Декларация Петровской академии наук и искусств «Современный мир и пути решения проблем России на этапе движения к устойчивому развитию» раскрывает основные положения выхода России из исторического тупика и адресована к российскому обществу, ко всем партиям в России, к деятелям науки и культуры, ко всем народам России, ко всему человечеству. Проект предназначен для обсуждения на VI Съезде академии и дальнейшей корректировки после коллективного обсуждения.

Автор проекта Декларации – председатель Редакционной Комиссии Съезда, вице-президент Петровской академии наук и искусств, доктор философских наук, доктор экономических наук, профессор СУБЕТТО Александр Иванович

Оглавление

Часть I. Россия и Мир: опасности XXI века и путь движения к устойчивому развитию.

Подраздел I.1. Россия.
Подраздел I.2. Мир: опасности XXI века.
Подраздел I.3. Мир, наука и образование.
Подраздел I.4. Экономические законы развития России.

Часть II. Стратегия выхода России из исторического тупика и перехода к устойчивому развитию в XXI веке.

Подраздел II.1. Основания и императивы стратегии развития России в XXI веке.
Подраздел II.2. Геополитика России.
Подраздел II.3. Экономика: путь к устойчивому развитию.
Подраздел II.4. Высший приоритет внутренней политики — опережающее развитие образования и науки.
Подраздел II.5. Здоровье нации – главный критерий на пути движения к устойчивому развитию.
Подраздел II.6. Оборонная достаточность – условие устойчивого развития России.
Подраздел II.7. Россия и Мир в совместной стратегии устойчивого развития.

- *** -

Петровская академия наук и искусств на своем VI Съезде, состоявшемся 6-7 октября 2005 года в Санкт-Петербурге, от имени все научного сообщества, объединяемого академией во всех регионах России, приняла эту Декларацию, обращенную к российскому обществу, ко всем партиям в России, к деятелем науки и культуры, ко всем народам России, всему человечеству, которая носит название по теме VI Съезда Академии: «Современный мир и пути решения проблем России на этапе движения к устойчивому развитию». В ней Академия дает свою научную оценку происходящим в мире и в России процессам и определяет основания и императивы в стратегии развития России в XXI веке.

- *** -

I. Россия и Мир: опасности XXI века и путь движения к устойчивому развитию.

Подраздел I.1. Россия

Статья 1.

1. Россия – самостоятельная, автономная, локальная цивилизация, цивилизационными характеристиками которой является:
2. • самая большая и холодная территория на Земле, занимающая в современных границах 1/8 часть мира;
   • евразийское местоположение; по оценке Макиндера – «евразийская ось» Истории;
   • общинная цивилизация;
   • духовная цивилизация;
   • цивилизация на базе российского суперэтноса, носителем которого является русский этнос (по последней переписке населения в 2002-ом году включающий в себя более 80% населения);
   • цивилизация, пережившая за последнее тысячелетие в 3 раза больше войн, чем Европа, и поэтому вынужденная быть «защищающейся крепостью»;
   • цивилизация, объединяющая около 140 разных народов, народностей, национальностей и этнических групп, большинство из которых являются коренными т.е. всегда проживающими на евразийской территории России).

   В этом своем качестве Россия выступает «цивилизацией всечеловечности» и внутри себя моделирует все проблемы бытия человечества на Земле.
   
   

   Статья 2.

   Россия не является ни Европой, ни Азией. Она есть уникальный, достаточно исторически самостоятельный синтез «европейского» и «азиатского» начал, давший отдельный, самостоятельный культурно-цивилизационный архетип большому пространству исторического бытия людей, населяющих территорию России, которую можно назвать «российской Евразией».
   

   Именно Россия может быть названа евразийской цивилизацией и это есть ее внутренняя, историческая самоидентификация.
   
   

   Статья 3.

   Евразийское местоположение России определяет ее своеобразную геополитическую системную функцию на Земле – быть центром устойчивости и неустойчивости в мире, своеобразным центром «маятника колебаний напряженности» мировой истории и одновременно быть предиктором (предвосхищающей системой) всемирной истории человечества.
   
   

   Статья 4.

   Россия всегда несла в себе функцию примирения мира, она всегда была устремлена к миру без войны.
   

   Исторической заслугой России является то, что она первая в лице императора Николая II в конце XIX века предложила всем странам мира стратегию всемирного разоружения. Но мир тогда оказался неспособным услышать этот ее голос. Исторической заслугой России перед миром было и то, что она и в первой и во второй мировых войнах ХХ века вынесла самые мощные удары вооруженной коалиции во главе с германским империализмом, перемолола на своих фронтах от 60% до 85% вооруженных сил и спасла Европу от военного самоуничтожения.
   
   

   Статья 5.

   Россия – цивилизация «цивилизационного социализма», что означает, что она в своих цивилизационных основаниях всегда была цивилизацией антикапиталистической, исторически была устремлена к правде, взаимопомощи, к любви и добротолюбию, к трудовому созиданию, к заботе о социально ущемленной части населения. В этом ее качестве большая заслуга принадлежит русскому народу. Русский народ – не только государствообразующий народ, но и исторический строитель российской цивилизации, носитель культаправды, защиты Отечества, народ, постоянно жертвующий собой ради сохранения жизни и мира между народами и людьми на территории России. Всечеловечность, как характеристика русской духовности, обозначенная Ф.М.Достоевским, отражает эту роль и эту характеристику русского народа в цивилизационном и государственном строительстве России.
   

   Русский народ – носитель «цивилизационного социализма».
   

   В характеристике «цивилизационного социализма» есть еще одна важная характеристика России – политэтническая (или межэтническая) кооперация. В основе этой политэтнической кооперации лежат принципы социальной справедливости и взаимной помощи. Россия никогда не была «тюрьмой народов» и «империей» в ее колониальном определении, так характерном для империй в мире, особенно в Западной Европе, потому что русский народ нес тяжести исторического пути и угнетения не меньше, чем другие народы и племена в России, а даже больше. Во все кризисные времена и в эпохи войн русский народ брал на себя самую большую тяжесть и всегда нес самые большие людские потери, жертвуя жизнями своих людей ради жизни и мира в России. Сталинская характеристика русского народа как «руководящей силы» «среди всех народов нашей страны» действительна для всей истории России, особенно для последнего 300-летия.
   
   

   Статья 6.

   По своим цивилизационным характеристикам Россия «больше Восток, чем Запад». Вернее, она – «Восток» по цивилизационному неприятию капитализма. Начало ХХ века породило именно в России антикапиталистическую революцию, переросшую в социалистическую революцию. Прорыв человечества к социализму впервые в его Истории произошел в России и это событие всемирно-исторической значимости, которое маркирует начало Глобальной Цивилизационной Социалистической Революции, под знаком первой волны которой прошел весь ХХ век. Это событие имеет всемирно-историческую значимость по тому, что у человечества в XXI веке нет пути выхода из Экологического Тупика истории как ноосферный, экологический и духовный социализм, иначе – экологическая гибель человечества уже во второй половине XXI века.
   

   Опыт ХХ века свидетельствует, что социализм зарождается не по схеме Маркса в центрах развитого капитализма, а на его периферии, т.е. не на Западе, а на Востоке. И начало истории социализма на Земле положено российской цивилизацией и в этом событии проявилась предикторная роль России в Истории. Россия как всемирный предиктор, центр «маятника истории» указывает на социализм как основу будущего бытия человечества, будущей его Истории в третьем тысячелетии, если она, эта История, не пресечется капиталистической гибелью человечества по экологическим причинам в XXI веке.
   
