В монографии раскрывается оценка автором И.В.Сталина как «апостола социализма», сподвижника В.И.Ленина, который, восприняв от него эстафету после его смерти, продолжил дело социалистической социальной революции. Под его руководством партия мобилизовала народ на строительство социализма, провела индустриализацию экономики и коллективизацию сельского хозяйства, провела человеческую, культурную и образовательную революции. В монографии показана логика становления Сталина как крупного лидера, вождя народа, его роль в победе в Великой Отечественной войне и в проведении послевоенной пятилетки по восстановлению народного хозяйства и обеспечению необходимой мощи Вооруженных Сил в противостоянии военным угрозам со стороны империализма.

Показано, что всемирно-историческое значение деяний В.И.Ленина и И.В.Сталина будет возрастать для будущей истории человечества и России, потому что вне социализма человечество обречено на экологическую гибель уже в XXI веке.

Рецензенты: д.ф.н., профессор Л.А.Зеленов,

д.ф.н., профессор В.А.Воронцов,

д.соц.н., профессор С.И.Григорьев

Содержание

Введение

1.В.И.Ленин и И.В.Сталин – главные исторические фигуры ХХ века и последующей истории человечества

2.И.В.Сталин, ленинизм и каутскианство

3.Становление И.В.Сталина как будущего преемника В.И.Ленина

4.Сталин как крупный партийный деятель и военно-политический стратег в период Гражданской войны. Первые столкновения с троцкизмом

5.Переломный момент политической судьбе Сталина. Борьба против троцкизма

6.Сталин – организатор победы социализма в СССР. Развитие ленинизма

7.Конституция победившего социализма. Подготовка к войне с гитлеровским фашизмом

8.Сталин – организатор побед в Великой Отечественной войне и при восстановлении народного хозяйства

9.Ответ Сталина на вызов «холодной войны». Создание основ ракетно-ядерного щита страны

10.Апостол социализма. Значение Сталина для будущего России и человечества

11.Духовно-нравственный урок из жизни Сталина

Заключение

Введение

Приближается юбилей – 130-летие со дня рождения – Иосифа Виссарионовича Сталина. Друг автора, контр-адмирал в отставке, известный ученый-экономист-педагог Алексей Арсентьевич Белоусов, живущий во Владивостоке, на противоположной стороне нашей необъятной родины, которая зовется Россией, обратил внимание на этот юбилей (в процессе встречи во время наших отпусков в июле месяце) и попросил написать статью по этому поводу «Апостол социализма». Название, таким образом, предложено им. Потом было несколько встреч с разными коллегами, в том числе и звонки по телефону, которые также стимулировали мое внимание к этой проблеме. Я стал собирать материал, немалую помощь оказал в этом деле А.А.Белоусов, и по мере погружения в работы о Сталине, постепенно зрел замысел этой монографии.

Вначале я думал ограничиться публицистической статьей. Но потом осознал, что логика раскрытия темы требует более глубокого погружения в этот материал.

Тем не менее, я старался ограничивать себя рамками небольшой работы, чтобы она была концентрированной по содержанию и достаточно прозрачной в логике аргументации основных идей монографии. Автор понимает, что может быть не все значимые события в жизни Сталина, оказавшие влияние на его становление, затронул, и поэтому работа с этих позиций имеет недостатки.

Главное, что мне хотелось показать, что сталинская эпоха, победа в строительстве социализма, закрепленная в Конституции СССР 1936 года, Великая Победа в Великой Отечественной войне, не менее впечатляющая победа в послевоенном восстановлении народного хозяйства, фактически находившегося в состоянии разрухи, огромные успехи в развитии науки, культуры и образования, создание ракетно-ядерного щита нашей Родине (при Сталине был заложен его фундамент), – все это величие И.В.Сталина. Величие государства, которым он руководил, величие эпохи, символом которой он стал, есть его Сталина величие. Кто этого не понимает, тот не понимает ничего в логике Истории.

Всемирно-историческое значение деятельности И.В.Сталина неотрывно от всемирно-исторического значения деятельности В.И.Ленина. При жизни В.И.Ленина Сталин входил в когорту его соратников. По моей оценке, после смерти Я.Свердлова, ему принадлежало среди соратников Ленина первое место, хотя многие исследователи отдают это место Л.Д.Троцкому.

Но после смерти Ленина, так распорядилась История (а распорядилась она так неслучайно, потому что Сталин был предуготовлен к этой роли всем ходом своего развития в предшествующий период), Сталин поднялся на историческую высоту Ленина, подхватил «знамя социализма», если воспользоваться этой метафорой, из рук «падающего знаменоносца», и понес его дальше, доведя социалистическую социальную революцию (я ввожу понятие социалистической социальной революции, чтобы подчеркнуть, что в социальном плане социалистическая социальная революция продолжилась) до победы. Вспомним рассуждения Сталина о различиях полной и окончательной победы социализма, потому что он понимал, что пока есть капиталистическое окружение и идет то холодная, то горячая война против социализма в СССР, никогда не прекращающаяся со стороны империализма, опасность капиталистической контрреволюции всегда остается.

Сама социалистическая революция в России опрокидывала марксистско-догматические представления К.Каутского, Г.В.Плеханова о том, что социалистическая революция может быть только в развитых капиталистических странах Западной Европы, а в развивающихся стран возможны только буржуазные, буржуазно-демократические революции. Автор назвал это явление каутскианством, поскольку Карл Каутский был наиболее ярким представителем западной социал-демократии, считающим себя наследником Фридриха Энгельса, а Ленина выскочкой и недоучкой. Собственно говоря, меньшевизм – родственник каутскианства на российской почве. Отражением каутскианства внутри большевистской партии стал троцкизм. Для троцкизма, как и меньшевизма, характерно западничество, отрицание своеобразия России как цивилизации и соответственно своеобразия революционного движения в России. Они смотрели на крестьянство, которое было огромной движущей силой и в революции 1905 года, и в революции 1917 года, как на инертную, реакционную массу.

Троцкизм был антипод ленинизму. Главная теоретическая база этого раскола – непонимание особенностей развития империализма. Империализм, как показали и Р.Люксембург, и И.В.Ленин, становится «всемирным трестом», вовлекая в свою орбиту все страны мира, высасывая из них ресурсы, и консервируя, а то и разлагая, сложившиеся отставшие экономические уклады, доводя эксплуатацию и национальный гнет до своих пределов, за которыми начинались антикапиталистические революции.

Вся история ХХ века доказала, что были правы Ленин и Сталин, что мир к социализму двинулся не с ядра мировой капиталистической системы, а с ее периферии, вернее с ее колониального пояса. Именно из ленинской теории империализма вытекала теория социалистической революции в России, как отдельно взятой стране, несмотря на ее отсталость, против которой выступали Л.Д.Троцкий и его многочисленные сторонники в партии.

Троцкизм смотрел на революцию в России, как на первый этап перманентной революции, в которой Россия, ее народы должны были стать только горючим или взрывчатым материалом, чтобы эту революцию проэкспортировать в страны Западной Европы, в развитые капиталистические страны. При этом и Троцкий, и его сторонники относились с презрением к русскому народу, были пропитаны русофобией.

Сталин стал сразу же лидером в борьбе против троцкизма, он не отделял себя от русского народа, полюбил русских людей, даже называл себя русским человеком грузинской национальности.

В целом происшедшая социалистическая революция достойна названия Великой Русской Социалистической Революции, потому что она определила весь ход истории ХХ века, повлияла на ускорение процесса антиколониального, национально-освободительного движения в мире. Ее движущей силой, несмотря ни на какие потуги троцкистов присвоить лавры победной революции себе, были рабочий класс и крестьянство России.

После смерти Ленина троцкизм попытался взять реванш, оседлать революционный процесс в стране, разгромив противостоящие ему силы ленинизма в лице Сталина и его сподвижников.

Разгром троцкизма, который расчистил путь к построению социализма в СССР и к ликвидации «пятой колонны», путь к обеспечению морально-политического единства советского народа, привел к победе в Великой Отечественной войне, - есть огромная заслуга самого Сталина, высвечивающая значимость его личности как крупного исторического деятеля, марксиста-ленинца.

Значение и масштабность исторической фигуры Сталина меняется по мере того, как осознается историческая миссия социализма для будущего человечества.

Автор в своих многочисленных работах последнего десятилетия показывает, что будущее человечества, если оно состоится, не прервется экологической гибелью в середине XXI века, тесно связано с социализмом, но социализмом нового типа – ноосферным, экологическим, духовным социализмом или Ноосферизмом.

Научно-мировоззренческая и теоретическая база социалистического созидания в XXI веке расширяется, поскольку она включает в себя более сложную диалектику взаимодействия Внутренней Логики Социального Развития и Большой Логики Социоприродной Эволюции.

Возник новый тип отрицания капитализма и рынка – со стороны исторической логики решения глобальных экологических проблем, которая требует смены всей системы капитализма на плановую систему социалистической экономики, в которой на первом этапе развития рынок будет играть подчиненную плану роль, с обеспечением управления развитием социоприродных отношений в сторону их гармонизации и сохранения Биосферы, как «глобального биологического дома» человечества. А это означает, что теперь в управление должны включаться знания о Биосфере и Земле как суперорганизмах, о действии их гомеостатических механизмов, а это требует нового синтеза научных знаний – ноосферноориентированного, который автор назвал Ноосферизмом.

Величие В.И.Ленина и И.В.Сталина – в величии социализма, в его предназначении обеспечить прорыв к новым, ноосферным основам человеческого бытия.

Развивающаяся Глобальная Экологическая Катастрофа требует от человечества коллективных действий, взаимопомощи, перехода к миру без войн, а это невозможно без уничтожения империализма и перехода к ноосферно-социалистическому образу жизни.

Время требует от человека выхода в космопланетарное пространство сознания, на уровень труда-заботы (если воспользоваться этим понятием трудовой педагогики А.С.Макаренко) о достойном будущем всего человечества, которое вне Ноосферизма или Ноосферного Социализма невозможно.

Россия – великая страна, самостоятельная Евразийская, общинная цивилизация, центр геополитического равновесия – неравновесия мира. Она дала миру двух гениев социалистической эпохи В.И.Ленина и И.В.Сталина, она дала миру русского гения В.И. Вернадского, создавшего в это время свое учении о ноосфере. Она первой сделала прорыв в эпоху социализма, и это был «русский прорыв», как говорил И.В.Сталин. Она должна сделать, и сделает в XXI веке первый прорыв к ноосферному социализму и это тоже будет русский прорыв.

И роль и место И.В.Сталина в этом прорыве, в идеологии этого прорыва будут велики!

формате PDF (744Кб)