В работах автора обоснованы закономерность и монизм эволюции по ЕМС (Единой мировой связи), кратко выражаемую следующей эволюционной цепочкой: Чистая неквантифицированная энергия, являющаяся в виде бесформенной, бездискретной Бесконечности, потенциально вещественна (материальна) также, как неорганическая материя в зачатке (потенциально) жива, живое – потенциально разумно, разумное – потенциально духовно-социально, духовно-социальное – потенциально едино.

Найденные всеобщие формулы: энергии, цикла, взаимодействия позволили автору не только найти физические, энергоинформационные основания тотальных диалектики, триалектики и полилектики, определить их эволюционную синергетику, порождающую три вида относительности, три всеобщих принципа, три всеобщих общесоциологических закона, но и вскрыть их человеческие воплощения в Свободе, Возвышении и Единении через Соревнование (блог http://chebanov.trinitas.pro/ ).

Это позволяет глубже понять основания борьбы двух социальных противоположностей настоящего момента общественного развития, духовную суть которых хорошо выразил Уилсон Э. (103): - «Индивидуальный отбор поддерживает грехи, а групповой отбор - добродетели». В природе человека намешано того и другого предостаточно и ключ к решению этого естественного и вечного конфликта нашего сознания лежит в целенаправленности культурного и социально-экономического общественного строя и совокупности наследственных, присущих русскому миру закономерностей, тесно связавших наши гены с образом жизни.

Глубоким отражением континуума: - производительные силы – социально-экономические отношения является континуум: - Бытие-сознание, или в более актуальном выражении: - экономика – духовный уровень, в том числе политика. Последняя, с одной стороны, это концентрированная экономика, а с другой – этическая составляющая духовного уровня, представляющего собой конгломерат идеологии, патриотизма, веры, культуры, нравственности, этики и эстетики, чувства Родины, миропонимания, цивилизационного кода.

In the works of the author justified regularity and monism evolution on UWC (Unified World Connection) that briefly expressed the following evolutionary chain: not quantized clean energy is in the form of a shapeless nondiscrete Infinity - potential material as well as inorganic matter is potentially - alive, alive - potentially reasonable, sensible - potentially spiritual and social, spiritual and social - potentially one.

Found universal formula: the energy, cycle and interactions have allowed the author to find not only physical energy-informational bases total dialectics, trialectics and polilektics, determine their evolutionary synergetics, which gave rise to three types of relativity three universal principle, three general sociological laws, but also reveal their human incarnation in Freedom, Elevation and Unity through Competition (blog http://chebanov.trinitas.pro/ ).

This allows a deeper understanding of the reason to fight two social opposites of the present social development, spiritual essence of which well expressed E. Wilson (103):-"Individual selection supports sins, and group selection - virtues". In the nature of man are a combination of both abound and the key to solving this natural and eternal conflict of our consciousness lies in targeted cultural and socio-economic public order and a set of hereditary characteristic of Russian world patterns closely linked genes with our way of life.

A deep reflection of the continuum: the productive forces - socio-economic relations is a continuum: Genesis-consciousness, or in more up-to-date terms:-economics - spiritual level, including politics. The latter, on the one hand, this concentrated economics, and on the other hand, the ethical component of the spiritual level, which is a conglomerate of ideology, patriotism, faith, culture, morality, ethics and aesthetics, feelings of Homeland, worldview, civilized code.

Современный мир находится в фазе острого кризиса, что является вполне обычным в эволюционных циклах развития человечества. В тоже время отличительной чертой этой фазы является всесторонняя системность и максимальная глобальность, предельность кризиса, главными критическими элементами которой является энергетика, экология, истощенность ресурсной базы Земли, духовность, соблюдение международного права. Основным источником этих острокризисных элементов является золотой миллиард, в первую очередь, США и заботливо опекаемый ими НАТО.

Действительно, 4,5 % населения земного шара (США) потребляет 40% электроэнергии, в тоже время запасов углеводородов хватит человечеству максимум на 100 лет, развитие атомной энергетики резко замедлилось, другие источники – солнце, вода и ветер могут покрыть не более 20% энергопотребности, а в США – менее 10%. Для обеспечения средне американских норм потребления для 7,3 миллиардов землян (а их через 30 лет будет более 10 миллиардов) необходимо уже сейчас пять планет Земля.

Каждый седьмой в мире голодает, в первую очередь дети, более 45 млн. из них ежегодно умирает от голода. Одновременно, ежегодно тратится на вооруженные силы более триллиона долларов, причем эти затраты, с помощью печатного станка, США перекладывают на каждого жителя Земли.

Техногенный фактор общества потребления ведет к глобальному нарушению экологического равновесия, и вызван он, в решающей мере, теми же причинами – избыточными потреблением энергии и вещества, и затратами на вооружение со стороны золотого миллиарда. Для оправдания этого, повсеместно, под различными предлогами и разными способами узаконивается глобальный международно-государственный терроризм фашистского толка: экономический, военный, информационный, культурный, общесоциологический. Ирак, Афганистан, Ливия, Сирия, волна цветочных революций, Украина – последние, наиболее одиозные примеры международно-государственного терроризма, основанного на попрании международного права, тотальной лжи и провокациях, возведенных в ранг государственной доктрины.

При этом, при всей правильности нашей политики разоблачения этого, поиска противовесов и союзников, компромиссов, терпения и еще раз терпения, мы должны четко себе представлять что:

Во-первых, кризисные явления в экономике и экологии будут непрерывно расширяться и углубляться, что усилит и разнообразит давление золотого миллиарда на остальной мир;

Во-вторых, социальная пропасть между золотым миллиардом и остальным миром будет только расти, что, в условиях информационной открытости, будет порождать очаги все возрастающей напряженности и нестабильности, ведущих к нарастающим волнам переселения народов;

В-третьих, попытки подмены и перевода социально-экономических кризисов в череду местных военных конфликтов, оранжевых революций, смены режимов и других методов управляемого хаоса вскоре не только исчерпает свой потенциал количественно и качественно, но и ускорит поиск и всеобщее понимание истинных виновников.

Поэтому можно уверенно прогнозировать постоянный рост агрессивности США и НАТО и четко определить главные направления агрессии.

За последнюю тысячу пятьдесят лет, после полного разгрома Святославом сионистского приволжского каганата (триста лет процветавшего за счет продажи славян в рабство) и перерыва вызванного татаро-монгольским игом (и во время его) шла, постоянно нарастающая по ожесточению и масштабам, борьба англосаксов и славян. Достаточно вспомнить две победы Александра Невского, Грюнвальдскую битву, Полтаву, Наполеоновскую армию из двунадесять европейских народов, крымскую войну, нашествие фашистской Европы во главе с гитлеровской Германией. Причем все эти нашествия со стороны англосаксов финансировались сионистскими кругами или за счет них, идеологически обеспечивались - в начале католической церковью, затем борьбой с коммунизмом, но имели в своей первооснове, с одной стороны - генно-патологическую ненависть англосаксов (гаплоген R1b) к славянам (гаплоген R1a) (равно как и к другим, отличным по геному от англосаксов, но других они смогли подмять, а славян нет).

А с другой, дополнялись национал-конфессиональным расизмом сионизма, который на своем счету имеет множество фактов массового геноцида. В V веке до нашей эры иудеи вырезали более 70 тысяч персов от мала до велика, а остальных заставили перейти в иудаизм и превратили эту дату в веселый праздник Пурим. В 610 году палестинские иудеи за неделю вырезали 30 тысяч мирных христиан, в том числе стариков, женщин и детей и т.д. В каждом из сотни законов Шулхан-Арух (128) зашкаливает презрение и ненависть к неевреям (акумам, нохри, кути, гоям), приравнивание их к скоту, навозу, калу и т.п.

Вот некоторые правила по отношению к христианским народам:

1. Мы приказываем, чтобы каждый еврей проклинал три раза в день весь христианский мир и молил Бога посрамить и истребить его…;
2. Бог повелел евреям присваивать имущество христиан сколь возможно чаще и всевозможными средствами: обманом, насилием, лихоимством, воровством;
3. Приказано всем евреям смотреть на христиан как на скотов и не обращаться с ними иначе, как с бессмысленными животными…;
4. Если еврей увидит христианина на краю пропасти, то обязан тот час же столкнуть его туда.

Наверное достаточно.

Сионизм и 14 миллионов евреев по всему миру в обычной жизни не имеют между собой ничего общего. В моей жизни было три талантливых руководителя еврея, которые оказали огромное положительное влияние на формирование меня, как человека и классного специалиста четырех профессий. Но между Ротшильдами, Барухами, Рокфеллерами, ТНК Вангард, Монтано и им подобными, контролирующими две трети мировых финансов, и 99% остальных евреев – ученых, музыкантов, врачей и др. во многих странах мира, дистанция огромного размера и мы всегда должны это осознавать, не скатываясь к антисемитизму, омерзительному по своей сути. И одновременно постоянно учитывать соблазны, корни и огромные возможности современного сионизма.

Конфессионально-идеологический расизм сионизма (Талмуд/Шулхан-Арух/протоколы сионских мудрецов) и генно-патологический расизм, англосаксонского панамериканизма – близнецы-братья и органически дополняют друг друга, с одной стороны – финансами, с другой людскими, технологическими и материальными ресурсами. И объединены они общим стремлением – добиться власти над всем миром любыми средствами, вплоть до физического уничтожения сопротивляющихся этносов и цивилизаций. Этому много примеров:

В Великой Отечественной войне потери Советского Союза составили 27 млн. человек, в том числе военных немногим более 8,1 млн., а стариков, женщин и детей более 18 млн. человек. Потери Германии всего – 9,6 млн. человек, в том числе солдат 7,125 млн., а гражданских, в основном от бомбардировок англо-американской авиации, только – 2,47 млн. Соотношение по военным потерям 1,1:1 (это без учета убитых солдат союзников фашистов – итальянцев, венгров, румын, финнов и др., где потери составили более 1,3 млн.). А по мирным гражданам соотношение уже 7,3:1. Это четко указывает на преднамеренное уничтожение фашистами мирных людей. К этому можно добавить, что соотношение по гибели военнопленных вдвое выше, чем по мирным гражданам – 13:1, при практически одинаковом числе солдат попавших в плен с обеих сторон. Списывать только на Гитлера и Гиммлера этот планомерный геноцид почти 20 млн. пленных солдат, детей, женщин, стариков значит сильно упрощать проблему, эти выродки лишь идеологически оформили и раскрепостили спящий генно-патологический расизм. А бездумно повторять за интерфашистами-либерастами Российского (и не только) разлива ложь о том, что «большие потери СССР в Великой Отечественной войне - это свидетельство безграмотности руководства», как это делает Александр не помнящий родства (Невзоров – АиФ, № 21, 2015 г.), значит, предавать Победу, прикрываясь своим «свободомыслием». На самом деле, в лучшем случае - это сплав слабомыслия и эпатажного словоблудия, за которым можно ожидать объявление сотен Матросовых, Космодемьянских, Гастелло душевнобольными идиотами.

Если вспомнить историю, то в первой половине XIX века англосаксы полностью уничтожили тасманийцев, и свели на нет, до реликта безропотных аборигенов Австралии; в XVI – XVIII веках англосаксы, испанцы и французы (все, в основном, гаплогруппа R1b) фашистскими методами уменьшили в сотни раз население индейцев американского континента, заменив их миллионами африканских рабов, десятки миллионов которых погибли при захвате и транспортировке. Еще раньше в X-XII веках прагерманцы стерли с лица земли многие славянские племена – пруссов, ободристов, лютечей, поморян и других, а позднее, захватывая города, русских уничтожали всех от мала до велика, а остальных превращали в рабов. Можно также вспомнить нашествие на Россию 14 стран Запада в 1918 г. или десятки планов атомного нападения на СССР во второй половине XX века.

Все это не чьи-то фобии, не призыв к отвратительным по своей сути антисемитизму или русскому расизму, а неопровержимые факты, причем далеко не полные, но кричащие о том, что первопричина теперешней, ничем необъяснимой ненависти сионистов и англосаксов к России это наличие русских, как непокорного этноса, с другим цивилизационным кодом и зависть к ним. В этом И.М. Титенко (94) абсолютно прав.

Россия же, объединила в своем составе 193 народа, всех до единого соблюла, дав письменность, литературу, медицину, цивилизационные основы, не подавляя, а развивая самобытность каждого.

Этот всеобъемлющий факт никто и ничто не может опровергнуть даже крысоподобный либераст Сванидзе с его многосерийной, пропитанной ядом ненависти, одноногой и горбатой псевдоисторией России двадцатого века, которую с огромным вредом для сознания молодого поколения Россиян транслируют государственные каналы.

Сейчас, после распада СССР, этой величайшей катастрофы славянского и русского мира, сионистско-англосаксонский панамериканизм различными методами делает попытку окончательного разгрома славянского мира путем физического уничтожения России и русского этноса, их полного исторического забвения.

При этом сионисты попутно хотят осуществить свою давнюю мечту - перенесение израильского государства из пустыни на юг Украины, а лучше - в очищенный от коренных жителей Крым. На такой сладкий пряник, обильно политый медом спасения в курортном раю многострадального «богоизбранного» народа от бушующего океана мусульманского мира, клюнут самые благоразумные и умеренные. Тем более, что Севастополь можно будет сразу сдать США в аренду на 99 лет за какие-нибудь 5-6 миллиардов долларов в год. И все будут довольны. Русских же переселить пока в Сибирь, она большая, а они благодушные и простоватые, будут добывать ресурсы для золотого миллиарда. План хоть куда.

На сегодняшний момент не удалось, но думать, что все благополучно завершилось, могут только потенциальные компрадоры, люмпен-маргиналы или очень наивные люди.

Безусловно, культура и система социально-экономических и международных отношений, сложившееся разделение труда в глобальном комплексе производительных сил серьезно приглушили генно-патологию англосаксов и ловко замаскировали национал-конфессиональный расизм сионизма реальными ужасами холокоста. Но точно до поры до времени, до того пока жизнь не начнет ограничивать золотой миллиард в его кровососной, паразитической практике, принимающей все более изощренные и коварные формы. И тогда инстинкты просыпаются, личины спадают. Это наглядно демонстрируют реалии последних лет, возрождение и настойчивое проведение в жизнь золотым миллиардом мальтузианского фашизма, реализуемого путем «управляемого» хаоса во всем мире на основе все тех же каннибальских принципов: «Разделяй и властвуй», «Человек человеку волк», «Наш пароль – сила и лицемерие».

Двойные стандарты являются канцерогенным возбудителем различных форм нацизма, наиболее выпукло и объемно проявившихся (и проявляющихся) в гитлеровском фашизме, конфессиональном нацизме сионизма и неолиберальном англосаксонском панамериканизме, активно заражающих раком евронацизма, мальтузианского фашизма золотой миллиард, в том числе население (элиту в первую очередь) просвещенной Европы.

В настоящее время, под флагами неограниченной свободы личности, толерантности и вседозволенности, из жизни людей исключены практически все духовные и моральные каноны и запреты, делающие человека человеком. Денежная одномерность породила все ускоряющийся процесс деградации человечества под эгидой «Вашингтонского консенсуса», представляющего собой наиболее хитроумную систему олигархического правления, по списку В. Авагяна (2), поощряющий с растущим энтузиазмом расширяющийся перечень окон Овертона:

1. Каннибализм – ритуальный, медицинский и косметологический;
2. Ритуальное человекоубийство и детоубийство, реставрация деструктивных демонических культов;
3. Формирование массы рабов, нагих, голодных, истязуемых и нищих;
4. Широкий рынок детей и человеческих донорских органов;
5. Массовая «лоботомия», зомбирование, замена мышления на алгоритмы биороботов, оглушение ума и погружение его в «сумрачное состояние»;
6. Экологический фашизм с санитарным уничтожением 6-7 миллиардов «лишних» людей и десятков «неправильных» народов;
7. Научно-технически-производственная деградация, возврат к отсталым способам производства;
8. Инфернализация и содомизация всей сферы воспитания, образования и быта;
9. Ликвидация семьи, реальных прав на частную и личную собственность и ликвидация национальных государств;
10. Разворачивание массовой аномии, системного аморализма, утрата представлений о добре и зле, экономика и социальная сфера, выстроенные на грехах и пороках;
11. Отмена истории и памяти, погружение в состояние мифологических галлюцинаций, политический тоталитаризм, переходящий в изменение биологической природы человека;
12. Ликвидация всякого потенциала сопротивления агрессивной и монолитной власти ТНК, финансовых воротил, попытка «приватизировать планету» по примеру воровской приватизации заводов или рудников.

Свернуть с этого пути превращения человечества в общество нелюдей выхолощенная сионистско-англосаксонским неолиберальным панамериканизмом представительная демократия с теперешним спекулятивно-фашистским содержанием, прикрытым фиговым листом рыночного неолиберализма, не может.

В сложившихся условиях, как совершенно верно указывают ряд авторов (И.М. Титенко, А. Субботин, Л.А. Гореликов, Н. Яременко, Р. Ищенко и многие другие), чрезвычайно важна всесторонняя готовность современной России к новой смертельной схватке, которую можно отсрочить и возможно даже избежать, только будучи максимально консолидированной, креативной, единой во всех аспектах нашей жизни: производительном, социально-экономическом, глобально-концептуальном, политическом, идеологическом, военно-техническом и других.

К сожалению, всенародная трагедия клятых девяностых не только нанесла нам потери (материальные и людские) большие, чем Великая Отечественная война. Она оставила массу мин замедленного действия и удавок на нашей шее, страшно тормозящих наше развитие и калечащих наши души, она породила мощные пятую и шестую колонны интерфашистов-либерастов с армией маргиналов и других паразитов, оставила выжженную землю духовности, в пепле всестороннего отчуждения и принижения, потери гуманистических ориентиров, целей и ценностей, и расцвета сугубо утилитарного гнета.

В настоящее время сионистско-англосаксонский панамериканизм различными способами (информационным, экономическим, политическим, культурным, военным, гибридным и др.) настойчиво навязывает всем народам мира свою форму, так называемой представительной демократии, основой, содержанием, которой сейчас является рыночный неолиберализм и личная, индивидуальная «свобода», ограниченная только денежными критериями, вне моральных устоев.

В основе этой экономической и духовно-идеологической экспансии лежит обыкновенное желание «золотого миллиарда» продолжить свой паразитизм путем эксплуатации остального мира старыми на новый лад методами: научно-промышленного монополизма, крайнего отупения и развращения масс, банковского ростовщичества и фальшивомонетничества, духовно-идеологического и материального разделения, разъединения людей и народов на основе спекуляции и презрения к ним.

Применительно к России положение усугубляется тем, что:

• Мы чрезвычайно лакомы и уязвимы в виду огромности территории и природных богатств, относительной малочисленности населения и отсутствия, размытости национальной идеи;
• Наша уязвимость многократно возрастает из-за присущих русскому народу и обостренных сверх меры доброты, справедливости и терпимости даже в ущерб себе;
• Россия является на сегодня (тайно и явно) главной мишенью для международного сионизма и англосаксонского панамериканизма при фактическом нейтралитете Китая, Индии и Бразилии;
• Скрепы Российского государства – патриотизм и национальное самосознание, промышленность и сельское хозяйство, армия и флот чрезвычайно ослаблены;
• Проклятые девяностые стали для России и русского мира величайшими в их истории духовным искусом-испытанием и социально-экономической катастрофой, бесславно унесшими жизней и добра Россиян больше, чем Великая Отечественная война.

