Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Дискуссии - Публицистика

Петр Золин
Спасти «рядового» …ливанца. (нас считают – 2)
Oб авторе

Был ли фильм Спилберга «Спасти Рядового Райана» своеобразным идеологическим сценарием для кошмара нынешних дней, доказать в наши дни вроде бы невозможно. За одного-двух заложников уже уничтожить более сотни своих и свыше тысячи «чужих» (подавляющим большинством ни в чем не повинных), заставить сотни тысяч, миллионы своих и «чужих» бежать с родных мест, превратить за месяц в арматурное месиво целую страну (восстанавливать придется десятилетиями) – с прицелом на соседние страны… Это не спасти, а нагло уничтожить. При циничном покровительстве «старшего брата» нашего.



Неисповедимы пути твои, Яхве (Иегова и т.п.)! Но это ты – если верить Библии – рекомендовал:

Авраам, «: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет, но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении (не хотят, понимаешь, Господи, до сих пор их фундаменталисты суда божьего); после сего они выйдут с большим имуществом (с этим нормально), а ты отойдешь к отцам твоим в мире [и] будешь погребен в старости доброй; в четвертом роде возвратятся они сюда: ибо [мера] беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась».

Кто проверит слова сии. Но дальше — еще больше.

«Когда зашло солнце и наступила тьма, вот, дым [как бы из] печи и пламя огня прошли между рассеченными [животными].

В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав:

«Потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата:

Кенеев, Кенезеев, Кедмонеев,

Хеттеев, Ферезеев, Рефаимов,

Аморреев, Хананеев, Гергесеев и Иевусеев…»

Здесь и индоевропейцы (хеттеи, хананеи), и кавказцы, и тюрки. Кого только нет ?! А за что отдавать кровные их земли от Нила до Евфрата (с множеством невинных младенцев) только потомству Авраама, которое само достойно сурового «суда божьего» ?! Не по людски как-то это все, вне реальных прав человека в условиях светского общества ХХI века нашей эры.

Тем более, что большее всего детей – шесть — Авраам имел от индоевропейки Хеттуры (а не от Агарь и Сары – от каждой из них по одному). На индоевропейских землях и обрел родоначальник еврейства вечный покой. К сожалению, индоевропейскую линию Абрама не знают (или скрывают от паствы) даже очень образованные священники.

Не все в указанных ниже изданиях меня устраивает, но повод для углубления осмысления многовековой жизни в России такие издания отчасти дают.


О. А. ПЛАТОНОВ

РОССИЯ ПОД ВЛАСТЬЮ МАСОНОВ

МОСКВА
Русский Вестник
2000




Посвящается памяти митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева), благословившего мой труд по изучению подрывной антирусской деятельности масонских организаций.

Содержание

Или взять книгу Брачева В.С. «Масоны в России: от Петра I до наших дней».

Содержание
  • Предисловие
  • Глава 1. Источники и литература
  • Глава 2. Происхождение и сущность масонства
  • Глава 3. Образование Великой ложи Англии и распространение масонства в мире (XVIII-XX вв.)
  • Глава 4. Первые масонские ложи в России. И.П.Елагин и его Союз. Шведская «система»
  • Глава 5. Н.И.Новиков, И.-Г.Шварц и образование Ордена розенкрейцеров в Москве
  • Глава 6. Просветительская и благотворительная деятельность московских розенкрейцеров
  • Глава 7. Масоны и политика: дело Н.И.Новикова
  • Глава 8. Масоны и дворцовый переворот 11 марта 1801 года. Возрождение и расцвет масонства в первые годы царствования Александра I (1801-1810)
  • Глава 9. Национально-консервативная «партия» в русском масонстве 1810-х годов и ее либеральные противники. Образование Великой ложи «Астрея» (1815)
  • Глава 10. «Охранители» и «либералы» в русском масонстве после 1815 года. Запрещение масонских лож в России как результат «либеральной революции» в масонстве середины 1810-х гг.
  • Глава 11. Масоны и масонство в России после 1822 года. Масоны и декабристы
  • Глава 12. Феномен русского политического масонства начала XX века. Первые масонские ложи в России (1906-1909 гг.)
  • Глава 13. Переворот 1910 года в русском масонстве и образование Великого Востока народов России (1912 г.)
  • Глава 14. Великий Восток Народов России в 1912-1916 гг. Масоны и Департамент полиции
  • Глава 15. «Масонский заговор» накануне революции 1917 года. Масоны и отречение Николая II
  • Глава 16. Масоны у власти: Верховный совет Великого Востока народов России и Временное правительство (март-октябрь 1917)
  • Глава 17. Религиозно-мистические кружки и ордена в России (1900-1917 гг.)
  • Глава 18. Ленинградские масоны 1920-х годов и их судьба
  • Глава 19. «Воскресенье»
  • Глава 20. Московское масонство 1920-х — 1930-х гг. Масоны и ОГПУ
  • Глава 21. Масоны в современной России Заключение


С-Петербург, 2000. Издательство «Стомма», С.-Петербург, Поэтический бульв., д.1

http://biblioteka.org.ua/book.php?id=1120000095&p=0

Да еще, к примеру: Бегунов Ю.К. Тайные силы в истории России. Сборник статей и документов. Изд. 2-е. доп СПб, Издательство им. А.С.Суворина СП России, 1996.

И массу подобного при запросе «масоны» по поисковым системам Интернета.


Все давно подсчитано. Интернет дает немало любопытного при пояснениях на фамилии – к примеру — Ридигер А.М.; Эренштейн-Либерман Ю.В.; Глудман Б.А.; Берман (Берсон) Л. П.; Ганопольский Л.И; Гольдберг В. П.; Горбман Г.Д.; Р. Л. Соломянская; Гайдер М. С.; Гриссель В. В.; Кац Исаак А.; Гангнут Е.А. Эдельштейн В. В.; Вайнштейн Г.К.; Штольцман Исаак; Исраитель Сергей; Фишберг Надежда (уничтожила немало книжной российской памяти вплоть до 30-х годов ХХ века); Кучман Л. Д.; Бланк В.В. Кац Ю. М.; Бублей В.И.; Нейман Б.Е.; Крогиус Б.Н.; Киршблат- Финкельштейн Е.М.; Певзнер А.Б.; Шаломов В.В.; Розенблюм З.Г.; Рузвец А.В.; Аронов А.Н.; Финкельштейн А.А. Солженцер А.И.; Зальцман М.С.; Зюс М.А.; Ховерт Михаил; Перлмуттер Н.С.; Шлеер В. С.; Сагал А.Б; Гинзбург В.Е.; Эпштейн А.Н. и т.д. Все это активные участники отечественной и близкой ей истории, преимущественно нынешней. Но «эра псевдонимов» в условиях информационного общества давно прошла, реальные кровно-родственные связи при любых антинародных усилиях СМИ никому никогда уже не скрыть.

Автор данного материала лично не против, что развиваются — к примеру — и такие сайты во многих субъектах РФ.

ПСКОВСКИЙ ЕВРЕЙСКИЙ ОБЩИННЫЙ ДОМ Культурно-гуманитарный центр «Авив» Псковское отделение «Еврейского Агенства России»
Благотворительный центр «Хэсэд Ицхак» Псковская еврейская община Молодежное отделение общины
Газета «Элеф»

Новости о еврейских общественных организациях от

  • Одиннадцать студентов стали выпускниками третьего поколения Юридической клиники города Пскова.

  • Еврейский благотворительный центр «Хэсэд Ицхак» провел концерт для ветеранов.

  • Пять студентов стали выпускниками второго поколения Юридической клиники города Пскова.

  • Еврейский благотворительный центр «Хэсэд Ицхак» отметил свое 9-летие.

  • 430 человек получили в 2004 году социальную помощь от Еврейского благотворительного центра «Хэсэд Ицхак».


Или Сайт Российского еврейского конгресса с признанием.

О целях и задачах РЕК

РЕК должен стать мощной и влиятельной организацией, представляющей интересы всего спектра современного российского еврейства. В достижении этой цели важно исходить из принципиальной позиции, что различие во взглядах и образе жизни евреев (а не евреев: П.З.) — это не препятствие, а сущностная характеристика сегодняшней еврейской идентичности и источник еврейской силы.

Мощный и влиятельный РЕК видится как многочисленная, богатая, лояльная к власти, Государству и нееврейскому окружению еврейская организация, способная представлять, отстаивать и лоббировать интересы практического большинства российских евреев.

Многочисленная организация

Для существенного увеличения числа членов РЕК, прежде всего, необходимо ответить на ключевой вопрос: «Зачем еврею присоединяться к общине?» Ответ, который предлагает РЕК, крайне прагматичен: «Это будет выгодно практически любому еврею».(а есть ли чего-нибудь подобное выгодное каждому россиянину ?!).

