формате PDF (2239Кб)

В современной лингвистике существует представление о былом языковом единстве индоевропейцев.

Базируется эта убежденность на том обстоятельстве, что слова всех индоевропейских языков, описывающие некоторые растения и животных, явно сходственны между собой, несмотря на то, что носители этих слов сегодня разделены границами и расстояниями настолько надежно, что заимствования друг у друга представляются невероятными.

Поскольку единство языка подразумевает территориальное единство носителей этого языка, существует проблема прародины индоевропейцев, для краткости обозначаемая ПИЕ.

Археологи всего мира, помимо всего прочего, пытаются определить регион планеты, к которому можно обосновано привязать ПИЕ.

Вопрос этот довольно щекотливый, поскольку легко переходит из узконаучной сферы в политическую, с выяснениями, кто на планете древнее, главнее, умнее и т.д. и т.п. вплоть до окончательного: какому конкретному народу все остальные навек обязаны за блага культуры и цивилизации.

Ввиду указанных обстоятельств поиски ПИЕ весьма далеки от завершения, несмотря на то, что проблема поставлена ещё в начале 19 века.

На родство индоевропейских языков указывали ученые еще в середине XVIII в. Байер, Ломоносов. В то же время (1767 г.) Керду указывал на родство санскрита с европейскими языками.

Ф. фон Шлегель в 1806 году первым отчетливо сформулировал мысль об единой (индийской) прародине индоевропейских языков.

С тех пор великая «проблема индоевропейской прародины» не перестает волновать умы ученых многих стран и различных профессий.

Азиатская прародина индоевропейцев локализовалась исследователями в 7 регионах азиатского континента, которые перечислены ниже.

1. Индия
   
2. Склоны Гималаев
   
3. Согдиана и бассейны Яксарта и Оксуса (Центральная Азия)
   
4. Месопотамия
   
5. Ближний и Средний Восток был предложен Паули
   
6. Смежные с хеттами территории.
   
7. Области, соседние с Грузией, Арменией (Армянское нагорье).

Европейская прародина для индоевропейцев впервые была предложена Лэтэмом в 1862 году. По его мнению, легче предположить отпочкование санскрита от основной группы и. е. языков, размещенных в настоящее время в Европе, чем представить все языки происходящими от санскрита. С тех пор в качестве прародины индоевропейцев предлагались разные европейские регионы.

Территория от Западной Франции до Урала между 60° и 45° широты была выдвинута в качестве ПИЕ Куно. Дальнейшие попытки более точной локализации не увенчались успехом. Согласно Сафронову В.А., прародин оказывается три.

Это Чатал-Гююк (Анатолия), Винчи (Сербия) и Лендьел (Польша, Венгрия, Австрия).

В конечном итоге, многозначность ответа является признаком его отсутствия, поскольку все эти культуры являются пришлыми в местах локализации, а потому правомерен вопрос, откуда они пришли, по крайней мере, первая из них по времени (Чатал-Гююк).

Выход может быть найден в расширении аргументной базы.

Поскольку общепризнано, что ПИЕ существовала, и из её ареала происходило практическое заселение территорий планеты людьми, можно предположить, что заселение это происходило комфортно в неких рамках представлений о комфорте доисторических людей.

Проще говоря, они, эти колонисты, выходцы из ареала ПИЕ, выходили не как придется, по буреломам, кручам и оврагам, что сомнительно, а по дорогам, что вероятно.

Таким образом, ареал ПИЕ должен отличаться от других претендентов на звание, развитой в планетарном масштабе системой дорог, причем обладающей свойством центральной симметрии, поскольку выходить народы могли в любом направлении.

Другой аргумент дарит нам ныне молодая, но бурно развивающаяся наука. ДНК-генеалогия.

Согласно современным представлениям специалистов в указанной области человеческого знания, с которыми можно ознакомится по работам профессора МГУ А. Клесова и на сайте, посвященном проблемам этой науки, разделение гипотетического единого прачеловечества, очевидно, населявшего ПИЕ, на отдельные народы, происходило не одномоментно, наподобие процесса рассыпания гороха из внезапно разорвавшегося мешка, а в течение длительного исторического времени.

Более того, вполне допустима мысль о том, что процессы расселения индоевропейцев возможно уподоблять процессам распределения урожая, которым необходимо предшествуют биологические процессы постепенного и периодического созревания плодов в саду. Вполне возможно, что этот процесс выделения народов из единого биологического источника происходит до сих пор. Тогда можно сформулировать дополнительный аргумент для поиска ПИЕ следующим образом.

