Начало 21-го века ознаменовало преодоление Россией и русским народом временной исторической долины смерти, в которую русский народ попал по грехам своим. И не нужно сейчас тратить время и силы на поиск врагов, виновных в нашей несказанной трагедии. Лучше вспомним мудрость народа, стоящую на вере и силе: Нечего на зеркало кивать, коль морда кривая. Нужно сосредоточиться на восстановлении и росте национального потенциала. Только потенциал определяет место и значимость каждого народа в потоке истории, в его способности противостоять смертельным вызовам и течениям. Самыми важными составляющими самосохранения народа, рождёнными и апробированными историей, являются Вера (Церковь) и государство. Укрепление русского национального потенциала – это стояние за чистоту Православия и стояние за Россию. А вся русофобская мерзость сама зачахнет перед мощью и ярким светом.

Особенностью наступившего века является глобализация, которая рождена не прихотью закулисных сил, жаждущих нового мирового порядка под их началом, а следствием исторической эволюции человеческого общества. Сегодняшний уровень социально экономического развития, с его трансграничными экономикой, инфраструктурой, международно-правовыми нормами, просто стирает традиционные государственные границы. Государственные границы уже не являются тем потенциальным барьером, который во многом обеспечивал самосохранение народа. Это новый, пока ещё мало понятный вызов всем народам Земли. Вопрос самосохранения народа, его национальной самобытности встал в мире во весь рост. Сегодняшний день показывает, что американский плавильный котёл постепенно затухает, а общеевропейский даже не разгорается.

К настоящему времени сложились три типа государственной организации. Первая, наиболее древняя и характерная – это территориальный тип, когда народ закрепляет за собой территорию, служащую ему сферой выживания и которая сегодня всё более теряет свои защитные функции. Второй, исключительный тип государственной организации, служащей целям выживания народа – это диаспорная форма. Народ, обладающий данным типом государственной организации, проживает в среде и на территории других народов, вынужден жить по законам этих народов и организуется через религиозные институты. Печальный опыт еврейского народа в 20-м веке показал всю ненадёжность этой формы. В настоящее время начал интенсивно складываться новый тип национальной государственности – ойкуменный. У этого типа имеется территориальный национальный центр, который тесно связан и взаимодействует с национальным расселением. Наиболее характерным примером такой государственности сегодня является еврейская государственность с центром в Израиле. Эта форма национальной государственности сейчас очень интенсивно развивается по всем этносам и видимо является исторической альтернативой американскому плавильному котлу.

Несмотря на то, что русский народ подошёл к периоду глобализации сильно ослабленным (но далеко не смертельно безнадёжным, наши бабоньки ещё не разучились рожать), ситуация для русских выглядит достаточно оптимистичной. На сегодня у нас есть всё для быстрого наращивания национального потенциала. Главное нужно помнить, что наши неисчислимые жертвы, реки крови и слёз, обладают исключительной духовностью. Наши кровь и слёзы пролиты за ПРАВДУ и омыли наш грех перед Господом. И церковь наша жива и жива Россия и Богородица с нами. Нам необходимо скорейшее создание и укрепление русского ойкуменного государства с Российским территориальным и Московским духовным центром. Сила русской ойкумены в опоре на Русскую Православную Церковь и на Россию. Русская православная церковь сделала уже многие решительные шаги. Произошло объединение Московской патриархии и Русской зарубежной православной церкви. Теперь нужно сделать ещё один шаг к уврачеванию раскола, объединиться со старообрядцами и объединить нашу Небесную церковь, молельщиков за нас в горнем мире. Второй важнейший шаг нашей церкви – создание Всемирного русского народного собора (ВРНС), во главе с Патриархом. Вот выписка из решения собора 2012 года, которые можно принять за программные положения по формированию русского ойкуменного государства.

“Необходимо формирование целостной концепции государственной поддержки русского народа внутри Российской Федерации и за её пределами. Эта концепция должна иметь как государственно-правовое, так и экономическое измерение.

Необходим общенациональный диалог и общенациональная сеть гражданского действия, направленная на разрешение главных проблем нашего народа и нашей страны, на усиление роли народа в принятии всех решений. Всемирный русский народный собор готов стать центром такого диалога и такого действия, объединяя представителей разных социальных слоёв, политических групп, поколений и призваний”.

Именно Русская православная церковь и ВРНС должны стать центрами кристаллизации русского ойкуменного государства. К задачам русского ойкуменного государства должно быть так же отнесено налаживание тесного сотрудничества с ойкуменами народов, разделивших с нами историческую судьбу и задача возрождения казачества как активной самоорганизующейся силы.

И как зеницу ока русская ойкумена должна беречь Россию, причём в чистоте русского национального мировосприятия. Французы говорят: Франция превыше всего. Для русских это не приемлемо. Русский скажет: Только Господь превыше России.

И не правда, что “самое большое несчастье родится русским”. Слава Богу, что мы русские и трижды слава Богу, что мы казаки. Вопреки всему.