Вопросы, волнующие не только уважаемых авторов и завсегдатаев сайта «Академия Тринитаризма», а и всех болеющих душой и ищущих ответы по выходу России в единстве со всем миром из идеологической каши нашего сложного времени, не могут быть решены без ответа на ключевой вопрос бытия. Что же это за вопрос? Как ни покажется кому-то банальным и абстрактным, это тот самый «основной вопрос философии», т.е. вопрос о взаимоотношении идеального и материального, или в более традиционном для современной логики философском виде, о том, что первично, сознание или материя. Заранее оговорюсь, что такую традиционную постановку вопроса я считаю ложной по определению, т.к. она изначально предполагает логическое омертвление живого целостного бытия через абстрактное расчленение его на противоположные начала, и потому принципиально исключает возможность разумного решения. Наш смекалистый народ, интуитивно чувствуя абсурдность такого подхода, иронично нарек это проблемой первичности курицы или яйца.

Однако, как это ни кажется абсолютно бесплодным занятием, решать всё же надо. Для начала в общих чертах вспомним, что предлагает нам современная логика, как философская, так и религиозная. Как ни удивительно, несмотря на яростное противостояние существующих многоразличных систем, подавляющее их большинство на поверку есть проявления, или разные стороны одной медали противоречивой, но общей по единому бинарному методу системы современной трёхмерной логики. Т.е. логики, зародившейся в эпоху Возрождения на базе отказа и трансформации ещё более мерностно ограниченной двумерной логики предыдущих цивилизаций, античной и индоарабской (см. труды С.И. Сухоноса). Все они, но конечно в разной степени, есть порождения царствующей в последние века общемировой западной цивилизации, западного общественного сознания.

Абстрактно расчленяя живое бытие, уже полтысячелетия западная мысль бьётся между двумя фундаментальными основаниями бытия – духом и плотью, сознанием и материей, ноуменальным и феноменальным, божественным и земным, вечным и временным и т.д., в какие бы термины не рядили эти глобальные начала различные мировоззренческие школы и мыслители. Но воз и ныне там. Если рассмотреть наиболее последовательные, и потому наиболее крайние и противостоящие друг другу позиции трёхмерной логики, то с одной стороны в последовательном теизме, неумолимо в конечном счете, приводящему к акосмизму, мы увидим не только отвержение автокреативного начала у «земного», т.е. материального и находящегося в рамках пространства и времени, космоса, но и фактическое отрицание его подлинной реальности. С другой, в последовательном материализме, приводящем, в конце концов, к атеизму – наоборот, отрицание божественного, вечного, ноуменального и духовного начала, попытка вывести эволюцию Вселенной из автокреативного атрибута самодвижущейся материи. В стремлении уйти от этих, абсурдных для здравого смысла выводов, возникли дуалистические учения, которые, признавая реальность обеих начал, ставят между ними границу. Но формальное расчленение единого организма бытия на малосвязанные начала духа и плоти, Бога и космоса только усиливает путаницу. В менее крайних, логически последовательных системах отмеченные характеристики лишь завуалированы и размыты. Ведь все мировоззренческие построения нашего времени, т.е. выросшие на общей ниве западной цивилизации, зиждутся на единой логике заведомых противоречий, на логике, которая пытается познать живое целое бытия путём дискурсивного анализа и дальнейшего синтеза.

Противоречивая логика неизбежно приводит к дисгармонии. Из последовательного теизма, например, вытекает ряд абсурдных выводов: о полном предопределении процесса эволюции материального бытия, только покорно исполняющего внешний к нему вечный план, об иллюзорности и немощности падшего «земного» космоса и, следовательно, его неотъемлемой части плотского человека, о бессмысленности земной относительной жизни. Действительно, если утверждается, что даже волос не упадёт с головы без божественной воли, то усилия, творческие поиски и ежедневная напряжённая и подчас трагическая борьба в природе и обществе лишаются подлинного смысла? Ведь исполнения прописанного до мельчайших деталей плана-судьбы не избежать ни человеку, ни Вселенной. И если дело обстоит так, то, познав тайный вечный план высшей силы, становится принципиально возможным полное компьютерное прогнозирование будущего в мельчайших деталях до самых последних времён, а человек унижается до биологической машины-робота, лишённого воли и творчества.

То же можно сказать и о выводах из последовательного материализма, только со знаком минус. Отрицая вечную иномерную матрицу-план бытия и утверждая автокреативность эволюционирующей материи, он не может указать, откуда возникает сама эта изначальная логика эволюции, присущая материи. Та причинная логика, которая приводит инертное вещество в закономерное движение по пути усложнения и расширения форм, и их восхождения на всё более высокие планы масштабности в противовес закону термодинамики. Та единая логика, которая объединяет, стягивает к «центру», связывает многообразие всех феноменальных проявлений вселенной, как в пространстве, так и во времени. Если ноуменальный план законов и правил возникает, изменяется и корректируется по ходу в результате конкретного развития автокреативной материи (см., например, статьи К. Истодина на этом сайте), то становится принципиально невозможным глобальное, стратегическое прогнозирование эволюции. И этим де-факто уравниваются в правах все потенциальные результаты ветвления из бифуркационных узлов, в которые попадает самоизменяющееся бытие. А, следовательно, у эволюции материального бытия, и его части в виде земного человечества или отдельного человека исчезают разумная цель и высший нравственный смысл. Т.е. смыслов становится много и в принципе все они равны, т.к. имеют равное логическое право на реализацию. То, что победило, то и есть правда. В силе – правда. Не правда ли, очень знакомая всем нам точка зрения нашего времени? Поэтому представляется, что совсем не случайно развитие западной христианской теологии в виде католического теизма со временем привело, и не могло не привести к своему закономерному самоотрицанию в виде материализма и атеизма. В самой католической теологии были заложены корни её будущего разрушения в виде прагматизма, материализма, атеизма, нигилизма и агностицизма. Ведь христианская теология и материализм это на поверку лишь борющиеся сиамские близнецы-братья, со сросшимися внизу ногами, это только разные полюсы одной медали общего абстрактно-логического дуального подхода.

Где же выход из этой тупиковой логики, и возможен ли он в принципе? На чём же строить жизнь? Как спасать Россию? В чём тогда идея России? В конце концов, в чём высшая единая логика эволюции человечества, логика эволюционирующей Вселенной? И есть ли она вообще, а если есть, то можно ли её как-то логически познать? Или может надо ограничиться сиюминутными смыслами: удовлетворением желаний, практическими выгодами момента, жить для себя и своей семьи «здесь и сейчас», в конце концов, просто как-то выживать и не мучиться неразрешимыми вопросами, вроде того, что первичнее – курица или яйцо?

Если трёхмерная бинарная логика современной западной цивилизации, которая царит в нашем мире уже несколько столетий, это единственно возможное для всего человечества высшее и конечное развитие абстрактной общественной логики, то при всех её проблемах и недостатках приходится смириться с этим фактом. И не надо пытаться бороться с ней, ведь, как говорится нашими либералами-западниками, дважды два равняется четырём, и это медицинский факт. А поступать как большинство других смышлёных и более покладистых народов мира, попытаться хотя бы внешне принять западную логику и лишь перекроить, приспособить её на свой народный дух, привить на свою почву, как, например, с большим толком сделали японцы после второй мировой войны. Ведь, несмотря на единство общих принципов экономической, политической, научной и т.д. сфер, страны, которые мы относим к развитой и довольно таки преуспевающей западной цивилизации, очень различаются между собой в существенных деталях. Есть немецкий вариант, есть французский, американский, японский, шведский и т.д. Кто же и нам мешает выстроиться в западную цивилизацию в виде русского аналога? Однако, я предполагаю, что большинство посетителей этого сайта с этим не согласятся, т.к. не могут душой принять принципы западной цивилизации в её современном конкретном виде. Но это лишь эмоции, а где же тогда логика? У всех нас разные мировоззрения, мы исповедуем различные «измы», но ведь, как правило, все они за последние века были экспортированы на Русь с запада и лишь на наш лад приспособлены. Причина этого банальна, т.к. историческое развитие ныне тысячелетней русской цивилизации проходило в эпоху всё большего доминирования запада и всё большего отставания востока. Однако, если принимаешь для себя какое-то конкретное мировоззренческое построение общей логической системы западной цивилизации, например, атеизм, прагматизм, материализм, социализм, христианский идеализм, иудаизм, масонство и т.д. (несть им числа), то надо принимать в довесок и их системные недостатки в виде логических неразрешимых проблем. Ведь истинно говорится, что если любишь кататься, то люби и саночки возить, или что нельзя любить по частям, т.к. в любимом его недостатки есть продолжение его достоинств.

Однако у меня, думаю, как и у многих посетителей данного сайта, что называется «с души воротит» – не могу я и не хочу принять существующую логику западной цивилизации. Совесть противится. Логический выход из этой коллизии я вижу в том, что надо отвергнуть не отдельные, порождённые ею системы, а принципиально весь её диалектический метод. И выстроить новую логическую парадигму, также как это сделали в Европе в эпоху Возрождения, когда отказались от католического средневековья с его двумерной логикой и плоской Землёй на слонах в центре вселенной. Чтобы подойти к решению этой проблемы, надо рассмотреть эволюцию общественной логики человечества с точки зрения волновой смены цивилизаций в целом (см. труды С.И.Сухоноса). Как показал С.И.Сухонос, абстрактные логические общественные системы развивались от нольмерного восприятия бытия в первобытные времена к линейному одномерному мышлению в первой цивилизации Древнего Египта. Затем к двумерному восприятию в цивилизации Античности. Далее к переходному сферически-двумерному подходу во времена владычества индоарабской (восточной, исламской) цивилизации. А после эпохи Возрождения победила уже трёхмерная логика, давшая в итоге западной цивилизации все её царственные преимущества. Волны цивилизаций накладывались и сменяли друг друга, принося вместе с новым более совершенным взглядом на мир фундаментальные креативные научные открытия и технологии. Т.е. именно качественные возвышения абстрактного общественного сознания в направлении всё большей мерности восприятия и являются причиной рождения и смены цивилизаций, являются их главным отличительным признаком.

Однако, если следовать этой логике развития, то, как показал С.И.Сухонос, на этом эволюция остановиться не может. И действительно, начиная приблизительно с 1000 г.н.э., на смену западной цивилизации с её трёхмерной логикой возникает новая волна в виде русской цивилизации, несущая потенциальные зачатки новой, условно говоря, «четырёхмерной» логики. Вы спросите, а где этому доказательства?

Во-первых, уже с 1500 г н.э. только две цивилизации создают фундаментальные креативные научные ценности для всего мира – западная и русская. Хотя каждая цивилизация создаёт эксклюзивные выдающиеся достижения во всех областях общественного сознания и деятельности, только фундаментальные научные открытия и технологии, на них основанные, являются безусловно общепризнанными для всех народов, для всех культур, и потому могут служить объективным мерилом развития.

Во-вторых, как и предполагается по предложенной С.И.Сухоносом модели возрастания эволюционного развития цивилизаций, русская цивилизация по оценкам даже пристрастных западных историков науки на своей начальной стадии развития дала значительно больше фундаментальных открытий, чем в своё время западная.