   

   Статья 7.

   Советская цивилизация в лице СССР как часть истории российской цивилизации в ХХ веке являлась, таким образом, не каким-то «уклонением» от магистрального пути человечества, как хотят представить некоторые «квази-ученые» на Западе и в России, чтобы оправдать происходящую капиталистическую реформацию по «сценарию интеллектуалов» из США и Западной Европы, а вернее – империалистическую ее колонизацию, а, наоборот, имманентно присущей основаниям России логикой истории. «Россия социалистическая» выросла из «России общинной и духовной» через отрицание рыночно-капиталистического уклада хозяйства как ей чуждого и грозящего ей гибелью. Россия снова, уже в начале XXI века, стоит перед императивом антикапиталистического отрицания в своей истории и оно уже происходит, в том числе через переживаемую Россией системную катастрофу.
   

   
   

   Статья 8.

   Россия как цивилизация, несущая функцию евразийского центра устойчивости и неустойчивости мира, определяет устойчивость мира и его будущее. Если глобальному империализму мировой финансовой капиталократии в США удастся расчленить Россию и попытаться установить свой протекторат над ресурсами и военной системой России, то здесь возникает «геополитическая черная дыра», которая «затянет» в себе как в свою могилу все человечество, в том числе и мировую финансовую капиталократию.
   

   Поэтому устойчивое развитие России лежит в основе устойчивого развития человечества и это необходимо осознать всем передовым мыслителям человечества, которые олицетворяют собой коллективный разум всечеловеческого гуманизма.
   

   
   

   Статья 9.

   Россия есть духовная цивилизация, обращенная не столько к ближним, сколько к дальним целям. В России всегда действовал примат духовных потребностей перед материальными. Это не означает, что русский народ и другие народы России были оторваны от забот труда. Это означает, что духовное начало, как справедливо отмечал А.С.Панарин, было постоянно связано с преодолением, с формированием резервов жизни для будущих поколений людей, обусловленными холодностью климата и экстремальностью условий воспроизводства жизни на самой холодной территории мира. Дух преодоления есть русский дух и дух всех евразийских народов, вынужденных находить нужную гармонию своей жизни с особенностями сохранения и воспроизводства достаточно хрупких в экологическом плане «кормящих ландшафтов» (по Л.Н.Гумилеву).
   

   Духовная цивилизация «Россия» породила русский космизм и русскую философию, из недр, которых выросло учение о ноосфере В.И.Вернадского. Россия не только в своем духовно-историческом движении совершила прорыв к социализму, но своей мыслью в лице творчества В.И.Вернадского совершила прорыв к установлению нового идеала человечества – «ноосферы будущего».
   

   Таким образом, Россия – Родина появления двух основных императивов в истории человечества – социалистического и ноосферного. В XXI веке они синтезируются и предстают в виде ноосферно-социалистического императива, выполнение которого – главное условие экологического выживания человечества и России, перехода их к устойчивому развитию.
   

   
   

   Статья 10.

   Россия – в первую очередь православная цивилизация, давшая миру великих православных подвижников-мыслителей Сергия Радонежского, Михаила Хутынского, Нила Сорского, Серафима Саровского, Иоанна Кронштадского и др. Но одновременно она цивилизация единства трех ведущих конфессий – православной, мусульманской и буддийской.
   

   Русская православная церковь, Православная духовность и Православная культура в значительной, доминирующей степени вошли в основания духовной культуры и системы ценностей большей части населения России.
   

   Именно благодаря позиции Русской православной церкви, культуре терпимости в России никогда не было религиозной нетерпимости и вражды на религиозной основе. Православная духовность позволяет определить Россию как соборную цивилизацию, цивилизацию «Общего Дела» по Н.Ф.Федорову.
   

   Следует согласиться со словами современного подвижника возрождения русских православных монастырей А.А.Феоктистова, возглавившего проект издания энциклопедии «Русские монастыри», и в которых хорошо передана доктрина православного социализма: «Цель жизни должна быть выше материальных благ. И эта цель не может быть просто абстрактно экономической. Опустить народ до полной нищеты, а потом, накормив его зарубежными суррогатами, считать правительственными достижениями – это, по крайней мере, аморально. Потеря смысла жизни является самым большим бедствием для общества. И только найдя этот смысл, человек становится независимым от денег».
   
   

   Статья 11.

   Россия есть идеократия, есть цивилизация большой идеи. Без идеи Россия как цивилизация, русский человек как ее строитель, – жить не могут. Россия – не просто цивилизация большой идеи, но цивилизация именно всечеловеческой идеи – идеи ноосферно-социалистической, вмещающей в себе устремление к социализму, к социальной справедливости, к возвышению духа и творчества, и одновременно устремление к «ноосфере будущего», к социоприродной гармонии. Россия уже давно осознала приговор, прозвучавший в устах нынешнего президента Венесуэлы Уго Чавеса: «Либо капитализм, который является дорогой в ад, либо социализм, если вы хотите построить на земле царство божие».
   

   Подраздел I.2. Мир: опасности XXI века

   Статья 1.

   Стратегия развития России в XXI веке не может быть определена вне исторических императивов, стоящих перед человечеством в XXI веке.
   

   
   

   Статья 2.

   Человечество или «мир» в конце ХХ века вступило в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы. Наступили экологические Пределы рыночно-капиталистической форме хозяйствования, ее системе ценностей – рынку, частной собственности, беспощадной, ненасытной форме природопотребления и человекопотребления ради получения прибылей и наращивания капитала в руках немногих, в руках капиталократии. Еще более чем 30 лет назад прозвучало предупреждение известного американского эколога Б.Коммонера: технологии на базе частной собственности разрушают самое главное богатство человечества – экосистемы. Возник императив выживаемости человечества в XXI веке как императив перехода к устойчивому развитию в виде управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества, т.е. в виде ноосферного развития человечества на базе ноосферного, экологического, духовного социализма.
   

   
   

   Статья 3.

   На этом пути человечества по реализации «императива выживаемости» в XXI веке преградой становится капитализм, вернее, высшая стадия его развития – империализм, на рубеже ХХ и XXI веков перешедший в последнюю фазу своего бытия – глобальный империализм.
   

   Теория империализма В.И.Ленина оказалась справедливой и подтвержденной всей историей империализма в ХХ веке. Капитализм бытийствует как капиталократия или «капиталовластие». Капиталократия постоянно, в каждой временной период своего существования, порождает империализм, империалистическую форму своей экспансии, включая империалистические войны за установление мирового господства над ресурсами мира. Фашизм есть крайняя форма проявления империализма капиталократии. Именно сейчас глобальный империализм все больше приобретает черты глобального технотронного фашизма, уже показавшего свое античеловеческое лицо в Югославии (Сербии), Афганистане и Ираке.
   

   Империалистичность – родовое свойство капитализма. Это обусловлено тем, что капиталистическое хозяйство не самодостаточно, оно постоянно требует колоний и поступления ресурсов и средств производства извне, из стран мира, превращающихся в «колониальный пояс» капитализма. Например: только империализм США потребляет более 40% ресурсов мира. Это означает, что капитализм в «метрополии», называемой условно «Западом», живет за счет прибавочной стоимости (прибавочного продукта), не только получаемой с помощью эксплуатации собственного рабочего класса, но и за счет прибавочного продукта, и главным образом за счет него, получаемого за счет эксплуатации экономик стран мира, входящих в «колониальный пояс», называемый «вторым» и «третьим» миром или «периферией капитализма».
   

