Дискуссии - Публицистика
Робатень С.
Русская алгебра. Побуквенный смысл русских слов. Часть I
Параллели развития духовного мира человека и духовного мира его языка.
В.А. Чудинов в статье «Что означает нахождение этимологии слова» (см. материалы сайтаwww.trinitas.ru) разбирает слово «лоно», ссылается на Фасмера, Обручева, приводит различные версии происхождения этого слова. Попробуем на этом примере понять возможные причины возникновения слов у наших предков.
Происхождение слов можно построить, если взять за основу процесс развития малыша.
Анализ процесса развития одного организма, духовного тела человека позволяет понять этапы развития другого духовного тела, тела народа, выраженное в языке.
Итак, маленький человек родился, впервые открыл глаза и что-то увидел. Ещё до этого момента он обладает некоторой информацией о мире, который его окружает, достаточной, чтобы применить своё первое оружие. Пока оборонительное. Ребёнок включает обаяние, чтобы нейтрализовать враждебность мира. Его все окружающие любят и охраняют. Для родителей эта любовь вполне естественна. История Маугли показывает, что защитное поле обаяния младенца действует не только на маму и папу, но и на весь мир, окутывая младенца любовью со стороны окружающих, как защитной бронёй, по надёжности превосходящей стальную.
Важным условием выживания беспомощного физически, но не духовно, младенца является его изначальное дружелюбие. У симпатичного малыша больше шансов выжить в экстремальных условиях, чем у некоммуникабельного. Поскольку физически младенец вполне беспомощен, для него внешний мир оказывается населён существами, каждое из которых способно причинить ему вред. Таким образом, для младенца макрокосм изначально является высшим явлением, непознанным и потенциально опасным. Проще говоря, макрокосм, как внешний мир, является первым богом для просыпающегося сознания недавно родившегося человека. Всё дальнейшее развитие человека в течение всей жизни, в сущности, является процессом изучения структуры этого мира и выявления в нём благих, враждебных и нейтральных сил, которые следует учитывать в своей жизненной борьбе.
Таким образом, естественное развитие маленького человека включает первичное восприятие мира, как могущественного бога, способного помочь и повредить человеку, а, чтобы избежать вреда и получить помощь, человек изначально пытается вести себя дружелюбно по отношению к миру, пока зубы и когти не отросли. Маленький человечек с первых минут своего существования в макрокосме выявляет источники пищи и тепла в виде маминых рук и груди. Это и есть его первый бог по имени Ма. Другой бог проявляется чуть позже, как силач Па — отец. Возможны также Ба и Да в виде любящих дедушек и бабушек, особенно в больших старинных семьях. Первые имена богов Ма, Па, Ба, Да получаются самым простым способом, шлепаньем губ при издавании голоса, на что малыши – большие мастера.
Эти первые имена богов человек запоминает сразу и на всю жизнь, перенося своё детское восприятие старших, как добрых и всесильных богов, на своих новых начальников, которые ему встречаются в жизни. Имена эти являются действующими, римский папа действительно является богом для католиков, имя «отец» является официальным обращением к православному священнику, имам, «священная мама», это титул мусульманского священнослужителя, «баба» — это титул святого человека, причем мужчины, в Индии и не только, бабаем в Казахстане уважительно называют знатного и богатого человека. В русской армии любой командир называется офицер, что означает «отец ариям». Отсюда видно, как в старину относились к офицерам, и что имел ввиду Лермонтов, когда говорил о полковнике – хвате: Слуга царю, отец солдатам. Это были не пустые слова в ту эпоху, как часто случается в наше время.
Человек растёт, его личный горизонт отодвигается далеко от детской колыбельки и родительского дома. При этом пути развития духовного мира человека разделяются на множество индивидуальных тропинок, и общая схема перестаёт быть однозначной, но первый этап изначального дружелюбия к миру, как единому объекту, черному непознанному ящику для младенческого разума, вполне обязателен для каждого человека, как духовной личности.
Переходя к рассмотрению процесса развития духовного тела народа, проявленного в языке, можно утверждать, что этот процесс также необходимо содержит первоначальный этап осознания макрокосма, как могучего явления, способного и помочь и повредить, а поэтому к нему изначально каждый язык должен отнестись вполне дружелюбно, считая любой объект макрокосма изначально богом.
Таким образом, самые первые, коренные слова любого языка естественного происхождения содержат только имена богов и синонимы самого этого слова «бог», происходящего от любящей бабы, рожающей и встречающей каждого младенца при рождении.
Человек живёт на берегу речки, и она является его кормилицей и защитницей, поэтому человек называет её богом.
Буг и немецкий бах (ручей) – это просто боги изучающего мир человека, отраженные в его естественном языке, как названия необходимых для жизни явлений макрокосма. Огромное дерево потрясает воображение маленького человека, служит укрытием для семьи, оно тоже бог для него, поэтому зовётся «бук».
Страшный рогатый зверь, охраняющий своё стадо, повстречался ребёнку далеко от дома. Как его назвать, чтобы рассказать о встрече родителям? Естественно, бог. Именно так и называется этот зверь сегодня, но без былого обожествления, бык.
Увидели люди в пустыне когда-то впервые огромное дерево и назвали его, как обычно, богом. Звучит это название так: Баобаб, в нём сочетается два изначальных божьих имени, Бо и Ба, наверное, чтобы не ошибиться и не обидеть это доброе божество, дающее в пустыне воду и тень, что бывает достаточно для спасения жизни усталого путника.
Властный житель соседнего поселения, способный и наказать и помиловать нашего пытливого аборигена, тоже бог для него, потому так и зовётся сам он и весь его род (немецкий владетельный род фон Боков, из которого столетиями выходили генералы и маршалы, реальные боги для своих солдат, идущих на смерть по их приказу). В Азии существует титул «бек». Так называют выходцев из сословия аристократов, командиров и начальников. Это тоже «бог» для своих подчиненных. Казбек- бог казов (казаков). Эльбрус – Эль -бог руссов.
Другой человек хорошо протемперировал клавир, написал удивительную музыку, что потрясло его современников, и они назвали композитора за это достижение богом (Бах).
Третий человек изобрёл для своего народа порох, который на долгие столетия обеспечил безопасность рубежей от внешних врагов. Естественно за такое важнейшее дело назвать изобретателя богом небесным. Так его и называют до сих пор, Бэкон. При этом мы уже не узнаем, как называли этих людей их близкие и знакомые до совершения ими своих славных дел, потому что известные нам имена даны уже после, как признание заслуг, скорее всего, посмертно, чтобы духов не прогневить.
Есть на планете место, где из земли выходит удивительная жидкость черного цвета. Способная ярко вспыхнуть от огня. Жидкость эта называется «нефть», «небесный сияющий тео», а местность эта называется просто «бог», точнее Баку, в местной аранжировке общеарийского слова. Язык развивается вместе с духовным миром человека. Наступила компьютерная эра, у которой свои загадочные явления. Программист написал программу, а она работает не так, как он задумал. Кто в этом виноват? Естественно, местный компьютерный бог — бука, только его теперь называют «баг».
Среди далекой жаркой пустыни, после многих дней пути усталого путника встречает оазис, с густозелёными растениями и ключевой водой. Самое настоящее божье место, рай. Так его и называют, Багдад, бог-отец. Это просто другое имя рая, Ра священного. Другое чудесное место называют по-другому. Чтобы не путать. Дели, Дий Эль. Сияющий бог, у которого много имен. Все эти имена относятся к поражающим первобытное воображение разнообразным проявлениям внешнего для человека мира, которые являлись для него изначально грозными и добрыми богами.
Восприятие мира, как пространства, населённого богами, это первая, общая и вполне разумная реакция беспомощного разума на любые проявления внешних сил, потенциально опасных. Сегодня опасность выражена в терминах санитарии и гигиены, ограничивающих круг общения малыша до необходимого минимума. В прошлом детей пугали буками (те же боги), чтобы они не убегали далеко от защищённого убежища, цель в обоих случаях одна, избежать неприятностей. Следовательно, и до появления у человечества понятий о санитарии, понятие о неприятностях, могущих произойти от неподготовленного взаимодействия с внешним миром, было вполне осознанным, поскольку оно известно даже птенцам в гнезде, притихающим при приближении человека.
По мере развития и расширения кругозора человек узнаёт, что его Буг далеко не самый могучий.
В мире есть множество других рек, более достойных звания бога. Поэтому бог в виде реки постепенно превращается из всесильного могучего властителя человеческой судьбы простым речным духом, шаловливой русалкой, хулиганистым водяным (все-таки в реках тонут даже наши просвещенные современники) и его имя Буг превращается просто в имя одного из природных объектов — реки, теряя изначальный смысл имени бога. У славян Бугов немного, у немцев каждый ручей – это бах. Здесь явственно виден процесс духовного развития народа, выраженный в языке. Для русских каждый водный поток – это река. Ре – ка, это сочетание двух древних корней. Ре – это имя Ра оплодотворяющего. Ка, кей (название буквы К в английском алфавите) и кий у хохлов и бильярдистов. Смысл этого имени понятен из истории основания Киева неким Кием. Кий — это мужчина или существо, способное оплодотворять, и не более, зато и не менее того. Выражаясь понятнее, повторюсь, слово «река» состоит из корней, означающих самого творца нашей Вселенной Ра и его оплодотворяющего землю органа в виде водного потока. Согласитесь, достаточно адекватно мыслили наши предки, заложив в слово «река» мировоззренческий смысл неизмеримо более высокого порядка, отражающий мировую структурную связь Творца с творением, чем содержится в немецком бахе, боге младенческого мировосприятия мира, как бесструктурного макрокосма.
Имя для реки Дон более сохранилось среди современных гидронимов. Д, Де, Деус – имя бога из перечня изначальных, естественных имён богов каждого младенца любой национальности. У нас есть дед, у американцев отца называют дад, различия несущественны, поскольку смысл слова, как имени бога для своего младенца сохранён. Дон означает отнюдь не дно, как мне приходилось встречать, а титул бога, буквально утверждающий: Д (еус) он! К этому титулу сводятся многочисленные варианты речных имён: Днепр, Днестр, Двина, Донец и т.п., где дополнительные буквы отражают дополнительные атрибуты божества, которым когда-то являлась река для своих обитателей. Буква Р в гидрониме отражает понятие о Ра, буква Ц говорит о реке, как центре внимания. Буква Е отражает функцию оплодотворения земли речной водой.
Смысл божественного имени «дон» более ярко проявляется в титулах испанских дворян и главарей сицилийской мафии, вспомните дона Корлеоне, как существа, способного дарить и отнимать жизнь у окружающих, выполняющего в глазах членов клана функции божества, которое надо умилостивлять, чтобы отвести беду. Точно также и батюшку Дон пытались умилостивить живущие на его берегах казаки, бросая княжон в «набежавшую волну», хотя бы в песнях.
Дальнейшее развитие языка необходимо приводит к пересмотру смысла древних слов в сторону понижения божественного содержания. Божьи имена и титулы становятся артиклями, смысл которых не осознаётся, как современное испанское el, когда – то бывшее для испанцев, как и для всех арийцев, именем бога Эль, сохранившее свой изначальный божественный смысл в современном имени исламского бога Аллах. Для христиан имя бога Эли известно из Евангелия. Именно так обратился Иисус к своему Отцу с креста распятия. Евангелие от Матфея, гл.27стих 46: Или, Или! Лама савахфани? То есть: Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил? [1].
Следующий шаг в духовном развитии ребёнка состоит в том, что на него постепенно перестают действовать детские запреты и авторитеты, он начинает понимать, что кумиры детства являются обыкновенными людьми, большие деревья превращаются в кустарник, непреодолимые в детстве реки со временем кажутся уже и безобиднее. Богов во внешнем мире, как непонятных, неизученных и потенциально опасных явлений у растущего человека становится всё меньше.
Совершенно естественным путём древний мыслитель, исчерпав круг земных явлений, приходил к выводу о том, что на земле богов нет, и обращал внимание на небосклон, поскольку именно космические объекты из наблюдаемых человеком природных явлений труднее всего изучить. Таким путём естественного развития кругозора, подкреплённого доброжелательным к миру славянским мироощущением, древние русские философы и филологи пришли к выводу, что источником материального мира является светило Ра, которое некогда виднелось на земном небосклоне в созвездии Стрельца и затмевало Солнце. Это светило физически является центром нашей Галактики, называемой иначе Млечный путь. Оно выглядело, как ярчайшее Солнце с четырьмя менее яркими языками, которые являются галактическими рукавами, состоящими из миллиардов звёзд.
Мой основной довод, вернее, недоказываемый постулат, состоит в том, что наши предки, которые изображали свастики на всех предметах быта, вышивках, одежде, элементах интерьера жилых помещений [2,3] не могли этот символ придумать из головы, или получить от какого-то философа — краснобая в результате убедительной, но не подтверждённой очевидным созерцанием предмета, проповеди.
Единственная причина широкого распространения в русской культуре с древнейших времён и до наших дней изображений равностороннего креста — свастики может быть та, что его всё-таки видели на небосклоне все желающие. Более того, наши предки установили мировую связь между ним, как видимым образом Творца, и земными обитателями, как его творением.
Это осознание космической роли крестообразного светила, которое затмевало наше современное Солнце, и послужило причиной повсеместного распространения символа свастики в русской культуре, как графического изображения Творца.
Структуру свастики имеет центр Галактики, который находится в зодиакальном созвездии Стрельца, там, где в декабре находится Солнце.
Сегодня центр Галактики называется Стрелец А. Его прекрасно видят телескопы с Земли, но в невидимых для человека диапазонах радио и рентгена.
Собственными глазами объект Стрелец А мы не видим не потому, что находимся в галактическом рукаве и движемся в плоскости галактики, а потому, что он закрыт от нас непрозрачными облаками космической пыли [4].
Вопрос, когда эта пыль появилась между Землёй и центром Галактики, совершенно открыт, и я полагаю, что пыль была не всегда такой плотной, чтобы видимое излучение центра её не могло просветить.
Проблема состоит не в видимости яркого галактического центра, как таковой, а именно различима ли могла быть его структура Свастики для земного наблюдателя, когда он был видим для человеческого глаза. Вот для этого действительно желательно, чтобы Земля двигалась перпендикулярно плоскости Галактики, а не в ней, как это сегодня считается в астрономии.
Полагаю, что для различимости крестообразной структуры центра достаточно было его видеть под очень небольшим углом, буквально, несколько угловых минут. Мы видим Солнце и Луну под углом меньше 0.5 градуса и вполне различаем структуру их поверхности визуально. Когда–то видимые, размеры светила — центра нашей Галактики мне представляются не менее 10 градусов, по аналогии с пропорциями похожих галактик, например, Андромеды[5].
