Некоторое время назад появилась книга А.П.Паршева «Почему Россия не Америка?»

Лейтмотивом работы является популярная мечта русского интеллигента о европейском уровне жизни, как обязательной норме. При этом автор развивает тезис о принципиальной нереализуемости этой мечты в условиях России, базируясь на принципах географического детерминизма, разработанных Монтескье в 18 веке. Паршев объясняет неудачи нашей перестройки и ускорения тем, что на обогрев и освещение у нас затраты самые большие в мире. По этой причине инвестиции идут в южные страны с дешевой рабочей силой, а государственный строй здесь ни при чем. Вот в Китае правит компартия, а инвестиций достаточно.

На доводы Паршева появились возражения в виде книги С. Валянского и Д.Калюжного «Понять Россию умом», в которой авторы приводят свою дискуссию с Паршевым.

При этом выяснилось, что географические причины наших экономических неудач не на первом и даже не на третьем месте. Из довольно сумбурного текста, насыщенного ссылками на происки врагов, можно заключить, что причиной неудач следует считать загадочность русского менталитета, который то лежит на печке в духе сказочного Емели, то непостижимым образом опять впереди планеты всей.

Представляется целесообразным не ограничиваться самооправданиями, вроде того, что мы экономически отстаём от мира, потому что у нас холодно, или люди ленивы.

Гораздо плодотворнее представляется духовная деятельность в развитие тезиса о том, что в силу наших природных обстоятельств мы не должны ни за кем гоняться, сравнивая свои достижения по экономическим критериям, специально предназначенным для западных экономик ¹, а должны жить своим умом, вырабатывая собственные критерии оценки успеха и процветания.

Неудачный опыт советских мыслителей в выработке оригинальных критериев можно объяснить именно действием дивергенции и ротора исторического процесса, как проявлений свойств надчеловеческого, мирового потока информации, в котором мы все находимся.

Пламенные революционеры, отдававшие жизнь для народа, не смогли передать свою пламенность даже собственным отпрыскам. Титаны мысли, советские академики по экономическим наукам, доказав неоднократно неизбежность победы социализма, вдруг все, как один, занялись накоплением первоначального капитала в самых диких формах средневековья, создавая личные банки и финансовые пирамиды.

Если не принимать в расчет идею о всеобщем помешательстве советских руководителей, вдруг изменивших своим идеалам, убеждениям, нормам жизни, моральным установкам, следует признать, что над современными академическими научными представлениями об общественных отношениях следует предусматривать высшую силу, духовный камертон, который способен управлять духовным миром человека, делая из вчерашнего идеолога всеобщего счастья сегодняшнего олигарха в массовом порядке, подвергая миллионы мыслящих людей духовной мутации.

Эта мутация выглядит для нас, современников, как измена идеалам. Кто-то не смог «поступиться принципами», но миллионы неглупых наших соотечественников смогли, причем достаточно безболезненно. Можно одного или нескольких человек объявить предателями, глупцами и т.п., не придавая объективного значения переменам в их взглядах. В нашем же случае мы обязаны искать причины таким переменам во взглядах миллионов людей, приведших за последние 20 лет к массовому выезду жителей России за границу и превращение их в иностранцев по отношению к России.

Крайне показательно, что этих волонтёров, вчерашних русских, во всём мире никто не считает лентяями, или недалёкими, или второсортными, как это часто можно услышать внутри страны из уст собственных руководителей по отношению к собственному народу.

Более того, систематические перемены взглядов целых социальных слоёв наблюдаются в России многие столетия.

Это явление, полевое по сути, описываемое предложенными параметрами дивергенции и ротора, должно быть принято во внимание, как обязательное условие существования общества.

Таким образом, совокупность всех известных теорий развития общества должна быть дополнена представлением о том, что «принципы», или, что то же самое, этические нормы, не являются мировыми константами, а изменяются на глазах одного поколения диаметрально противоположно, приводя к потере русскости, и превращению русского в европейца за счет соответствующего размерностного развития духовного мира.

Это обстоятельство имеют счастье наблюдать все современники российской перестройки, и оставлять его без внимания далее невозможно.

Тем более, что осваивать пространство и его измерения русскому человеку предназначено именно в холодной и огромной России.

Короче говоря.

Мы живем на представлениях, принципах, нормах Европы в условиях, совершенно отличных от европейских.

Ритм жизни, делопроизводство у нас организовано по европейским стандартам. Это совершенно объяснимо, поскольку именно в Европу многие века выезжают на время, а затем безвозвратно представители наиболее образованных и властных слоёв российского населения.

Именно они уже много веков пытаются реализовать в России свои мыслительные проекты переустройства жизни на европейских представлениях. Эти попытки проявляются в виде т.н. «западничества», которое неизменно демонстрируют в своих взглядах представители российской политической и духовной элиты со времён Годунова и Филарета.

Ранее было показано, что в самом общем случае эти представления сводятся к двухмерной протестантской логике в координатах: Бог-человек. При этом координата человека развивается за счет сокращения координаты, направленной к Богу.

Такая логика вполне приемлема для европейца в силу его локальной изолированности за счет гористого ландшафта и географической удалённости от объективного источника духовной информации, каким является город Москва.

Двухмерная духовность европейцев, как нерусских по месту проживания, проявляется в крайней степени разнообразия, разобщенности европейских народов, раздробленности европейского духовного поля, которое периодически объединяется на негативных началах борьбы с Россией. Это потенциально разрушительное объединение выглядит, как периодически возникающий союз европейских государств, который, из самых лучших побуждений, пытается привить общеевропейские культурные ценности русскому народу, одномерному духовно, не допускающему компромисса в поиске правды.

Эти прививки происходят латентно, в виде деятельности прозападной интеллигенции и российского правящего слоя с иностранным гражданством.

Время от времени, когда духовное единство Европы в противовес России проявляется особенно зримо под диктатурой Наполеона, Гитлера или другого вождя, духовно окормлять русский народ и учить европейским культурным ценностям приходят уже стройные рати.

В результате очередного военного конфликта между духовно одномерной Россией и духовно двумерной Европой порождается неисчислимое множество коллизий, в результате которых очередная порция русских уже во втором поколении становится нерусскими, переезжая в Европу на ПМЖ, а всем оставшимся остаётся только укрываться «железным занавесом», в стремлении сохранить свои православные идеалы от глумливого европейского атеиста.

Множество документальных свидетельств этому поразительному обстоятельству стремительной потери русскости из среды русских эмигрантов во Франции в течение 20 века собрано Н. Жалло в книге «Их Сталин поймал в ловушку». / Nicolas Jallot. Pieges par Staline. Paris: Belfond, 2003/ Русский перевод опубликован в ИЛ №5, 2005.

Характерно, что даже 200 лет проживания в России немецких колонистов русскими их не сделали, и к настоящему времени почти все они выехали в Германию.

Так проявляется действие вектора духовного развития единого арийского человечества в сторону увеличения размерности личного духовного пространства. Под действием этого вектора непритязательная в быту русская душа становится более требовательной к внешним обстоятельствам, и, со временем, становится чуточку нерусской.

Можно сказать по-другому, если русский мирится с внешним миром по причине: Бог его таким создал, немец испытывает духовную потребность преобразовать внешний, божий мир своими творческими усилиями для большего удобства под себя лично. Так появляется и поддерживается вожделенный для многих наших граждан европейский ритм жизни и уровень потребления.

Достичь европейского уровня жизни у нас невозможно, в чем неоднократно убеждались диссиденты, вожди и перестройщики. Причина этой невозможности лежит гораздо глубже, чем представлялось. Сделаться всем русским европейцами по духовному миру – это всё равно, что родиться сразу с высшим образованием, или миновать стадию юности, из детства проскочив в зрелость.

Как всякое живое существо проходит необходимые этапы развития своего тела, так и духовная сущность всякого существа подвержена развитию, с соответствующими переменами во взглядах, представлениях, шаблонах поведения, что проявляется в едином человечестве, как национальные особенности, различные менталитеты.

В настоящей работе устанавливается возможная закономерность, взаимосвязь менталитетов, как последовательных этапов единого процесса духовного развития, которому подчинено всякое живое вещество, по терминологии В.И.Вернадского.

Наш климат требует другого, неевропейского ритма жизни, учитывающего нашу климатическую специфику, а самое главное, духовный мир отдельного человека.

Например, проблемно отапливать зимой цеха. Один из выходов в организации сезонной работы производства в летний период. Соответственно, освещения летом не требуется столько, сколько в короткие зимние дни.

Приведу в пример распорядок жизни русского крестьянина.

В летний период крестьянин работает очень интенсивно, заготавливая провиант для себя и животных, а осенью и зимой - праздники, свадьбы, и только один раз в день требуется задать скоту корм.

Такой ритм жизни оправдан нашим климатом, и он не требует дополнительных затрат на организацию псевдоевропейского равномерного трудового процесса.

Правда, при этом надо жить своим умом, не перенимать слепо, бездумно европейские нормы жизни, приемы производства и стандарты, удобные для двумерного душой европейца, но обременительные для «широкой» русской души в силу неизбежных ограничений, которыми насыщен духовный мир европейца. (Теперь мы должны понимать эту «широту», как одномерность, но безграничность(!) духовного развития.)

Это надо делать именно по причине нашего географического детерминизма от остального мира, убедительно продемонстрированного А.Паршевым.

Когда-то мудрыми русскими руководителями была учтена сезонная специфика крестьянского труда, при создании текстильной промышленности в Подмосковье.

На фабриках Мамонтова, Морозова работали крестьяне из окрестных деревень тогда, когда сельские работы прекращались. Зато и ситчик московский знали по всему миру, несмотря на «отсталость» царского режима, и холодный климат.

Другой пример, иллюстрирующий различие менталитетов русского, полагающегося на помощь свыше, со стороны неопределённых мистических сил и небесных резервов, и немца, рассчитывающего на себя и собственные трудовые усилия.

Известно, что Германия свою промышленность к концу войны перевела под землю. Это спасло производство от полного уничтожения союзной авиацией. Но, чтобы перевести промышленность под землю, понадобились соответствующие подземные площади. Откуда же они взялись в такие ограниченные сроки, которые были у руководителей Рейха?

Мы часто можем слышать о гениальности Шахта, Шпеера и других организаторов производства в Германии. Дескать, эти всё сумели.

Думаю, гениальностью конкретных людей объяснять все успехи страны неплодотворно. Стоит обратить внимание на особенности национального характера, а именно, способности немцев жить своим умом, несмотря на критику со стороны «прогрессивного человечества».

Проиллюстрирую сказанное таким примером.

Я учился в Горном институте. Примерно, году в 1978, нам читали лекции по технологии подземных разработок угля.

Лектор незадолго перед этим побывал на угольных шахтах ГДР, и был полон впечатлений, которыми щедро и эмоционально поделился с нами, студентами.

Чтобы понятно было дальнейшее изложение, надо сказать, что после добычи любого полезного ископаемого, например, угля, в недрах земли остаются пустоты, называемые выработками.

Эти выработки могут служить помещениями, хранилищами, но само их существование создаёт определённые проблемы, поскольку рано или поздно стены и свод выработок обрушаются. В результате иногда дома, построенные над выработками, через какое-то время опускаются под землю, на дорогах, расположенных над шахтой, возникают провалы и т.п.

Для того, чтобы таких катастроф не происходило, выработки закрепляют каким- либо строительным материалом, как правило, деревом.

Получается большая экономия, а вместе с ней и премии для администрации.

Со временем дерево сгнивает, и выработки всё-таки обрушаются, но постепенно.

Так всё и идет в шахтерских районах само по себе, под управлением высших сил. Провалы на дорогах засыпаются грунтом, треснувшие стены жилых домов, которым не повезло оказаться над старой выработкой, замазывают штукатуркой, но об использовании таких выработок говорить не приходится.

Очень, в сущности, экономная технология.

Так вот, немцы свои выработки крепят. Это само по себе не диво.

Диво состояло в способе крепления.

Наш доцент был поражен, когда увидел немецких каменщиков, которые обкладывали стенки выработки строительным кирпичами высокого сорта, выводили из кирпичей же коробовый свод, а швы расшивали, как сейчас у нас дорогие коттеджи расшивают.

Лектор рассказал, что он беседовал с каменщиками и спрашивал, зачем они делают такую бесполезную работу, ведь можно дешевле, быстрее и т.д.

Немцы вежливо выслушали и в ответ сказали, что их деды выполняли такую кладку, их отцы строили крепь из строительного кирпича, и они будут крепить свои заброшенные выработки именно так.

В результате в недрах Германии уже многие сотни лет возникают сухие чистые помещения, всегда готовые к размещению любого количества оборудования и людей в трудный период.

Нам эту историю лектор рассказал с оттенком пренебрежения к недалёким немцам, придерживающимся дедовских способов крепления выработок, отвергающим современные методы, разработанные в нашем институте.

Однако, то, что глупо для человека, мыслящего максимум трёхмерно, очень умно для государства, объекта значительно более высокой размерности, существующего значительно дольше человека.

В конечном итоге в Германии всегда есть, куда упрятать свои заводы, потому что под всей Германией протянулись выработки, обложенные кирпичом, побеленные и ждущие своего часа десятилетиями в сухой здоровой атмосфере с постоянной температурой в течение всего периода существования.

В отличие от Германии, наш климат обеспечивает разрушение бетонных стен домов и заводов в 30-40 лет.

Выработки наши заваливаются гораздо раньше.

Поэтому в период трудностей у нас станки стоят под открытым небом, как это неоднократно описано в мемуарах наших гениев производства, например, Ванникова.

Вот в чем разница государственных проектов будущего.

У нас расчет на замечательный русский характер, способный подвигом компенсировать неспособность формальных руководителей к предвиденью.

У немцев - методическое накопление ресурса, изначально весьма ограниченного.

Этот подход заложен знаменитыми прусскими королями 18 века, практиковавшими генетическое улучшение своей армии и народа на протяжении более полувека (кстати, за счет русских гвардейцев, которых брали взаймы у русских императоров и поселяли в районе Потсдама ², в крестьянские семьи, где были девицы брачного возраста), но не зазорно и теперь попользоваться находками государственных умов прошлого.

Эти находки актуальны всегда, поскольку умы должного кругозора появляются не очень часто.

Способ крепления использованной выработки в масштабах целого государства придумывает не каменщик. Это обязанность государственного ума, способного предвидеть последствия принятых решений для будущих поколений.

Показательно, что в случае с креплением выработок налицо процесс физического освоения третьего измерения пространства планеты силами шахтёров, а немецкий обычай длительного сохранения выработок путём тщательного крепления говорит либо о гениальности предвидения немецких технологов прошлых веков, либо, что, на мой взгляд, более правдоподобно, является памятью о былой катастрофе, заставившей европейцев искать спасения под землёй. Возможно, по этой причине под каждый крупным европейским городом находится развитая сеть пещер, катакомб.

Отметим, что в русской истории известны такие выдающиеся умы, способные мыслить масштабом человечества, планеты и строить планы на сотни лет вперёд.

Таким умом был Петр 1, сажавший ростки сосен, чтобы через двести лет потомкам было из чего делать мачты кораблей.

Таким умом, охватывающим не только планету, но и космическое пространство, благодаря чему Королёв отправил Гагарина на орбиту, а не сгнил в шарашке, был Сталин. Последствия решений этого вождя полезны России и сегодня, например, в области границ интересов в северных и восточных морях.

Его бранят политические шавки сейчас, мертвого уже 50 лет за то, что он видел дальше, чем обычный человек, в пространстве и времени, обладал поистине редчайшей способностью к творческому совмещению трёхмерных проектов своих исполнителей в единый четырёхмерный континуум государственного организма.

Сталин мыслил дальше, чем любой наш руководитель после него, которые мыслят в масштабе рядового, одинарного человека, т.е. только трёхмерно, да и три эти меры весьма невелики.

Приватизировал себе сколько – то гектаров соснового леса возле Барвихи, кстати, посаженного дореволюционным владельцем этих земель, купил себе ранчо в Америке – вот и сбылись все мечты.

Этот стиль мы наблюдаем у последних советских и теперь российских государственных деятелей и их потомков.

Все эти люди и множество их подельников ведут себя удручающе одинаково – хапнул, сколько смог, и убежал в Америку, браня историческую родину за непонимание тонких порывов души.

К сожалению, для управления Россией такого узкого, трёхмерного, мировоззрения в рамках стандартного высшего образования недостаточно.

В силу природных обстоятельств у нас руководитель должен мыслить в масштабе жизни народа – на сотни лет вперёд, составляя свой духовный проект развития страны и народа в соответствии с общим духовным вектором развития человечества в сторону увеличения размерности осваиваемого физического пространства.

Говорят, что Америку 20 века создал автомобиль. Возможно на этой идее основана современная тенденция превращения Ленинградской области в подобие Детройта, за счёт строительства множества автомобильных заводов. Налицо явное копирование чужого мыслительного проекта без учета российской специфики.

Ранее уже говорилось о дорогах, которые необходимо восстанавливать два раза в год по всей России. Что толку от роскошного современного автомобиля, если не будет дороги, на которой он способен проявить свои ходовые качества?

Таким образом, строительство автомобильных заводов требует неизмеримо больших вложений в дорожную сеть, причем регулярных, а это неизбежный рост налогов, цены на бензин и прочие сопутствующие обстоятельства, которые надо бы заранее просчитать, помня про овчинку, которая обязана стоить выделки.

Если уж рассматривать американский опыт, как пример для подражания, то логичнее представляется делать ставку на развитие воздушного транспорта во всех его ипостасях, от экранолёта до дирижабля.

По крайней мере, на ремонтах дорог удастся немного сэкономить, а, главное, освоение высоты, третьего измерения для человечества, пойдёт интенсивнее.

Россию 21 века должен создавать уже не автомобиль, сыгравший свою роль в странах, где дороги не надо непрерывно восстанавливать, а индивидуальный летательный аппарат, доступный каждому гражданину, учитывая наши расстояния и задачи по освоению пространства.

Сегодня говорить о планах и прогнозах на сотни лет неудобно.

Хотя бы на пятилетку попытаться, и то некому.

Вот конкретный эпизод для иллюстрации.

14 марта 2003 года произошло удивительное событие: премьер- министр Касьянов провёл расширенное заседание Министерства экономического развития, которое возглавляет Герман Греф.

На заседании выяснилось, что никаких прогнозов, проектов, расчетов экономического развития России у министерства нет.

Казалось, разгонят сейчас дармоедов и бездельников из этого министерства, но ни тут то было. Ничего такого не произошло.

Греф в ответном слове сказал, что критика была очень полезной, конструктивной, работники министерства учтут все замечания и будут работать ещё лучше.

Казалось бы, куда лучше, если вообще ничего не делают по профилю министерства.

Тем не менее, Греф и сейчас, спустя три года, правит министерством, а есть ли у него прогнозы и расчеты, остаётся нераскрытой загадкой.

Описанная история показывает, что важные государственные решения могут быть приняты людьми, не имеющими собственного проекта развития страны и населяющего её народа.

Очевидно, что цели у этих людей совсем другие, не связанные с экономическим развитием России. В основном, современный научный прогноз вертится вокруг даты очередных выборов очередного спасителя отечества. Последствия такого подхода властьимущих сказываются ежечасно.

Сейчас мы не сажаем деревья с расчетом на 200 лет вперед, а пора бы начать это делать.

Пространство России требует, чтобы его осваивали, и не только мусорными и радиоактивными свалками.

Специалисты в области лесного хозяйства вполне убеждённо полагают, что подмосковные леса являются искусственно культивируемыми не менее семисот лет. Обидно терять такую замечательную традицию.

•  ¹⁾  Например, К.Маркс считал свою экономическую теорию применимой в условиях Германии и Англии. Уже Франция , по его мнению, не соответствовала условиям применения теории, а по поводу России у Маркса были совершенно специальные представления.
  
•  ²⁾ Может быть, и название Потсдам сохранило для нас эту страничку истории, от слова поц?