Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Магнитов С.Н. и оппоненты
О казусных претензиях «неософов» на приоритеты

Oб авторе
История казуса такова. К нам пришло электронное письмо от неких Гаврилина и Мирошник. Вот оно.

Письмо No 1
    Коллеги!
    Учитывая, что одним из направлений вашей деятельности является установление и утверждение авторских прав на тринитарные концепции, обращаем ваше внимание на наш сайт.
    http://compsyther.narod.ru/index.html
    http://compsyther.narod.ru/simple.html
    http://compsyther.narod.ru/links.html
    «Тринитарня парадигма» - термин, который впервые был предложен нами в работе «Задача Будущего» (М.,1996 г.). Тринитарная парадигма реализована в выпущенных по нашей лицензии CD-ROM (1995, 1996). Тринитарная парадигма входит в теоретический базис метода личностно-ориентированной компьютеризированной психотерапии, интерактивной музыкотерапии и другие наши работы.
    Полагаем, что наши публикации обладают несомненным приоритетом. Поэтому они должны быть освещены в списках литературы на вашем сайте.
    Если Вы придерживаетесь иного мнения, сообщите нам об этом, пожалуйста.
    Евгений Гаврилин
    Ирина Мирошник
Полагая, что «коллеги» замахнулись на авторство и собственность слова «тринитарный», мы не стали будить тень Тертуллиана, и ответили так:

Ответ No 1 (Магнитов)
    Уважаемые коллеги.
    Получили Ваше послание и хотим отметить следующее.
    1. Тринитарная доктрина в разных видах, включая религиозные версии, шарлатанские поиски, ложные ассоциации, насчитывает не одну тысячу лет. Поэтому установить авторство на слово почти невозможно (оно восходит к греческому «trias»). Впрочем, оно и не имеет смысла, поскольку найдется много поверхностных людей, которые, безосновательно собрав в ряд три любые предмета, провозгласят себя приверженцами тринитаризма. Профанацию нет смысла учитывать в этом важном деле. А вот авторство содержания зафиксировать можно и его можно подвергнуть экспертизе. Чем мы и занимаемся.
      Не хотелось бы вас огорчать, но эклектичная комбинация из трех Природа-Социум-Дух не выдерживает критики, поскольку нет обоснования данного триединства (почему, например, не Душа?).
    2. Что касается приоритетов на слово в новое, постсоветское время, то оно введено в оборот с 90 года. В 1993 году движение Тринитарный Кодекс, который я возглавлял, выступило с законодательной инициативой в Верховном Совете РФ. В марте 1995 года в Челябинской области (затем в Свердловской) была даже зарегистрирована общественная организация с названием Тринитарный Собор. В 1994 году были выпущены брошюры с употреблением слова «Тринитаризм».
    3. В заключении хотелось бы сказать, что мы уважаем работы в этом трудном направлении, потому что осилить в одиночку реализацию Тринитарного Проекта не представляется возможным. Мы хотим объединяться с теми, кто заинтересован в его утверждении. Если Вас трогает этот момент, то мы сейчас для коллективной работы над Тринитарным Проектом создаем Союз Тринитариев, в котором нет большой меры концептуальной заданности, что предполагает любые дискуссии по любой из версий Учения. Приглашаем Вас.
      С уважением, Президент
      Академии Тринитаризма
      Магнитов С.Н.

    P.S. Если Вы сочтете возможным, пришлите электронную версию вашей работы «Задача Будущего». При установлении адекватности поисков мы с удовольствием опубликуем ее на нашем сайте.
ЗАМЕЧАНИЕ. В качестве примечания замечу, что по поводу использования термина «тринитарный» я ошибался. Знакомство с профессором Р.Г. Баранцевым из Санкт-Петербурга опровергло это утверждение. Термин применялся с середины 80-х годов, что зафиксировано во множестве публикаций Рэма Георгиевича.

Ответ No 1. (Татур)
    Уважаемые коллеги,
    Должен вас огорчить по поводу ваших авторских прав на тринитарную концепцию, а тем более на словосочетание «тринитарная парадигма».
    Как вы знаете тринитарному учению более 1700 лет, а может быть и более.
    По нашему мнению понятие тринитаризм тождественно словосочетаниям тринитарная доктрина, тринитарная парадигма, тринитарное учение.
    Тринитаризм - как известно суффикс «изм» означает с одной стороны обобщение того, к чему он применяется (в данном случае латинского понятия trinitas), а с другой - расширение применения понятия к различным областям (например, социализм, коммунизм, прагматизм и т.д.), т.е., в конечном итоге, это - просто учение, доктрина, парадигма.
    В этом смысле ближайшим автором слова тринитаризм является Н.А. Бердяев (см. «Истина православия»), это понятие применяли А.Дугин в 1995 г. «Метафизика благой вести», Д.Паркер «Основы богословия», его можно найти в книге Новикова Л.И., Сиземская И.Н. Русская философия истории: Курс лекций. - М.: ИЧП «Издательство Магистр». 1997. В этой книге тринитаризм определен как учение о единосущем в трех своих ипостасях Боге.
    Сотрудники Академии Тринитаризма разрабатывают содержательный аспект этого учения, выявляют логические связи между Тремя Порождающими, изучают естественные основы триединства. В этой связи вам стоило бы ознакомиться с нашими работами по диалектике целостности (1987 - 1988 г.), по закону развития (1988 г.), по фундаментальной субстанции Отображение, которая является основой самодвижения материи и имеет троичную природу и т.д.
    Что касается различных соединений типа Материя-Энергия-Информация или другого подобного рода (например, Материя-Информация-Мера у последователей КОБ), то это - лишь внешняя форма проявления тринитарных основ. При этом часто соединяют понятия, не имеющие сущностной основы.
    К сожалению, мы не имеем возможности ознакомиться с вашими представлениями о тринитарной парадигме, поэтому ничего не можем сказать по существу.
    Для ознакомления просим вас прислать ваши работы, или краткое изложение:
    В связи с вышеизложенным мы не знаем, к чему отнести ваше утверждение: «Полагаем, что наши публикации обладают несомненным приоритетом».
    Напишите более подробно, что вы понимаете под тринитарной концепцией, в чем приоритет.
    Обращаем ваше внимание, что мы также занимаемся музыкальными и видео проектами.
    В ближайшее время на сайте будет изложена более подробная информация. Возможно, что мы найдем общие точки соприкосновения и в научной сфере.
    Вице-президент Академии Тринитаризма —
    В. Татур
КОММЕНТАРИИ
Нам снова ответили, прислав статью, где мы почему-то назывались «ортодоксами» (хотя этим словом пугать уже не принято даже в научном мире). Из нее стало ясно, что «коллеги» претендуют на терминное словосочетание. Ситуация приняла комический вид. Мы не употребляли такое словосочетание.
Но вопрос не в этом, а в том, есть ли тринитарное содержание в Парадигме Гаврилина-Мирошник? На каком основании четкий термин используется для оформления (а точнее повышения статуса своих иллюзий?) Употребление термина – дело ответственное. Если содержание не имеет отношения к слову – на каком основании оно употребляется? По этому поводу позволим себе несколько комментариев и апорий к письму Гаврилина-Мирошник (в изложении С. Магнитова — на 1 октября 2002 года).

Письмо No 2: Дискуссия с ортодоксальным тринитаризмом...

АПОРИИ.
«Ортодоксальный тринитаризм» две тысячи лет пытался разрешить проблему Триединства Мировых Констант. Проблему никто не отменял, и вопросы - тоже. Попытка, назвав проблему «ортодоксальной», уклониться от нее и придумать свое, «свежее» вызывает вопросы к Парадигматикам Гаврилину и Мирошник (далее просто Парадигматики) и подозрение в их недобросовестности.

...по вопросу о новом мировоззрении.
АПОРИЯ. Если совершенно новое – назовите его по-своему!! Почему берется традиционный содержательный термин, профанируется его содержание и это представляется авторским открытием? Если Вы такие новаторы, придумайте свой термин и не пачкайте традиционный, рабочий термин.
КОММЕНТАРИИ. Мы не скрываем, что продолжаем традиции древних мыслителей. Но, находя в них изъяны, мы не отказывается от этого опыта, не сливаем его легкой рукой в … Если вы отрываетесь от концептуальной почвы – то уж делайте это последовательно – и делом - и Словом!!!
Уважаемые коллеги! С интересом прочитали два ваших письма. Несколько удивлены их назидательным тоном,
КОММЕНТАРИИ. Как показывает время, такое отношение имело основание.
но это, конечно, не столь существенно. А по существу обращаем Ваше внимание на следующее.
1. Мы вынуждены Вас огорчить по поводу наших авторских прав на понятие «тринитарная парадигма», ибо восходящий еще к Тертуллиану и Оригену (то есть существующий несколько более, чем 1700 лет) и «развиваемый» вами «тринитаризм», как учение о единосущном в трех ипостасях боге,
АПОРИЯ. Подлог. Наше определение таково: Тринитаризм – учение о Троичности Целого. Это не противоречит заданной проблематике Отцов Церкви, но задает НАУЧНУЮ перспективу осмысления Догмата о Троице.
является центральным Христианским догматом и по этой причине никак не может быть тождественен введенному нами (в конце 20 века) понятию «тринитарная парадигма». Ибо даже по смыслу понятия «догмат» и «парадигма» не только не тождественны, но контрарны: или парадигма, или догмат!
АПОРИЯ. Если уж на то пошло, любой догмат парадигматичен. Не нужно о догматах думать плохо. Следует Парадигматикам изучить историю постоянного изменения Парадигмы Тринитарного Догмата.
Чтобы оставить вам возможность почувствовать себя компетентными, подумайте над следующим. Парадигма – двусложное слово: «пара» – около (греч,). А что же второй корень (в другой версии «пара» - приставка) - ДИГМ?
Нет ли у вас интересных лингвистических ассоциаций?
Попробуйте доказать, что точное значение слова «парадигма» не «около догмы»?»
КОММЕНТАРИИ. Мы готовы согласиться при упоминании сочетания слов «Парадигма Гаврилина-Мирошник» ссылаться на вас.
2. С другой стороны, мы полностью согласны с Вами в том, что тринитаризм - это серьезно и, что «профанацию нет смысла учитывать в этом важном деле». Действительно, с точки зрения персонологии и психологической науки в целом рассуждения типа того, что «эклектичная комбинация из трех Природа-Социум-Дух (почему, например, не Душа?)» не выдерживают критики ввиду их вопиющего дилетантизма. Поэтому мы, памятуя Герцена («дилетанту все кажется простым»),
АПОРИЯ. 1. Подлог. Мы нигде не заявляли о простоте. Мы заявляли об эклектичности. А эклектичность намекает не на Триединство, а на конгломерат, который не имеет внутреннего единства вообще.
С учетом того, что до сих пор неясно, что такое Дух, Душа, Социум по имманентному содержанию, их стяжение – не более чем произвольная комбинация вольных концептов.
2. Герцен не такой значительный мыслитель, чтобы на него ссылаться в принципиальных случаях. Особенно с учетом того, что слово «дилетант» он (и вы) употребляете неправильно.
оставляем их без комментариев и просим уважаемого автора этого тезиса предварительно ознакомиться с выпущенным по нашей лицензии CD-ROM «Интерактивный психологический театр ТАЙНЫ ДУШИ», нашими научными работами, в которых раскрываются: «концепция триединства личности», «тринитарная парадигма» и другие понятия, а также теми работами, которые упоминаются в ссылках. Прежде всего (для того, чтобы хотя бы погрузиться в научный дискурс персонологии)
АПОРИЯ. Еще нужно доказать, что такая наука существует. Был, например, персонализм, да умер. За ненадобностью.
рекомендуем учебник Л. Хьелла и Д. Зиглера «Теории личности». Спб, 1997.
АПОРИЯ. Рекомендации неинтересны уже по названию. Теория – в лучшем случае исследование («теория» с греческого, исследование), в худшем – пустая писанина. Нас интересуют Концепции – ответственный концептуальный результат.
Надеемся, что после его прочтения наши уважаемые оппоненты осознают новизну предложенной нами концепции триединства личности человека и ее нетождественность христианскому догмату о единосущем в трех своих ипостасях Боге.
АПОРИЯ. Догмат о Троице не может называться христианским, поскольку Христос лишь одна из ипостасей Троицы. Нельзя целое назвать по части. Этот Догмат (если догмат) – Тринитарный.
Надеемся также, что после прочтения указанного учебника, философских и психологических словарей (термин «личность») вопросов, основанных на контаминации философско-психологических и теологических понятий у вас, уважаемые коллеги, больше не возникнет. На любые вопросы иного характера, равно как и на конструктивную критику мы с удовольствием ответим.
АПОРИЯ. Любая критика негативна и деконструктивна. Вопрос только, кто какие выводы делает.
3. Хотим также заметить, что в науке сложилась практика употребления новых терминов, подкрепленная законом об авторском праве,
АПОРИЯ. Есть несовершенные, нерабочие законы. «Законы» (в кавычках). Когда законы пишут политики, а не квалифицированные Ученые, получаем «законодательные мифы», а не законы.
с которой Вы, по-видимому, не вполне знакомы. Поэтому позволим себе нижеследующее напоминание. В том случае, если некоторый автор впервые вводит для обозначения и/или названия феномена, явления, понятия и т.д. конкретный, ранее не применявшийся термин (слово или словосочетание), например, «тринитарная парадигма», «тринитарное мышление», «тринитарное самосознание», «триединство личности», «амфитринитарная модель», другой автор, встречая данное новое словосочетание и желая его использовать в своих работах должен указать в какой работе, какого автора и в каком смысле это словосочетание встречается впервые.
АПОРИЯ. Мы не заметили, чтобы Вы увлекались ссылками на Тертуллиана. Странная ситуация. Жажда уважать свои приоритеты за счет глумления над чужими. Не нужно клеймить Тертуллиана ортодоксом. Он все-таки мэтр направления. Но до сих пор у Тертуллиана остаются части совершенно рабочие и концептуально состоятельные и части действительно отмирающие. Хотя бы по живой части Тертуллиана нельзя причислить к ортодоксам. С Оригеном та же ситуация.
Вообще в отношении сокрушения авторитетных ортодоксов возникает вопрос: кто ты такой, сокрушающий? Дорос ты хотя бы до ватерлинии этого Корабля?
КОММЕНТАРИИ. «Коллеги», конечно же, проигрывают борьбу за некоторые названные приоритеты академику Б. Раушенбаху, профессору Р. Баранцеву. А если приподнять западные работы, то их претензии станут совсем смешными.
В том случае, если второй автор желает использовать указанный термин в ином смысле, отличном от первичного, он обязан это специально оговаривать в каждом конкретном случае. Очевидно, что при нарушении этого принципа соответствия терминов и смыслов в науке воцарится хаос. Поэтому подобные нарушения являются противозаконными.
4. Теперь несколько слов о всяких «измах». Мы принципиально не согласны с вашим мнением о том, что понятие «тринитаризм» тождественно впервые введенному нами понятию «тринитарная парадигма».
АПОРИЯ. 1. Отождествления не было. 2. Нет термина «тринитарная парадигма». Есть два термина в этом словосочетании. Создать «свой» термин из сочетания двух рабочих, пренебрегая содержанием составных частей – дело неприличное. Сводный термин создается в случае, если не исключается содержание составных частей.
КОММЕНТАРИИ. Суффикс «изм» – суффикс концептуального обобщения. Если мы формирует целостное Учение как систему Знаний, то термин более чем уместен.
На наш взгляд, возможно отождествление слова «тринитаризм» с группой богословских терминов типа «тринитарный догмат», «тринитарные споры», «тринитарный вопрос», «тринитарная проблема» и т.п., о чем Вы, собственно, и пишете, давая ссылку на книгу, в которой «тринитаризм» определен как учение о единосущем в трех своих ипостасях Боге. Напротив, глубоко ошибочно проведенное вами «изматическое» отождествление терминов «учение», «доктрина»
КОММЕНТАРИИ. Выдумки. Соображения не выдерживают критики.
(которые в общем случае могут быть догматическими, то есть основанными на непреложной истине, принимаемой на веру и не подлежащей какой-либо критике, например, иудаизм, индуизм и т.д.), с термином «парадигма», акцентирующем именно возможность изменения системы понятий. Например, вполне употребимы в литературе словосочетания: «учение буддизма», «тайная доктрина мистицизма», «учение каталицизма»
