На прошлой неделе в Федерации еврейских общин России (ФЕОР) отвергли обвинения в разжигании религиозной розни в своде правил иудейской жизни ХIХ века «Кицур Шульхан Арух». Пресс-конференция прошла под знаком «письма 5000» — Обращения в Генпрокуратуру по поводу еврейского экстремизма.

Я не был сторонником этого письма-обращения и не являюсь им сейчас. И не только потому, что такое обращение лишь определенная форма провокации, прикрытая для общественного резонанса именами выдающихся писателей. А еще и потому, что они выбрали контрпродуктивный путь, выдающий не столько их озабоченность за судьбу Отечества, сколько неутоленное тщеславие, желание быть разоблачителями тайных и явных врагов.

Вместо того чтобы требовать запрета еврейских организаций (что и является чистейшей провокацией, поскольку они все основаны на морали Талмуда), нужно было подать в суд на конкретных деятелей, которые человеконенавистнические нравоучения 19 века призывают, как глава исполкома КЕРООР З.Коган, сделать руководством к действию.

Но это же долго, нудно, малый общественный резонанс: сравнить запрет еврейских организаций и каких-то мелких личностей. А так 5000 подписей, шум в прессе, в Европе.

И чего же Вы достигли, господа? Наезда на «Родину»? Жалкого признания, что Вы не разжигаете религиозную рознь? Изъятия из продаж «Кицур Шульхан Арух»? Создание образа гонимого в России еврея?

Однако нет худа без добра, и даже непродуманные действия могут дать некоторые положительные результаты.

Это похоже на то, как человек, по глупости, выбирает из двух дорог ту, которая обильно усеяна кучами дерьма, и сколько он не старался бы их обойти, в конце концов, наступает на это самое дерьмо, которое сразу начинает источать зловоние. И человек понимает, что вляпался, и что нужно было идти другой дорогой.

Единственный, по моему мнению, положительный результат в том, что глупая кампания травли, развернутая еврейскими организациями в ответ на «Письмо 5000», лишь продемонстрировала их оголтелый шовинистический уклон. Мы увидели не религиозных деятелей, а хорошо сплоченную группу организаций, действующих по единому международному плану. Я не думаю, что именно это было скрытой целью Обращения.

Что же хочет скрыть ФЕОР за организованной им информационной дымовой завесой?

На пресс- конференции в центральном офисе «Интерфакса» в Москве руководитель департамента общественных связей ФЕОР Борух Горин заявил, что «во всех еврейских книгах отношение к другим народам и религиям основано на том, что все люди творение Всевышнего, и тот, кто не любит творения Всевышнего, не любит Творца».

Посмотрим, как это утверждение находит отражение в рекламируемой и изданной на русском языке книге «Кицур Шульхан Арух»:

– Приравнивание нееврея к экскрементам (сс. 47 и 48).

– Запрещение обучать неевреев ремеслу (с. 390).

– «Еврейке не следует помогать нееврейке при родах», кроме как в случае, «чтобы не вызывать вражды к нам... но только за плату» (с. 390).

– «Если человек взял в долг у нееврея, а тот умер, он имеет право отказаться платить его сыну, который не знает точно, брал ли этот еврей в долг у его отца» (с. 405).

– При денежных расчетах «если нееврей ошибся сам, разрешается воспользоваться его ошибкой» (с. 406).

– «Запрещено предавать еврея в руки нееврея, идет ли речь о жизни еврея или о его имуществе; и неважно, делается ли это посредством какого-либо действия или словами; и запрещено доносить на него или указывать места, где спрятано его имущество» (с. 408).

Из утверждения Б. Горина и выдержек из свода правил иудейской жизни следует, что либо неевреи не творение Всевышнего, либо все неевреи не любят Творца, и потому еврею не следует к ним относиться по-человечески. К этой идеи богоизбранности евреев мы еще вернемся.

На этой же пресс-конференции, чтобы оправдать издание книги «Кицур Шульхан Арух», Б.Горин отметил, что эта книга была написана в Закарпатье в ХIХ веке и «имеет полную законность в Закарпатье ХIХ века».

Но, следуя этой логике, можно тиражировать «Майн Кампф» А. Гитлера, как настольную книгу немцев 30-х годов ХХ столетия, как библию национал-социализма, которая имеет полную законность для Германии середины ХХ века. Тем более сам термин «национал-социализм» употребил впервые Моисей Гесс, являющийся одним из отцов так называемого «духовного сионизма».

Желая отвести взгляд общественности от реальных разжигателей религиозной и национальной розни, рекомендующих поступать так, как изложено в «Кицур Шульхан Арух», Б.Горин свел все к тому, что запрет публикации этой исторической книги так же нелеп, как обсуждение легитимности «катехизиса, мусульманских фетв и так далее». Так он пытался выгородить главу исполкома КЕРООР З.Когана, который в предисловии к «Кицур Шульхан Арух» написал, что «Талмуд – непревзойденный памятник еврейского гения», а «Кицур Шульхан Арух» – «хрестоматия еврейской цивилизации нашего времени... Эта книга вам совершенно необходима. Вы можете поступать так, как в ней написано, и быть уверенными, что выполнили волю Всевышнего».

Посмотрим, как и в чем проявился еврейский гений и как должен поступать еврей по призыву З.Когана, основываясь на выжимках его морали, опубликованных в иудейском амстердамском издании «Кицур Шульхан Арух» (перевод сделан судебным экспертом, ученым-гебраистом доктором К. Эккером и приведен в Обращении).

«– «Его [нееврея] семя рассматривается как семя скотины» (Тосефта-дополнение к талмуду Кетубот, 3 б). «Ради [умерших] слуг и служанок... не говорят слов утешения оставшимся после них, а надо сказать ему [еврею-хозяину]: «Да возместит тебе Бог твой убыток», совершенно так же, как говорят человеку, когда у него околеет бык либо осел» (Иоре де’а 377-1).

– «Запрещается спасать их [неевреев-акумов], когда они близки к смерти. Например, когда увидишь, что один из них упал в море, то не выручай его, даже если он хочет заплатить... Дозволено испытывать на акуме лекарство, – полезно ли оно?» (Иоре де’а 158-1).

– «Деньги акумов суть как бы добро бесхозное и каждый, кто пришел первым, завладеет им». «По отношению к акуму не существует обмана» (Хошен га-мишпат 156-5, Хага; 227-26; 348-2, Хага).

– «Когда еврей обокрал акума и его [еврея] принуждают к присяге.., тогда он должен в сердце своем объявить присягу недействительною, потому что он принуждается к ней» (Иоре де’а 329-1, Хага). – Внимание: это вновь касается поведения иудеев во время следствия и суда!

– «Когда о ком-нибудь установлено, что он трижды предавал еврея или его деньги акуму, тогда надо подыскивать пути и способы сжить его со света». «В расходах, сделанных для того, чтобы сжить предателя со света, повинны участвовать все жители местности» (Хошен га-мишпат 388-15 и -16).

– «Предателя дозволяется убивать на всяком месте, даже и в наше время. Убить его дозволено раньше, чем он успевает сделать донос [могущий принести убыток «либо на теле, либо в деньгах, хотя бы их было немного»]... и каждый, кто первый убьет, приобретает заслугу» (Хошен га-мишпат 388-10).

– «Еврей-вольнодумец, то есть тот, который совершает богослужение акумов... убивать всех таких – доброе дело. Когда есть власть убить их всенародно мечом, тогда пусть это совершится; если же нет, то их надо опутывать всячески, дабы причинить им смерть. Например, когда увидишь, что один из них упал в колодец и в колодце стоит лестница, тогда спеши вытащить ее, говоря: «Вот у меня забота, – надо снять моего сына с крыши, и я тебе сейчас принесу ее обратно» и т.п.» (Хошен га-мишпат 425-5).»

Так же гениальные прозрения наставников евреев выражаются в действующих предписаниях, некоторые из которых были опубликованы израильским писателем И. Шамиром в журнале «Наш современник» (2004, № 11)

– «Евреи – полноценные, совершенные существа; неевреи, со своей стороны, хотя и люди, однако неполноценные и несовершенные. Различие между евреями и другими народами подобно различию между душой и телом или между людьми и животными... Различие между душой еврея и душой нееврея больше, глубже и значительнее, чем различие между душой животного и человеческой душой».

– «Запрещение ненавидеть (другого человека) относится исключительно к евреям... Еврейский закон разрешает мстительность и злопамятность по отношению к нееврею... Еврей не должен скорбеть... даже по своим ближайшим родственникам-неевреям».

– «Всякий идолопоклонник (как еврей, так и нееврей) должен быть приговорен к смертной казни... когда не существует соответствующего полномочного суда, всякий еврей имеет право и даже обязан убить еврея, бесспорно являющегося идолопоклонником... Относительно христианства существуют разногласия между авторитетами, однако подавляющее большинство их также считает христианство идолопоклонством».

Как правильно отмечено в Обращении, «ко всему этому можно добавить и слова из молитвы Шефох, в которой евреи накануне своей пасхи призывают своего «бога» «истребить из поднебесной» все прочие народы».

По-моему, достаточно, чтобы тех, кто призывает к следованию этим принципам, привлечь к суду, поскольку, согласно их утверждениям, «Кицур Шульхан Арух» не исторический памятник, а руководство к действию.

Что же требуют от Прокуратуры в Обращении?

Запретить использование Талмуда и «Кицур Шульхан Арух» и все религиозные и национальные объединения, основанные на морали «Шулхан аруха», как экстремистские, поскольку в них проповедуется превосходство евреев и на основании этого регламентируется их поведение.

Но тогда, по этой логике, нужно запретить публикации Ветхого Завета и деятельность Московской Патриархии РПЦ, поскольку она своими корнями уходит в Ветхий Завет, в котором евреи – богоизбранный народ:

«20 Полевые звери прославят Меня, шакалы и страусы, потому что Я в пустынях дам воду, реки в сухой степи, чтобы поить избранный народ Мой.

21. Этот народ Я образовал для Себя; он будет возвещать славу Мою.» (Ис. 43)

«11 сохрани то, что повелеваю тебе ныне: вот, Я изгоняю от лица твоего Аморреев, Хананеев, Хеттеев, Ферезеев, Евеев, и Иевусеев;

12 смотри, не вступай в союз с жителями той земли, в которую ты войдешь, дабы они не сделались сетью среди вас.

13 Жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, вырубите [священные] рощи их.

14 ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа; потому что имя Его — ревнитель; Он Бог ревнитель.

15 Не вступай в союз с жителями той земли, чтобы, когда они будут блудодействовать вслед богов своих и приносить жертвы богам своим, не пригласили и тебя, и ты не вкусил бы жертвы их;

16 и не бери из дочерей их жен сынам своим, дабы дочери их, блудодействуя вслед богов своих, не ввели и сынов твоих в блужение вслед богов своих.

17 Не делай себе богов литых.» (Исх. 33)

«22 Ты соделал народ Твой Израиля Своим собственным народом навек, и Ты, Господи, стал Богом его.» (1Пар 17)

В этих строках не только оскорбление других народов, но и явное предпочтение евреям, а поскольку Ветхий Завет, согласно распространенному мнению, – богодухновенная книга, то, следовательно, представители «православия» разделяют эти взгляды.

В связи с этим совершенно не понятно, почему составители Обращения обижаются на евреев, что их причисляют к идолопоклонникам (а как еще они должны относиться к поклонению мощам, иконам, крестам и к прославлению Троицы). Как оскорбление, например, воспринимается «Закон об идолопоклонстве» в «Кицур Шульхан Арух»:

«– В «Законах об идолопоклонстве» говорится, что «фигура из двух перекрещенных палок, которой поклоняются, запрещена к использованию» – то есть христианство причисляется к идолопоклонству и все предписания об отношении к идолопоклонникам («акумам») подразумевают в России (стране с преобладающим православным вероисповеданием) прежде всего православных христиан (с. 389).»

Религиозные споры хотят перевести в гражданские, подключить государство туда, где должно быть лишь свидетельство Живой Веры.

Но если ты не хочешь, чтобы тебя считали недочеловеком, грязью, скотиной, не считай такими других, а своей жизнью покажи правильность своей веры.

А пока, защищаясь от еврейского экстремизма, представители МП РПЦ позволяют себе нападки и разжигание религиозной вражды по отношению к язычникам. Чего только стоит придурошная критика Бабы яги, развязанная РПЦ, осквернение капищ, выпячивание своего мировоззрения с апелляцией к исключительности и историчности.

Или унижение русского народа представителями официального «православия» тем, что, якобы, и язык, и культуру, и государственность, и т.д. он получил в связи с принятием христианства на Руси. Эта ложь по своим последствиям и глубине трагичнее, чем все эти «нравоучения» «Кицур Шульхан Арух».

Как сказал Господь:

«Или, как можешь сказать брату твоему: брат! дай, я выну сучок из глаза твоего, когда сам не видишь бревна в твоем глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего» (Лук 6:42).

Конечно, можно всех «неправославных» не считать за братьев, но тогда чем ты отличаешься от составителей Талмуда и «Кицур Шульхан Арух»?