Известен дуализм нашей ментальности, уходящий своими корнями в межполушарную асимметрию мозга. Его преобладающая сегодня рациональная сторона проявляется как интеллектуально – системным подходом, так и в практической деятельности – техническими инновациями. Но то, что дихотомирует в материальном мире, находит оправдание и соединяется в духовном. А реальность последнего становится всё более явной – уже потому, что события в мире сейчас развиваются почти в точности по библейскому «сценарию».

Осознание происходящего вокруг достигается «правополушарной стратегией», вообще руководящей нашим мышлением и ориентированной на целое. И предлагаемое новое видение исходит из наличия предзаданной целостности бытия, подвергая сомнению технократические амбиции к усовершенствованию и преобразованию природы.

Любая целостность, как скажем, организма, не составляется по частям, а скорее рождается от себе подобной или из идеи и замысла. Собственно, такая история и преподносится нам в Откровении, означающем «открытие». Истина открылась «сверху» сразу и полностью, побуждая искренних людей к перестройке мышления.

Подобное же прозрение в метафизике наступает через математический коррелят сквозной целостности мироздания в лице знаменитой «золотой пропорции». Давно установлено, что «золотой» организации следуют не только природные объекты, но и все шедевры искусства в любом жанре (см. напр., С.Эйзенштейн. Искусство кино. №6, с.7-20.1939). А отсюда, идя «обратным подобием», мы заключаем, что и мир сотворён непревзойдённым Художником столь же совершенным. Находится даже адекватное описание духа – одного из главных деятельных начал, столетиями обсуждавшегося философами и наконец-то получившего конкретную экспликацию «в золоте».

Поэтому отныне стирается грань между научными и библейскими представлениями, а ссылки на последние становятся вполне уместными и правомерными. Бог пять раз на этапах творения повторил, «что это хорошо», а при создании человека «и вот, хорошо весьма».

Но «лучшее – враг хорошего», а рациональная модернизация окружающей среды равносильна, очевидно, попыткам добавить пару-другую мазков к полотну Репина или несколько недостающих нот в сонату Бетховена. «Находясь в духе» и будучи конгениален Творцу, художник и порождает нечто подобное Его «золотой продукции» - самодостаточное и целостное, не нуждающееся в дальнейшем улучшении…

Техническая же мысль, тем не менее, неудержимо тщится потрясти нас чем-то новым. Но не всякое новое, как говорят, обязательно будет лучшим. А сейчас выясняется – и почему…

Таким образом, эйфория по поводу научно-технического прогресса сменяется сдержанностью. Вдумаемся в этимологию слова «индустрия»: «усердие» по латыни. Не получилось ли так, что мы попросту «переусердствовали», создав гору вещей, чуждых исходной целостности и провоцируя негативные побочные эффекты – принципиально неустранимые в свете изложенного?

Ещё основатели «холизма» придавали «фактору целостности» мистический характер, считая его непознаваемым. А с христианской точки зрения речь идёт о вере, которая должна возобладать над «рацио». Именно через истинную веру мы и «подключаемся» к мировому целому, проявляя любовь к Создателю всего и вся. Уже Платон прозрел онтологию любви, полагая её «жаждой целостности и стремлением к ней»(!). А в современных терминах можно говорить о духовном выражении принципа дополнительности (Н.Бор) – каковой органически и «вмонтирован» в саму суть «золотой пропорции».

Следовательно «дух целостности» взывает не только к правильному миропониманию, но – что не менее важно – приглашает встроиться в предустановленную гармонию бытия и обрести тем самым высшую полноту жизни.

bmw639@mail.ru