Вряд ли современные знания о положении Земли в галактическом диске так точны, что можно утверждать, будто Земля точно находится в плоскости Свастики с ошибкой, меньше этого, нужного мне одного градуса, под которым мы бы уже четко увидели его крестообразную структуру. Дело в том, что по современным снимкам в рентгеновском диапазоне крестообразная структура центра Галактики прослеживается совершенно явно до размеров 10 св. лет[4]. Мы находимся от центра на расстоянии 30 000 св. лет. Эта область занимает на небосклоне 1\3000 рад, что составляет около одной угловой минуты. Таким образом, ничто не мешает центру и в видимом диапазоне иметь ту же крестообразную структуру, различимую с Земли без специальных средств, кроме космической пыли, которая появилась неизвестно когда. Я допускаю, что не очень давно. Возможно, это произошло несколько сот лет назад. На эту эпоху попадает отмеченное Чумичевым [6] климатическое похолодание, начало Возрождения и начало религиозных войн в Европе. Таким образом, эти цивилизационные события следует рассматривать, как попытки найти другого бога на замену Свастике, исчезающему с небосклона для земного наблюдателя той эпохи, страстно увлёкшегося астрономией небеспричинно, а в поиске исчезнувшего Творца или его адекватной замене. Отсюда берёт начало легенда о Деннице, исчезнувшем с небосклона, якобы в наказание. Сочинители этой легенды просто не знали, что центр нашей Галактики, для которого человечеством придумано множество имен, ставших впоследствии для разочарованных верующих даже бранными словами, никуда не исчезал, а стал для нас невидим.
Ещё одно соображение на уровне постулата.
В древнем Египте богом Солнца считается Ра.
Полагаю, что имя Ра также относится не к нашему современному Солнцу, а к центральному Солнцу нашей Галактики, которое когда-то было видимым для землян, имело форму косматой четырёхлучевой Свастики и превалировало на небосклоне, поскольку было гораздо ярче современного Солнца и больше по угловым размерам в несколько раз. В подтверждение можно привести терминологические соображения. Появление Солнца на небе называется «рассвет», красивое оптическое явление в виде разноцветной дуги называется «радуга». Поскольку Солнце на всех современных европейских языках называется одинаково «sol», то соответствующие метеорологические явления должны были бы содержать его имя «сол», а не Ра, как оказывается. Таким образом, слова «рассвет» и «радуга» относятся к светилу Ра, но не к современному светилу Сол. Следовательно, Ра и Солнце, это не одно и то же. Наши предки считали себя детьми Ра и страну нашу именовали Расея, в смысле территории, засеянной самим Ра. Именно этот смысл, ни для кого не обидный, можно усматривать в знаменитой мысли Петра Первого о том, что бог (Ра) создал только Россию. Ведь с чего-то надо было начинать, почему не с нас?
На рисунке показано современное представление о том, как выглядит наша Галактика со стороны. Примерно такую картину на небе видели наши предки до того, как Ра закрылся космическими облаками от человеческих взоров и на земле установилась эпоха Кали юги.
Белой стрелкой на рисунке нашей Галактики показан сам её Творец. Красная стрелка условно показывает положение Солнца в Галактике и его яркость относительно Ра.
Совокупность четырёх рукавов Галактики на земном небосклоне выглядела, как древний арийский символ Вселенной – Свастика, которую до сего дня вышивают на праздничных нарядах русские женщины от Архангельска до Таврии.
На рисунках представлены разнообразные свастики из древних русских захоронений.
По форме древних свастик видно, что их плавные очертания взяты из непосредственного наблюдения нашими предками картины небесной Свастики, которая сияла в созвездии Стрельца.
|
|
На одежде жительницы Касимовского уезда в начале 20 века свастика приобрела символические, угловатые очертания, поскольку небесный образец уже исчез из поля зрения земных наблюдателей и открылся простор для работы воображения.
|
| Деталь орнамента юбки, увеличено. |
|
Точно такие же угловатые контуры свастика имеет на советских купюрах 1918 года, как показано на рисунке.
Осознав единство галактического творения, включающего Солнце, Землю со всеми её обитателями и его Творца – светило Ра, древние русские философы создали своё арийское мировоззрение и заложили это цельное мировоззрение в свой язык, которым мы сегодня пользуемся.
Для того чтобы пользоваться своим языком по назначению, как источником древних синтетических знаний о мире, которые частенько оказываются более правильными, чем современные поверхностные знания, полученные несчастливыми людьми в призрачной погоне за эфемерным успехом, необходимо изучить алгебру.
Алгебра – это вовсе не только перечень формальных операций по замене цифр буквами, как преподносится в школе. В средневековой России цифры и так изображались буквами, незачем было что- либо заменять. Содержание алгебры, как науки, изучающей слова родного языка, раскрывается через русское прочтение этого слова. Эль – г – еб – Ра.
Эль господь (небесный) оплодотворяющий Ра.
Таким образом, русская алгебра помогает понять всеопределяющую роль и положение Ра в нашем мире, как его собственном творении, через анализ смысла каждой буквы в любом русском слове.
Для славян бог – это центр нашей Галактики, а не камень, не ручей, не человек и не дерево.
Все другие земные и небесные властители над человеческими судьбами являются подчинёнными по отношению к Ра. Таким образом, живые боги — эли, как обитатели многочисленных русских кремлей, собственных храмов, изначально являются людьми, пользующимися на разных основаниях божественными почестями со стороны окружающих. Понятно, что для одетого в шкуры жителя далёкой деревни, копающего свой огород собственными руками, такой почитаемый обитатель столичного кремля, богато одетый и окруженный свитой человек, мало, чем отличается от настоящего небесного бога. Практически, единственным отличием является смертность земного божества. Именно размеры горя, которое испытывает осиротевший народ после смерти обожествлённого повелителя, показывают всю глубину разочарования в божественной сущности земного смертного эля.
Последний раз такое разочарование русский народ испытал после смерти Сталина, самого настоящего Эля, обитателя Кремля, живого бога для населения СССР. Гитлер тоже был живым элем для немецкого народа. Его приветствовали титулом Хайль, что по-русски означает: Оплодотворяющий священный Эль. Как видим, эпоха живых богов если и закончилась, то не очень давно, поскольку кремли сегодня сохранились в сотнях русских городов и все они были населены живыми богами, элями, как следует из названия, согласно русской алгебре.
Поклонение камням, предметам, символам, кумирам, людям практикуется в наше время миллиардами людей вполне убеждённо, но осознать роль Ра, творца Галактики, как единственного настоящего высшего бога на ближайшие два миллиона световых лет удалось далеко не всем основоположникам многочисленных религиозных учений. Они неспособны даже сегодня воспринять Галактику, как единое цельное творение, живой организм, порожденный и управляемый её центральным светилом Свастикой. Поклонение промежуточным богам является необходимым этапом духовного развития любого человека и любого народа, но русский язык показывает, что наши предки ещё в 14 веке этот путь духовного развития прошли до самого конца, осознав, что единственным настоящим богом в Галактике является светило Ра, поскольку он является её Создателем. Этот факт духовных достижений наших предков проявляется в учении о троичности божества, Троице, вышедшем из стен Троице-Сергиевой лавры. За создание духовного учения о Троице монастырь удостоен звания лавры (Эль учитель Ра), а Сергий причислен к лику святых. Учение о Троице было гениальным политически и духовно, синтетическим, умиротворяющим страсти ответом на многобожие и вражду различных религий между собой, которые привели к религиозным гражданским войнам между различными сектами пока ещё единого арийского народа. Это учение постулировало в религиозной, необсуждаемой форме научное открытие Сергием и его предшественниками, более древними мудрецами, единства всего сущего в наблюдаемом мире, как совокупности различных проявлений одного, общего для всех и каждого начала, Творца Галактики. Конкретное понятийное наполнение идеи Троицы неоднократно менялось, его приспосабливали к текущим политическим надобностям вплоть до конца 20 века, когда образ троицы в большевистской редакции выглядел как тройка из Энгельса, Маркса и Ленина.
Выдвинуть тезис единства любых проявлений божественной сущности, физически наблюдаемых людьми в окружающем мире, оказалось по силам нашим далёким предкам. Такие разнородные проявления божественной силы, как истечение на богомольцев Святого духа из земных недр в определённых местностях России, вулканические извержения, вспышки на небосклоне очередных светил, затмевающих на некоторое время Солнце и самого Ра, были осознаны, как единое целое. Это оказалось возможно сделать только с позиций понимания реальной структуры нашей Галактики с центром в виде сияющей (Дия) Свастики.
Достигнутый Сергием уровень обобщения всех материальных проявлений в Галактике повторно осознаётся наукой только в наше время.
С течением времени божественные смыслы корней и даже отдельных букв русского языка перестают осознаваться, как таковые, и превращаются в обиходные слова.
Для нас сейчас важно, что первоначальный этап духовного развития языка непременно включает явление обожествления всего, что глаз видит.
Дальнейшие этапы развития языка характеризуются понижением уровня духоносности слова.
Самый последний этап юношеского развития содержит период отрицания всех авторитетов, этот нигилизм известен каждому родителю подростка лет шестнадцати. В языке подобный нигилизм также проявляется в виде приобретения словом противоположного, уничижительного смысла по сравнению с изначальным, высоким.
Важно, что при этом сами современные живые слова происходят от прежних живых слов, как живой организм происходит от живого организма, а не является результатом капризного конструирования нового слова из случайного набора букв. При этом любые новые слова содержат информационный запас, переданный им от слов – предков, как человек наследует генетическую информацию от предков, даже не зная о них ничего.
Обратный процесс превращения низкого слова в высокое, торжественное крайне маловероятен, если вообще возможен.
Таким образом, современный язык необходимо развился из праязыка, содержавшего только высокие слова, а это и есть только имена бога, описывающие самые заметные стороны и структурные элементы макрокосма.
В каждом русском слове содержится несколько смысловых слоёв. Первичный слой состоит из смысла каждой буквы, а они являются только именами или титулами различных божественных для изначально религиозного человека проявлений внешнего мира. Из этих букв состоят корни, в которых появляется дополнительный смысл, не являющийся простой суммой смыслов составляющих корень букв. Самый современный смысл проявляется, когда мы воспринимаем слово целиком, не вникая в смыслы корней и букв. Сочетание всех этих смыслов даёт понимание описываемого русским словом явления, которое настолько же превосходит поверхностное современное понимание, насколько алгебра превосходит арифметику.
Рассмотрим алгебраически слово «бог». Слово это книжное, следовательно, оно прошло государственную экспертизу на полезность и уже насыщено правильным нумерологическим смыслом, просто на всякий случай. Изначальное народное слово звучит проще: Ба! Это живое современное слово, которое сегодня считается простым восклицанием, не имеющим смысла, но кто сказал, что звуки, издаваемые человеком, не могут иметь смысла потому, что современные филологи его не усматривают? В конце концов, у них могут быть свои соображения совершенно постороннего для истины свойства. Кроме того, когда у человека возникает нужда восклицать, ему разумнее призывать не лишь бы кого, а доброго бога на всякий случай, что он и делает, произнося имя Ба. В детстве такой бог очевиден, это любящая бабушка, бегущая на зов. С возрастом очевидность преуменьшается, зато абстрактное воображение развивается, но даже самое развитое воображение не сумеет указать причину, по которой человек, призывавший в детстве словом Ба себе в помощь старших и сильных, старея, делает нечто другое, восклицая в волнении то же самое слово.
Буква Г описывает один из очевидных атрибутов Господа, возможно, один из лучей Свастики, который был когда-то виден на небосклоне, поскольку другое имя бога: Гот, содержит этот божественный атрибут и имя отец, ата, привычное для любого человека с самого раннего детства.
Другое простое слово, небо. Бо мы уже знаем, как имя бога, следовательно, в слове «небо» заключена информация о небе в первой букве «Н», да ещё сообщается, что именно с неба изливается на землю благодать, поскольку буква «Е» означает оплодотворение. Таким образом, краткое русское слово «небо» следует понимать так: небесный оплодотворяющий бог – светило, поскольку кружок буквы «О» является графическим символом Солнца.
Возвращаясь к примеру из Чудинова со словом «лоно», делаем вывод, что перед нами очередной божественный титул: Эль небесный – светило. Этот титул совершенно справедливо может быть обращен к светилу Ра. Поскольку он действительно является единственным настоящим Элем и общим для всего материального мира Галактики лоном. Другая редакция этого же титула известна нам, как женское имя Елена. Третья редакция того же самого слова, это имя нашего ночного светила – Луна. Некоторые народы считают себя произошедшими от Луны, т.е. этот космический объект признаётся ими своим лоном. Как бы это не казалось странным, другое имя Луны, Селена, т.е. вышняя, небесная Елена, показывает, что ни одно настоящее русское слово не является случайным набором букв или звуков. Вполне логично допустить, что имя Селена, означающее буквально: Вышний Эль небесный, первоначально также принадлежало Ра, и только после того, как Ра стал невидим для человечества, оно перешло на другой небесный объект, вполне безжизненный, как сегодня считается в науке.
Таким образом, русские слова насыщены знанием о реальной структуре Галактики, которая в официальной науке только в 20 веке постепенно становится известной, но пока неосознанной с точки зрения единства мироздания в Творце.
В качестве учебного примера из русской алгебры проведём филологический анализ слова «голова». Каждый представляет, что это слово означает лично для него. Многие этим органом собственного тела думают, а остальные едят. Что тоже немаловажно.
Кроме личного смысла наименования важной части тела, существует у этого слова более широкий, общественный смысл. Сегодня в обществе имеются люди, которых именуют главами администраций. У Гоголя есть персонаж – сельский голова. Таким образом, слово «голова» имеет более широкий смысл общественного руководителя, управителя, поскольку эти различные понятия слова «голова» не противоречат друг другу, а взаимно дополняют. Головы более высокого ранга изображены на средневековых гравюрах, где круглые изображения Солнца и Луны обязательно дополнены глазками и носиками для полного сходства с понятием головы, как главы небесной администрации. Обратимся теперь к алгебраическим инструментам анализа.
Г – ол – ова. Г- это господь, как было показано выше. Ол – тоже титул бога, причем живого. Ова – яйцо по-латыни, источник всего сущего. Дальнейшее разложение слова ова даёт понятие светила небесного (О), ведающего (русское наименование буквы В – веди, ведать, знать), окормляющего мир (буква А в виде треугольника, из вершины которого исходят божественные лучи света). Символика буквы А исчерпывающим образом раскрыта на американской однодолларовой купюре, эскиз которой разработал русский философ Николай Рерих. Буква А представлена на купюре в виде пирамиды с глазом в вершине.