Во-первых, принадлежность к Еврейской общине — это принадлежность к исторически уникальной структуре, причастность к многотысячелетней еврейской истории, которая включает отнюдь не только Холокост и Кишиневский погром: историческая уникальность еврейства заключается, в частности, в авторстве сегодняшней этики, существующих норм нравственности и справедливости, важность которых для современной цивилизации еще не вполне осознана. При этом необходимо осознавать, что у еврейства есть не только прошлое, но и будущее: еврейский народ не выполнил еще до конца своей исторической миссии, и великие силы, живущие в нем, еще не сказали своего последнего слова в мировой истории.

Во-вторых, у каждого члена РЕК имеется естественное право на обращение в РЕК со своими заботами, вопросами, проблемами. Человек, принимающий участие в деятельности РЕК, должен быть твердо уверен в том, что:

— Ему, в случае необходимости, будет оказана медицинская, юридическая, финансовая или любая иная помощь;

— Постоянно действующие комиссии РЕК будут постоянно отбирать особо одаренных школьников и студентов; поддерживать их стипендиями и грантами; способствовать их трудоустройству в компании бизнесменов — членов РЕК.

— Будут регулярно проводиться культурные мероприятия и образовательные программы, направленные на пропаганду еврейского духовного наследия (история, Традиция, иудаика, философия, Каббала, праздники), для всех возрастов.

— Для бизнесменов — членов РЕК будут организовываться встречи с представителями отечественной бизнес-элиты (в том числе входящими в руководство Конгресса) и представителями госструктур; будет оказываться поддержка в реализации совместных проектов между бизнесменами — членами РЕК.

Особо необходимо подчеркнуть, что членство в РЕК не может быть пассивным. Это означает, что каждый член РЕК должен иметь возможность что-то получить от Конгресса и каким-то образом принять участие в его работе. Таким образом, любой член РЕК становится одновременно и «дающим», и «получающим», а значит, абсолютно включенным в структуру общины.

Влиятельная организация

Развитие РЕК в заданном направлении невозможно без организации системных отношений с властью — от мэров городов и губернаторов до Президента России.

РЕК должен стать организацией, преследующей четкие общественно-политические цели. Вектор политики при этом должен быть направлен, в первую очередь, на укрепление межнационального мира и сплочение всех наций и конфессий нашей страны на базе общей системы духовных и этических ценностей. Подобная политика создаст для евреев возможность существования в комфортном, толерантном обществе, и, совпадая с основным вектором политики российских властей, вызовет их естественный положительный отклик.

В этой связи необходимо продвижение ряда общественно-значимых проектов с участием РЕК. Такими проектами могут стать, например:

— организация постоянного присутствия РЕК в российском информационном поле с целью создания положительного образа еврейской общины в российском обществе, и, соответственно, использование информационных поводов для этого, каковыми могут быть: благотворительные акции, участие в противодействии терроризму, поддержка жертв терактов;

— участие совместно с представителями иных конфессий, общественных и благотворительных организаций в разработке новых законопроектов в области благотворительности, деятельности национально-культурных автономий и т.п., а также поддержка инициатив, направленных на преодоление межконфессиональных и межнациональных противоречий;

— организация участия РЕК в формируемом Общественном совете при Президенте России;

— организация встреч представителей еврейских международных организаций и/или делегаций зарубежных бизнесменов с первыми лицами государства;

— оказание поддержки бизнесменам — членам РЕК в их проектах как в Центре, так и на местах;

— организация встреч представителей регионального еврейского бизнеса с губернаторами и мэрами.

Систематическая работа в заданном направлении уже ведется, и есть все основания полагать, что по мере реализации подобных проектов привлекательность Конгресса для властных структур, как на местах, так и в Центре, будет возрастать.

Богатая организация

В ближайшее время необходимо увеличение в 2-3 раза бюджета РЕК, как путем расширения «донорской» базы, так и путем содействия в реализации совместных проектов членов еврейского бизнес-сообщества.

Важно привлекать региональных бизнесменов к участию в РЕК и финансированию местных программ.

Прозрачная организация

Система принятия решений по расходованию спонорских средств и сама схема получения, распределения и движения денег должны быть абсолютно прозрачны. Каждая программа и каждый проект тщательно анализируется и визируется экспертными советами, которые формируются из ведущих профессионалов в различных областях деятельности, известных и уважаемых членов еврейской общины.

Спонсор может выбрать одну (или несколько) из программ, поддерживаемых РЕК, и «надписать» свой взнос. Если спонсор в целом одобряет проводимую РЕК работу и доверяет РЕК распределить внесенные им средства среди благополучателей, он может просто сделать благотворительный взнос в РЕК.

Исполнительные органы РЕК должны регулярно (ежеквартально) отчитываться как перед каждым из спонсоров, так и перед членами Президиума РЕК в расходовании средств. Кроме того, каждый спонсор получит «электронный ключ», с помощью которого сможет наблюдать за движением своего взноса в закрытом для обычных посетителей разделе сайта РЕК.

РЕК осуществляет постоянный контроль за целевым расходованием благополучателями полученных средств.

Организация, представляющая интересы большинства российских евреев

Для достижения этой цели необходимо:

— организация серьезного социально-демографического исследования еврейской общины России для понимания реального поля деятельности, и формирование соответствующих баз данных;

— создание активно работающей системы региональных филиалов РЕК, расширение руководящих органов РЕК за счет представителей местных элит;

— работа по взаимному сближению и сплочению всех еврейских организаций страны и подписание соглашений со всеми ведущими игроками «еврейской улицы» России;

— налаживание контактов и подписание рабочих соглашений с влиятельными международными еврейскими организациями;

— публичная декларация намерений и освещение действий РЕК;

— организация широкого обсуждения концепции работы и стратегии развития РЕК в еврейской среде.


Прочли, теперь давайте представим организации с подобными целями других народов России, начиная с собственно русского (80% — по официальной статистике – населения страны). Что мы услышим от организаторов РЕК?


Правда, что это означают реально цели РЕК на сайте ? засекречено.


Антисемитизму – конечно, НЕТ ! И реальному фашизму в среде любых народов тоже !

А семитизму (точнее – сионизму; ведь никто не выступает огульно против всех семитов – арабов и евреев) ?! И если сионизму (как пробиблейской тотальности Талмуда и др.) везде — все же ДА (хотя бы в тотальных на планете СМИ), то не провоцирует ли именно это и тотальный антисемитизм на Земле?! Что это за священная «корова», которую никому даже в условиях информационного (для кого-то «открытого») общества нельзя критиковать, даже чуть задеть ?!

С учетом вышеизложенного, к примеру, вполне допустимо иметь сайт типа «Псковский русский общинный дом» со страницами Центр «Собор», благотворительный центр «Добрыня Никитич или Илья Муромец», Псковское отделение РКР и т.п. О подобном же заявят финно-угорские народы и тюрские, не говоря уже об украинцах и белорусах.

Здесь стоит прочесть книгу лауреата Нобелевской премии А.И. Солженицина «200 лет вместе». Когда он что-то писал в итоге на пользу развала СССР, мировая закулиса через свои СМИ возвышала его до небес. Стал здраво и тактично (но реально) осмыслять реалии многовековой жизни России, тут же попал под вопли всевозможных оболваниватилей народа российского. Но и здравые голоса даже при таких воплях все же слышны.


Эллан Пасика http://www.berkovich-zametki.com/Nomer30/Passika1.htm

« Книгу «200 лет вместе» писал русский человек, русский писатель (хотя и он иногда фигурирует у антисемитов как Солженцер).. А у русского писателя душа и должна болеть, прежде всего, за русских людей. Но и по отношению к евреям он не чувствует враждебности. Он критикует и русских — и при этом страдает. Он критикует и евреев, но не злобствует. Вся его книга пронизана мыслью, что евреи и русские друг другу нужны.

И вот на этом я хочу остановить внимание тех, у кого достало терпения прочесть эту статью. Несмотря на массовый исход евреев из России жизнь евреев в этой стране продолжается и будет продолжаться. Пусть наша милая прародина Израиль живет в мире и процветает! Но для такого энергичного и такого инициативного народа, каким является еврейский народ, как хороши и русские просторы!

В конечном счёте, мы не очень нужны Западу, а мусульманский Восток чужд и враждебен нам. У евреев длинная череда исходов. И не менее длинная — возвращений. Возьмите ту же Англию, такую терпимую и добрую к нам теперь. А ведь изгонялись евреи оттуда в Средние Века! А евреев всё-таки из России никто сейчас не прогоняет…

И поэтому очень важно, как мы будем относиться к нашим оппонентам из России. Из страны, где мы остаёмся нужными.