АПОРИИ. Так нельзя, «коллеги». КатАлицизм?
и т.д. Но абсолютный терминологический нонсенс - словосочетания типа «парадигма каталицизма» Или «парадигма буддизма», или «парадигма иудаизма» и т.п., потому, что термин «парадигма», введеный в современный научный оборот американским историком Т. Куном, как известно, подразумевает различные этапы развития системы научных понятий (препарадигмальный, господства парадигмы, кризиса парадигмы, то есть революции в системе понятий). Но никакое религиозное учение, основанное на догматах, не допускает революционных изменений (смотрите литературу о борьбе церкви с ересями и еретиками). По этой причине ваша попытка отождествления введенного нами понятия «тринитарная парадигма» с вашим «тринитаризмом» может быть ценена в лучшем случае как безграмотная словесная эквилибристика или спекуляция, а в худшем, - как неловкое оправдание откровенного плагиата. Надеемся, что наши «тринитарные споры» не приобретут юридическую форму.
КОММЕНТАРИИ. Бога ради.
5. Отметим, что термин «тринитарная парадигма» Введен нами для смены диалектического парадигматического базиса в контексте развиваемых с начала 90-х годов прошлого века нового мировоззрения - неософии (взаимообогащающего синергического триединства Науки-Религии-Искусства),
КОММЕНТАРИИ. Поздравляем Вас с этим уродцем. Новая мудрость – это так ново!
социальной теории постиндустриального демократического персонализма
КОММЕНТАРИИ. И с этим тоже поздравляем.
, философско-психологической концепции триединства личности, а также конкретных методов и методик, направленных на формирование тринитарного мышления и самосознания личности. В наших работах неоднократно подчеркивается, что тринитарная парадигма, имеющая предпосылки (но не более!) в религии, науке и искусстве, может рассматриваться как транскультуральный феномен эволюции мышления и самосознания человека. А гармонический анализ трехместных отношений - выступает как универсальный эвристический метод познания в науке (математика, физика, кристаллография, генетика и др.) и искусстве (музыка, живопись, литература и др). Причем, вводя понятие «тринитарная парадигма», мы подчеркивали именно происходящее изменение парадигмы научных знаний, вступление Личности в новую эпоху революционных преобразований в природной, социальной и духовной сферах самосознания и деятельности, то есть кризис диалектической парадигмы и переход к тринитарному мышлению и самосознанию. Подчеркнем здесь, как и во многих своих работах, что диалектическая триада не есть триединство! Хотя, судя по некоторым косвенным признакам (указанным научным публикациям и стилю вашего письма) диалектика включена в теоретический инструментарий вашего «тринитаризма». Для нас, правда, остается загадкой на основе какого теоретического принципа вам удается сочетать ярко выраженные диалектико-материалистические позиции с откровенной схоластикой.
АПОРИЯ. Не утруждайте себя. Ведь вам все с нами уже ясно. Ортодоксы, одно слово.
Напомним, что, в соответствии с тринитарной парадигмой, диалектика является необходимым, но не достаточным условием формирования тринитарного мышления. Этот «переход» от диалектической к тринитарной парадигме осмысливается в рамках разработанной нами амфитринитарной синергической модели, в которой впервые сформулирован принцип амфотерной детерминации развития на трех взаимодополняющих уровнях самоорганизации сложных систем. Амфотерность понимается многогранно: необходимое-возможное; материальное-идеальное; психическое-физическое; субъективное-объективное; измерение-изменение; каузальное-телеономическое; актуальное-потенциальное; метрическое-метафорическое и т.д. Причем, тринитарная парадигма не исключает диалектическую триаду, но обобщает ее в новой амфитринитарной синергической модели.
КОММЕНТАРИИ. До этого … мы не доросли. Нет сомнения.