ПИЕ в настоящий момент не обязана выглядеть малолюдной пустыней с археологическими сокровищами в недрах.

Вполне возможно, что она выполняет свою планетарную роль расселения народов по сей день, а заметить это мешает та самая националистическая предвзятость, которая заставляет европейских ученых отвергать все предложенные локализации ПИЕ.

Заметим, что дополнительные критерии поиска ПИЕ неявно, но вполне логично подразумевают, что расселение индоевропейцев вполне могло происходить не самопроизвольным, случайным образом под действием исключительно природных факторов (наступление и отступление ледника, засухи и наводнения). Наличие дорог, по которым индоевропейцы перемещались в современные ареалы обитания, означает, что это перемещение могло быть организованным действием, управляемым разумными соображениями, осуществляемым по плану и расчету.

Вполне обоснованным представляется учет при этом военных и религиозных реалий недавнего по историческим масштабам прошлого России.

Рассмотрим с учетом высказанных аргументов еще одного кандидата на звание ПИЕ – Москву и её окрестности. Учтем дорожную структуру Подмосковья. Для этого просто наложим на карту Подмосковья контур стандартного военного креста ордена Св. Георгия (показан в левом нижнем углу карты), и посмотрим на результат.

Географическое положение рек Шуи и Десны, как одноименных древнему военному построению (Котошихин) русского войска с левым (шуйца) и правым (десница) полками, задает масштаб и направление оси «лево-право», и уже не трудно определить, где находился главный царский полк.

Ориентируясь на характерные размеры территории современных европейских государств, чьи армии как раз и составляют по численности хороший царский полк 17 века (30 000 чел.), можно отвести за каждым полком древнего войска, «Шуей», «Десной» (в районе Брянска и Ельни), сравнимую территорию, порядка трехсот километров по главным измерениям.

Этот размер характерен для современных центральнорусских областей.

Как и следовало ожидать, центральный, царский полк находился в Москве. Центральный круг креста практически совпал с современным третьим московским кольцом. Контуры лопастей креста Георгия покрыли территории, которые принадлежали соответствующим полкам древнего войска.

Головной полк локализуется в окрестностях Рязани. Засадный полк локализуется в окрестностях Твери. Современные автотрассы практически совпадают с контурами креста Св. Георгия.

Фланговые полки очерчены автотрассами по контурам, головной полк лежит на трёх трассах, а тыльный довольствуется одной. Может быть, это соответствует устремлению войска, только вперед?

Пусть это будет совпадением, но в тылу войска расположен Бежецк. Бежать туда собирались в случае чего, что ли?

В противоположность Бежецку, перед фронтом головного рязанского полка расположен Ряжск, по-старинному написанию, Рожеск. Уж не «ряха», или «рожа» всего войска?

Неожиданный смысл приобретают князья Шуйские из «малоизвестной» Шуи, князья Смоленские, Тверские и Рязанские.

Это уже не самостийные выходцы из разобщенных племен, ни с того, ни с сего решившие соперничать с московскими князьями за первенство, а знаменитые вожди главных подразделений единого русского войска – государства, развернутого на юг, точнее, на Астрахань, не так уж и давно, всего пять сотен лет назад.

Понятно, что у таких вождей могла быть уверенность в своём праве на центральную власть, которая и привела в 16 веке к очередному Смутному времени, закончившемуся с полным исчезновением представителей этих старинных родов из истории. Понятной также становится доминанта внешней политики первых царей Романовых, огромными усилиями и жертвами, в течение полувека добивавшихся присоединения Смоленска. Смоленск для царя Алексея Михайловича был недостающим крылом древнего русского войска, а не внешним посторонним княжеством, как представляется в современной исторической науке.

Таким образом, первые Романовы были не хищными захватчиками, как их стало модно изображать в современных многочисленных исторических опусах, а собирателями древнего государственного русского организма, разделенного на отдельные княжества в результате очередной «смуты», явления периодического для нашего государства.

В итоге нами получено нечто непривычное в исторической перспективе Отечества. Вместо бегающих по лесам и весям темных босоногих крестьян из многочисленных забытых племен, которых варяги и монголы, соперничающие между собой князья, и ссорящиеся друг с другом иностранные просветители веками пытаются организовать, научить грамоте, порядку и греческой «правильной» вере, получено русское государство – войско.

Это централизованное вокруг Москвы государство существовало на территории России в эпоху формирования современных: дорог, топонимов и гидронимов.

На современной карте проявляются контуры, структурированных транспортными артериями, полков государства- войска, существовавшего до того времени, когда историками фиксируются удельные, враждующие между собой, княжества.

Поскольку это государство- войско структурировано на местности в виде креста, поговорка «крещеная Русь» приобретает буквальный географический смысл. Ведь в современной истории отдельные подразделения этого войска прекрасно известны, но только в качестве «независимых» и враждующих княжеств, Тверского, Рязанского, Московского, Владимиро-Суздальского, Смоленского. Теперь приходится учитывать географический фактор, демонстрирующий изначальное органическое единство якобы независимых от Москвы княжеств в структуре крестообразно расположенного войска – государства, имеющего центр в Москве.

Москва если и собирала вокруг себя княжества, начиная с эпохи Ивана Калиты, то после очередной смуты, которой предшествовало вовсе не «начало русской истории», а период процветания единого русского государства на указанной территории.

Разумеется, со своей столицей в той же Москве, религией, идеологией и культурой. Как иначе организовать население такой огромной территории, если не допустить безо всяких оговорок наличие этих государствообразующих институтов?

Проверим московский регион на соответствие лингвистическим признакам прародины индоевропейцев.

Как сообщает официальный сайт Национального парка «Лосиный остров», все нормально. Бобры исправно размножаются, лоси гуляют между дубами, березами и осинами, олени пасутся там же, вороны не дают скучать мелким пичужкам. Львов, правда, нет, но за тысячи – то лет могли быть потери? Тем более, что в государственной символике Владимирского княжества, недалекого от Москвы, лев присутствует.

В то же время Москва является действующим источником пополнения Европы первосортными носителями культуры и интеллекта на протяжении документированных веков. Это обстоятельство заставляет рассмотреть кандидатуру Москвы на роль донора Европы и в исторические времена строительства европейских столиц.

Построим на карте Европы (Карта отсканирована из БСЭ 3изд.1972 г. проекция коническая равнопромежуточная) дуги окружностей, центры которых расположим в точке Москвы.

Большинство европейских городов, многие из которых были столицами в недавнем прошлом, точно легли на дуги окружностей с центром в Москве.

Более того, Восточное побережье Гренландии, Восточное побережье Англии, Западное побережье Аппенинского полуострова, восточный и западный берега Адриатического моря, Западное и Восточное побережья Скандинавии, Северное побережье Турции около Стамбула, Северное побережье Каспийского моря, значительные части рек Волга, Днепр, Сев. Двина, Луара, Рейн, Висла, так же хорошо аппроксимируются дугами концентрических окружностей, центр которых находится в точке Москвы.

Таким образом, географическая точка на Русской равнине, известная нам под именем Москвы, является геометрическим центром окружностей, которыми аппроксимируются дугообразные побережья Северной и Южной Европы.

Рассмотрим подробнее некоторые полученные «ожерелья» городов, нанизавшихся точно на построенные с центром в Москве концентрические окружности. Начнем с самого дальнего, из обозначенных на карте выше.

Ожерелье Андорры. Радиус дуги 3000 км. На эту дугу попали Тунис, Брест, Бордо, и два из четырёх, присутствующих на карте, ирландских города, Корк и Голуэй.

Ожерелье Парижа. Радиус дуги 2500 км. Кроме него самого, на дугу попали Лондон, Эдинбург и столица Крита Ираклион. Совсем рядом с дугой оказалось крохотное государство Монако.

Ожерелье Рима. Радиус 2400 км. На соответствующую дугу попали Турин, Генуя, Неаполь. Кроме того, дуга практически совпадает с упрощенным контуром Тирренского побережья Италии, и значительной частью Восточного побережья Британии.

Ожерелье Афин. Радиус 2200 км. На дуге уютно расположились Брюссель, и целых два крохотных, но самостоятельных государства: Люксембург и Сан-Марино. Кроме того, дуга совпадает с упрощенным контуром Адриатического побережья Италии.

Ожерелье Тираны. Радиус 2100км. Точно попали Дуйсбург, Сплит, Тебриз. Совсем рядом с дугой оказалась Венеция. Кроме того, дуга Тираны совпадает с упрощенным контуром Адриатического побережья Балканского полуострова.

Ожерелье Стамбула. Радиус 1700 км. Кроме самого Стамбула, знаменитого в прошлом Царьграда, на дугу точно попали: Киль, Лейпциг, Белград. Кроме того, дуга совпадает с упрощенным контуром западного побережья Норвегии и участка Черноморского побережья Турции около Стамбула.

Ожерелье Праги. Радиус 1650 км. В «товарищах» по общей дуге у Праги оказались Осло, Фредериксхавн, Вена, Зонгулдак, Трабзон, Тбилиси, Тюмень.

Ожерелье Берлина. Радиус 1600 км. На одной дуге с Берлином оказались Копенгаген, Брно, Будапешт, Батуми и Махачкала. Это ожерелье отличается тем, что на него практически точно попали города Кируна, Никель и Тимишоара, славные редчайшими по качеству месторождениями металлов. Кроме того, название части современного Будапешта – Пешт, иногда производят от слова «печь», в которых древние жители города выплавляли отличное оружейное железо. Осталось добавить, что Брно является оружейной кузницей Европы с древнейших времен.

Ожерелье Севастополя. Радиус 1300 км. На одной дуге с Севастополем, чисто русским городом, построенным в документированное время, находятся: Лодзь, Ужгород, Измаил, Астрахань. Кроме того, дуга совпадает с упрощенными контурами значительного участка восточного побережья Швеции.

Ожерелье Варшавы. Радиус 1200 км. Это ожерелье интересно тем, что его можно проследить по всей окружности. Против часовой стрелки: Варшава, Львов, Черновцы, Яссы, Кишинёв, Одесса, Симферополь, Краснодар, Элиста, Уфа, Березники, Ухта, Мезень, Кандалакша. Чуть уклонились от правильной окружности Стокгольм, Гданьск, но им простительно, это прибрежные города, море диктует, где их строить.

Ожерелье Риги. Радиус 900 км. На этой дуге собрались Таллин, Ровно, Луганск, Самара. Совсем рядом оказался Вильнюс.

Ожерелье Киева. Радиус 800 км. На этой дуге находятся также Выборг, Киров и Котлас.

Ожерелье Минска. Радиус 700 км. Санкт-Петербург, Псков, Чернигов, Харьков, Симбирск, Казань, Петрозаводск материализовали на местности окружность с центром в Москве.

Ожерелье Смоленска. Радиус 400км. Брянск, Тамбов, Нижний Новгород, Вологда расположились вокруг Москвы на равном расстоянии в 400 км.

Все перечисленные ожерелья из городов Европы однозначно определяют центры соответствующих окружностей, которые оказываются концентрическими друг другу и общеизвестным московским кольцам, Третьей и Второй «бетонкам», МКАД, Садовому и Бульварному. Важное для познавательных целей обстоятельство состоит в том, что, находящиеся точно на концентрических окружностях с центром в Москве, европейские города в настоящее время имеют богато разработанную специалистами своего дела историю, никак не связанную с Москвой и Россией. Перед внимательным читателем неизбежно встаёт дилемма.

Либо строители равноудалённых от Москвы троек: Лондон — Эдинбург — Париж; Копенгаген – Берлин — Будапешт; Осло – Прага — Вена, тайно сговорились между собой (через время и расстояния) расположить эти города на местности так, чтобы по трём точкам можно было впоследствии построить окружность и найти её центр для того, чтобы киевский князь Юрий гораздо позже построил в этом центре сельцо по имени Москва.

При этом надо учесть, что сговор необходимо допустить и между строителями всех остальных «ожерелий», поскольку они концентричны.

Но этого мало. Следует ещё подозревать сговор между природными стихиями, определяющими контуры побережий европейских морей, и локализацию месторождений черных металлов – Кируну, Никель, Брно и Будапешт, которые тоже позволяют восстановить именно в Москве центр аппроксимирующих эти контуры окружностей, также концентричных.

Напомним, что к такого рода подозрениям прямо приводит популярное сегодня восприятие отечественной истории, которое базируется на нехитрой триаде Л.Д.Троцкого.

Как известно, Лев Давыдович сводил действующие силы, формировавшие русскую историю, к следующим факторам. Непроходимые леса, холодные восточные ветры и набеги номадов.

Существование в Европе градостроительных и береговых дуг концентрических окружностей с центром в Москве позволяет выдвинуть предположение об особости, выделенности московского региона на планете. Неоднократно обсуждавшиеся в научной печати гипотезы о том, что планета Земля имеет форму и свойства монокристалла позволяют предположить, что в районе Москвы находится одна из главных кристаллографических осей этого планетарного монокристалла. В таком случае можно не искать сговора между строителями европейских городов. Не обязательно также думать, что абсолютно все эти города построены москвичами. Вряд ли москвичи причастны к формированию месторождений Кируны и Никеля, и очевидно, что не они задавали контуры Аппенинского и Скандинавского полуостровов.

Эти контуры и месторождения определены свойствами планеты, пока неизученными, однако, управляющими культурной деятельностью европейского человечества. Места постройки новых селений чаще всего определяют тонко чувствующие высокодуховные люди, отшельники. Эти святые люди когда-то ощущали благость конкретного географического пункта на местности и селились там.

Так и оказалось, что благие места Евразии, давным-давно превратившиеся из монашеских скитов в цветущие города, расположены на дугах концентрических окружностей с центром в Москве, святом месте, которое по исторической традиции и физическим обстоятельствам следует считать центром мира, по крайней мере, европейского. Показательно, что европейские ученые в историческое время не подвергали пересмотру и реформированию границы Европы. Как известно, это географическое понятие распространяется до Уральских гор. Нетрудно убедиться, что такой взгляд соответствует ситуации, представленной на карте выше.

Центром европейского мира (без дальних Пиренейских и зауральских окраин, не претендующих на выдающуюся историческую роль в судьбах европейской цивилизации) в геометрическом смысле оказывается именно Москва, а ближайшими её конкурентами на это звание являются другие славянские столицы, расположенные ровненько на прямой линии, заданной точками городов: Владимир-Москва-Минск-Варшава-Мюнхен(Munich –монах) — Андорра-Севилья-Кадис (Палос).

Проследим хорошо известные события современной истории от нашего времени в глубину веков, с точки зрения активности населения России по стремлению покинуть её пределы. Наиболее бурные эмигрантские потоки локализуются в определённые временные периоды.

1991 г. – по настоящий момент. Эмиграция носителей технических знаний и интеллекта. На запад выехали миллионы инженеров, программистов, физиков, не считая жуликов и воров советского правящего слоя.

1914 — 1925 г. (условно). Эмиграция миллионов представителей привилегированных российских сословий, инженеров, ученых, просто очень богатых и образованных людей.

1861 г. Эмиграция из России богатейшего сословия бар, обиженных крестьянской реформой.

1790 г. (условно) Эмиграция участников пугачевской гражданской войны, эмиграция из зачумленной Москвы 1781 года.

1720 г. (условно) Петровские конфликты с боярами привели к исчезновению 15 боярских и 15 окольнических родов из истории России. Кроме этого, из России исчез целый социальный слой шляхтичей. Всем известно стремление Петра отправлять недорослей из привилегированных общественных слоев на обучение за границу. Гораздо менее известно процентное соотношение между отправленным и возвратившимися. Вероятно, оно невелико, поскольку служебные российские вакансии систематически заполнялись немцами.

1689 г. (условно) Кремлёвский переворот, в результате к власти пришел Пётр, до него была царевна Софья и стрельцы, как главная опора трона. Казни стрельцов привели к эмиграции уцелевших сторонников Софьи и Голицыных, разумеется, с семьями и богатствами, материальными и духовными.

1610 г. Смутное время, эмиграции шли непрерывно, как в нашу эпоху.

В 16 веке понятия эмиграции, возможно, не было, зато поток высококультурных соотечественников, навсегда покинувших Россию, явно просматривается. Князь Курбский, первопечатник Федоров, боярские сыны, отправленные Годуновым в Англию. С каждым из упомянутых исторических личностей выехали сотни и сотни неисторических холопов, друзей, родни.

Все перечисленные потоки эмигрантов из России вызваны объективными историческими причинами в виде революций, гражданских войн (смут).

Каждая смена идеологии в России предваряется внешней и гражданской войной, максимально уничтожающей относительно молодых потенциальных противников грядущей идеологической реформы и приводит к формированию эмиграционной волны, направленной из России вовне. В этих волнах Россию покидали и покидают наиболее культурные, образованные и состоятельные слои населения, преимущественно юного и пожилого возраста. Эти эмигранты не забывают вывезти с собою всё, что можно от земли оторвать, да и её самою тоже. Этим, например, увлекались немцы, вывозя украинский чернозем вагонами, как в период гражданской войны, так и во Вторую мировую.

Те, кто остаётся, занимаются творческой созидательной деятельностью по воссозданию живого организма России. В скором времени в России вновь возникает полноценное кастовое общество, которое, в свою очередь, выделяет свой привилегированный правящий слой в очередную волну эмигрантов, как созревающий через каждые три человеческих поколения плод — урожай плодоносящего организма России.

Европейская и американская культура в значительной степени создана носителями интеллекта, прибывающими из России в этих эмигрантских волнах, оплодотворяющих планету, по крайней мере, на протяжении пятисот лет.

Смена государственной идеологической системы в России есть явление хоть и болезненное, но неизбежное, оно является для российского общества тем же, что роды для женщины. Немного больно, но необходимо, поскольку если не рожать, то и женщиной не быть полноценной.

Явление это является периодическим, как урожай яблок в плодовом саду, его можно прогнозировать и оптимизировать, при наличии доброй воли, разумеется.

Периодическая смена государственных приоритетов, языка, явлений культуры, как стилей, так и материальных воплощений, является сопутствующим фактором очередной русской революции. На бытовом уровне эта смена проявляется, как разруха во всех сферах бытия, за которой неизбежно следует цветение и плодоношение опять же во всех сферах.

Покинувшая Россию волна образованных и богатых эмигрантов прилагает колоссальные усилия, чтобы оправдать своё кажущееся поражение, воспрепятствовать успеху очередной реформы, опорочить её архитекторов и активных участников. Результаты этих усилий мы воспринимаем, как нашу реальную, противоречивую культуру и историю. Революция пожирает своих сынов, как давно замечено.

Поскольку волна русских эмигрантов, в очередной раз захлёстывающая планету, не единственная, мировая культура в любой момент своей истории представляет собой интерференционную картину, как результат сложного процесса взаимодействия русских носителей культуры, принадлежащих к разным «урожаям» эмиграций, иногда враждебным, иногда не узнающим друг друга. Можно различить два больших комплекса идеологических взглядов на отечественную общественную жизнь, которые назовём условно Московским и Петербургским.

Московский взгляд на мир не требует постоянного самоуничижения от человека, считающего себя русским. Для Москвы русским быть не стыдно, а для Петербурга — это недостаток, который надо скрывать от культурного окружения.

Таким образом, Петербург, как символ западничества в русской культуре, олицетворяет собой реальное положение вещей в мире, как оно видится образованному и культурному арийскому интеллигенту. Проблема в том, что всякий интеллигент ограничен в своём мировоззрении именно своей принадлежностью к определённому общественному сословию, а это не позволяет ему учесть всю полноту картины божьего творения. В этом творении России, как участку земной территории с автохтонным населением, отведена роль живого источника первоклассного человеческого материала для формирования живого же организма мирового арийского государства. Таким образом, западничество ограничено нежеланием осознавать собственное происхождение от «бескультурных» русских предков.

Поскольку в России периодически формируются и созревают всё новые и новые «плоды» в виде многомиллионных эмиграционных волн, с этим фактом надо, по крайней мере, считаться в биологическом смысле, даже отрицая его несомненное культурное значение в жизни мира. Можно не любить и не уважать собственную мать, но отрицать само её существование в порыве казаться самодостаточным, как саморождённый Будда, просто абсурдно. Точно также абсурдно превращать собственную мать в третируемую морально прислугу у барского сыновнего стола, как это пытаются делать наши СМИ по отношению к России, пытаясь казаться «демократическими» и европеоподобными. Вряд ли такого соискателя звания «настоящего европейца» будет кто-либо уважать.

Российское западничество, к настоящему времени силами миллионов эмигрантов успевшее сделаться мировым, также абсурдно в части отрицания мировой роли России, как родины современного аристократического и культурного населения Европы и Америки.

Московский подход игнорирует реальную динамику развития русского общества, согласно которой всякий развитый провинциал инстинктивно стремится в Москву, для приложения своих талантов, а всякий потомственный москвич также искренне стремится в Европу и США, причем навсегда.

Достаточно задуматься, где сегодня потомки славянофилов позапрошлого века, революционеров и стойких ленинцев прошлого века, и дети современных членов правительства постоянно проживают.

Таким образом, славянофильство и западничество – это две стороны одной медали, два взгляда на одно природное явление, динамичное, как всякое проявление жизни, функционирующее с доисторических времен по сей день, выполняющее свою роль ПИЕ. Осталось осознать, что медаль эта действительно одна, называется она Россия, и её надо беречь и любить, как всякое живое существо женского рода, подверженное болезням от ощущения ненависти собственных детей в большей степени, чем от вражды чужаков.

Сложность нашего времени и опасность для нашего будущего состоит в том, что сегодняшняя агрессивная атака идей западничества на Россию и её население, возглавляемая, как обычно, нашим собственным правящим слоем, питается энергией и интеллектом даже не аристократических реальных правителей арийского мирового сообщества и всего населения планеты. От этой «мировой закулисы» можно ждать взвешенного подхода и некой барской справедливости, воспетой поэтом в бессмертном стихе: Барин к нам приедет, барин нас рассудит.

Именно эта мировая власть не позволила немецким войскам по злобе или глупости расстрелять Ленинград из пушек среднего калибра, а Москву утопить в бытовых отходах, уничтожив Северную водозаборную станцию, когда была такая возможность. Движущей силой современных новаций является тупое и злобное холопское стремление выслужится перед иностранными хозяевами, которое демонстрируют сегодняшние малограмотные в русской истории наёмные менеджеры, выходцы из окололакейских рядов старинного русского общества, собравшиеся в руководящих учреждениях страны.

Можно сделать вывод, что потенциальный духовный барьер между славянским и германским миром, который так выпукло описал Данилевский, физически существует, поскольку его ощущают наши эмигранты и туристы.

Второй вывод состоит в том, что этот барьер преодолим при запасе желания.

Третий, и самый главный вывод, заключается в том, что духовный мир русского человека развивается на протяжении последних пяти веков именно в направлении возрастания желания преодолевать этот самый межкультурный и межкастовый барьер.

Примерно каждые три поколения в России формируется контингент населения, самым страстным желанием которого является как раз стремление преодолеть указанный барьер и «родиться» в мир Европы. Это желание легко преодолевает и психологический барьер между культурами, и заборы из колючей проволоки, и «железный занавес», а наши соотечественники прекрасно устраиваются в западном мире, хотя и не без хлопот.

Большие волны эмиграций, появляются в русской истории каждые три поколения, примерно через 75 лет. Эти эмиграционные волны длились годами и захватили целые сословия, выехавшие из России на Запад, наиболее образованные и богатые, которые с собой не забыли прихватить как богатства, так и знания. Четко прослеживаются пять больших волн, считая от современной. Допетровская эпоха стрелецких казней известна настолько фрагментарно, что закономерность в три поколения между волнами видимо нарушается. Скорее всего, проблемы у историков, а не у русских эмигрантов, которых ничем не остановить, даже «железным занавесом». Между большими волнами имеются более мелкие, когда Россию покидали отдельные опальные роды или семьи, неугодные государственной администрации. В Россию не возвращался никто и никогда.

Мы можем отметить у агрессивных форм славянофильства и западничества по одному недостатку, самому главному, делающему их даже не теориями, а черновыми набросками развивающегося разума, который пытается познать структуру макрокосма.

Славянофильство уподобляется акушеру, который уговаривает ребёнка остаться в утробе матери навсегда. Поскольку ему самому не нравится внешний реальный мир.

Западничество похоже на акушера – торопыгу, который пытается завлечь ребёнка прелестями внешнего мира, чтобы заставить его родиться пораньше, месяцев, эдак, в пять, при этом здоровье матери ребёнка волнует этого деятеля меньше всего, он готов силой вырвать плод из материнской утробы, лишь бы добиться своей цели.

И тот и другой подход базируется на непонимании динамических свойств живого процесса вынашивания плода, который сложно ускорить или замедлить без возможности доставить плоду определённые неприятности, поскольку процесс вынашивания слабо контролируется человеческим разумом.

Игнорирование этого объективного процесса, как современным славянофильством, так и западничеством, становится весьма ощутимой и даже опасной проблемой для будущих плодов России, действующей пока прародины индоевропейцев, в виде образованных и культурных эмигрантов, которые необходимы планете в целом, как живому организму со своими собственными целями и задачами.