Таким образом, титул «голова» восходит к единственному объекту в нашей Галактике, который можно с полным правом называть яйцом, источником всего, всё ведающим, Элем. Таким образом, нами установлена с помощью родного языка неразрывная связь между каждой бедовой головушкой и Творцом.
Эту связь очень хорошо ощущали бородатые бояре петровской эпохи, для которых борода была способом усилить собственное внешнее сходство с косматой Свастикой. Этого же внешнего подобия со Свастикой добивался Иоанн Креститель, когда обрядился в лохматую баранью шкуру на голое тело. Эту же самую задачу – установить внешнее подобие между собой и небесным богом, помогает решить современному мусульманину его священный головной убор, чалма. Сравните внешний вид чалмы и рисунок Галактики, приведённый выше.
Понятно, что конфликт между царём – брадобреем и его боярами, не желавшими утратить внешнее сходство с Творцом, лежит гораздо глубже, чем мы его сегодня понимаем. Это конфликт непримиримый, религиозный, за бога люди на смерть шли во все времена, а не только против административного реформатора.
Сам факт такого конфликта, зафиксированного русской историей, может указывать на эпоху, когда Ра стал тускнеть и исчезать из виду. Только его внешней слабостью можно объяснить настойчивое петровское желание изменить внешность государственных мужей. Он хотел, чтобы они стали похожи на нового бога, гладкое наше современное Солнце, заменившее Ра на нашем небосклоне в качестве источника тепла и света для жителей Земли. Как творца нашей Галактики, никто Свастику заменить не может, хотя такие попытки в человеческой истории наблюдаются постоянно. Ещё французский король Людовик XIV объявил себя роем, т.е. Ра священным, но тоже в своё время разочаровал почитателей своей смертью.
Использование сохраненного в искусственном ученом сленге, известном сегодня под рабочим названием «латынь» смысла корня «ово» не порочит метод анализа, поскольку этот язык был одним из обязательных для изучения в русских гимназиях даже 20 века. Кроме того, известно достаточное количество работ, посвященных параллелям между русским языком и латынью. Разница только в том, что традиционно считается нормой усматривать заимствования русскими из латыни, а я считаю латынь сектантским языком ученых, созданном искусственно на основе русского для кастовых целей сохранения знаний ученых и священников в тайне от непосвященных. Сегодня это назначение латыни проявляется в использовании её для общения врачей между собой, в тайне от пациентов. Доказательством служит чисто нумерологический, ученый подход к структуре латинского алфавита, из которого удалены все славянские буквы, хотя соответствующие звуки в европейских языках прекрасно существуют. Там, где русскому достаточно использовать одну букву, англичанин вынужден изворачиваться двумя – тремя, а чтобы научиться читать тексты на английском языке, ученик вынужден пользоваться полуподпольным транскрипционным алфавитом, который обладает тем замечательным свойством, полезным для ученика и читателя, которое является неотъемлемым качеством русского алфавита. Каждому звуку соответствует своя буква. Особенно забавно наблюдать неудобство английского алфавита в общедоступных, бытовых случаях, когда никто не задумывается о нумерологических соображениях древних мудрецов, составителей алфавитов. Например, в московском метрополитене на схемах линий присутствуют названия станций на двух языках. При этом английские названия процентов на 40 содержат больше букв, что нарушает принцип Оккама, поскольку никакой дополнительной информации лишние буквы не сообщают читателю.
Такую же роль кастовой границы играл французский язык благородных дворян, которые жили в своих огромных дворцах – коммуналках и спали в одном помещении со слугами, от которых и приходилось информационно изолироваться, общаясь между равными на непонятном слугам языке.
История этнографии знает и более экзотические примеры создания и использования искусственных языков. Английский этнограф Фрезер описывает в своём классическом труде «Золотая ветвь» племя африканских туземцев, у которых мужской язык отличается от женского до полного непонимания. Со смертью очередного царька, разумеется, обожествлённого при жизни, из обоих языков исчезают все слова, хот как-то напоминающие имена этого царька, довольно многочисленные, и племя заново придумывает новые названия для ставших безымянными явлений и предметов. Можно себе представить, как много в этом племени было филологов – практиков, если каждой женщине приходилось придумывать новые слова, когда её муж умирал, и для неё становились запретными звуки его имени. В этой забавной истории есть только одно но. Жители солнечной Африки как-то незамечены в целом к склонности к ученым штудиям. Единственный заметный африканский филолог расцвел гораздо севернее Африки, после того, как его предки несколько поколений прожили на плодородной для появления ученых земле России. Зовут этого человека А.С. Пушкин и его многие знают.
Таким образом, склонность африканского племени к перманентному созданию в рабочем порядке новых языков проще всего и логичнее объяснить влиянием очередного шибко образованного эмигранта из России, которого нелёгкая судьба разбросала по миру после очередного российского катаклизма. В точности, как потомков самого Александра Сергеевича.
Сегодня бурный процесс создания очередного искусственного, непонятного собственному населению, заграничного языка в пику русскому демонстрирует родная Малороссия. Я намеренно использовал официальное название Украины, принятое в Российской империи, чтобы показать, священность этой страны, отраженной в её русском названии. Мал – это родитель (ма) Эль, так звали летописного противника княгини Ольги не за малый рост или ничтожность, а потому, что он был для своих сограждан живым богом. Поскольку слово «Украина» означает край чего-то большего, т.е. России, то самостийным её деятелям должно быть очень обидно жить на краю. Пусть живут в божественной стране и называют её Малороссией.
Что может быть общего между раной и лягушкой.
Рассмотрим классический пример филологии, доказывающий случайность созвучий слов, принадлежащих разным языкам. Таким учебным примером является слово «рана», которое существует в латыни и обозначает земноводное существо, лягушку. В русском языке слово «рана» обозначает физическое повреждение, телесное увечье. Утверждается, что между этими словами никакой смысловой связи нет и быть не может.
Алгебраический анализ слова «Рана» показывает, что перед нами очередной титул творца, Ра небесный. Связь между телесной раной и лягушкой неочевидна, но она есть. Следует представить обстановку, в которой находится раненый человек. Если он что-то способен произнести, то естественно просит о помощи, призывает бога. Логично в обстоятельствах получения телесного повреждения приговаривать: боже, боже, восклицать Ай, Ой. Все эти междометия и восклицания являются тоже просьбой о помощи к высшим силам. Малыш кричит «Ай» и мама сразу его понимает, спешит на помощь.
Современный человек, получивший телесное повреждение, например, в бою, может выкрикивать о своей ране, может выкрикивать свою группу крови и что угодно ещё, ругаться грязными словами, например. Но самым естественным порывом, привычным с первых дней младенчества, является призыв на помощь бога, но не реки, не дерева и не камня, а Ра небесного, как самого всесильного. По этой причине если когда-то в старину раненый кричал «Рана», то он не сообщал о своём увечье, что только врагов могло подстегнуть добить его, ослабленного, а обращался к богу за помощью, называя его по имени.
Теперь обратимся к лягушке. Это некрупное животное отличается тем, что в русских сказках имеет исключительно положительную ауру. Царевна – лягушка. Этот образ привычен нам с детства. Откуда такой почет? Чем лягушка его заслужила?
Рискну предположить, что не внешностью и не цветом шкуры, а поведением в природе. Лягушка является единственным наземным существом средней полосы России, которое не скрывается от врагов молчанием, а издаёт громкие звуки беспричинно, на первый взгляд. В лягушачьем кваканье можно явственно различить звук «А», который является первым именем бога и соответствующая ему буква Аз (первый) стоит в начале любой европейской азбуки. Именно такое поведение, произнесение имени бога вызывало у предков уважение к лягушке, которая по их глубоко религиозному мировоззрению не могла делать этого случайно. Следовательно, в глазах предков, лягушка молились господу своим кваканьем, обращалась к Ра небесному. Поэтому она тоже «рана», как носительница божественной благодати, позволившей её познать бога и обратиться к нему с гимном. Характерно, что такое формальное, терминологическое обожествление лягушки произошло не в русском языке крестьян, для которых лягушки были вполне привычным явлением, а всё привычное не может быть высоким. Изобретатели латыни были отнюдь не крестьянами и возможно, что лягушек в глаза не видели, как современные городские жители, которые могут их увидеть исключительно в телепередачах Николая Дроздова. Следовательно, можно представить, как мистически настроенный средневековый интеллигент сочиняет «правильный» священный язык – латынь, сидя в башне и слушая в ночи лягушачье кваканье. Он умиляется тем, что даже животные прославляют имя бога, и даёт этим животным соответствующее название в новом языке. Этот язык предназначен для религиозных целей и ему важно содержать критерий различия между хорошим и плохим, который состоит в правильном понимании бога с точки зрения католической администрации, судившей церковным судом даже колокола за неверный звон, а людей сжигавшей тысячами на кострах инквизиции.
Таким образом, животное получило своё божественное имя в латыни за правильное с точки зрения католицизма поведение, поскольку своим кваканьем лягушка славит Господа Ра.
Стоит вспомнить ещё одно применение слова «ово» в русском языке. Оно содержится в топонимах, например, Иваново, Свиблово. В истории Москвы прекрасно известен образ Ивана Свибла, который и построил село с таким названием. Получается, что родовое гнездо Свибла называется Свиблово потому, что оно является источником многих поколений потомков этого знаменитого боярина. Таким образом, Свиблово буквально означает: «яйцо», источник Свиблов, как Иваново – источник, родовое гнездо, «яйцо», из которого вышли Иваны.
Мироощущение наших предков, создавших нашу русскую азбуку, было глубоко религиозным. Можно предположить, что наша азбука представляет собой гимн, прославляющий бога во всех его ипостасях, перечисляя его знаменитые имена в виде названий русских букв, как древних, так и современных. Посмотрим, насколько такое допущение имеет основания под собой.
Продолжение следует
Робатень С. Русская алгебра. Побуквенный смысл русских слов. Часть I // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.11776, 25.01.2005
[Обсуждение на форуме «Публицистика»]