Мне приходит здесь на ум одна древняя легенда. Путник подошёл к работающему на большой стройке рабочему и спросил: «Что ты здесь делаешь?» — «Разве не видишь — ответил тот- тащу эту проклятую тачку». И тогда путник подошёл к другому рабочему, и опять задал тот же вопрос. — «Я строю прекрасное здание!»(как помним – «храм» П.З.) -ответил этот рабочий.

Давайте и мы не будем тащить проклятую тачку, нагруженную упрёками в антисемитизме! Давайте строить прекрасное здание взаимопонимания с русским народом, и, конечно, в первую очередь с теми, кто помогает нам разобраться в самих себе!»

Спасибо. Но видеть в русских (и непосвященных россиянах) именно людей (с правами человеков), да еще способных помочь евреям (да и масонам) разобраться в самих себе, это для сионизма (и соответствующего масонства) – очень даже с лишком. Вот мазать всех размышляющих о роли евреев (масонов и др.) в истории России, о связях части евреев с масонством едким «красно-коричневым» (из собственного туалета) – это дело привычное и в своем кругу похвальное. Но, думается, еврей еврею (как русский русскому, татарин татарину, карел карелу и т.д. – извиняюсь за неперечисление почти двухсот народов России) – большая рознь. Есть немало евреев – реальных патриотов своего российского (северного) Отечества, но есть и немало русских (украинцев и т.п.) – готовых продать и предать это свое «осточертевшее» Отечество ради примерно 30 «кусков» в нерублях (негривнах и т.д.). Бог леса не ровнял, не то что людей…

Со стороны жителей Израиля все чаще слышится, что Россия не осуждает «Хесбаллу». Но, конечно же, любой террор и захват заложников Россия осуждала и осуждает. Война – продолжение политики, только другими средствами. Однако на пользу ли эти средства долговременному решению противоречий, которые созданы много веков раньше по линии Яхве – Аллах (хотя речь идет, по сути, об одном и том же Боге) ?! Многое в нынешнем мире – в том числе и для спасения «Рядового Ливанца» (или Израильтянина) – надо принципиально менять. Только вот властвующее масонство не хочет. Зажралось, понимаете ли… Упивается тотальной властью над непосвященным миром… Вовлекает и вовлекает ныне уже миллиарды людей в тотальные сценарии для идиотов, где эти миллиардам уготована роль быть информационно-пушечным мясом.

Как говаривали и говаривают веками сами масоны: «Я сказал – и спас свою душу». Подробности в Интернете. Обратите внимание, российский промасонский Интернет практически не афиширует иллюстрации тотальных разрушений в Ливане и Израиле (картинок масштабных разрушений почти нет).

Наша ложь – правда, а наша правда – ложь…

Но спасать мирных ливанцев и израильтян все же надо немедленно. И уже особо актуально — надо спасать весь мир от прогнившей сети тотального элитного масонства. Уже давно не ведают сами эти «элиты» (захлебываясь от возможностей оболванивать и грабить весь мир), что творят. Внешне – от имени Бога, в душе – от имени своего «Архитектора Вселенной» и иных ценностей «прав настоящего человека» (только и достойного из миллиардов людей быть признанным за человека, реально наделенного всеми правами).

Покоритесь. Ждите царства небесного. Молитесь и веруйте. Не сомневайтесь в силе Бога нашего… Господь с Вами, «посвященные Вы наши». Не этот ли Бог (Яхве, Аллах, Саваоф, Иегова и т.п.) встал на намоленные языческие места (синагогами, храмами, мечетями, монастырями и т.д.) – намоленные за тысячелетия ?! А главные языческие боги типа Сварога или Зевса, Перуна или Рода, Тенгри и подобные дьявола-черта не чтили, в один ряд с собой не ставили.

А теперь?! Сатана здесь правит бал, в каком бы облике он не восставал… И готовит земли Российские для всеобщего масонского блага. Пусть хотя бы мигранты просторы многотысячелетней Великой Скифии заселят. Чего там русские и близкие им в России народы с их скудной продолжительностью жизни и 62-ым местом по ИРЧП в мире еще заслуживают ?!

Сатана — воодушевляющий падших ангелов

Спасти «рядового»…


Петр Золин, Спасти «рядового» …ливанца. (нас считают – 2) // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.13643, 10.08.2006

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru