|
|
Магнитов С.Н.
Харьковские мифотворцы
1.
Мир тесен. Поэтому нужно притираться друг к другу, привыкать, быть толерантными.
Но иногда не хочется тесниться. Особенно, когда люди, которые с вами соприкасаются, неадекватны.
История вопроса такова. Два месяца назад к нам пришло письмо от неких Мирошника и Гаврилова, работающих и проживающих в Харькове, с требованием ссылаться на них при упоминаниях словосочетаний «тринитарное мышление» и «тринитарная парадигма».
Мы корректно отклонили их требование. Причин было две. 1. Мы не пользовались вторым словосочетанием 2. Мы намерены были пользоваться словосочетанием «тринитарное мышление».
Было понятно, что у нас вымогают деньги, вымогая на первом этапе признание. Сюжет классический. Сначала признай, кто на острове король, а потом, раз признал, плати подать.
Мы постарались объективно посмотреть на ситуацию и пришли к выводу, что, по крайней мере Тринитаризма, соответственно тринитарной парадигмы в творениях «неософов» нет.
Мы четко обозначили свои аргументы.
Тогда они ушли от прямой дискуссии с нами и набросились на профессора Баранцева Р.Г, нашего уважаемого, авторитетного санкт-петербургского участника, человека, который двадцать лет занимается тринитарной проблематикой, опубликовавший на эту тему много работ.
Он им мягко ответил, мол, друзья, давайте спокойно работать, зачем делить шкуру не убитого медведя?
И тут началось.
2.
В ответе Баранцеву мы открыли для себя любопытные вещи.
Первое открытие — что создание мифа не требует никаких усилий. Достаточно фантазии и истеричного состояния (неважно, с каким знаком и по какой причине).
Второе открытие — что жадный, завистливый беспринципный человек может создать самоубийственные мифы.
Третье — что мифотворцы настолько убеждены в своих идеях, что они могут стать убедительны.
Посудите сами. Послание «неософов», которое они выставили на своем сайте, называется «тайная доктрина академии наук», из чего мы узнаем, что Тринитаризм есть тайная доктрина Российской Академии Наук.
Тут же последовало обвинение в том, что Академия Тринитаризма имеет «признаки тоталитарной секты». «Авторитетными» «экспертами» это было установлено со всей очевидностью.
Как известно, мифотворец не интересуется логикой, как не интересуются логикой его жертвы. Но мы не жертвы, мы интересуемся логическими связями. Если Тринитаризм — тайная доктрина РАН и одновременно основа сектантского учения, то РАН есть гигантская секта, что подтверждается «авторитетными» «экспертами» самой РАН?!
Мы поразмышляли далее. Следующим признаком мифотворца является убеждение в своей непорочности, полной правоте и, разумеется, неправоте других. Как правило, для уничижения противника применяется термин «секта». Но, чтобы так утверждать, нужно стать хотя бы официальной церковью, учением, влиятельной силой.
Может быть неософы стали такой силой, если для них все остальные — секта?
Смотрим: действительно: в списке сектантов интересные люди, которые, правда, «только ознакомились» с «неософией».
Работы, надо полагать, были, по мнению неософов настолько гениальны, что достаточно было с ними ознакомиться, чтобы их принять, признать и проповедовать, как подобает прозелитам.
Но что-то не видно прозелитского рвения людей из списка! Что-то не слышно, чтобы кто-то из них бравировал «неософией» и другой чудесной белибердой — «постиндустриальным демократическим персонализмом»! Более того, есть совершенно точное знание о монархистских и православных убеждениях Михалкова Никиты. Никаких позывов стать «подепер»ом у него не наблюдается. Может быть, Михалков бросился в монархизм, познакомившись с работами «постиндустриальных персоналистов»? Вот такая версия интересна.
Мифотворец это всегда обиженный человек. Не справляясь с реальностью, он изобретает свою. Но мифическая реальность никак не уладит отношения с этой реальностью. «Неософов» Академия Наук обидела, не признав их труды, не дав вовремя гранты и места в докторантуре. Тогда непонятно, выставленный список из академиков — это акт признания или обвинение их в непризнании «неософии»?
3.
Драма мифологического сознания в его неуправляемой энергии и неуправляемой же инерции. Он может начать — и не может остановиться. Мифотворчество так захватывает его, что он не может сделать усилия остановить инерцию мифа. Ведь тогда он становится простым человеком, а не властителем миров. Но возбужденная волна мифа становится самостоятельной и мифотворец перед ней становится обыкновенной пешкой, которую миф может смыть.
Мифотворец — пророк и властитель вселенной. У себя в сознании. В реальности это может быть неудачник, которому не додают сдачи торговки. И у него не хватает космических сил, чтобы потребовать свои деньги. Или хотя бы остановить себя. Чтобы вернуться в реальность.
От великого до смешного — один шаг. Стоит ли рисковать становиться великим, если нет другого шанса, как только стать смешным.
Развенчанные мифы становятся не более чем забавной сказкой.
Магнитов С.Н. Харьковские мифотворцы // «Академия Тринитаризма», М.,Эл № 77-6567, публ.10120, 12.11.2002
[Обсуждение на форуме «Публицистика»]
Харьковские мифотворцы
ЦИТАТА. «С нашими работами были лично ознакомлены многие известные ученые: медики, психологи, историки, философы, искусствоведы. Среди них К.А.Абульханова, Л.А.Аннинский, Н.Б.Биккенин, Б.М.Бим-Бад, И.В.Боев, А.В.Брушлинский, В.Н.Дружинин, Ю.М.Забродин, А.А.Золотарев, С.П.Капица, В.В.Крайнев, Н.С.Михалков, Б.В.Михайлов, Н.А.Носов, А.В.Петровский, Д.И.Фельдштейн, Е.А.Чуркин, А.Г.Шмелев и другие. (Гаврилин, Мирошник, Тайная Доктрина Академии Наук)
Магнитов С.Н. Харьковские мифотворцы // «Академия Тринитаризма», М.,
 |