрушимости России. Русские за века своей цивилизации сумели обжить огромные континентальные пространства планеты и успели много раз ответить на агрессию извне, платя всякий раз собственной кровью и отстаивая веру, свободу и независимость других народов.

Вопрос разрешения острой т.н. «демографической проблемы», «сбережения народа», в России звучит, скорее, как проблема правильного жизнеобустройства . Вопрос – «как это сделать практически?» – по сей день продолжает будоражить умы, оставаться острым и открытым. Используемая нами сегодня теоретическая мысль в этой области гуманитарной науки, по всей видимости, либо морально глубоко устарела либо искажена.

Правда ли, что основа теории - практика?

Происходит, и это не секрет, смена глобальной парадигмы безопасности и развития. А это означает, что в это время где-то подспудно формируется посткризисная общественная мысль более надёжной системы совместной безопасности, нежели отживающая.

Для работающей общественной стратегии необходимы надёжные фундаментальные ориентиры: неистребимые, вечные идеи, символы, живущие вне времени и вне пространства. Стратегически действовать можно лишь опираясь на надёжную основу, свободную от подмен, ошибочных или заведомо ложных аксиоматических допущений. Как известно из пословицы, для бочки мёда достаточно ложки дёгтя. Так и для большой правды, чтобы стать ложью, достаточно одной маленькой спрятанной подмены.

Без универсального познавательного метода, обеспечивающего динамичное свободное развитие открытого общества, перспектива выхода из глобального системного кризиса весьма туманна. Идёт необходимый, тяжёлый, во многом «болезненный» отказ ото лжи «во благо», от лицемерного «двойного стандарта» и фальши где бы то ни было, начиная с идей свободы, права и государства. Нужно помочь этому очистительному процессу стать локомотивом выхода из кризиса.

Деятельность сложных систем, а сложнейшая, несомненно, - наше человеческое общество, - выглядит как непрерывно решаемая творческая комплексная задача качественной эволюции: становления, самоорганизации и самосовершенствования. Эволюция общества это, соответственно, не совершенствование тел или поиск новых механизмов силовых отношений между ними.

Эволюция человека это эволюционный процесс в области организации ментальной, духовной сферы - коллективного разума. В синергетике этому соответствует термин аутопоэза, аутопоэзиса.

Мышление человека разумного это принципиально совсем не то же самое, что «условный рефлекс» у «павловской собаки». Оно опирается не на результаты эмпирического анализа и критику текущих событий, явлений, личностей или трактовку фактов, как мы часто наблюдаем сегодня.

Уникальная на планете, человеческая «оперативная система» начинается на границе разделения «сред» настоящего и будущего и простирается далеко в будущее. Оперирует она на языке связного философского осмысления существа дела: веры, аксиом, идей, целей, смыслов и принципов в их взаимосвязи и целостности, в контексте всей полноты картины динамичного, изменяющегося мира.

Мира как творческой лаборатории. Где Бог (Природа, Случай) – создатель, изобретатель, а человек – добросовестный ученик, смышленый подмастерье, подмечающий и применяющий во благо на своей практике всеобщие физические законы Природы.

Именно теоретическая деятельность человека и есть «самая прикладная». «Век живи - век учись». «Иди, сынок, учись, будешь большим человеком». Мысль, идея, возникая Свыше и воплощаясь через разум, навык, через технику и хозяйственную деятельность, «обрастает плотью». Теория, обеспечивающая эффективность прилагаемого человеком труда, оборачивается «объективной» (видимой) материализованной реальностью. Домом или мостом, автомобилем, произведением инженерии и архитектуры, живописным полотном или оркестровой симфонией.

А, в несколько другом масштабе, - респектабельной страной, динамичной цивилизацией, в которой всем хотелось бы погостить или поехать жить. (Или, если дело обстоит иначе, - местом, откуда многие мечтают куда-нибудь уехать, и, желательно, совсем и навсегда.)

Центральной деятельной фигурой, т.н. «включённым наблюдателем» здесь выступает мыслящий, разумный творческий субъект бытия. Будь то личность, общество, государство и Бог - Творец всего сущего.

Целостность и полнота достоверной «картины мира», через ментальную и физическую деятельность каждой личности, организует чрезвычайную слаженность, скорость, эффективность передачи идей и сигналов, точность совместных действий по изменению действительности. Высокоорганизованное мышление индуцирует собой живую слаженную социальную сеть, строящую самоё себя и в себе высокую и «тонкую» технологию. В конечном счёте, общественной мыслью порождается общественная же мощность, могущество или, в иных терминах, общественная власть. Власть над будущим, гарантирующая длительное и целостное существование всего общества людей во времени, - безопасность.

Промышленная мощь глубоко вторична социальной идее и придаёт физическому объёму производства такую динамику производства публичного блага, которая сполна, в избытке обеспечивает достойный уровень качества жизни. «Хай – хьюм» сам собой порождает «хай – тек». Для всех, включая немощных и даже патологически ленивых.

Бытиё реализуется на практике как распределённая между всеми участниками сложная целенаправленная творческая задача социально полезного действия - должного изменения социальной реальности.

Что же чем движет?

Хочется верить, что не хвост собакой. Объективно наблюдаемая всеми нами эмпирическая картина движения Солнца по небесной сфере, как известно, не отражает и малой доли природы этих взаимодействий, - движений планет и соотношения их масс, различающихся часто в миллионы раз, - как Земля отличается от Солнца. Но именно на прямом наблюдении движения Солнца и других тел по небосводу строилась прежняя космогония, известная как Птолемеева картина мира.

Воспринимаемая нами очевидная реальность, как это отмечал Платон, - это лишь видимость, тень истинной природы мира, отображенная нашими органами чувств. Она вторична сущности, придаваемой ей нашим интеллектом. Современный теоретический подход к обществу эмпирический.

Ошибка в организации социального мышления на уровне картины мира выливается в системную ошибку наблюдения и неосознаваемую системную ошибку постановки задачи и её решения.

Птолемеева система эмпирических представлений об обществе и его власти несколько приотстала от техники и технологии, просуществовав не одну тысячу лет. Она дожила до наших дней. Суть её такова. Интеллектуально ничтожное правит (или пытается править) всем миром, а общественное сознание искусственно, в угоду этому, искажено эмпирическими науками об обществе. Антропологией, социологией, политэкономией с «теорией классов и институтов», оправдывая всё то, что морально категорически несовместимо с фундаментальным здравым смыслом.

Пробки и заторы на дорогах, попытка преодоления обществом наведённого организационного хаоса путем механического перемещения свидетельствуют о далеко зашедшей рассогласованности социума в его базовой, корневой, интеллектуальной области. Ограниченная голым эмпиризмом, редукцией и детерминизмом, реальность выливается в пожирающую силы, энергию, время и жизни катастрофу социальной дезорганизации. Говорят - налицо острая «проблема управления сложностью». А может быть, выскочившая сложность – прямой результат пришедшей к нам с Запада птолемеевой картины, требующей такого управления обществом?

Необходимость в выработке соответствующей социальной теории, или «теории открытого общества», встаёт для России Поднимающейся горячей «темой на злобу дня». А, возможно, настоятельной обязанностью России перед миром.

В области теоретического мышления в сфере т.н. «высоких гуманитарных технологий» Россия, как духовный полюс мира, и сейчас традиционно лидирует. Но её потенциальное могущество и смягчение мировых конфликтов пока ещё сдерживаются непроработанностью темы соответствия идеи управляемости природе свободного и открытого общества.

Что вижу, то и пою?

Действия «по объективным обстоятельствам», «ситуативный метод», - это попытка во всякий момент времени «плясать от печки» случая, прецедента. Суетное калькирование видимости, случайности, - движение вниз по наклонной простого воспроизводства и путь деградации.

Условно-рефлекторное, «павловское» мышление, берущееся как теоретический базис, упускает из виду главное. – Всеобщий организационный характер и целевой, неслучайный смысл развития цивилизации. (Попросту, игнорируется идея разумности человека).

Этот тип мышления обслуживает уже не власть разума, а власть над разумом, соответствуя общепринятой на сегодня экономической теории, сводящей баланс нулевого роста. На этот тип власти и в этом разрушительном типе мышления работают многочисленные «фабрики мысли» Запада.

В массе, в миллионах разрозненных действий и поступков, не связанных между собой совестью, срабатывает аксиоматика и логика недоверия, разрушения общества: частного интереса, недобросовестной конкуренции, взаимного подавления, а на международной арене – взаимного контроля и сдерживания.

Сдерживания друг друга от развития как такового, путем сдержек и противовесов, тотального контроля, с результатом лишь тотального избавления всех участников от свободы действий.

Нездоровье в «неявленном» мире идей отражается на всех уровнях мира явленного. Выливаясь во вползание в спираль падения спроса и сворачивания физического объёма производства, в бедность, фобии, запретительство, в карательный уклон формального права и грубое насилие, в растущую у людей «охоту к смене мест», вплоть до безвременного ухода в мир иной.

Наблюдается учащение и рост масштабов техногенных катастроф, т.н. «чёрных лебедей». Расширяется спектр их причин. Пилот Аэробуса со справкой из психолечебницы, бросивший авиалайнер на Альпы, полностью вписывается в эту всё более экзотическую, картину. Взамен осмысленного, целевого и направленного ширится хаотическое «броуновское» движение.

Когда сеть общества начинает рваться, спутываться в узлы и вырождаться, принимая облик подавляющей всё и вся пирамиды, - власть цивилизации над будущим, то есть, её свобода и безопасность, уходит вон и выдавливается олигархией, властью господства одних над другими, вечный дух свободы отравляется тленным духом империи.

Стремление сохранить «невидимой» причину нелепости вынуждает «управляющую сторону» идти на «операции прикрытия». Создавать искусственный запах горной свежести и броскую видимость благополучия, маскировать суть и привлекательно декорировать фасады. Что там «фабрики грёз» Диснейленд и Голливуд. Вся современная западная демократия - нескончаемая мыльная опера полного и окончательного торжества права, разума и справедливости.

В «странах с развитой демократией» обществом давно и методично манипулируют, что имеет мало общего со свободой хозяйства, общественной самоорганизации и самоуправления. Как и с их демографическим благополучием. Повсеместно в метрополии наблюдается вымирание коренного населения и «отрицательный рост» физических объёмов производства.

Видимость и сущность

Структура и характер повседневной материальной (т.е., «объективной») реальности, которую мы наблюдаем, в которой мы живём и соучаствуем каждый день, к счастью, вторичны нашему сознанию, а это значит, что мы способны творить - можем влиять на будущие события. Видимая реальность податлива, изменчива и вторична, она проистекает из целенаправленной реализации: социального мышления через организованную (мыслью же) практику. Так реализуется свобода воли.

Восприятие же, в свою очередь, пропускает «объективную» видимость через фильтр вольной интерпретации, порой обманчивой, которую несложно запутать, создать иллюзию, фокус. Сегодняшний человек подвержен таким влияниям, несвободен и легко манипулируем ещё и потому, что со школы воспитан на атеизме, глухой «религиозной вере» в материализм, в детерминизм, в анализ и «в объективную реальность как базис всякой теории».

Цивилизационная «воля к совместному будущему», развивающаяся динамичная картина мира возникает, вызревает, живёт в бессмертной «облачной реальности» - сетевом общественном сознании, «в головах». Это та добрая и здоровая власть веры, мысли, знания, которая тесно связана с правильной, теоретически и методически адекватной, духовной картиной мира. Количество людей на планете уже приближается к (оценочному) количеству нейронов в сети головного мозга человека. Значит, человечество приближается к осознанию себя.

Бурный рост информационных, а завтра – и транспортных технологий качественно преображает на наших глазах планету в глобальный субъект бытия, - в мыслящее и деятельное «разумное существо».

Украденная … жизнь?

Идеи, открытия, технические и социальные изобретения, как известно, «витают в воздухе», «снисходят свыше», приходят в голову к одним, как озарение, даже во сне, и упорно избегают голов других, - живут своей жизнью, нам до конца не ведомой. Могут ли быть каким-либо образом присвоены или приобретены права на научно-исследовательские разработки и технические изобретения?

Практика отвечает на это утвердительно: «Не вопрос!».

А можно ли купить за углом права на стихи Пушкина или Бродского и гордо выдавать их за свои в приличном обществе? Пожалуй, это решительно невозможно. Именно, в приличном обществе. По сугубо этическим соображениям. Этика тут берёт верх.

А труд миллионов, оказывается, можно, - приобретать и использовать как потребительский товар. Жизнь и свобода общества, Ваших близких, друзей, Ваша - постепенно, потом навязчиво, стала признаваться предметом купли-продажи и неограниченного частного присвоения. Создана изощрённая система массового невозвратного присвоения, то есть, воровства, чужой деятельности. Произошёл коренной сдвиг парадигмы развития, но это был чудовищный провал глубоко вниз.

Так что же теперь рационально – воровать или не воровать? Этичен ли выработанный в «цивилизованных странах» и одержимо внедряемый у нас в качестве основы жизни шаблон рациональности как «экономической целесообразности»?

Принцип творческой свободы, неотчуждаемости интеллектуальной принадлежности личности - это основа, фундамент права. По сути дела, это незыблемый христианский принцип святости, неотчуждаемости человеческой жизни.

Не убий, не укради, не лжесвидетельствуй. Даже в помыслах.

Господство метода анализа - разделения смыслов, вторжение эмпиризма и редукции в научную сферу в качестве основного метода научного познания сыграло злую шутку. Сегодняшняя объективная реальность вышла наружу из-под контроля разума и из-под кожуры благопристойного прикрытия. Маски сброшены, ставки сделаны. - Налицо ступор с утратой понимания смысла происходящего.

Волны такого рода кризисов накатывались и раньше. Войны, бедность, насилие, распад государств, беженцы, террор, моральная деградация и эпидемии– не редкость в большой мировой истории. Всё это можно расценивать по-разному, но обобщённо, это коррупция - расстройство функции общественного сознания, демонтаж этических начал права и государства как фундаментальной основы человеческого общества. Это - конец, вырождение цивилизации, точнее, империи, из контекста мировой цивилизации и выпадение из истории.

Методичное размывание устоев права приводит к расщеплению (шизофрении) общественного сознания, затушёвыванию идеального, забвению целевого смысла, разладу общности и согласия. В периоды обострений, кризисов маниакально-депрессивный синдром характерен как для общественного, так и загнанного в угол индивидуального сознания.

«Не обобщай», «не бери в голову», «меньше рассуждай, больше делай», «делай, что тебе говорят». «Твоё дело маленькое». «Соберите и принесите пакет справок».

Вот образчики антиинтеллектуальной идеи эксплуатации, прямого употребления человека и общества, как вещи обихода, «втёмную».

Прямое руководство к действию

Пришла пора и ещё открыта мирная возможность говорить именно о качестве социального мышления как естественно присущем человеку фундаментальном методе обеспечения безопасности и качества своего бытия. Этот метод есть, его не надо выдумывать, а нужно брать на вооружение и совершенствовать. Следует без лицемерия и без робости говорить об аксиомах бытия и о целях развития, в том числе, и высших, о глобальных, которым, кстати, Русская Идея ни в чём не противоречит. О методе общественного развития – разбираться в добросовестных заблуждениях, указывать на прямую ложь, сознательную фальсификацию и подмену понятий, наподобие наделавшей немало «невидимой руки рынка».

Вот, на наш взгляд, прямой и продуктивный путь к открытому диалогу, к свободному обществу, открывающий огромное поле творческой свободы всех и каждой личности.

Значит, надо брать в голову, обобщать, складывать смыслы, искать первопричины, и, поднимаясь выше, работать над совершенством в субъектной сфере – это как раз то, что нужно и дОлжно делать.

Нужен Герой, поднимающий на щит высшее этическое начало, святость человеческой жизни. Нужна смелость мысли.

Алгебра совести и кладбище возможностей

В многословных, но мучительно маловразумительных ток - шоу на телеканалах, в интернете ощущается необходимость в выработке адекватного, продуктивного метода социального мышления. Одной доброй одержимости и «ярости благородной» товарищей токующих мало. Нужна всё та же сетка базовых понятий, составляющая собой, в принципе, нашу национальную идентичность, а ещё вернее, цивилизационную матрицу, нашу интеллектуальную «операционную систему».

Благими намерениями мостится совсем не та дорога. Требуется развивать тему эффективного способа реализации этих благородных намерений, причём, что важно подчеркнуть сразу, наименьшей социальной ценой.

Обществу, чтобы не продолжать блуждать в поисках «философского камня» т.н. экономического развития, нужно вспомнить подзабытые, недостающие сегодня, базовые, аксиоматические категории и критерии, качественно дополняющие и преображающие грубо-материалистическую физическую картину мира в человеческую.

Их место обитания - в интеллектуальной, метафизической сфере, в философии, в богословии. И этого бояться, шарахаться, как от ладана, не надо, дело требует. Прикладной математический аппарат - будет, если понадобится, - математики к этому готовы.

Используя необходимые инструменты и методы приложения своего интеллекта, общество способно легко и надёжно положить заполонившие нашу повседневность ложь, зло и насилие на обе лопатки. Ведь эти глубоко укоренившиеся стороны нашей повседневности духовно глубоко порочны, интеллектуально несостоятельны. А значит, им не место в будущем, ключи от будущего – только у правды.

Динамичное, истинное развитие, - всегда ново, беспрецедентно, воспринимается, как небывальщина, как чудо. Развитие-это плод промысла Божьего, помноженный на человеческое искусство сотворения нового - промышленности, - конструирования нового, не бывалого, доселе невероятного из элементов Природы и по её же единым и неопровержимым Законам.

Пытаться «строить прогнозы о будущем» исключительно лишь только в вольном толковании и разборе на «запчасти» тех или иных проходных фактов, происшедших событий, явлений, да ещё с переходом на личности? Этим, как выясняется, можно без умолку заниматься до бесконечности, с уже известным и весьма скучным результатом.

Путь толкования прецедентов, событий, разбора полётов, личностей, споров и пересудов о случившихся фактах - это вера несвободного человека в предопределённость, в рок, в судьбу. Вера в неспособность торить дорогу будущему. – Одно это означает быть в надёжной интеллектуальной узде и на поводу у чужого скрытого внешнего управления, просто терять своё драгоценное время, увязая в омуте мелких деталей, страстей, погружаться в бессмысленность безупречной логики, построенной на песке домысла.

Мышление – это не рутинная механика, разборка, а коллективная творческая сборка мыслеобраза, основы производства событий, изделий, проектирования дальнейшего действия, сбережения сил, жизней, экономии драгоценного времени.

Высокие Цели. Идеалы, Принципы, Высшие Идеи развития – аксиоматические маяки и фундаментальные «вехи» для сегодняшних и завтрашних действий. Эти образы, императивы (требования, обязанности), по существу, являются «свёрнутыми» сложными предвычисленными блоками мышления. Идеи обращаются только в интеллектуальной сфере общества – в теории, мире логического интегрального исчисления «скрытых реальностей».

Речь должна идти как о социальной, так и асоциальной, но – об идеях, о системе или сетке наук. Надо снять легкомысленно принятое в 90-е годы табу говорить о теории общественного развития.

На телевидении, радио и в других бумажных и виртуальных сетях общения людей жизненно необходимы спокойные, вдумчивые передачи и статьи о праве, смыслах и терминах, о верных именах.

Для этого есть, должно быть найдено место в эфире, найдётся место и в головах.

Что действительно экономить, чем действительно дорожить

Людям, привыкшим ко всему подходить экономически, даже к политике, не стоит отчаиваться. Что поставила в центр современная политическая экономия? Правильно. Извлечение и присвоение частной прибыли через отчуждение труда. Неограниченное ничем имущественное расслоение общества.

Это ли базовые цивилизационные идеи православной России?

Что же, хотя бы на сегодня, на потребу дня, для нас, общества России, является общественно значимым «узким местом», что необходимо сегодня принять за лимитирующий фактор, минимизирующий наше развитие и как предмет экономии, сбережения? И что - как основу всего цикла расширенного воспроизводства. (Экономить ведь можно по-разному. В пустыне обычно экономят воду. В бою – солдат и патроны. В лютый мороз в доме экономят, чтобы хватило на всю зиму, дрова и берегут тепло).

Узкое место – производительность труда. В массе преобладает всё ещё тяжёлый ручной труд. Основа производительности – высокоспециализированное знание, вложенное в машины, автоматы. Способ кооперации и организации высокоспециализированного труда – правовая социальная самоорганизация труда, государственная защита труда – от крестьянина до узкого специалиста, профессионала, смешанная система хозяйства как свобода выбора организации труда.

Идёт война идей. Идей глобального развития. Идёт соревнование умов и за умы. За миллиарды умов. За судьбы человечества. В соревновании и в развитии дефицит – ускользающее время. Потерянное время это навсегда утрачиваемые возможности.

Мы можем не отбрасывать вон от себя любой опыт, даже придуманную в Британской Империи политэкономию. Возьмём на вооружение её логику, но в рациональном, разумном для нас виде, с вложенным в неё иным фундаментальным приоритетом - нашим целевым смыслом. Мы ведь не империя и абсолютно никого не стремимся убивать, грабить, лгать, покорять и наживаться за чужой счёт. Мы другие. Совсем другие, и правила пиратства нам чужды.

Жизненные приоритеты у нас совсем другие, - творческие, мирные и очень большие. Россия – не империя насилия и страха, а цивилизация совести. Наша победа это победа для все и не означает несвободу других.

Мир. Свобода. Безопасность и развитие. Сбережение народа. Доступность совместно достигнутых благ. Да, это некоторые ветви нашей большой, неизменной миссии. Да, сберегать жизни, не платить за свои достижения истреблением и самоистреблением. И беречь то «вещество», из ограниченного количества которого состоит жизнь каждого из нас – время.

Экономия времени означает ускорение достижения результата, пресловутый «темп роста». В сложных процессах в обществе время экономится на содержательной основе ПРАВА. - предзаданной идеи свободы самоорганизации (читай: автоматизации социального процесса), свободы мысли и труда, не требующей мелочного формального согласовывания и волокиты бюрократического «правления».

Конституционную государственную власть следует воспринимать как защищённую правовую свободу деятельности, открытую свободную социальную самоорганизацию, поддерживающую прямой доступ к достижениям естественнонаучной, гуманитарной и технологической мысли.

Потеряв очень многое и очень многих, мы пока не растеряли самого главного, - того, что у нас никому не отнять. Ключи от будущего – только у тех, чьё дело правое, только у тех, кто с Богом.