Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Дискуссии - Публицистика

Л.А. Гореликов
Безумству храбрых поем мы песню, или Что день грядущий нам готовит?

Oб авторе


«Безумству храбрых поем мы славу!
Безумство храбрых – вот мудрость жизни!»
.
М.Горький


По меньшей мере удивителен немотивированный оптимизм некоторых соотечественников, с упоительным восторгом бросающихся в историческую пропасть, как это происходит сейчас на Украине, или с торжественными религиозными песнопениями размеренно следующих по тому же пути, как это характерно для граждан России. Господа, опомнитесь, придите в себя и оглянитесь вокруг; поймите, что вы живете в просвещенном обществе, основанном на идеях научно-философского интеллекта. Религиозная догма исчерпала свой созидательный потенциал в определении гуманистического будущего человечества. Сегодня исторический промысел мирового разума наделяет людей собственной волей в проектировании своего будущего, в выборе своего завтра между жизнью и смертью.

Заметьте, уважаемые посетители сайта АТ, что я вовсе не призываю вас к воинствующему безбожию советских времен, не воспеваю атеистическое мракобесие, отвергающее жизнь вечную и разумный смысл бытия. Но полагаться только на волю Бога в решении судьбы конкретного народа – это, пожалуй, за пределами разумного. Даже «богоизбранный народ» Израиля с яростью вступил в историческую схватку за будущее, не уповая лишь на милость божью. Поэтому и представителям русского этноса не надо забывать свою жизненную мудрость: «На Бога надейся, а сам не плошай». Взывания некоторых наших коллег к Божьей Благодати не только не стыкуются с этим правилом, но выглядят не вполне уместными на фоне исторического абсурда современной российской действительности. Пусть молят Всевышнего о заступничестве за нас официальные представители религиозных конфессий, а мы должны делать свое дело – критически осмысливать происходящее и определять разумные основания и идейные ориентиры современной исторической практики.

Конечно, религиозные структуры не отгорожены от повседневных нужд общества и участвуют в разумной организации общественной практики, формируя, прежде всего, нравственные идеалы коллективной жизни людей. Но каковы практические результаты этих нравоучений? К сожалению, приходится признать, что нравственное разложение в наибольшей мере поразило характер русской этнической массы, сегодня уже мало напоминающей сплоченное единство «народной жизни». Кто ответит за это нравственное разложение русского народа – государство или РПЦ? А может быть, мы с вами – как представители интеллектуальных сил этого народа? Наверное, и те, и другие, и третьи. Но в наибольшей мере, мы с вами – как люди знающие и видящие, в какую пропасть катится страна вместе с русским народом: ведь спасение утопающих есть дело рук, а точнее – разума и воли, самих утопающих.

И в заключение – для особо «правоверных избранников» божьей благодати: Божественный творец мировой целостности не «экспериментирует» со своими «детьми», как это утверждают некоторые «стяжатели Духа Святого», полагая, что Бог сначала дал, а потом забрал у людей свободу. Нет, свобода – это неотъемлемый дар людям от Бога как своим детям. Поэтому русские люди сами будут отвечать за дальнейшую историческую судьбу своего этнического сообщества – как за его духовное возрождение, так и возможную смерть в безнравственном разложении своей национальной воли.


Л.А. Гореликов, Безумству храбрых поем мы песню, или Что день грядущий нам готовит? // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.18490, 05.02.2014

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru