Название этой статьи созрело в голове автора спонтанно: «Ленин, Октябрьской революция и советский социализм как участники исторической битвы за будущее России в XXI веке».

Почему автор выбрал именно такое название? Да потому, что «прошлое» никогда не является «мертвым прошлым». Нет, оно активно, оно погружается в механизмы социальной генетики и программирует (конечно, не в «жестком образе» жесткой детерминации – это будет неправдой!) наше движение в будущее. Из исторического «прошлого» то активизируется, превращается в «энергию» созидания будущего, что входит в глубокие инварианты становящегося бытия человечества и России. Это еще нужно осознать.

М.В.Попов, глубокий знаток диалектики Гегеля, в великолепной работе «Социальная диалектика» (2012) писал: «Становление есть в наличном бытии, в нем, в содержании этой категории. Как в каждом человеке есть его родители, а он есть результат их снятия. Более того, в том новом сто родилось, содержится все предыдущее. В каждом из нас есть вся история. Как что? Как становление».

Так, и вся нынешняя Россия, переживающая системный кризис, а скорее всего – системную катастрофу, порожденные капиталистической контрреволюцией, длящейся все последнее 20-летие, и показавшей полную свою неспособность к созиданию, к восходящему воспроизводству качества жизни российского общества, несет в своих глубинных основаниях начала советской цивилизации, советского социализма, хотя бы в исторической памяти общества и ценностных приоритетах, в стремлении к справедливости и творческому дерзанию. Становление социалистического бытия человечества в явном виде, начавшееся с Октябрьской, или Великой Русской, социалистической революции, с великого дела гения Ленина, не приостановилось, оно продолжается, несмотря на свой противоречивый характер, – продолжается, потому что состоявшаяся первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы подписала экологический Приговор Природы капитализму и рынку, и еще раз онтологически «подчеркнула», что вне социализма, но в новом качестве – ноосферном экологическом духовном, и у человечества, и у России будущего нет.

Вот почему Ленин, Октябрьская революция и советский социализм не есть «пришлое», которое так хочется «либералам», новоявленным адептам современной капиталистической колонизации России забыть, «выкорчевать» из исторической памяти русского народа и всех народов России, а есть будущее России, но в преобразованном, новом – ноосферном, качестве социализма, в форме управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества.

В.Г.Комаров в своей великолепной работе «Правда: онтологическое основание социального разума» (2001) показал, что современное капиталистическое бытие, порождающее «объективные социальные кажимости» есть «онтологическая ложь», которая Ее Величество Историей в своем движении убирается и торжествует, в конце концов, «онтологическая правда» или Правда Истории, которая заключена в аутентичном коммунизме, итожащем «космо-био-антропо-социо-ноосферогенез».

В.Г.Комаров так характеризует переживаемую драму «социального разума» человечества: «…предостережения и рекомендации Римского клуба, глобальная гуманистическая риторика и локальная гуманистическая практика ООН и других международных организаций, хотелось бы им того или нет, оказываются не более чем жалким камуфляжем фатально предопределенного движения к неустойчивому равновесию по спонтанному сценарию джунглей, где выживают сильнейшие, а слабые обречены. Но не есть ли эта картина уродливый плод того рыночного социального разума, который ангажирован, нанят и оплачен самозваной элитой и потому вольно или невольно находится в безраздельной власти весьма специфичной эгоистической слепоты – «слепоты в силу заинтересованности»? Безусловно – да. Но дело не только и не столько в известных еще Френсису Бэкону «идолах рынка», порожденных рыночным общественным разумом, лукаво ограничивающим собственную проницательность ради известных материальных и нематериальных выгод господ нанимателей. Дело – в самом рынке, а точнее в товарно-рыночном фетишизме, глубинная сущность которого впервые основательно распознана К.Марксом».

Это иллюзорно-рыночно-фетишистское бытие современного человека, которое есть онтологически ложное бытие, развенчивается истинным бытием Природы, онтологической правдой истории в форме первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы.

Человечество, по оценке автора, вступило в «Эпоху Краха рынка, капитализма и либерализма» и одновременно в Эпоху Великого Эволюционного Перелома, несущую в себе смысл смены Парадигм Истории – смысл перехода от Истории Стихийной, в последние три-четыре века – рыночно-капиталистической, к Истории Управляемой, но уже управляемой не только в пространстве действия Внутренней Логики Социального Развития (ВЛСР), но и в пространстве Большой Логики Социоприродной Эволюции (БЛСЭ), т.е. как управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества, а это и есть Ноосферный Социализм, а в будущем – Ноосферный Коммунизм. Человечество в своем стихийном, рыночно-капиталистическом, движении переступило «антропогенный предел Земли» (по А.П.Федотову) и оказалось обреченным на экологическую гибель. Выход из создавшегося критического состояния – в переходе к ноосферно-социалистической формации и на ее основе к земной ноосферной цивилизации.

Вот почему Ленин, а вернее его революционно-историческая деятельность, его теоретическое наследие, Октябрьской революция и советская эпоха, как продолжение начатого ею социалистического преобразования жизни, становятся участниками исторической битвы за будущее России в XXI веке, и, следовательно, – за будущее всего человечества.

Именно подтверждением данного вывода-положения, вытекающего из онтологической правды Истории, являются: сознательная борьба «либералов» всех мастей – интересантов нынешней капиталистической колонизации России против памяти о Ленине и Октябрьской революции, вновь возникшая «словесная возня», в которую втянулся и новый Министр культуры РФ В.Р.Мединский, вокруг идеи о выносе тела В.И.Ленина из Мавзолея его имени. В.Р.Мединский, в прошлом Ленинский стипендиат МГИМО, назвал нахождение основателя первого социалистического государства на Земле в лице РСФСР, а потом СССР, в Мавзолее «нелепостью». На радио «Эхо Москвы» он с игривыми интонациями заявил: «Есть такой немецкий фильм «Гуд-бай, Ленин!», он посвящен ГДР, преследованию инакомыслящих, такой антисоветский фильм весьма, но талантливый. И вообще, надо смеясь расставаться со своим прошлым – не рвать на себе волосы и не драться по этому поводу. По крайней мере, пытаться найти разумный консенсус» [6, с. 1]. Вот такой у нас с антисоветской и антиленинской «драчливостью» Министр культуры, который больше озабочен тем, чтобы «расстаться с прошлым», как будто это вообще возможно, чем бедственным положением культуры, решивший даже Мавзолей Ленина, как только тела Ленина там не станет, сделать рыночным.

«Проклятие рынка» «трупным пятном» легло на живое тело России. Министр культуры озабочен не столько сохранением памятников культуры, памятников отечественной истории, сколько «рынком» культуры, который, как и положено «рынку», оставляет после себя на месте культуры «пустыню», «некросферу». Мединский говорил: «Сам мавзолей можно оставить и сделать музеем советской истории. И это был бы очень посещаемый музей с дорогими билетами. А нахождение там тела Ленина – это нелепость. Считаю, что тело должно быть предано земле».

Чем же вызван новый «ажиотаж» вокруг Ленина среди российских либералов? Крахом капитализма в мире и в России, надвигающейся второй волной мирового финансового кризиса, тем, что с именами Ленина и Сталина связаны все достижения советской эпохи, которыми «кормится» дол сих пор «живой труп» капитализма в России и вся «культура», которой хочет руководить Мединский.

С именами Ленина и Сталина связана Победа в Великой Отечественной войне в мае 1945 года, достижения советской космонавтики и полет вокруг Земли советского космонавта Юрия Алексеевича Гагарина в апреле 1961 года. Подумать только, – за 16 лет после Победы Великой Отечественной войны советский народ не только восстановил разрушенное народное хозяйство, восстановил разрушенные города, села и деревни, но и сумел первым в мире, благодаря величайшим успехам отечественной научной, конструкторской и технологической мысли, запустить человека в Космос – первого человека на Земле, русского парня родом из Смоленщины. И это чудо совершилось всего лишь за какие-то 16 лет.

А чего добилась капиталистическая контрреволюция за 20 лет с 1992 года по 2012 годы, какими, достижениями может похвастаться? Только «успехами» разрушения национальной экономики, технологического базиса, отечественных образования и науки, в целом – колонизации России глобальным империализмом, в первую очередь империализмом США и Великобритании.

Но на этом пути нет будущего не только у России, но и у всего человечества. «Час истины» пробил!

XXI век – это «похоронный век» для капитализма и рынка. Будущее за социализмом и плановой (на промежуточном этапе – планово-рыночной) системой на базе социоприродной гармонии, социально-эколого-экономической формы хозяйствования, которую можно назвать ноосферно-социалистическим обществом и ноосферной экономикой или ноосферным хозяйством.