   За ХХ-й век империализм прошел свои стадии развития. Сформировалась мировая финансовая капиталократия, в основном представленная банковской корпорацией США, в первую очередь кланами Боруха, Рокфеллера, Моргана и Ротшильда.
   

   Мировая финансовая капиталократия символизирует собой высшую форму отчуждения финансового капитала и финансового «капиталовластия» не только от труда, но даже и от физического (промышленного) капитала, с одновременно осуществленной монетарной революцией и «революцией транснациональных компаний (ТНК).
   

   Сформировался «спрут» глобального империализма, «голову» которого олицетворяет финансовой капитал, сконцентрированный в руках немногих крупных кланов в США и Великобритании, организовавших «тайное мировое правительство», управляющее всеми основными мировыми финансовыми органами – Мировым Валютным Фондом, Мировым и Европейским Банками, Всемирной Торговой организацией и др., а «щупальцы» которого представлены ТНК, в первую очередь нефтяными и информационными ТНК, с наибольшей концентрацией капитала, находящимися в США и Великобритании. Установилась энергетическая и информационная власть мировой финансовой капиталократии и ей подчиненного «спрута» глобального империализма над большинством стран мира. Война войск США и ее саттелитов в Ираке является империалистической войной за господство над потоками нефти со стороны глобального империализма США, «англо-американского альянса» и их саттелитов.
   

   
   

   Статья 4.

   «Глобализация», «Новый Мировой Порядок», «мондиализм» является понятиями-фетишами, своеобразными империалистическими идеологемами, прикрывающими стратегию глобального империализма мировой капиталократии из США на установление своего мирового господства раз и навсегда, на своеобразную «американизацию» мира, создание Нового Мирового Порядка в виде Рах Americana. Этот Новый американский «Мировой Порядок» повторяется «Мировой Порядок», который навязывался гитлеровским фашизмом миру во Второй Мировой войне, 60-летию окончания которой Россия и человечество отметили в этом году (9 мая – Победу над Германией, 3 сентября – Победу над Японией).
   

   Этот «Новый Мировой Порядок» подразумевает сокращение человечества на пять миллиардов человек вплоть до «золотого миллиарда» в соответствии со зловещими планами мировой капиталократии, заявленными в «отеле Фермонт» в США в 1995 году. В соответствии с этими планами для воспроизводства мирового капитала требуется 20% от существующей численности человечества, а остальные 80% – «лишние» и подлежат постепенной ликвидации, потому что те ресурсы, которые находятся на территориях их проживания нужны для расширенного воспроизводства мировой капиталократии, продолжения накопления капитала в руках немногих.
   

   Происходящее вымирание населения России по одному миллиону в году под воздействием неолиберальных экономических реформ по стратегическому плану глобального империализма – есть эксперимент по реализации модели «20%:80%», по которой 80% населения России в ближайшие полвека должны превратиться в «мертвые души», а остальные 20% будут оставлены для поставок ресурсов и энергии для жизнеобеспечения «золотого миллиарда».
   

   «Глобализация» России оборачивается ее неоэкономической колонизацией, превращением ее в «сырьевой придаток» глобального империализма.
   

   
   

   Статья 5.

   Глобальный империализм предстает во многих ликах – в ликах фашизма, военного, экономического, финансового, информационного, энергетического, технологического, продовольственного, культурного, экологического, образовательного, религиозного и т.п. империализма. Все сферы жизни общества, которые становятся объектами империалистической колонизации, одновременно превращаются в «оружие» империалистических агрессий.
   

   «Глобализация» во всех ее проявлениях в экономической, образовательной, культурной, религиозной, языковой, экологической и т.п. областях предстает как форма действия тотальности современного глобального империализма мировой капиталократии, в первую очередь капиталократии США и англо-американского альянса.
   

   
   

   Статья 6.

   Глобальный империализм США по-своему ищет «выход» из экологического тупика истории, а именно через свою всемирную диктатуру над ресурсами и источниками энергии. Но этот выход является «иллюзорным», потому что капитализм и глобальный империализм, как наиболее полное его проявление, антиэкологичны и антиноосферны по своей сущности. Первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы на рубеже ХХ и XXI веков есть первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы глобального империализма как формы бытия мировой финансовой капиталократии. Она порождает самую главную опасность для человечества в XXI веке – опасность рыночно-капиталистической гибели человечества по экологическим причинам.
   

   Апокалипсис, предупреждение о котором прозвучало в раннем христианстве, может состояться в XXI веке, но это будет рукотворный, капиталогенный «Апокалипсис», порожденный слепотой, вызванной гонкой за прибылью, капиталистического Анти-Разума. «Призрак» бродит по всему современному миру – «призрак» возможной капиталистической-империалистической гибели человечества уже к середине XXI века — гибели вследствие несоответствия строя капиталократии императиву установления социоприродной гармонии. «Xomo экономикус», человек рациональный по «экономиксу», ориентированный на максимизацию своей прибыли, оказывается агрессивным природопотребителем и обреченным на экологическую гибель.
   

   
   

   Статья 7.

   Вместе с переходом капитализма в форму глобального империализма усилилась «диктатура лимитов Природы», и вследствие этого усилилось изъятие энергоресурсов мировой капиталократией из стран «периферии». Если ввести стандарт энергопотребления по минимальному уровню энергопотребления в «развивающихся» странах в виде «энергочеловека», то расчеты показывают, что США потребляют столько энергии, сколько требуется для 18 миллиардов таких «энерголюдей», а так называемый «золотой миллиард», живущий в странах Западной Европы, англо-американского мира (США, Великобритания, Канада, Австрия) и в Японии, потребляет объем энергии, эквивалентный потреблению 40 миллиардам «энерголюдей», т.е. в пять раз больше, чем то население, которое относится к тем 80% населения Земли, которые названы «лишними» и подлежат «секвестированию» в течение XXI века с позиций мировой финансовой капиталократии по модели «20%:80%». Это означает, что так называемая демографическая проблема в ее экологическом контексте, связанная с неконтролируемым ростом населения и внедряемыми империализмом технологиями регулирования численности населения в так называемых развивающихся странах, в том числе и в России, является в значительной степени надуманной, выдвинутой идеологами глобального империализма с целью замаскировать ответственность за развивающуюся Глобальную Экологическую Катастрофу на странах развитого капитализма – «метрополии» глобального империализма, именно вследствие своей доминирующей доли в сверхпотреблении природы земного шара.
   

   
   

   Статья 8.

   Глобальный империализм США на рубеже ХХ и XXI веков, на фоне эйфории от победы в «холодной войне» над СССР и исчезновения СССР как фактора военного равновесия в мире, перешел к открытой форме Третьей мировой империалистической войны за установление своего мирового господства в виде «каскада локальных войн» под видом борьбы против «международного терроризма», стратегия которой была разработана в Пентагоне еще в начале 90-х годов (военные «ястребы» в лице Вулфовица, Кристолла и др.). В США развернули работы по созданию противоракетной обороны, разорвав в 2001 году в одностороннем порядке договор с Россией, как геополитическим преемником СССР, по ПРО 1972 года. В основу проекта заложен новый тип оружия – плазменное оружие – система НААRP, представляющая мощную систему радиолокационных сетей, – способное при использовании всей его мощи уничтожить все живое на Земле. Продолжает укрепляться атомный ракетоносный подводный флот США. Во время военных действий в Югославии и Ираке применялись боеприпасы, начиненные обедненным ураном. Расходы на подготовку к войне, на производство новых типов оружия массового поражения в США достигло даже больших масштабов, по сравнению с эпохой военного противостояния США и СССР.
   

   Глобальный империализм США взял установку на игнорирование международной Организации Объединенных Наций (ООН). Все чаще и чаще США и НАТО принимают решения по военному вторжению в те или иные страны (пример: Югославия, Ирак, Афганистан), обходя ООН. Фактически война США и «союзников» в Ираке не имеет никакой международной правовой основы и является примером международного терроризма на государственном уровне США и их «союзников» как формы проявления глобального империализма.
   

   
   

   Статья 9.

   Глобальный империализм США и их «союзников» – главная опасность для существования и будущего человечества на Земле.
   

   Все разумное человечество обеспокоено перспективами XXI века. Приходит понимание, что особенностью начавшегося XXI века является новый тип критики капиталистического жизнеустроения, нацеленного на концентрацию богатства в «руках» капиталократии («буржуазии») и безудержную эксплуатацию жизненных сил человечества и природы, обрекающих их на деградацию.
   

   Появился новый историко-эволюционный оппонент капитализму — глобальному империализму и всем его основным ценностям – частной собственности, рынку, капиталистическому индивидуализму и культу прибыли и их освящающей идеологии либерализма – критик в лице Природы, в лице Биосферы и Земли-Геи (по Лавлоку) как «суперорганизмов», имеющих собственные гомеостатические механизмы. Этот «критик» действует на «основаниях» Большой Логики Социоприродной Эволюции, предстающих в виде все туже затягивающейся «экологической петли» на рыночно-капиталистическом хозяйстве.
   

   Наступила Эпоха Великого Эволюционного Перелома. Теперь уже могильщиком капитализма выступает не только и не столько Труд, т.е те, кто своим трудом создает все материальные богатства человечества, весь совокупный капитал в современном мире, а Природа.
   

   Природа подписала капитализму, обществу «капиталовластия» или капиталократии, смертельный приговор в виде разворачивающейся Глобальной Экологической Катастрофы. Этот приговор может стать приговором всему разумному человечеству, всей науке, в том числе в первую очередь обществоведению и человековедению, если не произойдет Великий Отказ от доминирования ценностей частной собственности, погони за богатством, рынка, основ капиталистического жизнеустроения.
   

   Одновременно, данный экологический вердикт в логике «Суда Природы над Капитализмом» означает, что у человечества нет иного исхода, нет иного пути к устойчивому развитию как ноосферизм или, что тоже самое, ноосферный, экологический, с приматом духовных ценностей над материальными, социализм, – управляемая социоприродная эволюция на базе общественного интеллекта и образовательного общества.
   

   К фундаментальному противоречию капиталистического общества между Трудом и Капиталом добавилось новое всемирное фундаментальное противоречие между капитализмом в форме глобального империализма, системой частной собственности, рынком и Природой, в том числе Природой Человечества.
   

   Вопрос поставлен уже не о смене формаций, хотя он стоит и решается историей, а о смене парадигм истории, о смене истории стихийной, рыночно-капиталистической, на базе закона конкуренции и «социал-дарвинизма», либеральных установок на историю управляемую, ноосферную, социалистическую, на базе закона кооперации, доминирования духовных ценностей над материальными, общественной собственности над частной.
   

   Глобальный империализм есть Финал рыночно-капиталистической истории. Задача, стоящая перед всем прогрессивным человечеством, состоит в том, чтобы он не стал Финалом истории самого человечества. И Россия, ее интеллект, ее наука и культура, все трудовое сообщество должны сыграть в этом историческом спасении ведущую роль.
   

   
   

   Статья 10.

   Либерализм и демократия в ее буржуазной оболочке – идеологемы, призванные прикрыть агрессивную, бесчеловечную, антиприродную сущность глобального империализма и развязанной им Третьей Мировой войны.
   

   По своей сущности либерализм есть «социал-дарвинизм», прививающий идеологию «хищника», «агрессивного потребителя» каждому человеку. Еще Гоббс заметил, что в буржуазном, так называемом либеральном или гражданском обществе, действует хищнический принцип «человек человеку – волк», в соответствии с которым каждый человек в этом обществе ведет «войну» против всех, чтобы максимизировать свою прибыль, свою наживу. Дж.Сорос подтвердил оценку Гоббса. По его словам «…переходная рыночная экономика – это все, что угодно только не общество. Каждый должен защищать свои интересы, и моральные нормы могут стать препятствием в мире, где человек человеку – волк».
   

   Социал-дарвинизм – один из псевдонаучных фундаментов либерализма. Он необходим капиталократии, чтобы легче было осуществлять капиталовласть в рамках «битвы за жизненное пространство» среди «либеральных волков». «Либеральная атомизация» обществ, народов на «атомарных волков», воющих против всех за свое «жизненное пространство», и агрессивное потребительство, в том числе природопотребительство, – всего лишь другая сторона капиталократии.
   

   В условиях кризиса этот «фиговый листок» быстро сбрасывается и на месте «лика демократии» появляется другой лик – «лик фашизма». Не случаен тот факт, что именно «западнодемократические» общества в первой половине ХХ века в условиях кризиса капитализма повсеместно породили фашизм, в том числе гитлеризм, что именно США в условиях ужесточения противостояния с СССР в конце 40-х и в начале 50-х годов породили маккартизм, один из видов американского фашизма, что именно на рубеже ХХ и XXI веков глобальный империализм в США на фоне развивающегося мирового кризиса всей капиталистической системы порождает глобальный технотронный фашизм.
   

   Либеральная идеология в своей антикоммунистической направленности, как и положено идеологии капиталократии, пытается представить фашизм и коммунизм как явления одного порядка, выполняя идеологический заказ империализма. На самом деле логика истории демонстрирует противоположное. Либерализм порождает «атомарный фашизм» так же, как империалистический капитализм в условиях кризиса переходит к форме фашизма, фашистских диктатур.
   

   Коммунизм/социализм – смертельный враг капитализма. В XXI веке он меняет свою форму, устремляясь к ноосферному, экологическому социализму или ноосферизму.
   

   Истинная демократия появляется в истории после устранения капиталократии или «капиталовластия». Демократия в XXI веке призвана обеспечить выход человечества из экологического тупика, поэтому она возможна только как демократия ноосферно-социалистическая, народная.
   

   
   

   Статья 11.

   Таким образом, глобальный империализм, глобальная система свободного перемещения капитала являются барьером на пути человечества к устойчивому развитию в XXI веке.
   

   Уже на Конференции ООН по проблемам устойчивого развития в Рио-де-Жанейро в 1992 году прозвучали оценки, состоящие в том, что развивающиеся страны не могут повторить «путь развития» развитых капиталистических стран, потому что такой «путь» не выдержит природа, и что система частной собственности не может создать условия для реализации модели устойчивого развития человечества в XXI веке. Конференция ООН, десять лет спустя, в Йоханнесбурге, получившая условное название «РИО+10», только подтвердила бессилие властных структур государств мира и международных механизмов, в условиях господства капиталократии и частных, эгоистических интересов капиталистических корпораций и ТНК, по реализации совместных решений на пути движения к устойчивому развитию. Все документы Конференции «РИО – 1992» оказались не выполненными. Глобальный экологический кризис продолжает нарастать.
   

   Стратегия выхода человечества на основаниях динамической социоприродной гармонии требует смены системы ценностей и оснований, на которых покоится рыночно-капиталистическая форма хозяйствования и обогащения.
   

   Опыт международных обсуждений экологических проблем современного мира ставит вопрос о всемирной антикапиталистической революции, которая должна приобрести одновременно характер всемирной экологической – ноосферной революции.
   

   Антиимпериалистическая борьба, борьба за мир и борьба за сохранение жизни на Земле, за сохранение природы и за будущее прогрессивной эволюции человечества в XXI веке смыкаются.
   

   Империалистическая глобализация носит характер антиэкологической, антиноосферной глобализации, «воющей» против биологического разнообразии Природы и против разнообразия форм бытия человеческих обществ на Земле (этнического, культурного, цивилизационного разнообразий), и поэтому является утопической. Она направлена против человека, против жизни и против самой природы.
   

   Устойчивое развитие человечества и России в XXI веке требует их Отказа от капитализма, как формы их экономической гибели.
   

   
   

   Статья 12.

   Россия – главное препятствие на пути установления мирового господства мировой финансовой капиталократии и главный объект войны глобального империализма, которая постепенно разворачивается в начале XXI века.
   

   Империализм США объявил Россию одним из главных своих врагов еще в последней трети XIX века, когда устами американского геополитика Мэхена была сформулирована стратегия «Анаконда», по которой Военно-Морские Силы США должны окружить евразийскую территорию России и постепенно сжимая «кольца анаконды», т.е. сжимая кольцо войн по границам России, ее расчленить. С тех пор идея расчленения России, уничтожения русского народа, как самого непокорного народа на Земле (по оценке Алена Даллеса), и постановка ресурсов России под свой контроль волнует «мозговые центры» капиталократии США.
   

   Капиталистическая контрреволюция в начале 90-х годах, экономические реформы и приватизация общенародной социалистической собственности, образовательные реформы, реформы в системе науки, реформы в системе обороноспособности страны, введение капиталистического рынка земли и полезных ископаемых в недрах российской территории, облегчающего их захват иностранным капиталом, – все «реформы», которые превращаются в механизмы уничтожения экономического, научно-образовательного, технологического, кадрового, ресурсного, продовольственного потенциалов России, имеют внешнюю причину, являются на самом деле механизмами реализации стратегии глобального империализма по колонизации России, уничтожению ее как самостоятельной цивилизации и самостоятельного государства, геополитического субъекта современного мира.
   

   Глобальный империализм США ведет войну против России, используя все виды империалистических стратегий – информационную, экономическую, технологическую, культурную, образовательную, психологическую и т.п. В 2002 году США приняли «суперпрограмму» «Единая перспектива 2010 года», разработанную комитетом начальников штабов, по которой осуществляется модернизация ПЛАРБ с заменой баллистических ракет на крылатые, развертывание высокоточного оружия, в первую очередь крылатых ракет свыше 100000 штук морского, воздушного и наземного базирования и др.
   

   Системная, экономическая и демографическая, как их следствие, катастрофы в России являются искусственными, порождением либерализации России и подчинения всех процессов в ней – экономических, социальных, правовых, культурно-образовательных – «правилам игры», установленным мировой капиталократией США. Происходящее военное и экономическое ослабление России, принятые последние установки на уничтожение научного потенциала и потенциала высшей школы России с помощью приватизации их недвижимости и сокращения бюджетного федерального финансирования, – все больше создают условия для перехода глобального империализма США к прямой империалистической войне против России до 2010 года.
   

   Планы глобального империализма по уничтожению России как самостоятельной цивилизации (эти планы не раз представлялись миру, в том числе в работах З.Бжезинского) утопичны и углубят геополитический кризис мира именно вследствие особого статуса России в общей системе геополитического, экологического, цивилизационного равновесия в мире. Стратегия Запада, направленная против России, на ее расчленение, слепа, она ведет к катастрофе самой западной цивилизации.
   

   Подраздел I.3. Мир, наука и образование

   Статья 1.

   В условиях первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы и действия императива выживаемости как императива управляемой социоприродной эволюции, с сохранением гомеостатических механизмов, действующих в природе, на основе удовлетворения требований законов воспроизводства основных гомеостатических параметров Биосферы как суперорганизма, усиливается роль науки и образования в обществе, их ответственность за устойчивое развитие.
   

   
   

   Статья 2.

   Формой устойчивого развития на уровне общества является образовательное общество, т.е.такое общество, которое делает образование, в том числе высшее образование, тотально доступным.
   

   В конце ХХ века явно наметился сдвиг в основаниях цивилизационного развития человечества в сторону качественных изменений по направлениям: растущей системности в технологическом, информационном и экологическом базисе социального бытия; растущей динамики изменений (появление «мира изменений», инновационной экономики); интеллектуализации базиса воспроизводства экономики и общества – появление интеллектоемкой, наукоемкой, образованиеемкой экономики; перехода образования в статус «базиса базиса» воспроизводственных процессов в экономике и общества, который может быть охарактеризован как образовательная революция, ведущая к становлению образовательного общества; «революции качества» – выдвижения качества как «центра» синтеза всех изменений в любых организациях общества в лучшую сторону, трансформации всех видов управления в управления качеством, в том числе в управление качеством образования и управление качеством жизни; «человеческой революции» (понятие А.Печчеи), несущей в себе смысл качественных изменений во внутреннем мире человека, в его ценностных и мировоззренческих установках, связанных с преодолением кризиса его экологической адекватности окружающему миру, формированием его соответствия той ноосферной ответственности (которая только и сможет его вывести на основания реализации «императива выживаемости»).
   

   Образовательное общество является основанием становления ноосферного общества в XXI веке.
   

   
   

   Статья 3.

   Первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы несет в себе смысл установления Пределов всем прежним механизмам цивилизационного развития человечества и одновременно означает собой кризис адекватности научного мировоззрения в сфере решения задач по устойчивому развитию человечества и России.
   

   Нужны новый синтез и новые обобщения в едином корпусе науки и в общей научной картине мира.
   

   Таким обобщением может стать Ноосферизм как научно-теоретическая система, обобщающая достижения науки за ХХ век, объединяющая в себе учение о социализме и учение о ноосфере, формирующая основания для научного управления социоприродной динамической гармонией или «ноосферой будущего» с учетом всех ограничений, которые определяет действие гомеостатических механизмов.
   

   Фактически наука и образование стоят перед ноосферной революцией внутри себя, без которой они не выполнят свою миссию, которую на них накладывает логика выхода человечества из экологического тупика истории.
   

   Главным концептом в революции в науке и научном мировоззрении в XXI веке является императив управляемости социоприродным развитием, т.е. ноосферным развитием. Именно императив управляемости раскалывает общественные и гуманитарные науки на два враждующих «лагеря», которые можно условно назвать «либеральным» и «ноосферным».
   

   Либеральное крыло науки выступает против «императива управляемости», исповедуя стихийность развития, обусловленной идеологией социальной атомарности, абсолютизации эгоцентричного человеческого индивидуализма. Оно является выражением «трусливости» буржуазного мышления в пространстве научной мысли, избегающей раскрытия преходящего характера капиталистического бытия на базе частной собственности. Оно боится признаться себе, что экологическая катастрофа имеет и гносеологические причины, в том числе – в либеральном апологетировании якобы «разумности» спонтанной истории, определяемой «невидимой рукой Адама Смита», вот уже более 200 лет действующей якобы в пространстве «свободного рынка», которое оказалось научным блефом.
   

   В мире нет «рыночных экономик». А есть только планово-рыночные или управляемо-рыночные экономики.
   

   Наблюдается усиление плановых механизмов экономического развития и фактора мобилизационной экономики, в том числе под воздействием «диктатуры лимитов Природы». В этой тенденции проявилось действие всемирно-исторического закона роста идеальной детерминации через общественный интеллект. Общественный интеллект есть управление будущим со стороны общества как целого, и он формируется как единство науки, культуры и образования.
   

   Смена парадигмы Стихийной, Конкурентной Истории парадигмой Управляемой, Кооперационной Истории, но в форме управляемой социоприродной эволюции или ноосферной Истории, есть одновременно выход на историческую арену общественного интеллекта, механизма планирования и образовательного общества. Образование – главный механизм восходящего воспроизводства качества человека и качества общественного интеллекта, апробируемых качеством управления социоприродной динамикой.
   

   «Ноосферное крыло» науки ставит вопрос, что без управления социоприродной динамической гармонией не может быть достигнуто устойчивое развитие, что в этом случае Глобальная Экологическая Катастрофа будет углубляться.
   

   «Императив управляемости» в XXI веке определяет высшей приоритет развития науки и образования и на их основе общественного интеллекта или совокупного интеллекта общества.
   

   Вне этого высшего приоритета развития науки и образования все разговоры об устойчивом развитии в мире и в России приобретают характер лукавства и лицемерия.
   

   
   

   Статья 4.

   ХХ-й век может быть назван «энергетической цивилизацией», вследствие произошедшего скачка в энергетическом базисе мирохозяйствования.
   

   Скачок в несколько порядков в энергетике мирохозяйствования человечества сформировал интеллектно-информационно-энергетическую асимметрию человеческого разума (ИИЭАР), при которой возросшая энергетическая мощь воздействия человечества на Природу не уравновесилась соответствующим качеством прогнозирования и качеством управления, и проявилась в ускоренном росте объема непредсказуемых негативных изменений не только в «живом веществе» Биосферы, но и в «живом веществе» человечества.
   

   Клонирование растений, животных и человека, генная инженерия, биомодифицированные сельскохозяйственные культуры, наступление СПИДа – вот тот небольшой перечень, за которым стоят грозные контуры мощных негативных воздействий на самое «живое вещество» человечества, несут в себе причины «тревожных деформаций» в геноме человечества, усиливают глобальную патологию и возможные неожиданные отклонения в вирусном мутагенезе, несущие в себе смертельную опасность для жизни человечества. Наука, находящаяся в услужении у капиталократии и работающая на расширение сфер природопользования, из которых «выкачивается прибыль», фактически и оказывается такой же «слепой», как и ее «кормящий хозяин» – капиталократия.
   

   Информационно-интеллектно-энергетическая асимметрия человеческого разума имеет такие свои проявления как «интеллектуальная черная дыра» и технократическая асимметрия человеческого разума. «Интеллектуальная черная дыра» есть одна из форм кризиса в развитии науки начала XXI века, когда темпы антропогенных изменений в «живом веществе» Биосферы намного опережают по своей скорости темпы их научных исследований. Наблюдается все более увеличивающиеся запаздывания реакции человечества на ухудшающееся качество среды обитания и самого здоровья человека в самом широком смысле слова. При сохранении «состояния интеллектуальной черной дыры» как формы экологической несостоятельности науки и общественного интеллекта человечество оказывается обезоруженным перед углубляющимися катастрофическими экологическими последействиями от своих хозяйственных решений и неспособным даже мировоззренчески наметить стратегию выхода из экологического тупика.
   

   «Интеллектуальная черная дыра» связана с технократической асимметрией в производстве научных знаний и соответственно общественного интеллекта, вызванной недостаточным уровнем развития научных знаний о человеке, биосфере, интеллекте человека, ноосфере, глобальной экологии, валеологии (науки о здоровье человека).
   

   Особая «интеллектуальная черная дыра» сложилась в экономической науке, вызванной игнорированием действия особенных экономических законов в локальных цивилизациях мира, в «страновых экономиках», а также игнорированием географического детерминизма, влияния особенностей «кормящего ландшафта» и климато-почвенных оснований ведения сельского хозяйства
   

   Таким образом, перед человечеством и наукой возник императив преодоления отставания в развитии науки, образования и общественного интеллекта, и перехода на принцип опережающего развития науки, образования и в целом общественного интеллекта.
   

   Вне реализации этого императива устойчивое развитие человечества и России невозможно, его идеал становится недостижимым.
   

   Данный императив входит в систему императива управляемости социоприродной гармонией как основой будущего бытия человечества и России.
   

   
   

   Статья 5.

   Образование – основа устойчивого развития в XXI веке. Человек сможет выжить в реалиях наукоемкого, интеллектоемкого, образованиеемкого, технологоемкого, экологоемкого, им же сформированного в этих характеристиках, мира только в случае опережающей системной собственной образованности, научно-мировоззренческой ангажированности. Образование становится способом адаптации человека к быстро меняющемуся миру, способом жизни, основой социального и духовного здоровья и соответственно основой безопасности жизнедеятельности человечества.
   

   Образование в XXI веке принимает форму непрерывного образования, «образования через всю жизнь», одновременно приобретая содержание всеобщего высшего образования. Средний образовательный ценз экологического или ноосферного выживания человека в XXI веке составляет 16-17 лет обучения, т.е. требует всеобщего высшего образования.
   

   Всеобщее высшее образование, непрерывное образование становится важнейшим условием устойчивого развития в XXI веке и составляют базовые характеристики образовательного общества.
   

   
   

   Статья 6.

   Рост интеллектоемкости, наукоемкости, образованиеемкости экономики и общества усиливает востребованность их плановых начал, определяет плановые формы регуляции в социально-экономическом развитии.
   

   «Рыночный фундаментализм» есть форма уничтожения образования и науки, является инструментом глобального империализма по интеллектуально-культурной колонизации стран своей «периферии».
   

   Стратегия модернизации механизмов функционирования образования и науки в России на принципе «рыночного фундаментализма» является стратегией глобального империализма по ликвидации потенциалов науки и образования как факторов ее безопасности, экономического возрождения.
   

   С научной точки зрения «рыночной фундаментализм» в нынешней политике российского государства в сферах науки и образования, в том числе высшего образования, является высшим проявлением профессионального невежества на уровне законодательной и исполнительной властей России или же формой предательства национальных интересов, будущих поколений народа России.
   

   
   

   Статья 7.

   Российская наука и российское образование на протяжении XIX и ХХ веков занимали передовые рубежи в мире.
   

   На ее базе в ХХ век расцвел инженерный и научный гений России – СССР. Россия – СССР превратилась в передовую научную и образовательную державу, первой в мире создала атомную электростанцию, первой в мире послала в Космос спутник Земли, первой в мире обеспечила полет человека вокруг Земли в лице Юрия Гагарина, 70-летие со дня рождения которого исполнилось в этом году, первой в мире обеспечила полет русского «Шаттла» – «Бурана» вокруг Земли с беспилотной автоматической посадкой на взлетно-посадочную полосу. Именно всемерное развитие образования и науки обеспечили России – СССР скачок в экономическом развитии, паритет в оборонной моще с США, технологические прорывы и независимость.
   

   У российской науки и российского образования – собственные традиции, которыми можно гордиться и которые вывели их на передовые мировые рубежи.
   

   Нынешнее западопоклонничество реформаторов образования и науки, занявших ключевые позиции в правительстве, является колониальной формой предательства, ведут Россию по дороге интеллектуального самоуничтожения, руководимого «кукловодами» извне. Подсоединение к Болонскому процессу России является геополитической ошибкой и формой игнорирования национальных интересов в сферах науки и образования.
   

   Подраздел I.4. Экономические законы развития России

   Статья 1.

   Разнообразие локальных цивилизаций в мире, этнокультурное разнообразие обусловлено географическим и биосферным разнообразием, особенностями архетипов цивилизационного – хозяйственного природопользования.
   

   Действие закона разнообразия в пространстве социоприродной эволюции определяет важную роль географического детерминизма в самой логике социально-экономического развития стран мира.
   

   Отражением действия географического детерминизма во Внутренней Логике Социального развития являются «законы срединного уровня», отражающие специфику функционирования и развития «локальных цивилизаций», их клуьтурно-исторические архетипы во взаимодействии с природой.
   

   Раскрытие «политических экономий локальных цивилизаций» – задача, стоящая перед отечественной экономической наукой.
   

   
   

   Статья 2.

   Специфика движения экономической ценности – стоимости и потребительной стоимости – в различных странах мира связана с действием закона энергетической стоимости (по А.И.Субетто).
   

   Закон энергетической стоимости есть закон, регулирующий движение стоимости и потребительной стоимости через энергозатраты, объективно диктуемые климатом, среднегодовой температурой на территории страны, продуктивностью биоты.
   

   Россия является цивилизацией с самой высокой энергостоимостью воспроизводственных процессов в мире. Поэтому географические условия бытия экономических процессов в России делает их невыгодными на мировом рынке, если Россия «играет по правилам мирового рынка», сформулированным в «мозговых центрах» мировой финансовой капиталократии. В этом случае народы России и Россия как самостоятельная цивилизация обречены на гибель, здесь появится «экономическая пустыня», процесс формирования которой интенсивно осуществляется в пространстве неолиберальных экономических реформ и всеобщей грабительской приватизации вот уже 13 лет.
   

   Энергозатраты в России на производство продукции в 100 долларов в 3-5 раз больше, чем в остальных странах мира и это предопределено особенностями холодного климата России и другими географическими факторами, ему сопутствующими. При переводе цен на энергоресурсы на внутреннем рынке на уровень мировых, а это требует подсоединение России к Всемирной Торговой организации (ВТО), о котором так печется правительство России, затраты на энергию на 100 долларов продукции составят уже не 25 долларов, как было в средине 90-х годов, а 125 долларов, т.е. экономика де-факто становится экономическим банкротом, невыгодной.
   

   «Мировой рынок» есть инструмент империалистической глобализации. ВТО – один из инструментов управления структурами ресурсных и экономических процессов со стороны мировой финансовой капиталократии, реализации ее империалистической стратегии.
   

   Подсоединение России к правилам игры по ВТО – один из актов экономической войны против нее со стороны глобального империализма, в сценарии которого окончательно с помощью «энергетической удавки» уничтожаются последние основания системы жизнеобеспечения населения – сельское хозяйство, отрасли с высокими технологиями, в частности кораблестроение, авиастроение, двигателестроение, станкостроение, ракетостроение, космонавтика, в том числе военно-промышленный комплекс, и окончательно оформляется ее колониально-ресурсный статус. В этом экономическом пространстве страны с мировыми ценами на энергоресурсы окончательно реализуется стратегия глобального империализма по освобождению жизненного пространства от населения, в первую очередь от русского народа, о чем мечтал А.Даллес.
   

   Закон энергетической стоимости ставит вопрос о специфических экономических законах России, которые регулировали ее развитие на протяжении последнего тысячелетия.
   
   

   Статья 3.

   «Большое пространство – время» бытия России как евразийской цивилизации с высокой энергостоимостью воспроизводства жизни и экономики определяет первой экономический закон развития России — инфраструктурный: экономическое развитие России, единство ее экономического пространства определяется уровнем развития инфраструктуры, в первую очередь энергетической и транспортной, и внешней эффективностью их функционирования.
   

   В соответствии с этим законом цены на энергоресурсы и цены на перевозки – пассажирские и грузовые, т.е. транспортные тарифы на внутреннем рынке должны быть на порядок (до 10 раз) ниже мировых.
   

   Экономическая война глобального империализма против России началась с превращения России в сырьевой и энергетический «придаток» к «экономике золотого миллиарда» с вымирающим собственным населением. Стратегия правительства Путина – Фрадкова – Грефа по подсоединению России к ВТО есть продолжение этой войны глобального империализма против России. Если в СССР доля энергозатрат в технологической себестоимости продукции промышленности России составляла от 7 до 12%, то уже к концу 90-х годов вследствие неолиберальных реформ и реструктуризации единой энергетической системы, повышения цен на энергоресурсы, поднялась до 60-75%. Российское государство с помощью энергетической политики Чубайса само «надело» на национальную экономику «энергетическую удавку» и душит ее, игнорируя закон энергетической стоимости и инфраструктурный закон. Присоединение России к ВТО и переход на мировые цены на энергоресурсы делает относительную долю затрат на энергоресурсы в технологической себестоимости свыше 100%. Это означает, что с позиций цен мирового рынка экономика России как самая высокоэнергостоимостная в мире становится «невыгодной», а население России обрекается на окончательное уничтожение, как «лишнее» для «мирового рынка» и глобального империализма мировой финансовой капиталократии, который этим «мировым рынком» прикрывается.
   

   Тарифы на транспорт, в первую очередь на железнодорожный транспорт и авиаперевозки, должны быть, чтобы обеспечить единство экономического пространства России, снижены в 2-3 раза по отношению к нынешнему уровню цен. Экономическая транспортная политика нынешнего российского государства выстраивается не исходя из интересов России, а из интересов глобального империализма, нацеленных на ее расчленение. Уже состоявшееся повышение цен на железнодорожные перевозки сократило радиус рентабельности для перевозки угля, топливных ресурсов и т.д. в десять и больше раз, что уже привело к распаду единого экономического пространства России и стимулировало автаркию «элит» Субъектов Федерации, формирование «местничества», как «латентной фазы» распада России.
   

   Инфраструктурный закон распространяется в своем действии на единую инфраструктуру теплоснабжения. Либеральная реформа жилищно-коммунального хозяйства (ЖКХ) направлена против действия «инфраструктурного закона» и обрекает Россию на тотальное замерзание в ближайшие годы, формирует хаос в теплоснабжении.
   

   Либерализм «разбил себе голову» о «стену» действия закона энергетической стоимости. «Либеральное правительство» Путина – Фрадкова – Грефа – Кудрина своими реформами при их реализации совершает де-факто преступление против собственного народа, потому что эти реформы де-факто направлены на ускорение превращения когда-то цветущего российского общества в «мертвые души». Не поэтому ли правительство так обеспокоено ввозом эмигрантов в Россию из сопредельных государств, что оно выполняет политику высвобождения жизненного пространства от собственных граждан, которое будет заполняться представителями других стран и народов?
   

   
   

   Статья 4.

   Вторым экономическим законом развития России является закон централизации управления экономикой и интеграции ее экономического пространства.
   

   Этот закон в своем действии обусловлен евразийством России, ее большой территорией, постоянными военными угрозами извне, суровыми географическими условиями воспроизводства хозяйства. «Большое пространство» и «большое время» российской экономики требует централизации управления, усиления интеграционных процессов в системе народного хозяйства. Закон централизации российской экономики не противостоит экономической самостоятельности ее регионов, механизмам их саморегуляции (более того, он их предполагает). Он отражает необходимость централизованного управления инфрасистемами народного хозяйства, обеспечения управления кооперационными хозяйственными связями, инфраструктурой и всем другими механизмами и институтами, «институциональными матрицами» (понятие С.Г.Кара-Мурзы и С.Г.Телегина), которые обеспечивают экономическую, государственную и цивилизационнцую целостность и идентичность России.
   

   Уход государства, под воздействием либеральных установок экономических реформ, из экономики, отказ от ответственности за управление социально-экономическим развитием России находится в противоречии с действием этого закона и ведет объективно к распаду целостного организма России, что является целью глобального империализма в его стратегии по установлению своего господства над ресурсами России.
   

   
   

   Статья 5.

   Третий закон экономики России есть «мобилизационный закон» или закон существования достаточно большого сектора «мобилизационный экономики».
   

   «Холодность» как свойство условий бытия российской евразийской цивилизации, большая энергостоимость (самая высокая в мире, аналогичная имеется только в ряде малых стран мира, например, в Монголии) воспроизводства, рисковое земледелие, частые оборонительные войны, которые пришлось вести России за свою историю, жесткий экологический прессинг (по данным исследований академиков Петровской академии наук и искусств Е.П.Борисенкова и В.М.Пасецкого за последнее тысячелетие каждый второй год (~50%) был экологически экстремальным – или засуха с пожарами, или холодное дождливое лето, которые оборачивались потерями урожая и голодом). Наличие большого сектора «мобилизационной экономики» — типичная черта экономического строя России. Она требует постоянного задействования «неэкономических факторов».
   

   
   

   Статья 6.

   Закон плановой регуляции экономического развития – четвертый закон экономики России, определяемый ее цивилизационными основаниями.
   

   Чем больше масштаб экономической системы по линии масштаба пространственно-временного континуума бытия, численности населения, разнообразия межэтнической кооперации, мощи экономических процессов, тем выше роль планового начала в экономическом, социальном и технологическом развитии.
   

   Рост плановости экономик стран мира, вытеснение плановыми механизмами рыночных механизмов – всемирная тенденция, которое усилилась в XXI веке, в том числе под воздействием «диктатуры лимитов природы» и первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы, действия «императива выживаемости».
   

   Закон плановой регуляции экономического развития сопряжен в своем действии с мобилизационным законом. Россия как цивилизация постоянно испытывала экологическое давление в форме локальных природных катастроф и катаклизмов и вынуждена, может быть вследствие суровости климата и биоценозных факторов, раньше всех стран мира действовать в соответствии с требованиями «мобилизационного закона» и закона плановой регуляции экономического развития.
   

   В мире нет чисто «рыночных экономик». Понятие «рыночная экономика» – «понятие – обман» или «понятие – фетиш». Существуют «планово-рыночные экономики». В США – планово-рыночная капиталистическая экономика с соотношением планового и рыночного секторов в пропорции 40%:60%. В Японии – планово-рыночная капиталистическая экономика в пропорции планового и рыночного начал 70%:30%. В Китае – планово-рыночная социалистическая экономика в пропорции планового и рыночного начал 80%:20%.
   

   Разрушение экономики России в 90-х годах началось с уничтожения системы планирования.
   

   Стратегия развития России в XXI веке возможна только на удовлетворении требований «закона плановой регуляции».
   

   Статья 7.

   Пятый закон российской экономики – закон общинно-государственного землепользования.
   

   Россия – цивилизация, в которой капиталистический рынок земли был всегда запрещен.
   

   Для России как «холодной цивилизации» с высокой энергостоимостью воспроизводства жизни и хозяйства, экстремальными формами ведения сельского хозяйства характерен «российско-цивилизационный императив власти земли». Сформировалась межэтническая кооперация по хозяйствованию на земле.
   

   Земля принадлежит народу и земельная рента, и ресурсная, и энергетическая ренты, как составляющие земельной ренты, принадлежат народу и являются основаниями воспроизводства жизни.
   

   Установившаяся в России олигархическая капиталократия носит антинародный характер. Указанные виды рент изымаются из системы жизнеобеспечения народа и вывозятся в банки США и Западной Европы в виде финансового капитала олигархии и, тем самым, изымаются ради воспроизводства жизни «золотого миллиарда» и углубления демографической катастрофы в России, окончательного разрушения основ воспроизводства жизни русского народа и других коренных народов, народностей и национальностей России.
   

   События последних лет, с момента начала действия антинародного Кодекса о земле, когда стала осуществляться приватизация земли и спекулятивно-капиталистическая торговля землей, принадлежащей народу, которую он отстоял от всех внешних врагов, зарившихся на нее, в том числе в последнюю Великую Отечественную войну, показывают, что началась криминальная, невидимая война за «передел земли», в которой гибнут простые люди России. Это «война за землю» порождает национально-этнические конфликты в России, которые происходят там, где никогда их не было: в Поволжье, в Приуралье, в Предкавказе, в Краснодарском, Ставропольском краях, в Сибири. За 150 лет войны за передел земли в США погибло более 50 миллионов человек. Теперь капиталократическая власть в России готовит новые кровавее жертвы в этой «войне за землю» и катастрофу России.
   

   Необходимо возвращение России к общенародной – государственной собственности на землю, к постановке земельной ренты и связанных с нею ресурсной и энергетической рент под народный контроль.
   

   
   

   Статья 8.

   
   

   Шестой закон развития российской экономики, отражающий действие «большого пространства» и «большого времени», – это доминирование закона кооперации (монополизации).
   

   Российская цивилизация есть кооперационная цивилизация. Доминирующая роль закона кооперации в экономическом развитии России – ведущий ее закон. В сельском хозяйстве его роль усиливается в связи с рисковым характером земледелия, большими затратами труда и энергии из-за суровых климатических условий выращивания культур, низкий продуктивности земель.
   

   Кооперативное движение в России в начале ХХ века, колхозная форма сельского хозяйства в советский период истории отражали действие закона кооперации.
   

   Установка в реформах сельского хозяйства в 90-х годах в России на индивидуальные хозяйства, на доминирование фермерских хозяйств и демонтаж колхозов и совхозов явилась главной причиной катастрофы в сельском хозяйстве, сокращения количества земель, находящихся в сельскохозяйственном обороте, на 50-60%, резкое сокращение товарности сельскохозяйственного производства в 2-3 раза, запустения земель, разрушение сел и деревень, исхода крестьян в города из своих родных мест проживания.
   

   Россия сможет поднять свое сельское хозяйство, только вернувшись к кооперативным формам землепользования и межэтнической кооперации, к устройству социальной жизни, которое можно назвать кооперативным социализмом.
   

   
   

   Статья 9.

   Седьмой экономический закон развития России – закон стратегического резервирования для сглаживания кризисов развития, обусловленных неблагоприятными климатическими, температурными и энергетическими условиями развития.
   

   Устойчивое развитие России требует постоянного поддержания стратегических, продовольственных, топливно-энергетических, транспортных запасов, поддержания резервирования транспортно-энергетической инфраструктуры экономики России.
   

   «Вирус либерализма» породил патологию хозяйственно-социально-этнического организма России, который приобретает черты экономической катастрофы.
   

   Будущее России, всех народов российской цивилизации зависит от того, насколько будущая власть и общество осознают законы российской цивилизации и будут выстраивать стратегию развития XXI века на основаниях и императивах развития России как самостоятельной еврзаийской цивилизации.