В-третьих, по настоящее время ни один большой этнос, или локальная цивилизация (даже могучая индоарабская цивилизация, которая царствовала в мире в средние века и продолжала влиять на исторические события вплоть до 18-19 веков) с момента воцарения западной науки и технологии не смогли их освоить и соперничать с западом, кроме России. Которая успешно отстояла свою государственность, самобытность и даже смогла победить объединённые силы запада в войнах с Наполеоном и Гитлером. Весь же остальной мир был колонизирован западом. Причина этого в том, что только русская логика, даже в её зачаточном состоянии на начальной стадии русской цивилизации была уже способна успешно переварить западную логику, но не наоборот. Отсюда все эти разговоры западников о т.н. загадочной русской душе самого непокорного народа в мире.

В-четвёртых, именно русские мыслители, раньше чем западные, прорывались и прорываются из трёхмерия к новым горизонтам понимания пространства как более мерного. Пример тому в математике гениальный Лобачевский, который на несколько десятилетий опередил западных учёных в понимании того, что пространство не Евклидово, и заложил фундамент для будущих построений Эйнштейна. А ведь геометрия Евклида продержалась два тысячелетия. В философии это В. Соловьёв, заложивший основы учения всеединства. В области учения о развитии человечества это гениальные духовидцы-учёные, Вернадский с его учением о ноосфере и Флоренский с учением о пневматосфере. Читатели этого сайта лучше многих знают, что и поныне в трудах многих наших современников, биологов, физиков-теоретиков, генетиков, математиков, исследователей золотой пропорции осуществляются на наших глазах попытки глобального прорыва научной логики в сторону новой парадигмы, парадигмы, качественно выходящей за пределы западной трехмерной логики, и потому так яростно отвергаемой официозом.

Однако, в чём же, на мой взгляд, сущность новой логики будущей цивилизации Ноосферы? Или, как писал 100 лет назад великий розенкрейцер Гендель, шестой доминирующей и ведущей славянской подрасы арийской расы? Прежде всего, это прорыв из плоскостной дискурсии с её диалектической борьбой противоречий. Выход на объёмную высшую, масштабную позицию во вне трехмерной логики, что позволяет рассмотреть задачу единого живого целого с более целостной точки зрения. Возвышение на высоту, с которой противоречия между духом и материей снимаются в живой целостности единого организменного, т.е. живого и многообразного всеединства бытия (В. Соловьёв). Действительно, бытие целостно, и его рациональное расчленение на противоположные принципы духа и материи условно. Именно перенос акцента на связь, созидающую это целое, на то, что в учении Христа постулируется как Святой Дух Любви, является главным в этой логике живого всеединства. В этой логике будут заново объединены в единое целое все виды общественного сознания: религия, философия, наука и искусство. Кажущееся вроде простым, это утверждение духа любви на самом деле требует почти логически невозможного для современного человека. Она требует прорыва в горние вершины над привычными логическими моделями, впитавшимися в плоть и кровь с воспитанием, обучением, социальным окружением, искажёнными языковыми построениями. Потому она на деле, как правило, не понимается и не принимается.

Предстоящее восхождение предстоит ещё более трудным, чем прорыв от двумерной логики ислама к трёхмерной логики западной цивилизации. Уже полтысячелетия повергнутая индоарабская (по терминологии С.И.Сухоноса) цивилизация ислама не может освоить принципы западной логики и давать научный креативный продукт на её принципах, и лишь изучает и частично копирует её технологические достижения. Хотя учение Христа уравняло всех в правах перед единой божественной истиной, но факт в том, что не все народы и индивиды одинаково способны к её восприятию. Так же как не все виды животных смогли эволюционировать в «социальное животное», каким является человек, так же и не каждый народ или представитель Хомо сапиенс сапиенс сможет эволюционировать в сверхчеловека разумного и духовного, в Хомо ноосферис.