6. Результаты этой многолетней программы научных исследований воплощены в конкретных разработках, включенных в программно-методический комплекс Личностно-ориентированной компьютеризированной психотерапии (ЛОК-терапии). ЛОК-терапия включает также первую систему интерактивной компьютерной цвето-музыко-терапии «Тоника» (патент РФ «2033818, приоритет 1993), основанную на диссертационной работе И.М.Мирошник. Программно-методический комплекс ЛОК-терапии, базирующийся на тринитарной парадигме и концепции триединства личности, в 90-х годах прошлого века прошел клинико-психологическую апробацию и внедрение, награжден медалями Брюссельской выставки (1998); методические рекомендации по его применению утверждены Украинским центром научно-медицинской информации и патентно-лицензионной работы и МОЗ Украины 2000, 2001). Многие тысячи людей воспользовались этими разработками для повышения уровней своего природного, социального и духовного здоровья, например, применяя выпущенные массовым тиражом в США (1995) и России (1996) CD-ROM «Интерактивный психологический театр ТАЙНЫ ДУШИ» а также проходя лечение в специализированых кабинетах компьютерной психотерапии. Вставив в раму своего компьютера CD-ROM «Интерактивный психологический театр ТАЙНЫ ДУШИ» Вы, уважаемые коллеги, можете услышать, изложенные в популярной (но обладающей лечебным эффектом) форме основные тезисы и идеи тринитарной парадигмы в исполнении всенародно любимых артистов: Натальи Варлей, Аристарха Ливанова, Игоря Бочкина. В ближайшее время мы разместим также на своем сайте фрагменты телепередачи «Личность и стресс», подготовленной известным украинским тележурналистом Михаилом Крамаренко (вышла в эфир в 1996 г.), в которой также в популярной форме представлены основные тезисы новой мировоззренческой парадигмы.
КОММЕНТАРИИ. Мы понимаем, «коллеги», что возбужденный вами процесс не более чем PR -акция. Но мы уважаем ваш труд. Только не надо злоупотреблять авторитетами. Их можно «подставить». Я не думаю, что кто-нибудь из названных товарищей разбирается в тринитарной вопросе. Поверить вам на слово – это совсем не одно и то же, что пройти концептуальное тестирование у профессионалов.
Если вы хотите, мы свяжемся с названными лицами и проверим их на компетентность.
7. Уважаемые коллеги! Интересующая Вас работа: Гаврилин Е.В., Мирошник И.М. «Задача будущего» имеется во многих библиотеках РФ и Украины. Ее сокращенная версия опубликована в журнале «Свободная мысль», 7, 1996, который имеется в философском отделе всех крупных научных библиотек. Кроме этого, в ближайшее время мы разместим эти и другие публикации на своем сайте, в том числе интересующую Вас статью «Тринитарная парадигма в ЛОК-терапии», а также нашу монографию, изданную в Харькове в 1999 году. Надеемся, что более подробно Вы сможете ознакомиться с новым мировоззрением в нашей книге, готовящейся к изданию за рубежом.
АПОРИЯ. Все-таки насчет «нового мировоззрения» Вам не следует торопиться. Можно попасть в смешное положение.
8. Полагаем, что Вас не затруднит наша убедительная просьба корректно (со ссылкой на авторов) использовать в ваших текстах, в том числе и на сайте, словосочетания «тринитарная парадигма», «тринитарное мышление», «тринитарное самосознание», «триединство личности», «амфитринитарная модель» и другие введенные и опубликованные нами термины.
КОММЕНТАРИИ. Затруднит.
В том случае, если указанные выше ключевые понятия и словосочетания, встречаются где-либо в научной и околонаучной литературе, в том числе и в ваших работах, любезно просим прислать нам соответствующие ссылки (автор, название книги, том, издание, год, сс.). Если Вы предоставите такую возможность, мы с интересом ознакомимся с вашими работами (к сожалению, они ранее не были нам известны), и, особенно, с теми, в которых впервые формулируется ваше понимание термина «тринитаризм». В настоящее время мы не планируем размещать публикации на сайте «Академии тринитаризма», но настаиваем на корректном цитировании наших работ, которые могут быть приведены посредством гиперссылок на страничку нашего сайта.
9. Спасибо за предложение совместной работы. Мы также готовы к любым формам конструктивного сотрудничества с Вами, но только при безусловном принятии обеими сторонами существующих норм авторского права. С уважением, Ассоциированный член института психологии РАН, Кандидат психологических наук, Зам. ген. Директора Международной Медицинской Академии И.М. Мирошник Ассоциированный член института психологии РАН, Кандидат технических наук, Руководитель благотворительной программы Психологической помощи населению Е.В. Гаврилин
Мы ответили.

Ответ No 2 (Магнитов)

Коллеги, Ваш тон недопустим. Откуда у вас столько неоправданных претензий? Причем претензий, которые легко погашаются?
  1. Если по существу, то ваше разделение слов «Тринитаризм» и «тринитарный», вызывает сомнение в вашей лингвистической компетентности, поскольку есть понятие однокоренных слов. Слов «тринитарный» происходит однозначно от слова Trinitas (Trinity) и обозначает Триединство (Единство, точнее, Целое Трех), Троица. Не тройка, не триада. В однокоренном слове (тем более производном) значение сохраняется.
  2. У вас нет доказательного ряда «вашего» Триединства. Провозглашения, которые в науке не имеют никакого веса и к науке не имеют никакого отношения.
    Комбинация Религия-Наука-Искусство не может претендовать на триединство, поскольку в этот ряд можно с таким же успехом включить что угодно (Религия-Политика-Искусство). Принципиального единства нет. Это - конгломерат.
    Далее, если говорить об авторских правах на содержание, то данная Тройка, несомненно, имеет иные приоритеты. Я не собираюсь за вас работать (так, как вы это заставляете делать нас), но история этой комбинации насчитывает, по крайней мере, сто лет.
    А в комбинации тело-душа-дух вы вообще рискуете столкнуться с такой оравой авторов, имитаторов и проч., что мне вас становится искренне жаль. Но дело даже не в этом. Как можно бороться за авторство в том, что еще является предметом научного поиска, то, что еще не определено и не признано?
  3. Если у вас желание посутяжничать, мы готовы. Уровень вашей компетентности нас в такой ситуации вполне устраивает.
  4. Единственные, что я не пойму, где вы у нас нашли словосочетание «тринитарная парадигма» или что-то там с «амфи»? Это не наш язык. Если укажете, я буду благодарен. Хоть буду знать, почему я теряю время на пустые дискуссии.
  5. Несмотря на вашу агрессивность, мы, понимая, что рано делить шкуру неубитого медведя, что наука важнее, готовы поставить (с вашего разрешения) на наш сайт вашу работу для дискуссий.
    Магнитов С.Н.
Диалог прекратился. Полагая, что вопрос исчерпан, мы потеряли интерес к переписке. И вдруг обнаруживаем нашу (частную) переписку без согласования с нами выставленной в Интернете. Мы удивились (неужели в этом проявляется «дух» неософии?) и решили ответить.

Мы не могли оставить дело так, и делаем то же самое, только с нашими комментариями.

В КАЧЕСТВЕ ЗАКЛЮЧЕНИЯ
Задача Академии Тринитаризма сформировать Тринитарное Направление. Сделать его явлением, уйти от маргинальности. Мы привлекаем всех, у кого есть в этом Направлении свои работы. Привлекаем даже тех, у кого есть свои специализированные работы и есть несогласие (или непонимание) с Направлением. На первом этапе мы договорились избегать внутренних споров (хотя разноречия есть, и нет смысла их скрывать), потому что это может остановить поступательное движение.
Каждый отрабатывает свой аспект. Время покажет, что будет работать, а что пойдет в фонд Истории Вопроса.
Мы все понимаем, насколько тяжело придется нам всем в развитии этого Направления.
Эгоизм Парадигматиков и «неософов» Гаврилова и Мирошник нарушили естественный кодекс начал и принципов соборности. Мы вынуждены ответить им.
На будущее. Ко всем, кто хочет работать (а не выяснять отношения) в Академии и по этому направлению вообще, просьба не предъявлять нам свои номинальные приоритеты, а создавать содержательные продукты, актуальные для движения в Тринитарном Направлении.

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа
© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru