РПЦ подвергается нападкам
и целенаправленному политическому воздействию

Закономерно, что Русская православная церковь как нацио- и государствообразующий институт, как единственная структура, оставшаяся неразделенной на всем пространстве исторической России, подвергается нападкам и целенаправленному политическому воздействию сил, стремящихся к десуверенизации России. Конечной целью этого воздействия является ее демонтаж и маргинализация. На данный момент это воздействие осуществляется по нескольким ключевым направлениям.

Предпринимаются попытки срыва важнейшего церковного и общенационального проекта восстановления единства Русской православной церкви Московского патриархата и Русской православной церкви за границей. Это проект означает излечение одного из важнейших расколов русского народа — церковного, шаг к воссоединению разделенного народа и страны.

Вторым шагом по уничтожению церкви стало отторжение Украинской православной церкви с помощью зависимого от США Константинопольского патриархата. Этот шаг должен придать раскольническим группировкам, созданным антироссийским режимом, видимость легитимности. В результате будет уничтожена последняя нить, связывающая Украину с Россией. Также будет убрано последнее препятствие на пути превращения Украины в антироссийское государство с трансформированной из восточной в западную и постхристианскую цивилизационной идентичностью.

Также мы сталкиваемся с дискредитацией традиционного русского имперского национального самосознания, которое после краха брутального либерализма осуществляется руками этнических, неоязыческих эрзац-националистов. Они провокационно противопоставляют русское имперскому и церковному началам, осуществляют нарушение этноконфессионального баланса России, десуверенизацию и раздел при помощи провокативных проектов «Русский ислам» и «Государство-антропоток». С этой целью предпринимаются попытки ликвидировать преподавание в школах предмета «Основы православной культуры» как важнейшей составляющей национальной культуры.

Помимо серьезных внешних нападок, Россия и православие пытаются рушить изнутри. Например, увеличивают эскалацию мнимых противоречий в самом Московском патриархате. Один из антицерковных идеологов назвал это «дезорганизацией тыла противника». Дискредитация талантливых, умных лидеров Церкви набирает обороты.

Воссоединение РПЦЗ и РПЦ МП
для врагов России смерти подобно

Процесс восстановления единства Русской церкви вышел на финишную прямую — в сентября Священный Синод Русской зарубежной церкви поддержал «Акт о каноническом единстве» РПЦЗ и РПЦ МП. Логично, что это вызвало противодействие тех, для кого воссоединение Русской церкви смерти подобно. Это круги, прямо связанные со спецслужбами США и их агентурой влияния в России. Эпицентром антицерковной деятельности является интернет-сайт «Кредо», который ведет прицельную войну на поражение. Но его авторы и спонсоры совершили роковую ошибку. Они назвали все своими именами. Издание, именовавшее себя «объективным надконфессиональным ресурсом» устами своего идеолога Василия Лурье, именующего себя «игуменом Григорием» по принадлежности к мелким «истинно православным» раскольническим группкам, прямо назвало РПЦ и РПЦЗ «основным противником», против которого «ведутся боевые действия».

Лурье, выдавая желаемое за действительное, хоронит восстановление единства РПЦ, вновь пытается столкнуть ее с государством. Он предлагает в противовес Русской зарубежной церкви и ее законному Священноначалию во главе с митрополитом Лавром «соорудить» очередной микрораскол во главе с (пока еще) Одесским епископом РПЦЗ Агафангелом Пашковским.

Новый раскол должен, по мысли его идеологов, заняться в массовом порядке сутяжничеством с Зарубежным Синодом, пытаясь отобрать у Зарубежной церкви Синодальную резиденцию в Нью-Йорке и ключевые приходы. Это — попытка запугать руководство Зарубежной церкви. Но ее не так-то просто будет осуществить — Союз православных граждан Украины уже заявил, что Пашковского в Одессе ожидает судьба Филарета Денисенко, изгнанного с позором из Новороссии. Пашковский тесно связан с Джоном Хербстом, бывшим послом США на Украине, одним из творцов «оранжевой» революции. Проблема российских приходов РПЦЗ также является надуманной. Один из самых талантливых и активных «зарубежников» в России о. Димитрий Каплун присоединился, при согласии Священноначалия Зарубежной церкви, к Биробиджанского-Кульдурской епархии РПЦ МП.

В вышеупомянутом «агитпроекте» «Кредо» появилась публикация не доработанного до конца «Акта о каноническом единстве» РПЦ МП и РПЦЗ. С резким протестом против этой публикации выступили секретари комиссий РПЦ МП и РПЦЗ по церковному единству. Они отметили, что «Священноначалие Московского патриархата и Русской зарубежной церкви в самом начале процесса диалога согласилось, что ради конструктивного его развития документы, совместно выработанные нашими комиссиями, будут публиковаться после их окончательного утверждения обеими сторонами и по взаимной договоренности. Факт недавней публикации искаженного текста проекта одного из документов в предварительной редакции, которая впоследствии была пересмотрена сторонами переговорного процесса, вызывает сожаление, поскольку свидетельствует о недобросовестном отношении отдельных лиц к ясно выраженной воле Священноначалия и стремлении разрушить доверие между ответственными участниками переговоров».

Хоть с чертом, но против
Русской православной церкви

Авторы заявления дипломатично указали на то, что существует недобросовестная группа лиц, передавшая текст «крединам». «Акт» до его окончательного утверждения и публикации имеется только у членов Священного Синода РПЦЗ и членов Комиссии по церковному единству. Логично, что основные подозрения падают на откровенного противника единства Русской церкви епископа Манхеттенского Гавриила, который «удостоился» поздравления президента США Буша. Естественно, его поощрили именно за противодействие восстановлению единства Русской церкви. Но даже вл. Гавриил отрекся от «Кредо», назвав его «антицерковным и противорусским порталом». Низость поведения Магеровского и ему подобных — в сознательном сотрудничестве с антихристианскими СМИ. Если церковные иерархи в захваченной большевиками России шли на компромиссы под угрозой физического уничтожения Церкви, то группа Гавриила-Магеровского добровольно и активно сотрудничает с изданиями, действующими по принципу «хоть с чертом, но против Русской Православной Церкви». Представляется, что все эти антицерковные провокации должны получить не только нравственную, но и каноническую оценку.

Итак, с противниками ясно. До чаемого восстановления единства ждать осталось недолго. Даже с учетом необходимости еще раз объяснить австралийской пастве РПЦЗ ситуацию с членством Русской церкви во Всемирном совете церквей, о чем просит архиепископ Австралийский и Новозеландский Иларион. Это все можно сделать до декабрьского сбора Синода РПЦЗ. В конце концов, можно пригласить сомневающихся посмотреть, как живет Русская церковь, объяснить, что вопрос с ВСЦ проще решить тогда, когда церковно-административное единство с Церковью на родине будет восстановлено, когда архиереи РПЦЗ станут членами соборов и синодов всей Русской церкви. Им есть что обсудить. Хотя бы тот факт, что Русская православная церковь не только декларативно, но и по сути изменила стратегию своего участия в ВСЦ. Достаточно привести в пример действия владыки Илариона (Алфеева), который действительно проповедует и отстаивает там православие. На вопрос, а привели ли православные кого-нибудь в Истинную Церковь через проповедь в «экуменических» организациях, ответ есть. Да, привели. Но обращенные протестанты указывают на фигуру Албанского митрополита Анастасия как на человека, открывшего им православие. Митрополит Анастасий — человек Константинопольского патриархата, и поэтому предупреждение владыки Илариона (Алфеева) о том, что если РПЦ МП уйдет из ВСЦ, то ее место займет «троянский конь» мирового православия — стамбульская патриархия, более чем актуально. Мало того, последние заявления Константинопольского патриарха Варфоломея, надеющегося «на изменение отношения православных к понятию примата власти римского понтифика», мы рассматриваем как отступление от православного учения о Церкви.

Константинопольская патриархия отказывается
от православного учения о Церкви

Таким образом, Константинопольская патриархия отказывается от православного учения о Церкви, и ответственность за судьбу Православия целиком лежит на Русской православной церкви. После цитированных выше заявлений Варфоломея и Пергамского митрополита Иоанна (единственного православного иерарха, поддержавшего бомбардировки Сербии), ясно, что всякий православный, сотрудничающий с Константинопольским патриархатом, поддерживает ересь «папизма», осужденную Вселенской Церковью. Православное церковное сознание не знает никакого «примата папы». Как пишет выдающийся церковный канонист Иоанн Вальсамон, «всякое епископство равно». Таким образом, Константинопольский патриархат закономерно деградирует по нисходящей — от раскола, который он осуществляет в Париже, Лондоне, Эстонии и на Украине, к извращениям в догматике, переворачивающим учение о Церкви, отстаивая идею этакого «восточного папизма».

Но нет худа без добра — вызов, брошенный Константинопольским патриархатом православному вероучению, ускорит процесс восстановления единства Московского патриархата и Русской зарубежной церкви, мы поддерживаем позицию Австралийского архиепископа РПЦЗ Илариона, предложившего вернуться к решениям Всеправославного Совещания в Москве 1948 году, осудившего в том числе и «восточный папизм» Константинопольского патриархата.

Возвращаясь к поставленному Австралийским епископом вопросу об участии Русской церкви в «экуменическом движении», остается констатировать, что главным вопросом является миссия Церкви в мире, а участие или неучастие в ВСЦ -это вопрос технический, вопрос качества миссии. Если там действительно будут миссионеры, то и эта площадка будет приводить людей к Истинной Церкви. Сейчас, пока есть возможность проповеди, она должна быть использована на все сто процентов. Мало сохранить Православие, надо еще и показать его своему народу, всему миру. Не только показать, но и убедить, доказать, увлечь, зажечь. А слова св. Илариона Троицкого о том, что «нам не отсидеться за стенами наших духовных академий», актуальны как никогда.

Поэтому РПЦ ведет диалог с инославными, атеистами, коммунистами, антикоммунистами, с рок-музыкантами, прозаиками, поэтами, обывателями, с политиками, консерваторами, либералами, националистами, с космополитами, единомышленниками, оппонентами, диссидентами, с карьеристами, военными, пацифистами, с империалистами, постмодернистами, традиционалистами и т.д. Мало просто требовать выйти из ВСЦ, нужно предлагать другие площадки для миссии, спора, диалога, выяснения отношений и т.д.

Не менее важное поле боя — это вопрос «Основ православной культуры»

Патриарх в одном из своих интервью высказывается по таким ключевым вопросам, как демографическая катастрофа русского народа, преодолеть которую без теснейшего взаимодействия Церкви и государства невозможно. Другая важнейшая составляющая интервью — ситуация с преподаванием в школах «Основ православной культуры». Первоиерарх Русской церкви утверждает, что аргументы противников «Основ» неубедительны. Есть и учебники, и научно-методическая база. В конце концов, школьные учебники по физике писал тоже не Эйнштейн, но это не повод, чтобы отменять предмет. Развитие методической базы — это естественный процесс, в котором должны участвовать такие блестящие авторы, как Владимир Махнач, о. Андрей Кураев, Аркадий Малер и многие другие. Но это не повод убить ОПК, ведь лучшее — враг хорошего.