Исходя из новой организменной логики, нет однозначной предопределённости будущего, как утверждается теизмом, но, однако есть целостная логика и высшая цель развития живого организма вселенной. Всё едино, т.е. нераздельно и неслиянно, в том числе эволюция и инволюция бытия, составляющие единое взаимосвязанное целое. Едины вечность и развёртка вечного во времени и т.д. Поэтому становится возможным стратегический прогноз будущего на значительные периоды, но чем больше рассматриваемый период, тем он будет более неточным. Фактически, ведь это то, что мы и так здраво в нашей жизни понимаем относительно прогноза развития. При таком подходе Творец, т.е. Первопричина бытия, не является вынесенным трансцендентно за пределы Вселенной, как это, например, утверждает христианская схоластика, но и не сводится имманентно к атрибутам самой Вселенной, как это утверждают учения востока. Это кажется алогичным, но спросите себя относительно взаимодействия вашего иномерного духовного Я и вашего плотского организма. Что же, Я вне вашего организма, или же, наоборот, является его атрибутом? И то, и то по здравому размышлению верно и неверно одновременно. Ведь именно наше первичное Я, зачатое родителями до рождения, будучи как бы «трансцендентно» к организму, сформировало под себя наш персональный организм, сотворило его, и продолжает всю жизнь его творить и восстанавливать по невидимому идеальному плану, а с другой стороны наше Я неразрывно «имманентно» связано со своим организмом, невозможно без него. Исходя из этой логики, можно по-иному поставить вопрос о соотношении основных начал бытия, духа и материи. Они предстают в сложнейшем организменном неразрывном единстве в множественности, в полной нераздельности и одновременно неслиянности, в той логике, которая предвосхищена великими духовидцами христианства относительно единства Лиц Святой Троицы.

Для России наступила пора трудного выбора. Либо она лишь блудный непокорный сын стареющей западной цивилизации, и ей надо, в конце концов, смириться и разделить её судьбу и попытаться примкнуть к европейскому дому. И так же как в своё время произошло со всеми отжившими свою пору цивилизациями уступить в будущем место более креативным неведомым ныне этносам, которые смогут предложить миру более совершенную логику. Однако, как отмечено выше, уже пол тысячелетия в мире так и не появилось иных мощных креативных культур кроме западной и русской. Однако, если русская культура это всё же только дочерняя от западной, то нельзя исключить предположения, что западная цивилизация, уже не раз демонстрировавшая свою пластичность и способность к трансформации, перерождению является отныне, как уже глобальная мировая цивилизация, последней формацией. И развитие единого человечества в дальнейшем будет проходить в целом только в её рамках, т.е. изменится традиционная волновая логика смены цивилизаций, их старения и гибели. Что кажется мне нелогичным и нереалистичным. Да и факты ускоряющегося старения и кризиса западной цивилизации налицо. Либо России надо, развивая свою самобытность, пытаться строить жизнь на своих цивилизационно-логических основаниях, которые могут дать прорыв в области знаний и технологий и обогатят этим всё человечество. Время покажет.

Трудно логически осмыслить и успешно формализовать новую логику, но и смутно сказанного выше достаточно, чтобы понять, что она перестроит все логические схемы прошлого, все мировые философские системы и мировые религии, выработанные человечеством. Снимет неразрешимые в трёхмерной логике проблемы и откроет иномерные горизонты. Однако, в каждом учении прошлого и настоящего (я особо выделил бы здесь тринитарные прозрения христианской мысли), мы видим отсвет этой высшей логики, который оживляет мертвенные схемы их учений и придаёт им жизнестойкость. По существу все логические системы прошлого и настоящего могут быть рассмотрены как искажения этой высшей логики, как эволюцию на пути к ней, и потому как завуалировано извращенно несущие в себе её принципы. Теперь настаёт пора отделить эти сокрытые живые зёрна от плевел, от мертвенной коросты. В будущем новая логика неизбежно породит новые, вероятно, ещё более трудные проблемы, ведь чем больше кругозор, тем больше контакт с неизведанным. Чтобы перейти к ней потребуется новое Возрождение, радикальная эволюция сознания многих поколений, возможно, в течение нескольких столетий. Но и на этом, конечно, развитие духовного и разумного человечества не остановится. Однако это уже будет задача мыслителей далёкого будущего.