Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Дискуссии - Публицистика

Сергей Робатень
Дивергенция и ротор исторического процесса.
Ч.12. Книга, как модель многомерного пространства
Oб авторе

Рассмотрим книгу, как совокупность знаков, размещённых на плоских листах, собранных в объемистый том.

Каждая буква- точка с нулевой размерностью. Буквы выстраиваются в строчки- прямые. Появилось первое измерение. Строчки образуют страницу, имеющую два измерения, толщина страницы исчезающе мала по сравнению с длиной и шириной. Страницы в совокупности образуют том существенной толщины. Том трёхмерен.

Кроме того, при чтении последовательности букв в одномерных строках, пробегая взглядом по двумерной странице, мы строим в воображении объемный, трёхмерный мир, построенный когда — то автором и переданный нам в ощущениях.

Совокупность книг, стоящих на полках библиотеки несводима к какой- то одной книге, даже очень умной.

Налицо факт образования совокупностью книг пространства более сложного, чем трёхмерное пространство одной книги.

По аналогии со строками и страницами получаем, что образуется четырёхмерное пространство как совокупность несовместимых и несводимых к единому началу трехмерных пространств, формируемых каждой отдельной книгой.

Прочитав книгу, человек строит в своём воображении трехмерное пространство. Несколько людей прочитают одну и ту же книгу и вообразят себе совершенно разные миры в силу своей индивидуальности.

Результат совмещения этих разных миров также даст четырёхмерный континуум. По этой причине люди редко понимают друг друга.

Философский смысл диспута как совместного обсуждения книги или иной творческой работы многими людьми в том, что в результате такого обсуждения формируется континуум высшей размерности, чем воспринимаемый нашими органами чувств трёхмерный мир.

Построение четырехмерного пространства — это акт творчества коллективного.

Именно этим коллективным творчеством все мы занимаемся, когда смотрим из зрительного зала на сцену театра и переживаем наблюдаемые события в душе.

Ещё продуктивнее активное участие в действии многих людей.

Такое совместное творческое усилие могут организовать только великие вожди, духовные учителя целых народов.

Это и есть процесс построения рая на земле — увеличение размерности нашего духовного пространства.

Другой пример развития многомерности даёт сам человек.

Возникая из точки, по мере развития в утробе приобретает все три измерения.

При рождении представляет собой духовную точку.

Развивается, начинает ходить по плоскости.

Затем поднимается в третье измерение, любит горки, лесенки.

Потом строит дачу в два этажа. Многие на этом останавливаются, но не все.

Развитие должно идти дальше.

Посадить дерево, выкопать колодец, вырастить сына.

Так сформулирована задача человека, которую теперь можно обобщить: человек обязан развиваться в сторону увеличения размерности контролируемого им пространства.

Тот, кто это осуществляет успешнее других, вызывает в людях уважение и признание. Так пользуются уважением профессии лётчика и подводника, связанные с проникновением в глубину и высоту третьего измерения. Люди, способные воображать трёхмерные объекты и реализовывать их в физическом мире во все времена пользовались необыкновенным почетом.

Речь идет об архитекторах соборов, дворцов, парков.

Это первое, что стали создавать аристократы на планете, увеличивая размерность своего пространства.

Любая постройка, ухоженная клумба, посаженное дерево — увеличивают размерность подконтрольного пространства, а это совпадает с направлением вектора развития мира, следовательно, доброе дело.

Мы получили объективный критерий аристократии.

Аристократ — это человек, который оставляет мир после себя более пространственно развитым духовно и материально, чем тот был до него.

Такими были русские аристократы 18 века — созидатели рая на земле.

Это рай реальный. Его можно посетить в подмосковных усадьбах и петербургских дворцах.

Такие аристократы- созидатели, ощущавшие себя хозяевами, рачительными, заботливыми по отношению к своему хозяйству, имели моральное право на руководство страной, как совокупностью хозяйств, каждое из которых представляло собой вселенную, как духовную модель представлений хозяина о рае, идеале.

Именно созидатели имеют право на членство в высшей касте управителей, рассеянных из России за прошедшие два века по всему миру, что и привело к процветанию стран, в которых оказались настоящие русские аристократы, не разучившиеся быть заботливыми хозяевами.

Когда правит не созидатель, получается то, что сейчас в России.

Вывоз капитала за границу, потому что правящий слой стал паразитическим.

Его некому одернуть, потому что кастовое общество необходимо требует авторитетного лидера во главе, способного обуздать всех других лидеров.

Таким лидером может быть только истинный аристократ, как ответственный созидатель, доказавший свои хозяйственные способности к управлению в глазах других хозяев, именно созидательными достижениями, а не демагогией перед малолетками — избирателями или ничего не создающими членами военной касты.


Сергей Робатень, Дивергенция и ротор исторического процесса. Ч.12. Книга, как модель многомерного пространства // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.14021, 17.11.2006

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru