Наступивший 2014 год обещает русскому миру быть таким же сложным для европейских стран, каким оказался сто лет назад год 1914-й. Формальным источником нового международного кризиса могут стать революционные события на Украине, неожиданно приведшие к свержению в стране легитимной исполнительной власти и поставившие не вполне законными средствами во главе украинского государства радикальные социальные силы. Причем, их радикализм имеет крайне причудливые формы борьбы за присоединение к Европейскому Союзу, то есть носит явно антипатриотический характер, направлен против самостоятельной роли украинского государства в современном мире. В этом плане последствия событий на киевском майдане несут для соседней России, традиционно видевшей в Украине своего исторически главного геополитического союзника, существенные осложнения на международной арене.

Разрушительная вспышка гражданского безумия в украинском социуме свидетельствует о глубинном кризисе его национального самосознания, отвергающего свою общерусскую идентичность ради вхождения в пространство европейского общежития. Такая геополитическая нацеленность Украины на подключение к проекту европейской идентичности позволяет предполагать, что украинский социум стал объектом идеологического зомбирования, когда внешний фактор подавил собственную волю значительной части представителей украинского населения и превратил их в слепых исполнителей чужих замыслов. Другими словами, население постсоветской Украины стало крапленой картой традиционного геополитического спора стран Западного альянса с Россией за влияние в Европейском мире. Если все последние 30 лет роль России в европейских делах постоянно снижалась, то в соответствующих масштабах росла политическая воля западных держав. Сегодня эта воля перешагнула границы русского мира и фактически приступила к его расчленению: дальше России отступать некуда – позади Москва.

Результатом ответных действий России стало вполне обоснованное в правовом отношении присоединение к своей территории (в исторической ретроспективе это фактически воссоединение) Крымского полуострова, население которого в условиях насильственного низвержения законной власти в Киеве и усиления в политических процессах украинского социума экстремистских и профашистских сил высказалось посредством референдума за возвращение своего многонационального сообщества в состав российского государства. Присоединение Крыма к РФ косвенно подтверждает, что глубинной причиной украинского кризиса является наступление западных сил на историческую территорию русского мира, стремление Запада в максимальной степени придвинуть свои боевые подразделения к центральным регионам России. Руководствуясь в оценке событий требованием исторического реализма, надо признать, что геополитическая ситуация для России складывается сегодня так же трагично, как в не в столь отдаленном 1941-ом: битву за Украину она проиграла – и лишь Крым смогла пока отстоять.

Будучи реалистами, мы не можем при ответе на первый «русский вопрос» о том, кто виноват, пенять на какое-то «слабоволие» и «нерешительность» Януковича: конечно, он далеко не «гений» в политической стратегии, но делал все, чтобы спасти страну от развала. Как он мог противостоять изощренной западной «дипломатии», когда сама Россия полностью сдала весь Ближний Восток западному агрессору, позволила ему подчинить все народы Европы и вплотную придвинуть натовские войсковые соединения к историческим рубежам русского мира? О чем думал российский МИД, хладнокровно наблюдая приближение сил западного альянса к границам Украины, не замечая подготовку отрядов «новых штурмовиков» для разрушения украинского государства? Как проглядели российские спецслужбы антирусскую направленность развития украинских событий? Была ли у российского президента адекватная информация о процессах на Украине для принятия ответственных решений, для помощи украинской власти в стабилизации ситуации? Получается, что внешнеполитические структуры исполнительной власти РФ продемонстрировали неэффективность в выполнении своих функций.

В свете данной констатации следует уделить главное внимание второй составляющей русской проблемы – «что делать»? В этой проекции украинских событий надо различать тактические и стратегические аспекты, внешнеполитические и внутриполитические. В плане тактических действий российская власть должна для укрепления своей позиции в разрешении украинского кризиса предпринять отвлекающие маневры на внеевропейском театре мировой геополитической игры – и прежде всего в Центральной Азии – с целью нейтрализации агрессивных устремлений США как лидера Западного альянса. Необходимо прекратить всяческое содействие американским интересам в этом регионе и оказать помощь антизападным силам военными поставками. Иран – это естественный бастион по защите южно-азиатских рубежей России от удара американских мобильных сил. Пока держится Иран, южные регионы русского мира находятся в относительной безопасности от прямого вооруженного вторжения прозападных сателлитов.

В стратегическом плане главная задача государственного руководства России состоит в обеспечении внутриполитической консолидации российского общества. После крушения советской социально-классовой политической системы, основанной на солидарности трудящихся масс при определяющей роли промышленного рабочего класса, российское государство выступает в современном мире прежде всего как многонациональное сообщество, политической особенностью которого является федеративное устройство с признанием национально-государственной автономии традиционных этнических групп населения. Поэтому главным направлением в обеспечении стратегической стабильности в развитии РФ является поддержание межнационального мира и обеспечение гражданской солидарности представителей разных народов по защите своего российского отечества. Реализация этой цели зависит в наибольшей степени от консолидирующей роли в укреплении российского социума наиболее многочисленного этнического сообщества в лице представителей русского народа как ведущей этнокультурной силы претворения исторического единства российской державы.

Если некогда СССР в противостоянии с западной политической системой делал ставку на обострение межклассовых противоречий, то Запад в борьбе против России сделал основную ставку на развал межнационального сотрудничества российских народов, на разжигание межнациональных конфликтов. Первоначальный замысел стратегов Западного альянса по уничтожению России с помощью подрывных действий части населения кавказских народов не привел к нужным результатам: Российская Федерация сумела сохранить свою геополитическую целостность. Поэтому был взят курс на радикальное разрушение русского мира путем его внутреннего разложения, за счет целенаправленного подрыва его духовного единства. Попытка реализовать этот план в Беларуси потерпела неудачу: решительные действия Президента страны сорвали планы американских стратегов, устранили на время угрозу прорыва пограничных укреплений русского мира. Самым слабым звеном геополитического содружества восточнославянских народов оказалась Украина, с давних времен духовно расколотая на православных и униатов и не выдержавшая спланированного выступления прозападных сил. Сегодня линия обороны русского мира от западной агрессии прорвана: Украина не устояла перед нетрадиционными формами завоевания государств изнутри, когда главный удар наносится не по периферии, а по центру социального единства, путем выступления пятой колоны – и лишь Крым сумел защитить свою общерусскую идентичность.

Сплоченная поддержка Западом антиконституционной власти в Киеве говорит о ее искусственной природе, созданной по технологиям спецслужб Западного альянса для разрушения восточнославянского единства и уничтожения России как самостоятельного субъекта мировой политики. Действительность этой конечной цели по низведению РФ к статусу слабого политического игрока «регионального уровня» была озвучена президентом США при оценке глобальных последствий украинского кризиса. Эта стратегическая цель продолжает управлять ходом мировых событий в центре Европы, толкая новых «правителей независимой Украины» на конфронтацию с РФ и провоцируя этим опасность военных столкновений с ее вооруженными силами как повода для прямого вмешательства в конфликт боевых подразделений НАТО. Новая глобальная агрессия угрожает сегодня будущему России и всей евразийской цивилизации.

На фоне этой глобальной угрозы руководство Российской Федерации должно прежде всего добиться идейного согласия гражданского населения в консолидации своих усилий по укреплению обороноспособности страны. Характер современной войны, нацеленный прежде всего на взрыв гражданского неповиновения в столичных центрах «стран–изгоев», требует от защищающейся стороны прежде всего нейтрализации в своей социальной среде пятой колонны прозападных сил, готовых взорвать оборону изнутри. Но «ограничительные меры» по нейтрализации подрывных элементов не могут привести к достижению победы в прямой схватке с таким мощным военным альянсом, как НАТО. Для достижения победы необходим столь же мощный патриотический подъем, который был в годы Великой Отечественной войны советских народов. Этот подъем патриотических чувств обеспечила в тот период советская идеология пролетарского интернационализма. В современной капиталистической России нет такого мощного идеологического вооружения. Поэтому следует искать новые идейные основания патриотической консолидации российских народов.

И такие основания в патриотическом единении населения России дает политика федерализации государственной организации страны, практическим стержнем которой выступает государственно-территориальная автономия полномочных органов власти в жизни традиционных этнических групп населения страны. Национально-территориальная автономия утверждает традиционные этнические сообщества России равноправными субъектами общероссийского государственного союза, полномочным выражением которого выступает фигура Президента Российской Федерации как гаранта политических прав российских граждан и основных этнокультурных сообществ страны.

Однако в этом гражданском союзе регионов и этносов мы не видим сознательной политической воли главного устроителя российского государственного единства – государственной воли русского народа. Среди всех традиционных этносов России лишь русский народ почему–то лишен права на свою национально-государственную автономию. Такая несправедливость может стать серьезным препятствием в консолидации русских сил для отпора нарастающей агрессии НАТО против России и всей евразийской цивилизации. Чтобы Россия выстояла под ударом объединенных сил западного альянса и доказала современному миру свое право на историческое будущее, необходима предельная концентрация жизненных ресурсов российского общества и прежде всего идейная консолидация русского народа как основного хранителя общероссийского социального пространства. Будущее России сегодня вновь будет определяться сплоченностью русского мира в борьбе за свободу, равенство и братство народов на земле. «Чтобы социальная катастрофа не постигла в скором времени Российскую Федерацию [как это произошло с «независимой» Украиной – Л.Г.], надо в ускоренном порядке создавать в составе ее «федеративного устройства» институты «русской гражданской автономии» в виде Конфедерации Русских Земель, способной продуктивно влиять за счет массы своего населения на общий ход развития постсоветской России» [1: 135]. Завершая изложение своего понимания хода событий в современном мире и основных угроз будущему российского социума, хочу обратиться со страниц сайта «Академия Тринитаризма» к Президенту Российской Федерации Владимиру Владимировичу Путину.

«Господин Президент!

Весь ХХ век российский социум жил в ситуации духовного кризиса, когда старые идейные традиции утратили мировоззренческую ясность для народных масс, а новые рациональные мотивы оказались социально деструктивными, антигуманными и ограниченными по своим созидательным возможностям. Революционно-разрушительный запал прошлого века сегодня вновь показал свою безумную ярость в гражданском конфликте на Украине. Наглядным, вполне очевидным внешним выражением прошлых и сегодняшних социальных заблуждений нашей эпохи стал звериный оскал европейского фашизма. В Великой Отечественной войне российские народы сломали хребет фашистскому зверю и смогли в послевоенное время осуществить исторический прорыв в новый для нас мир научно-технической цивилизации.

Однако интеллектуальные достижения научной мысли ХХ века показали свой локальный характер и не спасли СССР от социально-исторического крушения, результатом которого стало разрушение духовно-нравственного единства евразийских народов: логика нравственного распада все еще продолжает управлять нашей исторической практикой. Наглядным свидетельством этой логики саморазрушения стал нынешний гражданский кризис на Украине, исторически нацеленный на уничтожение русской этнокультурной общности как духовного единства малоросского, великоросского и белорусского народов. Сегодня перед русским миром вновь возникает вопрос о его историческом предназначении – жить и действовать в качестве самобытного центра консолидации духовной энергии людских масс мирового сообщества или же умереть под давлением внешних сил и внутреннего разложения? Выбор за нами – гражданами России начала XXI века: готовы ли мы защитить славное имя России от внешней агрессии и собственного безумия?

Что же может спасти нас от нравственного вырождения и внешнего закабаления? Главной силой мироздания, как учат мировые религии и гуманистическая философия, является неизбывная мощь творческой энергии. Поэтому высшим духовным ориентиром нашего продвижения к разумным очертаниям грядущего глобального социума должна стать идея творческого, созидательного обновления и совершенствования бытия. Продуцирование и концентрация творческой энергии в жизненной практике российского общества должны стать главной идеей его сознательной стратегии в претворении своего гуманистического будущего.

Практической формой концентрации созидательной энергии в жизни народных масс является культура. Идейный смысл культуры в историческом развитии человеческого сообщества состоит в целенаправленном преобразовании окружающей действительности созидательной энергией коллективной деятельности людей, в утверждении своего совместного будущего ненасильственными средствами рационального убеждения и нравственного примера. Современный этап в развитии мирового сообщества должен стать эпохой конституирования культуры в качестве духовно-нравственного базиса гуманистической конфигурации построения глобального социума. Высокие образцы гражданской культуры людей доброй воли были представлены мировому сообществу жизнью таких выдающихся личностей ХХ века, как Л.Н.Толстой, Махатма Ганди, Мартин Лютер Кинг, фактически указавших своими мыслями и делами идеальные ориентиры развития нравственных отношений глобального социума. И то, что 2014 год объявлен в Российской Федерации годом культуры, обладает глубоким символическим смыслом духовного преображения жизни российского социума, перестроения всей общественной практики на основах духовного единения людей и интеллектуального научно-философского творчества.

Важнейшим условием реализации потенциалов творчества является дух «свободы». Однако энергия свободы носит не только созидательный, но и разрушительный характер. Свой созидательный облик свобода получает в конструктивном общении людей, в целенаправленном характере их совместных действий по претворению общего блага, в естественном укладе жизни национальных сообществ. Построение российского общества как державного союза этнокультурных территориальных сообществ, обладающих гражданской автономией в рамках федеративного целого, является наиболее органичным устройством государственной жизни людей в созидании одухотворенного будущего глобального социума. Естественной формой реализации созидательных потенциалов коллективной свободы являются этнонациональные сообщества.

Однако в российском содружестве равноправных и свободных народов не представлена единая конструктивная воля русского народа, который, внеся наибольший вклад в укрепление российского межнационального содружества, оказался по иронии исторической судьбы лишенным права на свободное выражение своей единой общегражданской воли, не приобрел своей территориально-государственной автономии. Такая распыленность духовно-гражданских сил русского народа ослабляет его волю в разумном обустройстве российской действительности, не позволяет раскрыться его творческим силам в созидании гармоничного будущего. Особенно опасной становится эта организационная распыленность русских сил в сегодняшнем столкновении России с агрессивной политикой западной цивилизации, нацеленной на уничтожение российского социума как самостоятельного центра мирового развития. Вопрос об образовании русской национально-государственной автономии не только оправдан в теоретическом плане, но и крайне актуален в практическом плане сохранения целостности России.

Констатируя факт определенной социально-исторической несправедливости по отношению к правам русского народа и отмечая нарастающие внешнеполитические угрозы будущему России и русского мира, обращаюсь к Вам с призывом предпринять экстренные меры по формированию в рамках конституционного единства Российской Федерации русской национально-государственной автономии, способной консолидировать жизненные ресурсы русского этноса в действенную созидательную силу современной истории человечества».

Призываю также коллег из «Академии Тринитаризма» поддержать своим авторитетом эту гражданскую инициативу и объединиться в социальное движение «Русский патриотический гражданский союз» как добровольную организацию интеллектуальных сил русского мира и всей многонациональной России. Главной чертой верного понимая природы «русского человека» состоит в признании его «патриотической сути», определяющей жертвенный характер поведения русских народных масс во имя сохранения Российского государства. «Не в силе Бог, а в Правде. На том стояла и будет стоять Русская Земля».

Гореликов Лев Александрович,

доктор философских наук, профессор,

академик Ноосферной Общественной Академии наук.

Великий Новгород: 04.04.2014 года.

1. Гореликов Л.А., Гореликов Е.Л. Ноосферный императив гражданской идентификации российского социума // Современная Россия: опыт социально-философской диагностики: материалы международной научной конференции (Н.Новгород, 20–21 апреля 2013 г.). – Н.Новгород: Издательство Нижегородской гос. медицинской академии, 2013. – С. 131–135.