Специфической особенностью современной России является также тот факт, что с ликвидацией СССР и дискредитацией социализма, как образа жизни, мы потеряли:

• всеобщие цель и идеологическую концепцию;
• моральную узду и политические ориентиры и вожжи для власть предержащих в экономике, политике и СМИ;
• общественный контроль за финансовыми, материальными и культурными потоками.

В итоге, под флагами свободы слова, рынка и т.п. в стране сформировались крепкие, высокоорганизованные либероидные группы суперворов по закону, которые отличаются от обычных воров в законе тем, что работают и живут вовсе без понятий, не стесняя себя ничем, но все по закону.

Вторым фактором нашей экономической и социальной дестабилизации сейчас является ничем не ограничиваемый, непомерно растущий и сплошь коррумпированный аппарат, накладывающий на народ невидимую, но очень реальную нагрузку вполне сравнимую с бюджетной, как в виде огромной массы нахлебников, так и гигантской коррупционной составляющей.

Кроме того, нам нужно постоянно помнить и всегда иметь ввиду вывод Данилевского Н.Я. (39), сделанный им полтора века назад и многократно подтвержденный жизнью до и после этого: «Всякое старание связать историческую жизнь России внутреннею органическою связью с жизнью Европы постоянно вело лишь к пожертвованию самыми существенными интересами России»

Поэтому постоянно необходимо учитывать, что значительная часть современной российской «интеллигенции» наших культурных и политических центров поражена все тем же старым российским недугом: - самоуничижения собственного народа и поклонения чужим святыням, мнениям и интересам. При этом одни прикрывают свое «чужебесие» жупелами общечеловеческих ценностей западных раскроя и расцветки, а также западного благополучия, взращенного на ростовщичестве, спекуляции и монополизме, сменивших рабский колониализм, вторые «увлекались невиннейше: бесчестилась Россия всенародно, публично, и разве можно было не реветь от восторга?», третьи повторяют слова Л. Троцкого о том, что Россия «приговорена самой природой на долгую отсталость», а ее культура является «лишь поверхностной имитацией высших западных моделей и ничего не внесла в сокровищницу человечества». Все это было и 250, и 100, и 25 лет назад, и сейчас ненависть этой части якобы «нашей интеллигенции», в лице либерастов, к России и Россиянам лишь обострилась и изощрилась. Это, безусловно, не относится к подлинной интеллигенции: - воспитателям и школьным учителям, врачам, инженерам, специалистам производства, ученым естествознания, патриотам писателям, композиторам и художникам.

А так как русские не могут объединиться ни в диаспоры, скажем в Чечне или Ингушетии, ни в таборы, ни в кочалы, ни в республики, то они естественно становятся главными эксплуатируемыми и угнетаемыми всеми организованными группами, безнаказанно использующими ложь, подкуп, подлоги, рэкет, лоббизм, монополизм и т.д., и т.п. Тем самым страна обрекается на постоянное отставание и превращение в сырьевой придаток с последующим раздроблением и потерей этноперспективы.

Поэтому, настало время вдумчиво поговорить об истинных причинах поражения социалистической системы и необходимых условиях возрождения социалистического движения на новой основе, как в России, так и в Евразии, и во всем мире.

Сразу хочу обозначить свое отношение к утверждениям типа:

• Это работа корпоратократии в лице Бильдербергской группы, Трехсторонней комиссии, Римского клуба и других лож, принявших и осуществивших программу «Лиоте» с помощью американских и натовских спецслужб;
• Это результат предательства Яковлева, Ельцина, Горбачева, Шеварднадзе и иже с ними;
• Это был сговор разложившихся национальных верхушек союзных республик, рвущихся к богатству;
• Это происки международного сионизма, создавшего, через оккупированный им Госплан и развал сельского хозяйства, товарный коллапс;
• Это следствие грубых ошибок политического руководства СССР, втянувшегося в гонку вооружений, поддержку революционных и псевдореволюционных движений и активное противостояние с американцами по всему миру и т.д. и т.п.;

Все эти факты и факторы действительно имели место и активно взаимодействовали во время развала СССР и социалистической системы и продолжают также целеустремленно и активно действовать против России и на добивание социалистической идеи в настоящее время. Однако, считать их главными в проигрыше могут лишь наивные люди или иудушки второго плана, которые крайне не заинтересованы во вскрытии истинных причин и нахождении путей действительного возрождения.

Советская Россия была гораздо слабее в годы гражданской войны и интервенции 14 стран, в числе которых были США, Япония, Франция, Великобритания и иже с ними, но выстояла;

Советский Союз, будучи многократно экономически слабее, разгромил объединенную мощь Европы, при фактическом нейтралитете США и Великобритании и восстановил тяжелейшие раны войны на уничтожение в течение одной пятилетки, а во вторую - добился ядерного равновесия с разжиревшими на войне США. И все это несмотря и вопреки действиям разведок, сионизма, предательства, ошибок, центробежных сил и т.д. и т.п. Потому, что были живы питающие корни и ствол социализма, окончательно отмершие к концу восьмидесятых годов прошлого века, чего не понимали, не понимают и не хотят понять Зюганов, Купцов и им подобные и, к большому сожалению, плохо осознают достаточно искренние, на мой взгляд, Рагозин, Глазьев, Миронов и др…

Это не позволяет им создать полноценную социал-демократическую партию, обладающую животворной теорией, для которой были бы смешны нападки апологетов Николая кровавого, на совести которого 103 млн. жизней россиян, умерших от голода за 23 года его правления (это официальные цифры, только в 1902 году умерло 8,3 млн. человек, в основном дети, половина из которых, в эти годы, вообще не доживала до 5 лет) и более 600 расстрелов демонстраций мирных граждан.

Теперь перейдем к истинным причинам поражения.

Для начала обозначим несколько фактов:

• После В.И. Ленина в руководстве правящей партии СССР не было ни одного достаточно глубокого теоретика, способного на критический анализ, глобальные обобщения, наоборот их ростки уничтожались или глушились в зародыше;

• Из трех общесоциологических законов диалектики (на самом деле полилектики) рассматривался и применялся на практике, при этом крайне односторонне, лишь один – Единства и борьбы противоположностей. Остальные законы (и особенно основа развития - закон отрицания отрицания) не только не изучались и не развивались на практике, но всячески замалчивались, искажались, выхолащивались, формализовались;
• Не велось (и не ведется) планомерного поиска подлинных физических причин этих законов, их трансформации и развития в социуме.

В работах автора (115-127) убедительно доказано, что:

• Всеобщая диалектика Бытия определена эволюцией тотального континуума энергии и информации и его составляющих в каждой точке Мироздания;
• Всеобщая триалектика Бытия задается основным законом сохранения (в первую очередь энергии), природная эволюция которого последовательно породила три вида относительности, три всеобщих принципа и три всеобщих общесоциологических закона, принявших в человеческом обществе формы стремления к свободе, возвышению возможностей и потребностей и единению на основе соревнования;
• В целом монизм эволюции Мироздания обеспечивается тотальной полилектикой, создаваемым комплексом эгрегоров, рожденным предыдущим саморазвитием, в том числе мягкой направляющей силы ЕЭИП (Единого энерго-информационного поля) и последующих - созданных эрами и Вакуумами эволюции Мироздания.

На уровне человеческого общества основное диалектическое противоречие достигло своего апогея в паре бытие – сознание, а тройка триалектики определилась, как производительные силы – социально-экономические отношения – надстройка. И в диалектической паре, и в триалектической тройке исторически всегда коренным, главным регулятором самонастраивания, саморазвития выступет закон возвышения потребностей и возможностей, как человеческое воплощение закона отрицания отрицания, своим регулятивным действием создавая все расширяющийся количественно и качественно фронт новых возможностей и потребностей, увлекающий за собой все общество на все более высокий уровень развития.

Полное иссушение теоретического источника привело на практике к следующему:

Во-первых, и это самое главное – у советских людей практически были отсечены родовые атрибуты человека и социума:

• Свобода выбора и повсеместного заинтересованного участия в управлении реальностью;
• Развитие, личное и социальное, через открытый В.И. Лениным закон возвышения (а не принижения) истинных потребностей и возможностей;
• Соревнование на высшем уровне качества и производительности, а также в уровне и образе жизни (через реальную, а не ограниченную, искусственную внутреннюю псевдоконкуренцию).

Тем самым у нас и у наших детей была полностью отобрана реальная перспектива, а фраза «коммунизм - наше завтра» превратилась в горькую насмешку и повод для анекдотов.

Во-вторых, вместо свободы, возвышения и соревнования в образе и уровне жизни советских людей, мы, усилиями неграмотных теоретически и нищих духовно руководителей: - Хрущева, Брежнева, Черненко, Горбачева, были втянуты в совершенно ненужные затраты по гонке вооружений и тотального противостояния, поглощавших две трети бюджета и лишавших нас энергии развития и всеобщего благосостояния.

Именно поэтому 19 млн. коммунистов скромно промолчали при Беловежском сговоре и Ельцинско-Горбачевском перевороте. Им не было чего защищать, плюс их купили на обещания свободы, развития и конкуренции, плюс сработал старый лозунг «Земля – крестьянам, фабрики – рабочим» в новой упаковке. То, что их обманули - вопрос другой, для нас важно понять – почему они так легко поддались на обман?

Именно потому, что за предыдущие 40 лет (1951 – 1991 гг.) полностью иссякла вера в возможность обретения людьми свободы, возвышения и единения, высохли корни этих природных родовых атрибутов и внешне могучее дерево упало от напора обычных, постоянно действующих ветров.

Содействовала этому непродуманность открытия дверей к свободе слова со стороны «мастера незаконченных инициатив» (так называли его на Ставрополье) Горбачева. Хотя у него уже был перед глазами пример десятилетнего (1978-1988гг.) бурного, но строго направляемого, развития Китая под руководством Дэн Сяо Пина. Практика Китая это несколько иная тема, но опыт безответственности действий Горбачева нам важен, как наглядный пример того, к чему ведут теоретическая и духовная нищета, доведшие его до рвения стать предателем.

Итак, главной причиной поражения социалистической системы в конце XХ века был полный застой и иссушение теории социализма и, как следствие, всеобъемлющие догматизм, схоластика, полная оторванность практики псевдосоциалистов от интересов людей с одновременным всесторонним вырождением (вполне естественным) верхушки союза и союзных республик.

Гипертрофия противоположения и тотальное отступление от Единства и Свободы Возвышения полностью исказили теорию, превратили ее из мощного двигателя в мертвый тормоз. А ведь В.И. Ленин писал как программу: «- Всеобщий принцип развития надо соединить, связать, совместить с всеобщим принципом единства Мира». Тему умертвления и превращения в свою противоположность социалистической теории в СССР можно продолжать долго, однако, все это лишь подтвердит главное – не идея социализма виновата в поражении и не приоритет общественных интересов над личными и его якобы природная жестокость и противоестественность «государственного людоедства», как пытаются объявить новоявленные «теоретики», а крайне примитивная, застывшая теория и еще более примитивное ее воплощение советскими практиками социализма.

В тоже время прирожденно-присущие Россиянам (и русским в особенности) гуманность и толерантность, определяемые, с одной стороны, родовыми добросердечием, милосердием, совестливостью русских, как славянского типа, сформировавшегося в тяжелых природных условиях, а с другой – поиском смысла жизни нашими лидерами всех уровней - от учителя до президента, полностью соответствуют социалистическим идеалам.

Поэтому социалистическая идея, соответствующая нашему менталитету, при надлежащем оформлении ее современной теорией, может и должна стать корнем и стволом нашего национального самосознания, исторической идентификации и перспективы, действительно инновационного подъема, взлета экономики, гражданского общества и государства в целом и самое главное - каждого россиянина на самый высокий уровень по сравнению с любой страной мира.

Глубоко убежден, что социалистическую теорию и практику необходимо строить и использовать, как естественно рождающуюся, монистически предопределенную, необходимую и закономерную формацию, появление, развитие, возвышение, соревнование и отбор которой должен происходить в рамках исторического процесса, обусловленного в настоящее время:

• Наличием оружия массового уничтожения, допускающего лишь относительно небольшие локальные конфликты;
• Сложившейся (в основном под влиянием социалистических идей и социалистического лагеря) системой международных и социальных отношений;
• Продолжающимися процессами глобализации и ускорением темпов развития стран, в которых проживает больше половины населения Земли: Китай, Индия, Бразилия, Россия и в них очень сильна тяга к социализму;
• Пониманием того, что любая «революция» в России в современных условиях равносильна самоуничтожению страны, что наглядно демонстрируют Украина, Ливия и др.

В этих условиях провозглашать лозунг «надэкономической высшей цели» (как это делает А.И. Субетто), которая якобы объединит всех россиян и все народы вокруг России, как «спасение от экологической гибели человечества» на мой взгляд, не просто прекрасная утопия, не только благое пожелание на дороге в ад, это путь Каутского.

Коренным недостатком апологетов ноосферизма является их оторванность от жизненных реалий, заключающаяся в их вере в возможность, эффективность и позитивность меритократии разума.

Эта вера основана на песке:

• Во-первых, никто умным и талантливым сам по себе власть не отдаст;
• Во-вторых, в современных условиях у умных и талантливых мизерные шансы для того, чтобы занять высокое общественное положение в условиях так называемой «свободной» конкуренции неолиберализма и представительной «демократии»;
• В-третьих, далеко не факт, что умные и талантливые, не имея единой идейной основы, прийдя к власти, не станут, с одной стороны, продажными и алчными, а с другой – не наделают глупостей выше крыши, ибо «благими пожеланиями вымощена дорога в ад», примеров того и другого более чем достаточно.
• И, наконец, «ноосферное управление» столкнется с представительной «демократией» при проведении необходимых ресурсных и социальных ограничений, что неизбежно приведет к урезанию потребностей людей сформировавшегося общества потребления.

Все это делает ноосферное учение своего рода утопией, благими пожеланиями, мостящими дорогу известно куда. Более того, ноосферизм, подаваемый в виде главной идеологической составляющей, становится мощным оружием отвлечения и манипуляции.

Любые умозрительные схемы управления человеческим обществом всегда будут сталкиваться с человеческим фактором по целям, критериям, ограничениям, приоритетам ценностей и другим интересам. Преодоление этого возможно только путем их столкновения, нахождения консонансности, кооперативного резонанса, появления креативности коллективных духовности и разумности на порядок больших, чем просто совокупность сил членов общества.

Все вышесказанное вовсе не отрицает предложений ноосферизма по стратегическому и оперативному управлению биосферными и социальными процессами, их переводу на коэволюционный уровень.

Однако, практическое разрешение этой проблемы лежит в коренном изменении социально-экономических отношений на основе триады общественного устройства в виде общинно-организменной демократии, как формы, корпоративно-кооперативного духовного социализма, как содержания, и АС – систем народных предприятий, как механизма, вырастающих на почве мирового опыта и достижений науки, выявляющих единые природные основания религии, метафизики, физики, философии, социологии и других.

И рождении, на этой базе, квазиантропологемы, устанавливающей критерии гомеостаза современного общества и его составляющих, а также постоянного и повсеместного контроля его состояния на основе слабых сигналов среды, повышенной чувствительности и креативности каждого члена и каждого общественного звена, прогрессивному иерархическому нарастанию сигнала, личной и коллективной ответственности, гласности и контроля, то есть, когда форма, содержание и механизмы общественного устройства сольют в каждом человеке общественную и политическую силу с его индивидуальной жизнью, что превратит его в родовое существо, действительный субъект общества.

В пятирице основных, ключевых социально-экономических агентов, ресурсов: Знания - Технологии - Труд - Земля - Капитал, каждое звено является, по своему, важнейшим и незаменимым. Однако, фактически последний (капитал) подмял под себя остальных агентов социально-экономической жизни, так как капитал является:

• Наиболее гибким, универсальным, всепроникающим, конвертируемым, трансформируемым, создающим постоянный энергопоток на всех уровнях человеческого общества и в настоящий момент, в этом качестве ставший незаменимым и всеобщим, опосредованно выражающим скрытые и явные стремления людей;
• Наиболее удобным в глазах большинства людей;
• Наиболее бессовестным, лишенным любых моральных устоев и, при теперешних условиях, доступным лишь узкому кругу лиц, создавшим систему социально-экономических отношений и властных структур, работающих исключительно на капитал, в лице олигархов, и во имя капитала, а не человека.

Используя все эти преимущества, капитал разнообразными способами эксплуатирует остальных агентов, выполняя при этом и свою полезную роль: интегратора и постоянного энергообразующего потока.

Эффективность, целеустремленность, слаженность, наполненность, уровень самореализации, креативность каждого человека, всех ячеек и общества в целом определяются уровнем производительных сил и КПД их использования, что в решающей степени зависит от системы социально-экономических отношений, в свою очередь определяемых государственным строем и принятыми в обществе за основу критериями и механизмами самореализации.

Буржуазии удалось в своих интересах смоделировать и достаточно эффективно применить на практике механизм социально-экономических отношений, обеспечивающий врЕменную и временнУю синхронизацию интересов большинства – со своими интересами (существенно при этом исказив самосознание остального населения) и, что не менее важно, создав достаточно высокий, постоянно действующий импульс материального, определяющего интереса, одновременно существенно обеднив содержание развития человека, как личности.

Именно это, в сочетании с грабежом развивающихся стран на основе неэквивалентного обмена и более высокой нормы эксплуатации их трудящихся, позволяет золотому миллиарду обеспечивать повышение (и поддержание) жизненного уровня большинства своего населения до более высокой отметки, чем в остальном мире.

Вся суть вопроса в том, чтобы система социально-экономических отношений выравнивала и оптимизировала баланс агентов, создавая, тем самым, равные условия у людей для свободы и полноты их самореализации, возвышения их материальных и духовных потребностей, их единения на основе честного соревнования.

Наша истинная коренная проблема на современном этапе состоит в том, что мы пока не нашли соответствующих нашей природной сущности национальной идеи, идеологии и государственного устройства, не сформировали социально-экономические отношения без спекулятивно-ростовщических кандалов и удавок, отношения раскрывающие главный аспект производительных сил – человеческий.

Поэтому общинно-организменная демократия, корпоративно-кооперативный духовный социализм и АС – система должны предложить существенно более мощный механизм не только синхронизации личных интересов каждого с интегрированными интересами коллектива, региона, всего общества, но и системы постоянной накачки интереса, повышения его креативной силы.

И это с учетом нашего серьезного отставания в производительности труда, отсутствия в нашем арсенале средств эксплуатации других народов, при худших природно-климатических условиях, недобросовестной, остро политизированной конкуренции Запада, нацеленной на уничтожение России и русских, как этноса стабилизирующего славянский мир, разлагающего действия пятой и шестой колонн внутри страны.

При этом, очевидно, следует учитывать ряд объективных особенностей настоящего времени, трендов развития самих всеобщих принципов (ВП) и всеобщих общесоциологических законов (ВОЗ), а также Бытия и сознания, как человеческих воплощений всеобразующих субстанций – энергии и информации.

Во-первых, уровень порабощения сознания масс буржуазией с помощью телевидения и интернета достиг предела, за которым начинается всеобъемлющая деградация людей, убивающая их творческие и духовные составляющие, т.е. их человеческую сущность, как таковую.

Во-вторых, достигнутый уровень производительных сил и безоглядный каннибализм в использовании природных ресурсов планеты привели человечество не только к порогу техногенной катастрофы, но и к возрождению в различных, более изощренных формах мальтузианского фашизма, нацеленного сначала на превращение «излишних» 6-7 млрд. людей в жующих жвачку животных, а затем постепенного их уничтожения, начиная с России и русских. И здесь также в полной мере используется закон планомерного пропорционального развития с обратным знаком. То есть, грамотно и целеустремленно, выстраивая поэтажно социально-экономические отношения, как внутри стран, так и между ними, не менее грамотно и целеустремленно используя для дегенерации людей надстройку во всех ее формах: культуры, международных отношений, правового поля и т.д. и т.п. финансовый миритари - империализм меняет значность всех трех ВОЗ, превращая закон возвышения в закон порабощения духовного и материального.

В свое время у нас работал соответствующий механизм реализации интегрированного общественного интереса, с помощью остроцеленаправленных планов реализовывался закон планомерного пропорционального развития. Одновременно реализовывался и закон возвышения потребностей и возможностей человека, но его реализация велась попутно. Так как темпы общего развития были достаточно высоки и очень высоко было значение приоритетных целей, глубоко осознаваемых большинством населения, то даже такое относительно попутное (хотя, в конечном счете, главное) разрешение закона возвышения потребностей и возможностей человека давало высокий импульс к трудовой активности.

Однако, закостенелые теория и практика социализма СССР на протяжении 40 лет до начала проклятых девяностых привели к тому, что саморазвивающаяся мощь законов социализма расходовалась впустую, экономика и социальное развитие страны забуксовали, что на сознании людей отразилось рывком назад.

В результате компартия утеряла нить руководства потребностями и интересами людей и сама в их глазах и на деле стала не твердым алмазным наконечником, пробивающем толщу времени, не мощной линзой фокусирующей их интересы, а рыхлым конгломератом людей говорящих одно, думающих другое, а делающих третье. Итог был закономерен и предательство Горбачева, Яковлева, Ельцина и К° лишь его ускорили.

Специфической чертой диалектики бытие – сознание на современном этапе является во многом (гораздо, неизмеримо большая, чем ранее) программно-конструирующая роль последнего, в части формирования как структуры производства, так и потребностей человека, шкалы его ценностей.

Поэтому мировоззрение сейчас – это не только отражение содержания действительности, инструмент ее осознания, но все больше и больше – главный принцип ее преобразования в практической деятельности человека. Если ты не имеешь своих идеологии и вербально-сформированного Мировоззрения, значит не имеешь своих антропологемы, глобального цивилизационного проекта, геостратегемы и доктрины по их реализации, и вынужден искать свое место в чужих проектах, питаться чужими идеями и глотать чужие взгляды на жизнь, предавая интересы своего народа.

В свое время Ф. Энгельс (134) отмечал, что «…идеологические области оказывают в свою очередь обратное, вторичное воздействие на экономику». Сейчас этот обратный импульс за счет медийной накачки и интернета, возрос настолько, что способен оказывать решающее значение.

В тоже время, достигнутый уровень производительных сил позволяет нам конструировать условия жизни, конструируя тем самым сознание, поднимая его скачкообразно на более высокий уровень, создавая тем самым мощную дополнительную тягу в материальном производстве.

Осознание этого в достаточной степени позволит нам соединить воедино объективный и субъективный факторы развития, придать субъективному фактору объективную основу.

Задача текущего момента - найти пути формирования опережающего фронта потребностей возвышающих человека, и в первую очередь потребности в труде, как главном способе самовыражения, самореализации, саморазвития человека. Если это будет сделано, все остальное, в условиях демократии, гласности, неизбежно развивается с силой тем большей, чем больше эти потребности.

Здесь необходимо отметить, что хотя мы рассматриваем интересы личности по отношению к их труду, в первую очередь как материальному процессу, это вовсе не подразумевает сугубо только материальных интересов. Более того, следует еще раз подчеркнуть, что важнейшим элементом формирования эталона личности нового общества является, очевидно, формирование интереса к труду, как единственному средству познания мира, самовыражения и саморазвития личности, его духовному возвышению.

В этом плане трудно представить себе ассенизатора, которому его труд доставляет наслаждение. В то же время адский, невероятно тяжелый труд К. Маркса над «Капиталом» в течение 40 лет, наверняка, приносил ему минуты и часы глубочайшего удовлетворения, как и Пушкину. Это был труд – потребление, труд, достигший своего апофеоза, такой же труд, как истинная любовь.

Необходимо найти для каждого человека такой труд, научить выполнять его с тем величайшим мастерством, которое, переходя в искусство, превращает его из труда, как средства удовлетворения потребностей, в труд – потребность, труд – апофеоз наслаждения свободой души, духа, ума и тела. Труд становится потребностью человека тогда, когда его содержание становится его целью. Поэтому потребностью может стать не всякий труд, а только конкретный, не общественный труд, как таковой, а конкретно-индивидуальный.

Общественное содержание труда в процессе превращения его в потребность может лишь дополнять его конкретное содержание, обогащая его осознанным или вынужденным признанием необходимости, нужности для близких и общества. В этом плане задача общества - наполнить труд содержанием (а там, где его недостает – пока другим интересом), передать бессодержательные, безпознавательные, безигровые, нетворческие виды труда автоматам и роботам, превратить труд в свободу проявления физических, духовных и умственных сил человека, беспредельно развивающих его, как самопознающей частицы природы.

Корпоративно-кооперативный духовный социализм порождает (и порождается) форму - сквозную прямую общинно-организменную демократию, тем самым с одной стороны, существенно ограничивает функции государства, передавая их гражданскому обществу и его составляющим в виде АС – народных предприятий. А с другой – создает мощные предпосылки для превращения снизу доверху частных целей и интересов во всеобщие, природные стремления к независимости в духовную свободу, инстинктов и эмоций – в нравственные принципы и установки и, таким образом, для фактического естественного слияния мира каждого с жизнью целого на всех иерархических уровнях.

Потребление труда в процессе труда – есть материальное содержание и духовная форма корпоративно-кооперативного духовного социализма.

Думается, что у нас это далеко не осознанно, а тем более не трансформировано в конкретную программу действий, ни авангардом - элитой, ни естественно - народом. Мы ищем интуитивным путем, подчиняясь возвышению как объективной закономерности.

Безусловно, для решения этой задачи, как конечной видимой цели развития человека, необходим определенный механизм реализации первой ступени – достижения в каждой ячейке нашего общества, у каждого индивидуума достаточно сильного, конкретного желания, интереса трудиться интенсивно и эффективно. Этому в наилучшей степени отвечают народные предприятия в виде систем АС.

Прежде всего, очевидно, нам необходимо до конца осознать, понять, прочувствовать, что это возвращение человека к природе, к истинно человеческой сущности, которую ему надо обрести, познав себя, как закономерную частицу материального мира. Следовательно, в своих построениях нам надо исходить из законов мироздания, переложив для начала, на язык человеческих отношений три великих закона, отражающих в общем виде соответствующие всеобщие законы развития материального мира.

Человеческим воплощением закона перехода количества в качество является стремление к свободе возвышения. Невозможно обрести новое качество, не имея достаточной степени свободы, определяемой уровнем возможностей человека: его мастерством, умственными и физическими способностями, материальными и информационными возможностями, нравственностью и духовным здоровьем.

Только свободный, таким образом, человек способен закономерно приходить к осознанно-необходимым решениям и действиям.

Мы не до конца осознали тот факт, что никакое право не может быть выше фактических условий жизни, выше, чем экономический строй и обусловленное им культурное развитие общества, более того оно всегда отстает от развития жизни, фиксирует ее вчерашний день, является ее своеобразным тормозом. Поэтому принцип «разрешено все, что не запрещено законом» (а что запрещено никто не знает), явно недостаточен. Нам нужно четко определить, для чего нам необходимо государство: для защиты общества из вне, для защиты общества от антисоциальных элементов (эту функцию надо постепенно передавать обществу как таковому), для организации воспитания детей, частично – для заботы о престарелых, здравоохранения, развития большой науки, выполнения планово-распределительных и перераспределительных функций Мэра, Минфина и других министерств. Хотелось бы по большому счету на этом закончить.

Нужен своего рода общинно-организменный «адат», обеспечивающий усвоение всеми членами общества привычек, образа жизни, основанного на трех природных атрибутах человека как человека: свободы, возвышения и единения на основе соревнования.

Жизнь наглядно доказала, что пороховым погребом и арсеналом многочисленных мин и удавок людей и общества в России служит пока навязанная нам кликой предателей куцая Конституция. Это создает колоссальные трудности и требует максимальной осторожности, так как затрагивает огромный пласт действующих в стране кодексов, законов, сложившихся отношений, и т.д.. В тоже время, полученный нами опыт, позволяет провести работу по изменению и дополнению Конституции максимально безболезненно и, на основе всенародной поддержки, не только убрать все заложенные в ней удавки и мины, но и придать ей мощную тягу всеобщего развития, свободы возвышения, единения путем существенных дополнений.

Хочу сразу подчеркнуть, что Конституция – это не просто основной закон страны, это системообразующий, голографический фрактал - базовая нормативно-учредительная система целей, принципов, смыслов и способов существования и развития сообщества людей, объединяемых, связанных едиными: - территорией, комплексом производительных сил и социально-экономических отношений, языком, культурой, совместной историей, духовной общностью, нравственными идеалами, внутренним кодовым единством, мировосприятием, менталитетом, образом жизни.

Конституция - основной связующий и определяющий элемент целостности комплекса правовой, социально-экономической, экологической, гуманно-патриотической систем, его ядро, важнейшим юридическим свойством которого, является ее верховенство и непосредственный характер действия.

Применительно к России хотелось бы подчеркнуть два существенных момента. Во-первых, Конституция РФ должна иметь мировоззренческий стержень русского и славянского Мира, не просто включающий в себя общепризнанные права и свободы человека и международного права, но дополняющий их вечными идеями Правды, Совести, Справедливости и Добра, мирного существования, вытекающими и определяемыми основными принципами, целями, смыслами и методами эволюции Мироздания и являющимися нашими, Российскими родовыми атрибутами.

Во-вторых, этот стержень и одновременно электролокомотив должен предложить всему миру новую модель, как социально-экономического устройства общества и государства, так и цивилизационного мироустройства, своего рода квазигосударственную идеологию. Как альтернативу панамериканской либеральной «демократии», основанной на выгоде и конкуренции с заведомо известным результатом, и обреченную на загнивание и дегуманизацию людей. То есть альтернативу неолиберализму с его гипертрофией «свободы» человека в обществе от общества, оголтелой погоней за чувственными наслаждениями и извращениями, освобождением от моральных норм и духовных ценностей. Альтернативу не просто более привлекательную, но взявшую из старой всё рациональное и гуманное, и гораздо более эффективную во всех отношениях и, в первую очередь, в части расширения реальной свободы возвышения всех людей в мире и всех ячеек общества, их реального единения на основе соревнования.

Для того, чтобы глобальный цивилизационный проект воссоздания, возрождения и реконкисты Российской квазигосударственной идеологии нашел свою надежную гавань в Конституции России необходимы, как минимум, три условия:

Во-первых, цель, принципы и методы реализации должны иметь, с одной стороны, максимально полное соответствие объективным целям, принципам и методам эволюции Мироздания, как такового, то есть, закону сохранения и применения принципов: - отбора, развития и единения, осознанных на глубоком теоретическом уровне. А с другой – также максимально соответствовать генно-историческому коду российского общества, его родовым, атрибутивным эталонам Правды, Справедливости, Единения, Совести, Добра, Соборной Общинности, целостно воспринимаемыми нами изнутри, на душевном и духовном уровнях и лишь затем обретающих дискретно-вербальный характер и вид.

Во-вторых, закладываемая в Конституцию России система ценностей и идеалов, в первую очередь, свободы возвышения и соревновательного единения, коллективизма и патриотизма с приматом духовности над оголтелыми гедонизмом и мальтузианским интерфашизмом, тем не менее, должна взять все ценное из накопленного опыта западных стран. А такого опыта немало, особенно в части опосредованной коллективизации и выравнивания возможностей через налоги и рамочные ограничения, а также отдельных методов контроля за всеми ветвями власти, ряда практических функций гражданского общества и некоторых других.

И в третьих, Конституция России, как квинтэссенция глобального мессианского цивилизационного проекта, должна иметь четкие, ясные, доходчивые, сердечно воспринимаемые, информационно полные формулировки, ибо форма есть информархетип, целесвязь. Статьи Конституции должны легко переводиться в общенародные слоганы и подробно разворачиваться в однозначно понимаемые кодексы, доктрины, гражданские уставы, регламенты и законы.

Одновременно Конституция РФ должна задавать и обеспечивать смысл, цель, свободно саморазвивающуюся энергосеть, а также возвышающую систему целеформосвязи - информархетип нашего развития, а не быть застывшим комплексом догм, зачастую недоразвитых или отживших свой век, да еще и не соответствующих нашему родовому, атрибутивному мировосприятию.

Российский (в первую очередь русский) народ идеократичен максимально. Поэтому отказ от государственной идеологии, предательски закрепленный в нашей Конституции, глубоко ошибочен. Другое дело, что такая идеология должна быть творчеством народа и добровольно одобрена народом и не должна приводить к государственному подавлению других мнений или отказу от демократии в ее новой форме – общинно-организменной.

Государственная идеология с одной стороны - это определение главной цели общества и принципов ее достижения, система ценностей и идеалов, а с другой – это красная черта, запрещающая пропаганду и внедрение фашизма, нацизма, извращений (физических, душевных и духовных), насилия, предательства, рабства, каннибализма во всех видах, деструктивных демонических культов, инфернализации и содомизации во всех сферах, аморализма, тоталитаризма и терроризма, неравенства возможностей и двойных стандартов и т.п.

Стержнем государственной идеологии, очевидно, не может стать какая-либо из религий России, они все должны естественно в нее вписываться и духовно усиливать. Ибо основной идеей любой веры является единение с Богом и сотрудничество с окружающим миром: «Ищите прежде всего Царство Божие и Правды его и все приложится Вам» завещал Христос. Таким же образом должны вписываться в государственную идеологию идеи интернационализма славянского и русского мира, а также российской имперности без монархии.

Мы отчетливо видим, что все основные принципы Мироздания – Отбора, Развития и Единения, все их природные человеческие воплощения – Свобода, Возвышение и Соревнование в единстве, превращаются в современном мире в свои антиподы: Свобода оборотилась социально-духовным рабством, порабощением всех людей щедро оплачиваемыми СМИ через произвол телевидения, кино и других, которые буквально убивают (под флагами «Свободы») наши души тысячами способов, заставляя быть хитроумными, жестокосердными и алчными, дьявольски подвергая нас массовому социальному биоклонированию. Возвышение превратилось в угнетение и принижение основной массы людей, со стороны хитроумных до подлости и предательства, жестокосердных – до равнодушия и садистского удовольствия от чужих страданий, алчных – до социального и природного каннибализма и все прикрывается общечеловеческими ценностями, превращенными в жупел.

Соревнование же из основного способа Единения стало всеобщим способом боев без правил (только без гонга останавливающего бой), в котором пока побеждают хитроумие, жестокосердие и алчность. Заповеди Моисея, Будды, Христа стали своеобразными солнечными затмениями, раньше люди трепетали, теперь созерцают и иронически обсуждают «идиотизм и слабость» соблюдающих.

Научно-производственная деятельность социального человечества в начале стала мощной геологической силой, что четко зафиксировал В.И. Вернадский. Затем – климатической, в целом средообразующей (в том числе социальной среды) и, наконец, эволюционной. Антропогенная геологическая эра девятнадцатого века сменяется, дополняется и углубляется антропогенной климатической эрой двадцатого века, на которую накатывается антропогенная нано-биологическая эра двадцать первого века, из-за которой уже выглядывают уши антропоэволюционной (антропоавтопоэза) эры.

В настоящее время мнимая «демократия» сионистско-англосаксонского неолиберализма практически полностью потеряла черты политии и превратилась в изощренную форму олигархии, одетой в псевдодемократические одежды.

Дестабилизирующие факторы растут количественно и качественно. Это:

• Тотальная коррумпированность всех ветвей власти, включая и четвертую – СМИ;

• Тотальное отмывание преступных денег через глобальные финансовые сети и захват через них легальной экономики и реальной политики;
• Наркоторговля, торговля оружием, контрабанда людей и товаров, игорный бизнес, проституция, великое множество других преступных занятий по извлечению огромных нетрудовых денег;
• Офшорные зоны, банковское ростовщичество, спекуляция и банковское фальшивомонетничество;
• Тотальное, неконтролируемое разрушение экологии и многое-многое другое, которое сплетается в криминальные сети, охватывающие всю Землю, создает новую шоп и поп культуру и образ жизни, новую антигуманную мораль и новое общество нелюдей с новыми критериями (и целями).

Параллельно с этим, такими же высокими темпами идет разрушение, размывание стабилизирующих факторов:

• Бурно растет разрыв между бедными и богатыми странами, регионами, людьми, социальное неравенство перешло в фазу социального отторжения не просто отдельных индивидуумов, но целых сегментов общества – районов и городов в целом, регионов, даже в целом стран, которые выделяются в так называемый четвертый мир без будущего;
• Труд дезинтегрируется, индивидуализируется, теряет классовую солидарность, коллективное самосознание, профсоюзы стремительно движутся к своему исчезновению де факто;
• Постоянно снижается роль и значение государства и его институтов и как реального игрока по возможностям, и как исполнителя - по обузданию факторов дестабилизации;
• Происходит повсеместный переход экономического влияния от корпораций, в том числе транснациональных, к глобальным финансовым сетям, где стремление и цель однозначны – прибыль и только прибыль, они полностью обезличены и в индивидуальном, и в морально-этическом планах, лишены любых видов патриотизма – семьи, клана, корпорации, региона, страны (а если обретают любой из них, то сразу же становятся в буквальном смысле - фашистами).

Результаты финансовой глобализации воистину ужасающие:

• Возрастает научно-технический и социальный разрыв между странами золотого миллиарда и остальными шестью или семью миллиардами, в результате чего от голода ежегодно умирает более 50 млн. человек, в том числе 45 млн. – дети;
• Неизмеримо большие потери несет мировое сообщество из-за, плохого использования (всего на 3-4 %) возможностей самореализации более 86% населения Земли;
• Образовался зияющий разрыв между применяемыми современными технологиями и экологией Земли, ее основными природными системами, при катастрофически быстром увеличении роли антропогенных факторов;
• Возникла огромная опасность непредсказуемого развития физики и нанобиотехнологий, настоятельно требующая не просто консолидации ресурсов и усилий, а их повсеместного и жесткого управления мировым сообществом.

К сожалению, наш Президент до сих пор не понял, что:

Во-первых, против России ведется открытая война на уничтожение страны и этноса, даже исторической памяти о них, которую пока официально не объявляют таковой, только опасаясь ядерного ответа;

Во-вторых, для победы в этой войне необходимо сплачивать народ, а это невозможно пока на виду у народа половина высшей элиты (в том числе в окружении президента и премьера) работает пятой и шестой колонной агрессоров и ворует, ворует, ворует различными методами и способами, среди которых основными являются разнообразная коррупция, спекуляция, банковское ростовщичество, кредитное фальшивомонетничество в особо крупных размерах и другие способы удушения реальных производителей. Не построишь словом то, что разоряешь делом, не может быть священником не верующий, судьей – взяточник, а министром – не любящий людей и страну сребролюбец;

В-третьих, эмоциональное сплочение народа перейдет в действительное только при раскрепощении человеческого ресурса, что невозможно без национальной идеи, идеологии и снятия с экономики России удавок и кандалов, наложенных навязанной извне Конституцией и подлыми Ельцинско-Гайдаровскими законами и принципами;

И, наконец, Президент не имеет права и возможности уклоняться и дальше от принятия решений, идти по пути Януковича.

Есть еще два вопроса, над которыми следует задуматься нашему Президенту.

Во-первых, существенная доля высокого процента доверия россиян к нему на фоне всплеска патриотического подъема (к сожалению недолговременного), вызванного крайней несправедливостью действий сионистско-англосаксонского панамериканизма, заключается в сложившейся незаменимости В.В. Путина, как личности. Это говорит не столько о его уникальности, как государственного деятеля, сколько о слабости его окружения и раздрае в нем, ненадежности рыхлой системы Российского общественного устройства, без идеологического стержня и гносеологического фильтра, отсутствии модальной элиты и национальной антропологемы;

Во-вторых, не видно достойной государственной личности возрастом до 50 лет на замену, которая неизбежна, пусть даже через 8 лет. Это ставит под угрозу не только достигнутое, но и будущее развитие России, что наглядно доказали Хрущев, Брежнев и т.д. Не считать же серьезным кандидатом мутного, бесхребетного Медведева с его хозяйственно-экономической безграмотностью и склонностью к дорогостоящей, отвлекающей клоунаде в виде смены милиции на полицию, временных поясов и ряде других, вместо действенного контроля, чем сполна пользуются трубососущие либерасты, заполонившие экономический и социальный блоки Правительства.

Надо перешагнуть через себя, через свою врожденную осторожность разведчика и порядочность обыкновенного человека, понять и принять свою ответственность перед народом России, которая заключается не только в адском, самоотверженном труде, но (и это самое главное) необходимости принятия решений через не могу.

Пора также понять, что «самоорганизация» рыночного неолиберализма, навязываемая нам гайдаровскими последышами, не только мнимая, но и давно задвинутая в подвальное помещение даже пресловутым Западом.

В мире давно поняли, что самоорганизация должна стоять на твердом фундаменте управления, постоянно дополняемого стенами предшествующего и настоящего опыта, заменяющего стохаизм проб и ошибок на целенаправленное движение. Это уменьшает амплитуду колебаний, но требует от управляющей системы неустанного регулирования гомеостаза общества, а не пассивного наблюдения за ее деградацией, что является голубой мечтой российских интерфашиствующих неолиберастов.

Поэтому:

1. Главной конституционной целью России должно быть зафиксировано: - «Построение общества благосостояния и свободы возвышения потребностей и возможностей для всех в соревновательном Единении».

А всеобщими идеологическими принципами при реализации этой цели, обязательными для всех партийно-идеологических интерпретаций на территории России должны стать Свобода, Возвышение, Единение, Соревнование, как человеческие воплощения трех всеобщих принципов Мироздания: - Отбора, Развития, Единения, реализуемых через три всеобщих общесоциологических закона: - Перехода количества в качество, Отрицания отрицания, Единства и борьбы противоположностей.

2. Имеется крайняя нужда в снятии с производительных сил России удавок спекуляции и ростовщичества, что давно сделали на Западе и в соц. странах. В частности в ближайшее время крайне необходимо введение следующих неотложных мер:

• Максимальной совокупной торговой наценки к цене производителя не более 25%. Прямые связи производителей и потребителей на основе установления максимальной торговой наценки на цену производителя в размере 25% ликвидирует цепочку посредников, риэлторов, базарную мафию, спекулянтов, резко снизит инфляцию до 2-3 % и повысит в 2-3 раза рентабельность производителей, их конкурентоспособность и способность к расширенному воспроизводству на современной основе;

Это сразу решит пять острейших проблем:

- Снизит цены на продукты питания, как минимум, в два раза, что сейчас крайне важно;

- Резко увеличит у наиболее умных и активных граждан стимулы к производству;

- Резко повысит конкурентоспособность Российских товаров;

- Существенно, в разы увеличит стимулы у наших производителей;

- Значительно усилит конкурентоспособность продукции местных производителей, за счет увеличения в торговых наценках в 9-10 раз доли транспортных расходов.

• Предельной банковской маржи на уровне 1,0%, ставки Центробанка – на уровне инфляции предыдущего квартала минус 2 %. Это на порядок повысит активность банков, которые в настоящее время, добавляя к ставке Центробанка, равной запредельным 11%, еще такую же или даже в 1,2 – 1,5 раза большую маржу, практически не заинтересованы ни в скорости, ни в полноте оборотов капиталов, ни в их дополнительном привлечении. Банки начнут искать долгосрочных заемщиков. Кроме того, сейчас маржа, превышающая в 4-6 раз принятые в мире пределы, позволяет работникам банков проворачивать сомнительные сделки, снижает интерес банкиров к действительно актуальным и эффективным проектам и реальному производству в целом. Этому же способствует повсеместно применяемая выдача кредитов под мнимые активы;
• Конфискацию имущества субъекта и ближайших родственников за коррупцию, хищение госсредств, присвоения ренты, уклонения от налогов путем вывода активов и доходов в офшоры;
• Освобождение от подоходного налога доходов граждан менее 35 000,0 рублей в месяц, установление прогрессивной шкалы подоходного налога, аналогичной германской или шведской, освобождение от налогов сельхозпроизводителей, а также индивидуальных предпринимателей и фирм с месячным оборотом менее миллиона рублей в месяц;
• Обязательной декларации расходов и их источников;
• Запрет на транзакции и вывоз капитала, не подтвержденные реальными сделками, проверяемыми по конечному результату, свыше 500 000,0 рублей или 6,0 тысяч долларов США, отмена возврата НДС на сырьевые экспортные сделки;
• Прогрессивный налог на роскошь за покупки стоимостью более 3,0 млн. рублей (за исключением жилья, где отсчет налога на роскошь начинается с суммы более 20,0 млн. рублей).
• И при царе, и при Советах более 40% бюджетов страны формировалось за счет акцизов на спирт и алкоголь, и табачные изделия. Сейчас этот процент снизился в 20 раз, что абсолютно точно показывает на невероятное присвоение этих сверхдоходов кучкой дельцов и их лоббистов. Здесь одним движением не решить, нужен комплекс мер, одной из которых могло бы стать установление акцизных платежей на проектную мощность спиртовых и алкоголепроизводящих заводов, исходя из трехсменной работы в течение 330 дней в году. Одно это увеличило бы акцизные доходы не менее чем в 10 раз, а это многие сотни миллиардов, триллионы рублей.

Можно предлагать еще многое, но эти меры надо провести срочно, так как они не требуют подготовки и затрат, а плоды принесут сразу: облегчат участь малоимущих, в первую очередь пенсионеров и матерей одиночек, дадут реальные огромные дополнительные доходы в бюджет и оживят, резко активизируют реальных производителей, в производство придут и финансы, и наиболее креативные, и наиболее талантливые люди.

Инфляция сразу снизилась бы до 2-3 % в год, причем с первоначальным мощным дефляционным откатом (Тому, кто не понимает этого, советую внимательно прочесть программные выступления создателей протоколов сионских мудрецов и их предшественников, в частности, уже 2 тысячи лет, повторяющийся в них рефрен: «Надо усиленно помогать торговле, а главное спекуляции, роль которой заключается в противовесе промышленности». Далее тоже самое там подробно декларируется в части банков, органов власти, суда и адвокатуры, СМИ и других, вплоть до медицины и искусства, четко рекомендуется, как они должны удушать промышленность и сельское хозяйство).

3. Кроме того, в Конституции должны быть четко определены принципы опосредованной коллективизации, возврата верховному сюзерену – народу всех видов ренты (кроме инновационной, которая на определенный срок, в понижающей прогрессии должна оставаться у инициаторов, внедривших инновацию), а также установлены верхние и нижние пределы неравенства вознаграждения за труд.

4. Аналогично должен быть закреплен принцип использования вино-водочных и табачных акцизов исключительно на нужды здравоохранения, принцип прогрессивного налогообложения на доходы, роскошь, наследство, обязательной декларации доходов и расходов чиновниками, жесткого наказания за коррупцию, (начинающегося, как минимум, с конфискации имущества) и другие преступления системного характера.

5. Необходимо более строго определить цели, функции, роль, подотчетность и ответственность Центрального банка России, которых в Конституции практически нет.

6. В Конституции крайне необходимо определить принципы, органы, их роль, функции, права и ответственность, обеспечивающие народный общинно-организменный контроль за развитием общества, в первую очередь за всеми ветвями власти, включая СМИ.

7. Право формируется конституцией, правовыми нормативными актами (кодексами, законами, указами Президента), доктринами, решениями конституционного суда, нормативными актами исполнительной власти, судебными и административными прецедентами. При этом Конституция РФ должна прямо указывать на перечень нормативных актов, кодексов, законов, договоров и т.п., непосредственно необходимых для ее исполнения во всей полноте. Так, к действующим в стране девятнадцати кодексам сейчас явно недостает, как минимум четырех, очень важных, основополагающих – Экологического, Профессионально-этического, Антропологического и Народного общинно-организменного контроля.

8. Утверждаемая Конституцией России цивилизационная парадигма должна четко указывать на существование и пути преодоления порожденных и усугубляемых сионистско-англосаксонским панамериканизмом (с его неолиберализмом и представительной «демократией», насильственно навязываемых всему миру) глобальных кризисов всего человечества как вида. Это экологический, антропологический и гуманоидный кризисы. Все они являются, по своей сути, общесуицидными.

Во-первых, нарастающими темпами идет разрушение биосферы Земли, как целостной экосистемы. Остановить этот бурно прогрессирующий процесс может только новая социально-экономическая стратегия корпоративно-кооперативной целостной коэволюции всех ячеек человеческого общества и природы;

Во-вторых, такими же прогрессирующими темпами идет изоляция, атомизация людей, превращение человека в одномерную личность жвачного тупого потребления, продукт массовой, фантомно-гедонической культуры, основанной на низменных, широко внедряемых и узакониваемых инстинктах и желаниях, искусственно создаваемых бездуховных пластах интересов и средств манипуляции психикой. Человек и человечество перестают быть эволюционной точкой роста Мироздания;

В-третьих, эти две глобальных беды дополняются и подстегиваются нарастающей угрозой уничтожения человечества различными видами оружия массового поражения – ядерного, метеорологического, информационного, бактериологического, химического, психотропного и т.д. и т.п.

Борьба с этими тотальными взаимодополняющими антропо-суицидными трендами анти-эволюции должна быть приоритетно и принципиально обозначена в нашей Конституции отдельными статьями, развернутыми затем в соответствующих базовых, основополагающих кодексах, о которых было сказано выше.

9. Системность законодательства должна конституционно обуславливаться рядом требований, на два из которых хочу здесь указать:

• При принятии новых нормативных актов – необходимость немедленной, максимум в течение месяца, корректировки всех соответствующих законов и норм. При невыполнении этого условия старые нормативные акты просто должны терять силу, их перечень должен прилагаться к новому акту.
• Немедленного, максимум в течение месяца, установления надлежащей ответственности за невыполнение нового нормативного акта, гражданской, административной, уголовной. При невыполнении этого условия – предоставление правоохранительным органам, прокуратуре, судам права применения максимального прецедентного права.

Одним из важных разделов принципиального анализа действующей Конституции РФ должно стать выяснение причин того, почему за 23 года ее применения Россия не только не набрала необходимых темпов развития государства, общества, человека, но откатилась далеко назад и никак не может переломить негативные тенденции. Конечно были и проклятые девяностые, и необходимо было нарастить конституционное тело в виде доктрин, кодексов, законов, регламентов и т.п. Складывались новые социально-экономические отношения на основе рыночной экономики, шло новое врастание в мировые отношения и т.п.

Все это так и как-то объясняет первоначальное торможение, но, к сожалению, не может объяснить тенденцию продолжающегося и увеличивающегося разрыва в развитии производительных сил, их затянувшегося оцепенения, хотя, как говорят некоторые «теоретики», все оковы с них сброшены, а всему виной наши лень и пьянство. Попробуем сформулировать причины такого положения с нашей точки зрения:

1. В России отсутствует правящая элита, осознающая в нужной степени и объемах планы и усилия сионистско-англосаксонского панамериканизма по физическому уничтожению и историческому забвению России, как государства, и русских, как непокорного этноса и обладающая патриотической способностью к адекватным ответным планам и действиям;

2. Исходя из первого, не позволительно благодушно и бездеятельно воспринимаются действия пятой и шестой колонн по торможению и дестабилизации Российского государства и общества и дебилизации людей, особенно молодого поколения.

Конечно, концлагерей создавать не надо и маккартизм вводить тоже не надо. Тем не менее, интерфашиствующих либерастов, признающих только одну свободу – грабить, унижать и предавать «свой» народ и «свою» Родину, от труб с деньгами и государственных СМИ, а также от руководства образованием и наукой, надо отлучить как можно быстрее и полнее. Пусть становятся на содержание к своим хозяевам.

3. Одной из главных причин продолжающегося роста отставания является заложенная в Конституции и ряде законов, принятых в ее исполнение, многослойная заморозка главного производительного и духовного ресурса – человеческого.

Это наглядно доказывается текущим моментом, когда активный перелив наиболее креативных - из производительной сферы в чиновничью, ростовщичью или спекулянтскую, наиболее талантливых - за границу, наиболее отверженных – в наркоманы и алкоголики, наиболее отчаявшихся – в секты и банды, оставил Российское производство без организаторов-предпринимателей, ученых, инженеров и рабочих кадров, резко остановил развитие производительных сил страны. И призывов, принятия разного рода доктрин, программ, издания декретов и т.п. совершенно недостаточно, более того – заведомо проигрышно.

Я не предлагаю отменить действующую Конституцию, равно как не предлагаю подобно американцам двести лет вносить в нее более полутора тысяч поправок, рожденных юристами без участия народа и учета его интересов. Я просто предлагаю всенародно обсудить и принять постатейно необходимые изменения и дополнения к действующей Конституции, которые сделают ее нашим цивилизационным фундаментом и организационным стержнем, паттерном для построения общества благосостояния и свободы возвышения возможностей и потребностей для всех российских граждан, их единения на основе соревнования в образе и уровне жизни.

Современная социология стереотипно рассматривает эволюцию человечества через призму социально-экономического развития. При этом упускаются два важнейших аспекта развития:

• Во-первых, выпадает в значительной мере вопрос взаимодействия общества с природной средой, игнорируется коэволюционный аспект равновесного обмена с ней ресурсами;
• Во-вторых, практически не изучается соответствие эволюции общества законам природы, включая космос и взаимодействие с ЕЭИП и рожденными им эгрегорами, не ищутся инварианты целостности триады: - человечество, биосфера (а сейчас уже ноосфера, информтехносфера и нуусфера), космос.

Эти инварианты опосредованно заложены в нашем подсознании и надсознании, однако их реализация искажается, с одной стороны, гедонистическим эгоизмом людей, их антропоцентризмом, а с другой - их идеалистическим альтруизмом, вместе формирующим мебиусоподобные аттракторы развития социума.

Закон отрицания отрицания, выражая непрерывное, однонаправленное возвышение материального мира, в человеческой части последнего трансформируется в закон возвышения человека как такового в целом, и его потребностей и возможностей в частности. Экономическим выражением закона возвышения потребностей человека являются все возрастающие количественно и качественно объемы, потребляемых в расчете на одного человека материальных и духовных богатств, причем человека как среднестатистического, так и среднепотребляющего. Именно в последнем заключается преимущество того или иного общественного строя

где Σ(V_M + V_дух) – сумма материальных и духовных благ произведённых обществом,;

n – число членов общества;

n (ср ± 25%) – число членов общества, имеющих доходы на уровне среднего плюс, минус 25 процентов;

К_в – коэффициент возвышения.

Попытка фронтального наступления за счет уравнительных подходов в СССР не дала и не могла дать успеха, как не дала успеха наша попытка атаковать фашистов по всем фронтам весной и летом 1942 года. Для этого еще не созрели материальные и духовные предпосылки 1944 года, не появилось понимание необходимости прорывов на узких участках фронта, создавая многократное превосходство в живой силе и технике.

К тому же, наше общество – это мы сами, а воевать с самим собой наиболее трудно, нужен могучий стимул. Таким стимулом, на наш взгляд, может и должна стать система соревнования за наилучшее удовлетворение возрастающих потребностей человека, его возвышение. Это человеческое выражение закона единства и борьбы противоположностей является практическим двигателем прогресса, непосредственной сущностной причиной возвышения человека, причем характерно, что сама по себе причина развивается, возвышается вместе с человеком приходя к идеалу – соревнованию в рамках укрепляющегося единения.

Ф. Энгельс, был, безусловно, прав, вслед за Фурье, считая «… что в природе человеческого духа заложена потребность быть деятельным самому и побуждать к деятельности свое тело… что поэтому нет необходимости насильно принуждать людей к деятельности, как это делается при нынешнем устройстве общества, а нужно лишь дать верное направление их природной активности».

В этом вся суть. Нам надо найти и прочно связать с развитием материального производства, с расширенным количественно и качественно воспроизводством материальных и духовных благ, как стержневым элементом воспроизводства человеческой жизни, развитие более мощного интереса человека, причем интереса не только материального и даже там, где материального (без этого не обойтись в любом случае), то через него искать пути и методы, возвышающие человека (ибо безакцизные вино-водочные, спекуляция, воровство, взяточничество, коррумпированный бюрократизм - это тоже сугубо материальный интерес).

Какие же природные качества есть еще у человека, развивая которые мы можем добиться его непрерывного возвышения как человека. Думается это, прежде всего, стремление к свободе, познанию себя и окружающего мира, активности на основе соревнования в собственной нужности, то есть все те же превращенные, очеловеченные формы всеобщих законов развития материального мира. Причем наиболее активной формой является и должно стать в несколько раз более активной – соревнование. Именно соревнование, а не конкуренция, к чему нас настойчиво хотят некоторые приучить.

Но в чем же мы должны соревноваться между собой так, чтобы это стало нашей непрерывно и автоматически действующей, все возрастающей, движущей силой? Очевидно, это должно быть не просто соревнование в силе, мастерстве делать что-то (или приписывать), хотя сила, мастерство, талант – составляющие соревнования. И уж конечно не в способах и способностях «самовозвышаться», угнетая и принижая людей. Очевидно, соревноваться мы должны в главном – в образе и содержании жизни и безусловно ее уровне. То есть, как раз в том, в чем мы в настоящее время совсем не соревнуемся и даже не располагаем по этому вопросу какой-либо информацией, кроме робких и односторонних попыток сравнений с западными странами по уровню заработной платы.

Нужно соревноваться и предприятиям всех видов, и регионам в образе жизни, складывающемся из многих составляющих: - производительности и качестве труда, заботы о женщинах и престарелых, эффективной системы формирования молодежи, обеспеченности детскими садами, школами, квартирами – по формуле: - число комнат равно числу членов семьи плюс одна, уровня и качества питания, культуры, спорта, разнообразия дешевых и качественных товаров и услуг, т. е. условий расширенного воспроизводства человеческого существования и развития.

Здесь хотелось бы остановиться на двух, с первого взгляда, несущественных моментах. В наш обиход настойчиво проталкивается слово конкуренция. Думается, что тот кто его широко употребляет, во-первых, давно не заглядывал в толковый словарь, а во-вторых, не задумывается о последствиях переноса в начале специфических терминов, а затем соответствующих привычек.

Конкуренция – это борьба без правил на уничтожение, кетч, здесь победитель морально, экономически, а при необходимости и физически уничтожает побежденного. Соревнование – это благородная борьба за взаимное поднятие на новую высоту всех соревнующихся, победитель, достигая новой высоты, поднимает на нее и побежденного, делает для этого все возможное. Ввод в наш обиход слова конкуренция (и многих ему подобных) реально искажает нас и наше сознание в худшую сторону и накладывает маску похожести и незаслуженного благородства на наших противников, не имеющих моральных принципов вовсе.

Нам не надо недооценивать силы слов и привычек к словосочетаниям. Они оказывают огромное незримое влияние, здесь как нигде ярко проявляется диалектика единства зла и добра, смешного и великого, беды и радости, тем более, что при движении вперед – между ними дистанция огромного размера, в то время как назад - всего один шаг.

Понятия хорошего и плохого конкретны и историчны, определяющей трансформаций хорошего в плохое является развитие материального мира и человеческого общества, как высшей на сегодня его формы. Нет ничего изначально плохого или изначально хорошего, сатана в свое время был ангелом, даже архангелом, и не гордость, а лень и нежелание развиваться, презрение к людям, довели его до дьявольского образа жизни.

К примеру, многим представляется, что деньги являются идеальным, тысячелетиями практики выработанным единым эквивалентом для обменных операций. При этом мы не замечаем одну сугубо дьявольскую особенность денег, в применяемой ныне форме. Деньги – это формализованное обезличенное право на присвоение благ. Именно обезличенность денег позволяет олигархам, спекулянтам рынка и банков, коррупционерам и т.п., надежно прикрывать свою паразитирующую роль.

И здесь, кроме налогов, деклараций о доходах и расходах, установления пределов для маржи и наценок, конфискации нетрудовых доходов и различных сроков и других, необходимо продумать комплекс мер по лишению денег статуса обезличенности, приданию им конкретной индивидуальности по происхождению, трансформации и движению. Современный уровень компьютеризации вполне позволяет сделать это, особенно, при освоенной триаде ООД+ККДС+АС – народные предприятия. И это особенно важно в настоящий период правления мировой финансово-милитаристской олигархии.

Особенностью современного этапа общественного развития является гораздо большая возможность для способных, талантливых, упорных, нашедших свое дело людей добиваться поразительных результатов по производительности и качеству труда.

В тоже время создаются объективные предпосылки для большей обособленности распределения, обмена и потребления от производства. Это в сочетании с отчуждением труда, специализацией и концентрацией производства, его автоматизации и роботизации, серьезно обезличивает конкретный труд, его потребительскую ценность, приводит к падению качества продукции, паразитическим тенденциям независимо от реального вклада индивидуума.

Поэтому мы должны отчетливо представлять, что создавая новые условия производства, мы создаем и новые условия распределения, обмена и потребления более активные, чем прежние и всеми способами обеспечивать защиту производства, нормальный (более высокий) уровень рентабельности именно у него, а не у банкиров и спекулянтов, чего у нас нет совершенно. Это стало отчетливо видно из обмена репликами Президента и фермера, который надаивая от 1700 коров по 10 тонн молока не может свести положительный баланс, в то время как переработчики и в основном продавцы зарабатывают на произведенном им продукте минимум 500,0 млн. рублей в год. Рассуждения Президента поражали беспомощностью и непониманием сути вопроса, системы реализации и кредитования, убивающих великолепное производство.

Торговая наценка в Западной Европе составляет в среднем 12% и в большинстве стран законодательно ограничена, у нас она начинается со 100 % и достигает 1000% и более и ничем не ограничена, что порождает инфляцию, социальное напряжение и душит производство на корню. Супермаркеты окупаются у нас за 10-12 месяцев, а заводы производители, в лучшем случае, за 10-12 лет, а чаще становится легкой добычей ростовщиков банкиров, которые берут маржу на порядок большую, чем на Западе, увеличивая инфляцию еще больше. В развитых странах все наоборот. Производителю у нас просто ничего не остается и производством занимаются только энтузиасты. А Президент в упор не видит этой трехслойной удавки, наброшенной на население России и ее производство двадцать три года назад Гайдаром и Ельциным.

В мире зародилось и ширится движение против, навязываемой ему (под видом демократии и неолиберализма) сионистско-англосаксонской капитал-глобализации. Однако, антиглобалисты пока не имеют четкого, внятного мировоззрения (кроме протестного инстинкта) и естественный, всемирный процесс интеграции и поднятия человека и человечества на новый коэволюционный уровень идет стихийным, затратным и противоречивым путем, в котором Россия и славянство идут наощупь. Российская социально-экономическая система лишена цели и равно стратегии. А «без откровения народ гибнет…» (Притча 29:18). В тоже время наш природный цивилизационный код и богатейший опыт позволяют найти верный путь.

Поэтому основным стержнем нашей государственной идеологии должны стать социально-экономические отношения, содержанием которых будет положен корпоративно-кооперативный принцип обобществления базиса, повсеместная непосредственная добровольная кооперация снизу и опосредованная коллективизация сверху, как стратегический курс на вовлечение всего населения страны в активную творческую жизнь, на преобразование образа жизни людей на основе сиэнергического единения, творческого когнитивного соревнования и постоянного и повсеместного возвышения всех до резонансного уровня:

• Снизу – через прямую коллективизацию и кооперацию науки, производства и оптового сбыта, путем аккуратного, сугубо добровольного преобразования и создания народных коллективных предприятий и кооперативов, АС-систем, стимулируемого рядом преференций со стороны государства, к примеру, освобождения на 2-3 года от налогов, выделения льготных кредитов и т.п.;
• Сверху – через опосредованные коллективизацию и кооперацию, обобществление - через налоги, ренты, пределы и ограничения банковской и биржевой систем, розничной торговли, сферы кассовых услуг и т.п.;

Способов реализации всего этого в мире накоплено многие сотни. Глубоко убежден, что, во-первых, эффективным может быть только комплексный и гласный (на постоянной основе) и очень конкретный подход. Во-вторых, такие отношения будут поддержаны не менее чем девяносто пяти процентами Россиян, и они строго соответствуют хартии о правах человека и международной практике. В качестве первого шага можно предложить законодательное принятие корпоративно-кооперативной социалистической поправки (приложение 1).

Добровольное принятие принципов общинно-организменной демократии, корпоративно-кооперативного духовного социализма, систем АС-народных предприятий, не только раскрепостит творческие возможности большинства людей, но и существенно увеличит «игольное ушко» для богатых, без потери ими поля приложения собственных специфических сил.

Совершено точно писал И. Ильин: «Возродить Россию может только новая идея: ее могут воссоздать только обновленные души». И далее «Все, что было в нашем прошлом священного, мы должны понимать и хранить. Мы не смеем забыть ни одного из тех уроков, «нежданных  кровавых», которые послала нам история. Мы не отречемся ни от одной национальной святыни. И тем не менее, мы должны готовить не реставрацию, а новую Россию…».

Современное общество в развитых и развивающихся странах включая страны БРИКС можно разделить на следующие классовые группы:

№ п/п	Наименование классовой группы	Численность в % к работоспособным
1	Финкапиталглобалисты, рантье	0,1%
2	ТНК транснационалкапиталисты	0,2%
3	Капиталисты, предприниматели производства, инфраструктуры и сферы потребления, чиновники, армия, МВД и т.п.	10-12%
4	Пролетариат, включая сферу услуг, медицину и образование	25-30%
5	Крестьяне, фермеры, сельхоз пролетариат	8-10%
6	Прекариат, включая трудящихся компьютерного типа и безработных (по Стэндингу)	30-35%
7	Люмпен-маргиналы	10-15%
8	Мигранты	6-7%

Пенсионеры, имеющие право голоса в процентном отношении примерно равны вышеуказанному распределению, в том числе и по абсолютной численности

Кстати, современные партийные лидеры постоянно недоучитывают необходимость целенаправленной работы с пенсионерами, прекариатом, люмпен-маргиналами и мигрантами.

Как видно из приведенного распределения к электорату социалистов можно отнести, при надлежащей цели и методов, избирателей с третьей по восьмую группы, для которых необходимо сформулировать высшие цели и задачи и не только сформулировать, но и показать реальные пути их достижения без мировых потрясений и без разрушения страны.

Эти цели и задачи должны быть не только понятными, но и достижимыми, соборно-сорезонансными, обеспечивающими для всех этих классовых групп свободу самореализации, возвышение возможностей и потребностей и единение в социальном соревновании олимпийского вида.

Это недостижимо скажут догматики от коммунизма, резонеры от консерваторов, чиновников, люмпен-маргиналов и прекариатов. Положение усложняется тем, что преобразования социально-экономического уклада необходимо осуществить не только без мировых потрясений, но и без того, чтобы сделать это за счет потери России как страны, что почти неизбежно при острых внутренних классовых столкновениях. Одновременно должны быть запущены процессы против активно и повсеместно внедряемых сейчас финкапиталглобалистами программ атомизации, дебилизации, системного аморализма, инфернализации, содомизации, фашизмизации людей. Это абсолютно реально говорим мы.

К. Маркс 172 года назад совершенно справедливо отмечал (65): - «Лишь тогда, когда действительный индивидуальный человек воспримет в себя абстрактного гражданина государства и, в качестве индивидуального человека, в своей эмпирической жизни, в своем индивидуальном труде, в своих индивидуальных отношениях станет родовым существом; лишь тогда, когда человек познает и организует свои "собственные силы" как общественные силы и потому не станет больше отделять от себя общественную силу в виде политической силы,- лишь тогда свершится человеческая эмансипация». Этому апогею подлинной политии соответствует в полной мере общинно-организменная демократия (ООД), как форма, и корпоративно-кооперативный духовный социализм (ККДС), как содержание общегосударственного построения российского общества и система АС, как основной механизм реализации того и другого.

Триада ООД, ККДС и система АС - народных предприятий является естественной формой народного самоуправления, вырастающей на почве российского цивилизационного кода из самых недр народной жизни, имеющей самобытный евразийский стержень, корень славянской цивилизации, с оригинальным мощным культурно-историческим типом политии (по Аристотелю), который писал (4):.- «Отклонение от указанных устройств следующие: от царской власти – тирания, от аристократии – олигархия, от политии – демократия. Тирания – монархическая власть, имеющая в виду выгоды одного правителя, олигархия блюдет выгоды состоятельных граждан; демократия – выгоды неимущих; общей же пользы ни одна из них в виду не имеет».

Коренными, сущностными качествами вышеуказанной триады общественного уклада являются целостность и устойчивость своего гомеостаза и коэволюции на основе способности немедленно реагировать на волнения окружающей среды и свои внутренние изменения в каждой ячейке общества целостно-интегральным образом, мгновенно в критические моменты, проходя гипотетическую точку парадиоза и претерпевая коренную мобилизационно-функциональную перестройку, с высотой фазы бифуркации, соответствующей величине волнений и изменений и находя, таким образом, адекватные ответы, обеспечивающие свободу развития от детерминизма внешнего или внутреннего воздействия. Они абсолютно соответствуют нашим природным: цивилизационному коду, менталитету, культуре, верам, Миропониманию.

Для превращения «демократии» западного типа – представительной, в соответствующую российскому менталитету – общинно-организменную демократию, нам недостает ряд существенных и взаимосвязанных элементов:

Во-первых, недостает общинно-организменного единения на материальном уровне;

Во-вторых, чрезвычайно слаба и медлительна отзывчивость, неотвратимая реактивность на нарушения, сбои, отклонения, что, во многом, вытекает из первого;

В-третьих, ряд органов демократии вообще стал обособлен от организма общества, это в первую очередь суды, полиция, что привело к их паразитическому перерождению;

В-четвертых, чрезвычайно ослаблены, даже по сравнению с западными образцами, морально-духовные уздечки со стороны гражданского общества. Разработанные далеко не везде и в явно урезанных вариантах эталоны, стандарты, уставы поведения, совестливости глубоко законсервированы и практически не применяются. Не хотят брать на себя хотя бы толику контрольных, обличающих функций все конфессии, дискредитировали себя в этом плане СМИ, а представители искусства стали практически клоунами и тамадами. Их возвышающий пыл окончательно угас, или превратился из жаркого пламени обличения пакости и призыва к духовным идеалам, к героизму, поиску смысла жизни в тлеющие угли мазохизма по поводу всеобщих растленности и несовершенства человеческой природы.

Только развитие и соединение всех видов социального соревнования, широчайшая гласность и абсолютно полная информированность всех членов нашего общества позволят получить необходимое ускорение за счет двух взаимосвязанных факторов. Во-первых, прекратится необоснованный перелив средств и ресурсов руками московской и, по ее примеру, другой бюрократии, широко процветающий в настоящее время и являющийся фундаментом, базисом, основой основ коррупции.

Во-вторых, наши люди воочию увидят свое место в жизни, цель и возможность ее осуществления, резко повысится их спрос с самих себя, ответственность, будет создаваться единая атмосфера напряженной синхронизации интересов.

Великолепную систему перестройки социально-экономического уклада - «АС», объединяющую интересы бизнеса, власти и жителей на региональном уровне (на основе правил и многолетнего практического опыта Магомеда Чартаева – председателя колхоза в Акушинском районе Дагестана и многих его последователей) разработали в Центре регионального развития РАНХиГС, под руководством д.э.н. Андреева С.Ю.. Система начала внедряться в Санкт-Петербурге, Белгородской, Ленинградской и ряде других областей РФ.

Основополагающей идеей триады ООД+ККДС+АС система является превращение каждого Россиянина из объекта в субъект жизни, имеющий все возможности и свободы для самореализации, самовозвышения, управления реальностью и собственной нужностью для окружающей жизни. Это действительно высшая цель, охватывающая все стороны жизни.

Безусловно, с одной стороны, нам необходимо взять все хорошее (которого немало) из предшествующего и настоящего опыта, как нашей страны, так и всего мира, критически приложив к поставленным целям. А с другой – понять, что предстоит долгая и кропотливая работа, которая может быть облегчена и ускорена глубоким научным поиском и широким творческим опытом народа. И то, и другое требует постоянной поддержки государства и общественного внимания. Ни того, ни другого пока нет, все – от таксиста до президента заняты текущими делами, а перспективу рассматривают через призму анализа и программ объектного подхода.

И здесь мы вновь и вновь должны вспомнить о том, что Человек создан «по образу и подобию Божьему» и представляет собой совершенную биокибернетическую систему, совмещенную с ЕЭИП (Единым энергоинформационным полем), которой присуща системная организация, высочайшая тотально-когерентная информационная насыщенность и мгновенная обратная связь, обеспечивающие закон целесообразности и принцип необходимости и достаточности.

ООД, как форма социального устройства, ККДС, как его содержание и система АС – народных предприятий, как один из механизмов их реализации, дают в совокупности высокофункциональную динамическую саморегулирующуюся систему, в которой все гармонично связано со всем фрактально-голографическим образом, на основе принципа сквозной встречной иерархии, обеспечивающей, с одной стороны, резонансную синхронизацию за счет информационных и энергетических воздействий и отклика изнутри, со стороны, снизу и сверху любой общественной ячейки. Современные IТ технологии позволяют осуществить это технически и технологически.

А с другой – в такой системе создаются и развиваются условия и возможности для органичного слияния индивидуального и социально-общественного, появления многоуровневого, соборного организма, в котором синергирующая личность и синергирующее общество эмерджентно обретают свободу возвышения в единении, то есть подлинного самоосуществления в истине благодати – любви.

Эффект соборности обладает, как минимум, тремя синергирующими слагаемыми:

• Экономическим: - увеличивающим производительность труда в десятки раз и уменьшающим непроизводительные и общехозяйственные расходы в 2-3 раза;
• Социальным, превращающим каждого человека в субъект всех социальных процессов в обществе на основе СВОП (Сотрудничество, Взаимность, Ответственность, Полноправие) и сквозной значимости, нужности, активности каждого человека и каждой общественной ячейки в управлении реальностью на всех общественных иерархических уровнях;
• Всечеловеческим, гуманоидно-патриотическим, дающим каждому россиянину глубочайшее ощущение неразрывной связи с Родиной, Родными краем и природой, трудовым коллективом, улицей, домом, семьей, порождающими самозабвение любви до самоотрицания, до доблести подвига в труде, быту и войне;

В совокупности синергирующие слагаемые рождают последующую, более высокую эмерджентную кристаллизацию человека, как эволюционной точки роста, отличительными чертами которой являются:

- Интуитивный, метафизический способ и метод постижения и освоения возможностей себя самого и окружающего мира;

- Превращение труда в творчество и жизненную потребность, его радостное автосамопотребление;

- Достижение внутренней гармонии с самом собой и окружающей реальностью на основе максимальных требовательности к себе и самоуважения;

- Рефлексивное осознание целеполагания Бытия через законы сохранения в гармонике Свободы Возвышения и соревновательного Единения, обретение коэволюционного, антропоавтопоэзного Мировоззрения.

Синергирующие слагаемые ООД, ККДС и АС в комплексе полностью снимают национальные и конфессиональные проблемы социума, создают конформное экологическое и антропологическое равновесие в стране, обстановку постоянной устремленности в будущее, ответственности за него всех и каждого человека, существенно снижают имущественное неравенство и конфликты.

Без прошлого, которым можно гордиться, и будущего, к которому стоит стремиться, общество жить и развиваться не может. С утратой того и другого возникает бездумное одномерное существование настоящего, его пустота и бессмысленность ведут к душевной катастрофе, полному упадку сил у людей, усугубляемому потерей веры в бога, справедливости, смысла жизни.

Опыт клятых девяностых, современная российская социально-экономическая и научно-образовательная политики наглядно показывают на разрушительность, навязываемых народу частью нашей элиты западных моделей (и по форме, и по содержанию) общественного устройства. Воистину справедлива шотландская пословица (с добавкой сионизма): «Хуже войны с англосаксами только дружба с ними».

Наша истинная коренная проблема на современном этапе состоит в том, что даже неразработан геополитический русский проект. Мы пока не нашли соответствующих нашей природной сущности национальной идеи, идеологии и государственного устройства, не сформировали социально-экономические отношения без спекулятивно-ростовщических кандалов и удавок, отношения раскрывающие главный аспект производительных сил – человеческий, не определились с нашей природной формой демократии – общинно-организменной и ее естественным содержанием – корпоративно-кооперативным духовным социализмом.

Внимательное изучение опыта народных предприятий, которые объединяют около 20% работающих в мире, и не знают кризисов, советского опыта и опыта социалистических стран – Китая, Вьетнама и других, ряда законов Германии, Швеции, Норвегии позволяет сделать вывод о том, что это дефекты не демократии, как таковой (и тем более не дефекты политии), а результат ее вырождения, превращение в изощренную форму сионистско-англосаксонской олигархии.

Форма и содержание, а также механизм общественного устройства, предлагаемые для рассмотрения автором – (ООД, ККДС и АС) должны также обеспечить Россиянам гуманное и эффективное разрешение проблем, порождаемых комплексным фазовым переходом, включающим в себя демографию, технологию, ресурсы и вызванных империалистическим жизнеустройством неравенством людей, регионов и стран, возрождением расизма и фашизма, на основе неолиберализма и сионистско-англосаксонского эгоизма, ставящих человечество перед системным, глобальным кризисом, грозящим катастрофой с гиперболическими рисками его (человечества) гибели.

При ООД и ККДС через АС должен, на основе гиперболически-резонансного включения человеческого фактора, произойти взрывной скачок, переход на междисциплинарный, самоорганизующийся, универсальный уровень в управлении, науке, технологиях, организации всех процессов.

ООД – как прямая демократия (лучше, наверное, полития, но это пока не привычно), ККДС – как содержание и АС - как механизм – это триединое единство, основными чертами которой являются:

1. Выборность представителей всех ветвей власти, с прямой зависимостью их оплаты, уважения и положения от результатов подведомственного участка (территории), уровня и образа жизни, прямое управление со стороны выбранных представителей, без сити-менеджеров и без многочисленных администраций при главах со своими параллельными аппаратами, создающими людям трудности, их постоянного общественного мониторинга;

2. Всенародное постоянное голосование по всем важнейшим вопросам от дома, улицы, муниципалитета до региона и всей страны, создание и совершенствование постоянных и активных плебисцитарных механизмов общественного управления;

3. Коллегиальное и открытое обсуждение и принятие коллегиальных решений по реализации кадровых инициатив, планов развития, оценке результатов и т.п.;

4. Представление законодательной инициативы всем общественным организациям и отдельным гражданам через фильтры гражданского общества;

5. Вертикальная, сплошная, сакральная, надэтическая, надконфессиональная, всечеловеческая, универсальная сверхидеологема, антропологема всеобщей свободы возвышения и соревновательного единения, создание сакрального пространства целеполаганий, смыслов и креативной, всенародной в каждом идентичности, в тесной связке с всеобщими трансцендентальными принципами мироздания: отбора, развития и единения и их человеческими воплощениями: свободы, возвышения и соревнования. Сверхидеология, создающая условия для свободного развития каждого человека и каждой культуры без притеснения, с сохранением самобытности и духовности, на основе взаимного обогащения и гармонии;

6. Сетевая, голографически-фрактальная организация информархетипа общества, создающая и поддерживающая единство целей и действий политических партий и движений, творческих союзов, общин, народных предприятий, кооперативов и т.д. Накачивающая их энергопаттерны мягкой энергией патриотизма всех уровней, сохранения традиций и самобытности, принципов справедливости, гуманизма, правды, добра, выполнения народом России его мировой, историософной миссии преображения человечества, его всемирной подготовки к новым имманентным рубежам (нравственным, духовным и интеллектуальным) точки роста, освоение которых возможно только на основе общинно-организменного обустройства общества и единения с ЕЭИП людей в новом качестве - максимального раскрытия способностей во всей полноте. Все другие пути ведут к созданию кастовых обществ, в которых 99 % населения будет ограничено в свободе возвышения, а процесс зарождения и развития новой формы точки роста будет резко замедлен во времени и сужен в пространстве, а также искажен до противоположности по форме и сути, то есть приведет к социально-мальтузианскому геноциду и дегуманистическому перерождению;

7. Наличие гражданского устава, который вербализирует разумные человеческие потребности и ограничения граждан и будет духовно-нравственным фундаментом для аналогичных духовно-нравственных кодексов чести в образовательной, медицинской, научной, военной, прокурорской, полицейской, судейской сферах, для управленческих кадров всех ветвей власти, производства и сбыта и являющихся основанием для естественного сращивания нравственного состояния и целеполагания общества и его социального устройства;

8. Наличие законодательно установленных, системно-многослойных, духовно-нравственных фильтров, способствующих созданию элитной квинтэссенции во всех аспектах общественной жизни и, прежде всего, во всех ветвях власти и управления, а также науки и образования.

Примерами таких фильтров могут стать законодательные запреты на занятие руководящих постов (а также всех работников в образовательной, научной, военной, прокурорской, полицейской, судейской сферах) людей проворовавшихся, судимых за тяжкие преступления, особенно в части насилий над детьми и женщинами, не выполняющих воинского или родительского долга, шарлатанов и мошенников, наркоманов, алкоголиков и душевнобольных.

Аналогичное воздействие оказывали бы также законы предписывающие гражданскую гласность, списки подобных людей на специальных сайтах народного контроля, неизбежную потерю заработанных бонусов и привилегий, к примеру, пенсии чиновника, золотого парашюта для руководителя корпорации и т.п.

9. Самым необходимым общим механизмом регуляции общественного организма является непрерывный, мгновенный, сквозной и неотвратимый механизм нейтрализации дисфункций. В высокоразвитом живом организме он имеет не менее шести уровней надежной защиты. В российском обществе пока не сформировано ни одного уровня, более того в развивающихся отдельных частях возможного будущего уже огромные дыры в виде сплошной коррумпированности и полной безнаказанности всей судебной и высоких эшелонов исполнительной власти, а также полной разбалансировки экономической, научной и образовательной стратегии. К сожалению, в нашей стране практически отсутствует общественный контроль за наиболее приближенными к людям ветвями власти - исполнительной и особенно судебной. Последняя оказалась полностью освобожденной от общественного контроля и в ней коррупция стала таким же обыденным явлением, как ранее в ГИБДД. Разница в том, что взятки здесь в тысячу раз (установленный практикой минимум 50,0 тысяч рублей) больше и во столько же раз больше нравственный и реальный экономический вред, непоправимо калечащий души, судьбы людей и экономику страны. Было бы целесообразно вооружить Общественную палату РФ эффективным инструментом действенного контроля за исполнительной и особенно судебной ветвями власти. Таким инструментом мог бы стать законодательно узаконенный департамент независимых прокуроров.

Также представляется необходимым сосредоточить внимание региональных общественных палат на контроле за работой исполнительной и судебной ветвей власти, а также общественной цензуре СМИ.

На этом же следует сконцентрировать усилия Национального Фронта. Также необходима широкая сеть народного контроля за деятельностью всех ветвей власти, законодательная обязательность реагирования властных структур на сигналы граждан, СМИ, органов народного контроля, общественных организаций и т.п.;

Система народного контроля должна обеспечить:

• Контроль за исполнительной властью, особенно на высших эшелонах, где все же придется разделить и функции, и исполнителей (Верховный Совет или Гос. Дума и Правительство);
• Гарантии от личной узурпации власти или клановой узурпации по любому признаку: национальному, классовому, джузовому, бюрократическому, семейному и т.п.;
• Гарантии эффективной работы бюрократов на постах: министров Р.Ф. и регионов, руководителей национальных банков, национальных монополий, добывающих монополий, стратегических предприятий и т.п.;
• Гарантии эффективной работы третьей ветви власти – судебной, сейчас полностью безответственной и погрязшей в коррупции;
• Гарантии здоровой кадровой конкуренции и ротации.

В СССР такую контрольную и гарантирующую функцию выполняла КПСС, огромными недостатками которой было постоянное, бесконтрольное и безответственное вмешательство в хозяйственные дела и такие же возможности в части смены и расстановки кадров на ключевых (на самом деле доходило до всех) постах.

Сейчас предполагается, что перечисленные выше недостатки должны устранять партии (опосредованным путем), СМИ, службы собственной безопасности и т.п. Однако, опыт показал, что они ангажированы, легко покупаются и направляются исполнительными органами (как государственными, так и клановыми, кастовыми, классовыми и т.д.), имеющими реальные рычаги - деньги и власть.

Сейчас можно выделить четыре уровня общественного управления, которые, по мере повышения уровня их применения, увеличивают комплексную эффективность, при некотором снижении быстродействия, но неуклонном повышении надежности:

1. Прямого, ручного управления с помощью рычагов власти и средств, применяемых по обстановке – это сугубо объектный однофазный подход, без использования главного ресурса - человека;
2. Фактологически-аналитического управления – на основе вводимых и получаемых данных практически это по существу также объектный подход, исключающий 95% человеческого ресурса;
3. Программного, алгоритмического управления на основе заданных из вне программ – это объектно-субъектный подход, человеческий ресурс при этом используется на 10-20 %;
4. Онтолого-методологического управления, основанного на основных принципах Мироздания – Отбора, Развития и Единения, их природных человеческих воплощениях – Свободе Возвышения потребностей и возможностей, и Соревновательном Единении, совокупности методов обеспечения консонансности интересов человека и общества, и постоянного автоматического совершенствования программ, обеспечивающий КПД использования человеческого ресурса на 80-90 %.

В нашей жизни в разных пропорциях применяются одновременно первые три уровня и практически не применяются четвертый уровень, который, тем не менее, опосредованно работает на глубинном онтологическом уровне законов физики, химии, биологии, социологии и т.д. Перевести этот уровень управления в программу управления, значит превратить человека и общество из объекта в субъект управления. То есть, Единое энергоинформационное поле (ЕЭИП), являющееся мягкой направляющей силой Вселенной, нам нужно дополнить единым социо-информационным полем России, связывающим нас в единую, целостную, общинно-организменную систему, объединенную общими интересами свободы, возвышения и единения на основе соревнования.

Для реального появления эффективного триединства ООД, ККДС и АС необходимо научно-эмпирически разработать и опробировать надежные, взаимодополняющие:

- Технико-технологическую основу автоматической системы управления, подобную структурам ДНК и РНК с их парой эквивалентов А-Т и Ц-Г, хромосомами и генами, старт и стоп-коддонами, триплетами и белками, ферментами и потенциалами влияния реальными и виртуальными и т.д. Это очень сложная задача, разрешаемая только социально-эволюционными методами совместных действий науки и практики;

- Второй частью триединства должна стать система постоянной и действенной связи с распределенным центром у каждой общественной ячейки таким образом, чтобы автоматическая обратная связь эффективно срабатывала на максимально низшем иерархическом уровне.

Аналогом могут служить взаимодействия аксонов, дендритов, синапсов, нейронов, и принцип распределенной памяти и взаимодействия со всеми двенадцатью анатомо-функциональными системами организма и телесными органами;

- Особое место в комплексе общественного триединства должен занимать механизм саморегуляции и самовосстановления, контроля и борьбы со случайным или злонамеренными воздействиями, отклонениями, нарушениями, а также изменениями внешних условий.

Все технически и технологически обеспечивает система Блокчейн, переработанная (без криптовалют) под ООД, ККДС и АС.

В этих целях в каждой из составляющих триады ООД + ККДС + АС каждой общественной ячейки должны быть организованы несколько общинных распределений обеспечения СВОП (Сотрудничества, Взаимопомощи, Ответственности, Полноправия). Это:

• Распределённая информация и память;
• Распределенная не обезличенная собственность;
• Распределённая обратная связь и сигнализация;
• Распределенная власть, как в части инициации, так и в части прекращения полномочий.

Отдельный, самостоятельный блок представляет система комиссаров народного контроля – майнеров, которая должна быть полностью открыта для всех членов общества и на членов которой также распространяются все полномочия распределенной власти гражданского общества.

Поэтому важнейшими элементами новой системы общественного устройства должны стать:

• Сквозной народный контроль через систему народных комиссаров - майнеров, имеющих право второй и третьей подписи на принципиальных решениях;
• Наркомы-майнеры всех уровней от предприятия до министерств, правительства и президента должны иметь право совещательного и согласующего голоса и право временного приостановления решения с вынесением на всеобщее (в рамках предприятия, района, города, региона, Р.Ф.) голосование по тому или иному решению.

Наркомы-майнеры должны быть двух типов:

- Постоянно, периодически (по срокам - в зависимости от уровня) обновляемые, опять же всеобщим голосованием через предварительный праймериз коллегии выборщиков из представителей профсоюзов и партий. На праймериз выдвижение должно быть свободным, голосование - тайным и уровень выдвижения на всеобщее голосование - более 50 % голосов выборщиков;

- Несменяемые архаты-майнеры – наркомы, избираемые всеобщим голосованием, на срок до достижения 75 лет (по возрасту), или до добровольной отставки, в количествах:

• Район-город – три человека;
• Регион – пять человек;
• Российская Федерация – семь человек.

У Наркомов-Архатов должно быть только одно право: - всеобщего (их личного) доступа и всеобщей (к ним) доступности и инициации отставки любого должностного лица, соответствующего уровня, включая президента, а также того или иного Наркома-Архата, включая уровень самих себя.

Наркомы-майнеры должны получать двукратную оплату высшего должностного лица их уровня и содержаться за счет специального государственного счета в национальном банке.

Создание такой системы народного контроля позволит достаточно просто и мягко, бескровно осуществить конституционную реформу, включая изменение Конституции, путем ее дополнения, начиная с главы о народном контроле.

5. Поэтому необходим особый уровень народного контроля, основанный на традиционных форматах культуры, за состоянием и направлениями развития, кадровым и материально-техническим обеспечением образования, науки, медицины, культуры, а также на распределенной системе «Блокчейн», через систему независимых народных комиссаров – майнеров, оснащенных мощными компьютерами, встроенными в электронное правительство, судебную, полицейскую, банковскую, образовательную и ряд других сфер жизнедеятельности общества на всех уровнях;

Аналогичное построение по вышеперечисленным десяти качествам должно применяться во всех подразделениях производства, сферы обслуживания и других и сделать каждого человека, все ячейки и общество в целом сознательными историческими субъектами хозяйственной деятельности. Как собственника – управленца, дающего на всех уровнях точную оценку представителям всех ветвей власти по конечному результату, выражаемому в уровне и образе жизни людей, правде и справедливости. Ежеквартальная оценка этого станет объективной основой для бонусов управленцев всех уровней или же обновления аппарата управления.

Важнейшим моментом является то, что в текущую («информационную») эпоху развития и расцвета электронных форм коммуникации и хранения информации – возможности осуществления вечевого информационного обмена, сигнала, голосования, даже на глобальном уровне – легко осуществимы. Пример тому система Блокчейн, которую нужно лишь доработать, освободив от криптовалюты.

Краеугольные камни нашего общества – правда и справедливость, свобода возвышения для всех и со всеми, единение и соревнование в полном раскрытии каждым собственной природной сущности в сродной ему деятельности.

Отсюда, одним из принципов ООД и через АС – системы, является неравное равенство, когда каждому сполна воздается по его трудам и проявленным талантам, в пропорции к полученным совместным результатам.

Эволюция предполагает возвышающее развитие при соблюдении закона сохранения. Это, в конечном счете, означает рост влияния, значения информархетипа при повышении качества энергопаттерна в точке роста, каковыми являются человек и человеческое общество.

Информархетип в обществе это, прежде всего, тип социально-экономических отношений, их строительный материал. Если им являются: правда, открытость, честь, а цементом – справедливость и кооперация, то содержание - энергопаттерн, механизм социально-экономических отношений становится институционально выраженным, устойчивым, единым, сорезонансно-согласным, гармоничным, а механизм реализации – безотказным и надежным.

Поэтому при разработке инфраструктуры и механизмов ООД и ККДС необходимо опосредованно, но максимально точно использовать миллионолетние эволюционные наработки человеческого организма. К примеру, все агенты центральной нервной системы (ЦНС) человека по своему природному устройству неподкупны, так как физически не могут и не заинтересованы в накоплении запасов энергообмена помимо необходимого минимума для непосредственного выполнения своей главной функции – обеспечения общего благополучия организма, через которое ЦНС достигает собственного благополучного состояния. Тоже самое относится к эндокринной и иммунной системам. Все это применительно к общественному укладу, требует серьезных разработок и развивающей практики для рождения генно-социальных инстинктов, эмоций, желаний, порождаемых искренностью, верностью, честностью, доверием, заботой, а также механизмов автоматического обнаружения и подавления в зародыше очагов социальной патологии на трудном пути к истине откровения.

Триада ООД, ККДС и АС является естественной формой народного самоуправления, вырастающей на почве российского цивилизационного кода из самых недр народной жизни, имеющей самобытный евразийский стержень, корень славянской цивилизации, с оригинальным мощным культурно-историческим типом политии.

С обретением сознания (по цепочке возвышающегося самоотражения жизни – раздражение, рефлекс, чувство, сознание, разум, общественное осознание) природа включила третью и самую мощную ступень ракеты своего развития. В закономерность возвышения, как такового, влилось сначала желание возвышения, а теперь уже к желанию добавляется осознание необходимости и путей. То есть, закономерность природная превращается в природно-осознанную.

От этого не изменяется ее природно-возвышающаяся сущность, но она от развития натуралистическими методами с помощью подавления, войны, эксплуатации проходит к необходимости развития человеческими средствами – путем соревнования и еще раз соревнования.

Однако, соревнование предполагает прежде всего неравномерность, наличие первых и последних. Для того, чтобы наше основное движущее внутреннее противоречие придало нам необходимое ускорение, надо придать ему планомерно пропорциональное возвышающее напряжение. Это означает, в первую очередь, необходимость постоянной работы над созданием эталонов образов жизни и эталонов личностей, непрерывно развивающихся, постоянно дополняемых новыми качествами и потребностями, многообразными по внешним признакам и формам. То есть, требуется качественно новый подход. Для того, чтобы соревнование было действенным в обеих своих видах нужны развивающиеся эталоны, а для этого – критерии: нужно постоянное сравнение между собой и с эталоном, а для этого – необходимая информация в полном объеме, и, наконец, нужно постоянное, ярко выраженное соревнование между производительностью и эталонами образа жизни и личностей в их материальном и духовном содержании. Главное, создать необходимое внутреннее напряжение в каждой ячейке нашего общества от семьи до региона и страны в целом.

При реализации (превращении, воплощении) триады – общинно-организменной демократии, корпоративно-кооперативного духовного социализма и системы Ассоциаций Собственников – народных предприятий в реальную действительность упор должен делаться не на борьбу (конкуренцию), а на достижение максимальной свободы самореализации каждого, путем единения на основе соревнования и совместного возвышения.

ООД это, с одной стороны, максимальная децентрализация социально-соматической власти, на основе социально-культурной идентификации всех звеньев общества, обретения ими самоуправления на основе политии и контролируемой меритократии, а с другой – максимальная концентрация морально-этической и социально-иммунной власти, на основе идеологической и мировоззренческой футурологической идентификации всех общественных ячеек.

Биоценоз (и техноценоз) континуальности ООД и ККДС должен обладать обратной связью на рефлекторном морфогенетическом уровне, что не только повысит ее устойчивость на основе планово-программирующего управления со стороны целого, но и резко снизит уровень искажений, их амплитуду и продолжительность. При этом, роль несилового взаимодействия и его универсальной y -функции должны играть не только и не столько СМИ, на сигналы которых зачастую просто не обращают внимания, но законодательно оформленная общественная голография, когда сигнал от человека или любой общественной ячейки мгновенно становится достоянием, во-первых, всего общества, во-вторых, целенаправленно-организаций гражданского общества в виде политических партий, различных фронтов, религиозных конфессий и т.п., в-третьих, столь же целенаправленно – органов государственного управления, в том числе прокуратуры, следственных органов, полиции и, наконец, органов народного контроля, которых пока нет.

Между всеми этими уровнями также непрерывно и быстро (в течение не более одного дня) должна производится классификация сигнала по важности и оперативности, к примеру, по пяти классам, и определяется уровень, производящий проверку сигнала и уровень контролирующий результаты, что закрепляется регламентно законом.

То есть, мы должны многократно повысить сквозную чувствительность общества, выводя ее на уровень духовно-материального интерфейса, создающего духовный настрой общества на целостность единения и свободы самореализации, возвышения потребностей и возможностей всех ячеек общества и каждого человека в отдельности, создать сорезонансную, абсолютную коммуникацию на уровне этико-моральных смыслов через публичный, многослойный мониторинг. Это, безусловно, потребует создания специализированной IT среды, и механизмов выхода на всеобщую координационную инфраструктуру, социально-информационную сеть, типа Блокчейн, обладающую, созданными общественным укладом, организменными свойствами совокупности нервной, эндокринной и иммунной систем на социально-метафизическом уровне, с новыми нарративными корнями, прорастающими природными мировоззренческими коэволюционными: видением, духовностью, пассионарностью.

Применительно к русскому миру, мы должны найти конкретное, активное место нужности и управления реальностью для:

• Православия, ислама, буддизма, иудаизма;
• Соборности с семьей, обычаями и адатами;
• Имперской (без монарха) державности с армией, флотом и исторической гордостью победителей;
• Гражданского общества, со СМИ, гласностью, системой сдержек и противовесов, тотальным народным контролем, системой самоуправления на основе общинно-организменной демократии, системы тотальной кооперации снизу и всемерной коллективизации сверху;
• Государственным институтам, политическими партиям, трем независимым (друг от друга, но не от народа) ветвям власти, максимально контролируемым гражданским обществом.

То есть, новое общество должно быть, с одной стороны, более этичным и творческим сообществом, что подразумевает более строгую самодисциплину и большую самоотдачу каждого члена, на основе внутренних побуждений, а с другой - более строго и детально организованным и целеустремленным для обеспечения свободы, возвышения и соревнования каждого члена общества, на основе внутренней идеи деспотизма свободы возвышения всех. Уровень цивилизации определяется тем, что она запрещает и предоставляемой свободой самореализации возможностей каждого человека, возвышением всех до максимального уровня. При этом достигается поистине чудесная непрерывность возвышения, когда достигнутая сегодня цель выступает как реальное средство для достижения следующей цели, как материальной и духовной более высокой, разрешая, таким образом, проблему смысла жизни, связывая триалектику прошлого, настоящего и будущего в единый жизненный гиперцикл.

Все это достижимо только путем тотальных кооперации и коллективизации, то есть при резком повышении уровня и интенсивности стимулов единения на основе всеобщего возвышения и соревнования.

Корпоративно-кооперативный духовный социализм до достижения им критической массы освоения и формирования собственной элиты, ядра, обладающего нравственным и физическим мужеством ответственности, модальности за подлинные единение и возвышение всего народа, нуждается в демократии особого естественного типа, общинно-организменной демократии снизу доверху. Эта демократия – полития должна постепенно, но достаточно быстро, сформировать гражданское общество, в котором участие пресловутой кухарки в управлении государством будет на уровне естественного инстинкта, стремления к свободе и возвышению, острого ощущения собственной нужности и незаменимости в моменты, когда творится неправильное, несправедливое, вредное. Для этого были бы очень полезны рожденные из жизни, закрепленные в охотно воспринимаемой и усвояемой форме, мифологемы, легенды единения и возвышения, достигаемые людьми всех уровней, переводящие сказку эгоизма личного благополучия и эпатажа, в быль возвышения и благосостояния со всеми и для всех.

ООД, как форма, ККДС, как содержание общественного устройства и АС- система народных предприятий, будут соответствовать максимуму креативной эмерджентности в том случае, если они будут иерархически голографичны и фрактальны.Для прояснения возьмем первичную ячейку – нормальную семью.

Во-первых, в этой ячейке все пронизано квинтэссенцией духовности – любовью, которая мобилизует, целеустремляет и возвышает, дает свободу управления реальностью и придает нужность, незаменимость каждому объекту семьи, превращая его в субъект;

Во-вторых, на основе любви возникает максимальная консонансность интересов, многократно увеличивающая творческую энергию семьи в размерах намного превосходящих простую аддитивность;

В-третьих, резонансная консонансность получает мощную духовную и энергетическую поддержку эгрегоров Мироздания в целом и комплекса всей иерархии континуума ООД, ККДС и систем АС - народных предприятий, всех ступеней самоуправляемого региона (дома, улицы, района, города, региона), а также всех составляющих общественных оболочек: - образования, медицины, культуры, церкви и т.д.

Это происходит за счет сквозной голографичности и фрактальности общественного устройства, а также его соответствия законам Мироздания.

Безусловно, добиться сквозной голографичности и фрактальности общества будет очень непросто и это не случится одномоментно. Однако, поставив правильно задачу, найдя образец в действии (которым является человеческий организм, созданный по подобию божьему), разобравшись в эволюционном процессе и роли действующих в нем сил, разобрав по косточкам исторический, социальный опыт человечества и найдя его «семь столпов», отобрав найденные за последние сто лет действенные инструменты свободы возвышения потребностей и возможностей человека, его соревновательного единения в глобальном, кооперативном, функциональном распределении, можно довольно уверенно строить семиэтажный Дом Мудрости на столпах Свободы, Возвышения, Единения, Радости, Ответственности, Юности, Любви: - «С ВЕРОЮ ЛЮБОВЬ».

Триада ООД+ККДС+АС система имеет ряд характерных общих отличительных признаков:

• Во-первых, это сеть процессов самовоспроизводства, в которой каждый компонент участвует в производстве или трансформации других компонентов организации и параллельно самое себя;
• Во-вторых, организация самовоспроизводства создает границу, очерчивающую систему, как единое целое, через сферу и состав операций внутри нее;
• И в третьих, такая живая система самовоспроизводит не просто свои компоненты, но и свою организацию, как таковую, тем самым воспроизводит, различными структурами и способами, самое себя в целом.

При этом четко прослеживаются такие закономерности тотальной континуальности, целостности, единения:

• Голографичность, любая материально-социальная микроструктура непосредственно содержит и позволяет воспроизвести информацию обо всем во всей социальной системе;
• Фрактальность социально-информационной сети, все части целого взаимодействуют с центром, взаимодействуют между собой и приобретают эмерджентность собственной структуры и взаимодействия как целого;
• Креативное разрешение проблемы нравственности возвышения и соревнования без угнетения, безограничения личной свободы и разрушения единения, путем доведения этических ценностей и моральных норм до естественно-натурального воплощения и независимой, инстинктивной актуализации в социуме. При этом неизбежный интерес, создаваемый злом, как таковым, будет проигрываться не в реальной жизни, а в искусстве, спорте, а также в борьбе с действительно насущными проблемами экологии, расширения жизненного пространства (как в части освоения глубин морей и океанов, изменения природно-климатических условий, освоения достижений научно-технического прогресса, особенно в медицине, компьютеризации, энергетике, микробиологии и т.д., освоения космического пространства и др.).

Тотальная общиность есть появление и растущая креативность коллективных духовности и разумности в разы больших, чем просто совокупность сил всех ее членов. Эти возросшие духовность и активность к тому же многократно дополняются всеобщей целеустремленностью, консонансностью, кооперативностью действий, согласием.

Поэтому ООД, как форма общественного устройства, соответствующего менталитету и соборности российского общества, его цивилизационному коду, должна дополняться содержанием, соответствующим данной форме и механизмами их осуществления и развития.

Таковым, по мнению автора, является корпоративно-кооперативный духовный социализм (ККДС). Целью ККДС является построение социально-экономических отношений таким образом, чтобы наилучшим образом обеспечивалось, с одной стороны, эффективное и последовательное выполнение целей, определенных измененной и дополненной Конституцией, а с другой – конкурентоспособность нашего общества на самом высоком уровне.

Каким образом ККДС должен привести к такой сущности? Это должно, по мнению автора, реализоваться двумя основными одновременно и повсеместно применяемыми способами:

• Опосредованной национализацией сверху, обеспечивающей многоступенчатое социальное перераспределение доходов, рент, акцизов и т.п. Наряду с проведением принципа социальной справедливости, это должно обеспечивать также обороноспособность страны и конкурентоспособность экономики, соответствующие современности уровни науки, образования, здравоохранения, соблюдения прав граждан и других;
• Максимального охвата сфер производства, сбыта и других коллективистской кооперацией в различных видах: коллективных хозяйств, кооперативов, народных предприятий, введения в уставы действующих предприятий и организаций социалистической поправки и других.

Внедрение ККДС, наряду с изменением Конституции и законодательства, обеспечивающих переход к ООД, требует проведения неотложных, среднесрочных и долгосрочных мер. Среднесрочные меры очень неплохо сформулированы в программе С.Ю. Глазьева по обретению, возвращению экономического суверенитета России в условиях кризиса и санкций (35), которая предлагает:

• внедрить новую, гибридную форму собственности — систему АС - народных предприятий (с расширенными полномочиями трудовых коллективов);
• введение валютного контроля;
• ограничения на вывоз капитала;
• регулирование цен, дающее приоритет производителям, а не спекулянтам;
• массированное кредитование производства;
• снижение ставки Центробанка и эмиссионную накачку промышленности;
• кратное увеличение расходов на НИОКР, образование и научные исследования;
• демонтаж чубайсовской реформы энергетики (ее рецентрализацию);
• создание механизмов для вывода российских компаний из-под западного кредитного пресса;
• воссоздать в мягком виде форму государственного планирования и стратегического управления;
• создать орган управления экономикой под руководством президента, стоящий над либеральным Совмином.

Осуществление программы должно обеспечить: рост промышленного производства на 30-35%, увеличение в рамках перехода к «экономике знаний» доли в ВВП расходов на образование, здравоохранение и соцполитику с 6,5% до около 40% (цифры по первоисточнику), наращивание «нормы накопления» до 35-45%. Программу, предупреждает Сергей Глазьев, следует реализовать в течение следующих пяти лет, то есть до 2020 года. Только так можно избежать «стагфляционной ловушки», угроз «экономической безопасности» и «внешнего контроля над инфраструктурой управления», избежать участи мировой «периферии», угнетаемой «неэквивалентным обменом», - и войти в новое «ядро мировой экономической системы» вопреки воле стран нынешнего «ядра».

Также, программа предполагает рефинансирование ЦБ по ставке 2% «целевых» кредитов промышленности на один-пять лет не менее чем на 3 трлн. руб. (конечная ставка для компаний - 4%), кредиты под 1% годовых институтам развития - на не менее чем 2 трлн. руб., рефинансирование ЦБ через ВЭБ компаний и банков - на 5 трлн. руб. и по госпрограмме импортозамещения - на не менее 3 трлн. руб.

Одновременно план Глазьева включает:

1. Перевод госактивов и счетов в долларах и евро из стран, входящих в блок НАТО, в нейтральные;
2. Возвращение всех принадлежащих государству ценностей (драгметаллы, произведения искусства и т. д.) в Россию;
3. Продажа облигаций стран НАТО до введения санкций;
4. Прекращение экспорта золота, драгоценных и редкоземельных металлов;
5. Валютно-кредитный своп с Китаем для финансирования критического импорта и перехода на расчеты в национальных валютах;
6. Создание собственной системы обмена межбанковской информацией для платежей и расчетов в Таможенном союзе, СНГ, со странами-партнерами по аналогии SWIFT;
7. Создание платежной системы расчетов по банковским карточкам в"Евразэс", которая замкнула бы в том числе расчеты по системам Visa и MasterCard;
8. Ограничение валютной позиции банков, введение предварительного декларирования крупных неторговых валютных операций. Введение налога на вывоз капитала и финансовые спекуляции;
9. Переход на расчеты в торговле в Таможенном союзе и с другими странами в национальных валютах. Заключение новых контрактов на экспорт углеводородов в рублях;
10. Валютно-кредитные свопы со странами для финансирования торговли;
11. Быстрое сокращение в резервах долларовых инструментов и долговых обязательств перед странами, поддерживающими санкции;
12. Замещение займов госкорпораций и госбанков в долларах и евро рублевыми на тех же условиях, проведение для этого целевой эмиссии с размещением посредством ВЭБа;
13. Разъяснительная работа с населением о целесообразности перевода евровых и долларовых депозитов в рубли. В случае замораживания активов ЦБ и госбанков в США и ЕС — замораживание обязательств банков в долларах и евро;
14. В ответ на торговое эмбарго — осуществление критически важных операций через белорусские и казахстанские предприятия;
15. Перевод в национальную юрисдикцию зарегистрированных в офшорах прав собственности на стратегические предприятия, на объекты недропользования и недвижимость.

Венчает эту программу глава «Развертывание системы стратегического управления». Это создание Государственного комитета по стратегическому планированию при президенте РФ (ГКСП) с «координационным» подчинением ему правительства-де-факто и Государственного комитета по научно-техническому развитию РФ (ГКНТР) — также при главе государства, но уже внутри Белого дома.

Великолепная программа и социально-экономический блок «нашего» правительства прилагает массу усилий по ее дискредитации различными методами, а Президент, к сожалению, не в состоянии адекватно ее воспринять, выставить на всенародное обсуждение и референдум.

Системные меры по Глазьеву должны быть дополнены комплексом неотложных мер, вызванных кризисом, санкциями и запущенностью ряда болезней нашего общества: сплошной коррумпированностью и хищением госсредств представителями всех ветвей власти, особенно судебной, высоких и высших чиновников, невообразимого и нарастающего социального неравенства, наглым присвоением рент: - земельной, акцизных, сырьевых, офшорных и т. п.

Для их внедрения, по моему мнению, с одной стороны, совершенно недостаточно кулуарного обсуждения в клубах и даже на комиссиях Совета безопасности. Необходимо всенародное обсуждение, для чего нужно политическим партиям, в первую очередь КПРФ и Справедливой России, включить все рычаги: партийные, СМИ и т.д. и т.п. и, отбросив разногласия и борьбу приоритетов, поднять народ на борьбу за реализацию этих предложений, с другой стороны, надо иметь и предлагать народу и Президенту меры по замене в высших эшелонах власти, прежде всего в Правительстве и Ц.Б., окопавшихся там либерастов – трубососунов на патриотов без оглядки на их партийную принадлежность. Без этого реформы не осуществить и мы, так и будем изображать активный бег на месте и псевдонаучно переливать из пустого в порожнее, как это наглядно продемонстрированно в недавней статье г. Медведева Д.А. «Новая реальность: России и глобальные вызовы».

Безусловно, что, во-первых, в результате всенародного обсуждения неотложных и среднесрочных мер, предложенных С.Ю. Глазьевым, автором и др., они будут существенно дополнены.

Во-вторых, систематизация предложений, а также огромного мирового опыта придает им еще большую интегративную эмерджентность.

И, наконец, в-третьих, все это, дополненное политической волей Президента (в которого пока верит большая часть Россиян, не только из-за отсутствия достойной альтернативы), придает РАН мощный стимул к исследованиям общих и фундаментальных вопросов в организации Российского общества, как целостного организма, на основе принципов заложенных К. Марксом, В.И. Лениным, А. Богдановым, В. Вернадским, П. Берталанфи с учетом системы автопоэза У. Матураны, Ф. Варелы и Р. Урибы, теории Гайи-земли Д. Лавлока и Д. Хичкока.

Сетров М.И., безусловно, прав, утверждая (86), что «организация – это непрерывный и устойчивый процесс становления и приобретения новых свойств. Каждое свойство потенциально является функцией». Поэтому каждое предлагаемое новое свойство должно системно проверяться на соответствие основаниям-принципам:

• Совместимости;
• Актуализации;
• Сосредоточения;
• Нейтрализации;
• Лабилизации.

Россия пережила несколько периодов смены своей элиты, ее коренного обновления, физического и идеократического, причем гораздо более радикального, чем в наиболее устойчивых, к примеру, Англии, Японии, США. Последние два таких процесса, в двадцатые – сороковые годы прошлого столетия и с начала проклятых девяностых по настоящее время были крайне болезненны и разрушительны и в бытие, и в сознании. Однако, есть и серьезнейшие отличия. В первый период, несмотря на серьезные ошибки и перегибы, вызванные как захлестывающим идеократическим энтузиазмом, отвагой и психозом злобной агрессии, так и низкими образовательным уровнем и практическим опытом новой элиты, тем не менее, это компенсировалось мощным идеологическим стрежнем и контролем.

Период, переживаемый нами сейчас гораздо труднее как раз ввиду отсутствия и идеологической основы единения, и повсеместного народного контроля за действиями элиты. Характерным общим для этих периодов является стремление в элиту людей с низкими духовными и моральными качествами, более того прямых врагов России. И в этом плане сейчас политический климат и почва для пятой и шестой колонн благодатнее, и практически нет ни эталонов, ни механизмов чистки этой элитарной ржавчины. Здесь уместно вспомнить слова Бисмарка (23): - «Русских невозможно победить, мы убедились в этом за сотни лет. Но русским можно привить лживые ценности, и тогда они победят сами себя».

Нашему Президенту также было бы неплохо обдумать и некоторые другие утверждения железного канцлера: - «С плохими законами и хорошими чиновниками вполне можно править страной. Но если чиновники плохи, не помогут и самые лучшие законы», «…если бы квота жалования бюрократов колебалась вверх-вниз в зависимости от уровня жизни народа, тогда бы эти дураки меньше писали законов, а больше бы думали», а также: - «За всякое дело должен отвечать один, и только один, человек» и наконец – «….недостойно великой державы бороться за дело, не касающееся ее собственного интереса». Умен был пруссак.

Проклятые девяностые и пятая колонна в экономическом и социально-образовательном правительственных блоках, главенствующая там по сей день, создали катастрофическое положение в использовании человеческого главного фактора, что особенно наглядно проявилось сейчас в трех острейших кадровых проблемах нашего общества:

• Отсутствии патриотически настроенной модальной элиты, ее компрадорский настрой, наглядно демонстрируемый небывалыми: вывозами капитала, коррупцией, спекуляцией, антироссийскими социально-экономическими мерами собственного Правительства;
• Снижении научного и образовательного уровня населения страны со второго места в мире до места в начале второй сотни, путем ничем не оправданных реформ, уменьшения в десятки раз финансирования науки и образования и полного разрушения и блокирования цикла воспроизводства инноваций;
• Усугубляющегося до критического недостатка квалифицированных рабочих кадров при одновременном росте безработицы и числа работников непроизводственной сферы, в результате произошедшей за последнюю четверть века (и продолжающейся сейчас) деиндустриализации России, люмпен-маргинализации большей части ее населения.

Наиболее концентрированное доведенное до своей противоположности, выражение жизнь как борьба получила в войне. Здесь успех основывается на прочном тыле, поставляющем фронту все более лучше подготовленных и оснащенных бойцов, стойкости обороны и ударных армиях прорыва, разведке и борьбе с пятыми и шестыми колоннами, уровне командиров от сержантов до маршалов.

Стратегия учитывает в комплексе и готовит эти возможности, тактика их использует. Здесь необходимо разъяснить, что автор понимает под пятой и шестой колоннами. Пятая колонна это сообщество, объединяемое одним качеством – полным отсутствием патриотизма, чувства Родины – России, причастности к русскому миру. Здесь достаточно широкий спектр предателей: - от интерфашистов – либерастов, ненавидящих русских и Россию, типа Собчак, Касьянова, Акунина и т.д. до компрадоров, готовых в любую минуту свалить и забыть, а будя возможность – продолжать паразитировать, сося и перекачивая в офшоры валюту. Едва ли весь спектр пятой колонны превышает 0,1 % (140-150 тысяч) жителей нашей страны, но вони и фекалиев от них много, и потери от них довольно существенны. Да и провокаторы они знатные.

Сложнее с шестой колонной, основную массу которой составляют, с одной стороны, коррумпированные судьи и полицейские, а также бюрократы – мздоимцы и спекулянты от банков и торговли, а с другой – достаточно широкий спектр люмпен-маргиналов, голосующих в основном за ЛДПР. Общую численность шестой колонны можно определить в 14-15 млн. человек, что очень много и всегда есть опасность, что в трудную минуту ее первая половина численностью до полутора миллионов немедленно примкнет к компрадарам. Кроме того, от деятельности этой части шестой колонны проистекает в настоящее время огромный материальный и нравственный ущерб, что требует принятия немедленных мер, сначала в основном законодательного характера.

В борьбе за возвышение человека к его бесконечно развивающейся сущности – обретения единства с миром также есть тыл, фронт и ударные армии – это формирование молодежи, материальное производство и элита общества, ее уровень.

Нам пора задуматься над несколькими фактами. Факт первый: олигархи всех стран своих детей и внуков, начиная с детских лет, учат в специальных школах, во-первых, в отрыве от семьи, во-вторых, в условиях жесткой дисциплины и трудовой повинности (пусть и камуфлированных разными способами). Это было когда-то и в России, вспомним «Отечество нам Царское село».

Факт второй – после гражданской войны, по инициативе Ф.Э. Дзержинского, несколько миллионов беспризорников выросли в трудовых колониях макаренковского типа, под патронажем ЧК, наполовину на самообеспечении, и стали людьми в среднем качественно более высокого уровня в физическом, духовном, патриотическом, человеческом и профессиональном планах, основой для формирования советской элиты;

Факт третий – такой же результат мы получаем сейчас в лице выпускников суворовских, нахимовских, кадетских, казачьих и т.п. училищ (Кстати, последние два вида минобразования скрытым путем, через образовательную доктрину хочет уничтожить).

Такой подход позволит параллельно разрешить еще две наболевшие проблемы:

• Определить твердо судьбу 70-100 тысяч беспризорников, болтающихся по бескрайней России;
• Дать возможность получения надлежащей образовательной основы детям малых населенных пунктов, кочевых народов, а также чабанов, оленеводов, малообеспеченных семей, семей с одном родителем и т.п.

Автору в свое время, последние три года учебы в школе пришлось ежедневно шагать в школу за семь с половиной километров и столько же назад, сегодня где-то возят, а где-то также шагают, чаще болтаются по улицам.

Хорошо понимаю, что государству не под силу сразу перестроить всю систему, но начать надо, создавая с помощью Газпрома, Лукойла, Росвооружения, Сбербанка, ВТБ-24 и т.п. сначала образцы, затем серии и народ сам проголосует за наилучший вариант и найдет деньги.

В основе развития, очевидно, лежит то, что человек как сущность, есть продукт социальный, есть совокупность отношений, происходящих вокруг него и с ним ежесекундно, ежеминутно, ежечасно и т.д.

Вывести эти отношения в начале жизни всех людей, на качественно новый уровень в физическом, духовном и профессиональном плане возможно только на общественной воспитательной основе, которую семья должна органически дополнять, формируя душу ребенка через любовь.

Могут возразить – а детдома, а СПТУ? Но на наш взгляд, здесь как раз мы пожинаем плоды нашего непринципиального подхода. Будь все дети в трудовой армии, без сомнения общество немедленно подняло бы уровень этих армий до уровня суворовского училища или даже намного выше. Родители же проводя с детьми сотню дней в году (выходные и каникулы), передавали бы им свою любовь и лучшие черты (или же контрастным путем прививали им отвращение к плохому). Если вдуматься, в настоящее время (а дальше еще в большей степени) семья и только семья прививает ребенку большинство отрицательных черт: лень и распущенность на основе бездеятельности и домашнего отдыха родителей (от труда которого, к сожалению, дети не видят), неуважительное отношение к женщине и пьянство – на основе бытовой жизни, двойные стандарты на жизнь – на основе взглядов родителей.

А общественная системность запустит обратный процесс. Причем не понятно чего мы боимся? Обвинений в казарме? Там будут не казармы, а дворцы-заводы, причем построенные самими детьми при минимальной помощи общества. Обвинений в общественном насилии над личностью и эксплуатации детского труда? Так, во-первых, никто никого насильно не принуждает, насилие это принуждение против желания, против интереса. А разве не в наших интересах, чтобы дети стали вдвое-трое здоровее, чтобы выходя из школы, они имели 3-4 специальности на высоком профессиональном уровне, чтобы знали этикет на уровне дипломата, умели танцевать и петь на уровне профессионального артиста, владели двумя-тремя языками, разбирались в музыке, живописи, скульптуре, дружили как Герцен и Огарев, любили друг друга как Ромео и Джульетта, творческий труд – как Пушкин, людей – как Чехов, Родину – как Матросов и Космодемьянская, свободу и победу – как Спартак и маршал Жуков.

Достигнуть такого, на старой основе расширенного воспроизводства человека только в семье, как массовой ячейке общества, невозможно, это экстенсивный путь, ведущий в тупик.

Тем более, что миллионы детей в современной России живут в семьях без отца или матери, что также дает двусторонний отрицательный эффект ущербной неполноценности и обиды.

Свобода личности, как практическая категория, это не только осознанная необходимость действия, но в неменьшей степени это и практическая возможность действия, основанная на развитых способностях личности. Иначе это не свобода, а карикатура на свободу, похожая на футбольный матч в исполнении паралитиков. Свобода человека заключается в его возможности и способности возвышаться духовно и материально, непрерывно и быстро развивать свою человеческую природу, исполняя тем самым главную задачу жизни, как высшей формы эволюционного процесса – развития по восходящей спирали закона сохранения из тупо-свободной бесконечности в разумно-свободную вечность.

Здесь не изобретается ничего нового, здесь просто предлагается попытка придать свободе, как высшему принципу саморазвития материи, осознанно направленный характер, оформить то, что непрерывно действует в жизни, освободить сознание от закостенелых форм, связывающих его огромную производительную мощь. О том, что плод созрел для рождения, говорит практика, зашедшая и заведшая в тупик, говорит политика, требующая обновления лозунгов и идей, утверждающих и развивающих принципы приоритета подлинных общечеловеческих ценностей, говорят история и философия, настаивающие на переосмыслении прошлого, настоящего и будущего с высоты науки, а не личных интересов политиканов и бюрократов.

Поэтому нельзя говорить о реальной демократии, как ступени к свободе возвышения, не создав одинаковых предпосылок свободного всестороннего развития для всех детей, как будущих личностей.

Надо осознать как можно быстрее, что если мы не добьемся того, чтобы выходя из школы, юноша и девушка имели 3-4 специальности на профессиональном уровне и владели современными средствами компьютеризации, как вилкой и ложкой, то есть не осуществим политехнизацию на деле, мы, во-первых, сразу зафиксируем второстепенность большинства из них как личностей, во-вторых, практически не сможем вовлечь все население в эффективный производительный труд, в-третьих, и это самое главное - труд для них никогда не станет главным средством самовыражения, самореализации.

Причем не надо усложнять вопрос. Кем бы не стал юноша – математиком, музыкантом, военным, ему никогда не помешает профессия шофера, механизатора широкого профиля, программиста, слесаря-электронщика, плотника и т.п. Где бы ни жила и трудилась девушка – ей всегда пригодится умение вкусно готовить, шить, ухаживать за больным, выращивать цветы.

Вот и давайте создадим условия для производительного труда по этим специальностям в каждом регионе, дадим возможность с 9-ти лет каждому школьнику получать профессии, зарабатывать и участвовать в жизни общества.

Суть их сводится к созданию качественно новых условий для трудового воспитания и производительного труда школьников, компьютерного, художественно-эстетического, военно-патриотического и физического воспитания молодежи.

В 1988 г. по инициативе автора в Андроповском районе Ставропольского края средний профессионально-технический комбинат был преобразован в районное учебно-производственное объединение «Каскад», а затем в общественно-государственный региональный колледж «Интеграл». Он готовит специалистов: строительство и эксплуатация зданий и сооружений, программирование в компьютерных системах, технология продукции общественного питания, механизация сельского хозяйства, экономика и бухгалтерский учет по отраслям, сварщик (электросварочные и газосварочные работы).

Кроме того, отлицензированно еще 15 основных профессиональных образовательных и 24 дополнительных общеобразовательных программ, а также 77 программ профессиональной подготовки и переподготовки. Услугами колледжа ежегодно пользуются около 1000 обучающихся. Имеется подсобное хозяйство с земельным участком 700 га, занятым пашней, пастбищами, тремя зарыбленными прудами площадью 10 га. Оно располагает фермами для содержания солидного поголовья крупного рогатого скота, свиней, овец, кроликов, нутрий, птицы. Наличие учебного хозяйства позволяет в полной мере реализовывать принцип практикоориентированности при освоении профессий и специальностей сельскохозяйственной направленности.

Практически все выпускники колледжа становятся полноценными специалистами и людьми, из 600 выпускников последних трех лет 41% работают по специальности, 29% учатся в высших учебных заведениях, 11% служат в Российской армии. Все молодые люди вполне самостоятельные в практической жизни: - девушки могут хорошо готовить, шить, делать соленья и варенья, юноши – водить машину, столярить, выполнять строительные работы, те и другие - ухаживать за животными, разнообразно танцевать и петь, работать на компьютере и т.п.

С 1989 г. в составе колледжа функционирует Учебно - производственный комбинат (УПК), также единственный в Ставропольском крае. На базе УПК осуществляется предпрофильная и профильная подготовка учеников всех школ Андроповского района. УПК - является профориентационной площадкой колледжа и полноценным звеном цепи непрерывного профессионального образования «Школа – УПК - Колледж – ВУЗ». За время существования УПК выпущено более 3-х тысяч учеников с профессиональной подготовкой.

Результат предпрофильной подготовки - 75% обучающихся, получив основное общее образование, остаются в Андроповском районе и получают основное профессиональное образование в колледже «Интеграл», что повышает уровень обеспечения квалифицированными кадрами экономики района.

Даже в таком, недооформленном виде колледж «Интеграл» и его опыт являются уникальными особенно, если учесть его месторасположение в беднейшем районе края и по природным условиям, и по материально-технической базе.

Отработка до полного цикла подобных колледжей в каждом районе, возрождение ученических бригад в каждом сельхозпредприятии, студенческих отрядов в каждом ВУЗе, создание молодежных деловых форумов, конкурсов, олимпиад всех уровней должно не только стать повсеместным, но и системно дополненным.

Тем более, что в стране имеются великолепно проработанные теоретически и практически:

• Система А.С. Макаренко с ее уникальной реальной технологией воспитания, системой командообразования, развития «всех трех аспектов человека: воспитание и формирование личности через познание (учебную деятельность), воспитание гражданина через коллектив, формирование специалиста через трудовую деятельность» (30);
• Система коллективных, творческих дел И.П. Иванова – КЮК (клубы юных коммунаров), как общественное разновозрастное объединение педагогов и школьников для «формирования команды и развития личности в коллективной творческой деятельности, целью которой являются общая практическая забота об улучшении окружающей жизни, о близких и далеких людей» (30);
• Школа М.П. Щетинина по развитию таланта, основанная на преодолении, от крытого нашими великими педагогами Никитиными, закона неизбежного угасания вовремя нераскрытых способностей, путем развития и совершенствования корней умственного и духовного развития – чувственных форм восприятия и использования феномена «коллективной истины» на основе главного принципа – общинного образа жизни и воспитания, где дети и воспитатели «непрерывно, с утра до вечера, учатся, борются, поют, танцуют и строят, строят, строят…» (30). Есть также большое количество примеров успешных проектов коэволюционных общин на основе различных подходов, хорошо обобщенных в (30).

Автор, в свое время, стоял у истоков создания на Ставрополье школы высшего руководства на селе, когда ежегодно из резерва специалистов высшего звена отбиралось 20-25 кандидатов, которые в течение трех месяцев проходили теоретическую переподготовку по специальной программе в аграрном университете, а затем в течение полугода были дублерами руководителей лучших хозяйств края, причем месяц руководили ими самостоятельно. Результаты были очень хорошими – с КПД > 80%.

В свое время, будучи руководителем двух районов Ставропольского края, автор настойчиво проводил политику создания в сельхозпредприятиях промышленных цехов: - мельниц, пекарен, макаронных и колбасных цехов, боен и сыроварен и т.п., а также, по кооперации с крупными заводами, участков по выпуску деталей и узлов. Все это давало великолепные результаты по загрузке людей и экономике, экологическому качеству продуктов.

Без решительного изменения положения в кадровом вопросе переход к ООД и ККДС на основе АС - систем будет сталкиваться с огромными трудностями, если вообще состоится.

Это на сегодня самое слабое звено, укрепив которое можно вытащить всю цепь. Цель и заточенные под нее кадры решают все.

Особое место здесь занимает система социально-экономических распределительных отношений. Первые 25-30 послевоенных лет над распределительными отношениями в нашей стране незримо господствовали две главные сверхзадачи:

• Всемерно укрепить обороноспособность страны, не допустить новой войны;
• Дать минимум материальных благ всем: огромному количеству больных и калек, детям, оставшимся без родителей и т.п., дать, не взирая на конкретный вклад каждого.

Несмотря на многочисленные перекосы, благодаря работе через не могу наших отцов, матерей, старших братьев и сестер, черпавших силы в победе и страстно желавших, чтобы пусть не они, но хотя бы их дети жили в мире и довольстве, обе эти задачи к середине семидесятых годов были решены. Был достигнут военный паритет, не стало голодных, бездомных, необразованных, всем детям даны конституционно и фактически одинаковые права на труд и отдых, бесплатное образование и медицинское обслуживание, пенсионное обеспечение, получение жилья и т.п.

В тоже время стало резко проявляться притупление в сознании многих людей хозрасчетной сущности принципа «от каждого по способностям – каждому по труду», которая в результате тлетворной работы проклятых девяностых, превратилась в противоположность.

Последовательное, комплексное, системное, научное проведение в жизнь этого основного принципа должно существенно углубить его содержание каждой его части и многократно повысить эффективность. В понятие «по труду» прежде всего необходимо вложить его общественную коллективную результативность, достижение наивысших показателей по количеству и качеству продукции с минимумом затрат и средств. Понятие «каждому по труду» приобретает сейчас характер общественной конкретизации эффекта трудового участия индивидуума в коллективных результатах труда.

Серьезно углубляется и сущность первой части – «от каждого по способности» теперь это только и не столько призыв к максимальному напряжению сил, сколько установка на творческое развитие человека, раскрытие его духовных и умственных способностей. То есть, во всех частях основной принцип соединяет интересы человека и общества, нацеливает на развитие личности. Поэтому следующей закономерностью в развитии личности следует отметить углубление качественной и количественной дифференциации интересов, что обусловлено также резким увеличением интересов и различной их материальной и духовной оболочкой. Качественно-количественный диапазон потребностей значительно расширился, и будет расширяться далее.

Наши потребности (далеко еще не раскрывшиеся и часто искаженные) не удовлетворяются нашими возможностями. Это главное движущее общественное противоречие должно быть всегда как можно конкретнее и яснее, быть противоречием личным, коллективным, отраслевым, региональным и т.д.

Решающей нашей ошибкой в системе взаимосвязи и взаимодействия интересов представляется сложившаяся система централизации и распределения основной части национального дохода помимо общественных отношений людей. Тем самым, хотим мы этого или не хотим, но объективно многократно снизились хозрасчетность, самоуправляемость, демократичность, активность всех ячеек нашего общества, начиная от семьи и кончая краями и республиками. Грубо, но, по существу говоря, мы изъяли материальную основу отношений, а затем пытаемся на уровне голого сознания говорить о чувстве хозяина, о повышении творческой и социальной активности, о повышении ответственности.

Вместо выявления постоянного и точного вклада каждого человека в отдельности, трудового коллектива, отрасли, региона, справедливой и открытой очистки этого вклада от ренты и дальнейшего свободного и равноправного и участия в делах всего общества, мы манипулируем национальным доходом на уровне высших эшелонов власти (а зачастую их филистерски-бюрократических прослоек) и не замечаем, что тем самым не в лучшую сторону манипулируем сознанием.

Глобальные угрозы для России в современном мире требуют максимальных мобилизации и концентрации интеллектуальных и производительных сил всего нашего общества на теории и практике государственно-гражданского строительства и социально-экономического управления, полного раскрепощения и активизации человеческого фактора на системной основе, что нуждается в прочнейшем фундаменте.

Поэтому главное наше противоречие может быть разрешено прорывом порочного круга элитизации интересов и возможностей инициативой партии корпоративно-кооперативного духовного социализма. Это бурно возрастающая производительная мощь сознания, не только как программно-конструирующей материальное бытие силы, и даже не только как непосредственно производительной силы, в виде науки и квалификации, но в первую очередь, как силы саморазвивающей человеческую сущность в человеке.

Убежден, что наука и практика повсеместного внедрения триады ООД« ККДС« АС приведут в кратчайшие сроки к ряду интереснейших результатов, в том числе:

Во-первых, нарастающе, по ступеням этой триады возрастет плюрализм их реализации в тесном слиянии с местными обычаями, адатами, религиозными заповедями, при параллельном росте свободы местных форм, особенно на уровне ККДС и АС;

Во-вторых, не менее резко возрастет монизм и целеустремленность умственного, душевного, духовного и физического развития точки роста - человека, в его индивидуальном и общественном воплощениях, превращения людей в субъекты на всех иерархических уровнях жизни;

В-третьих, исключительно быстрыми темпами пойдет структурная перестройка производительных сил, как в части научно-технического прогресса и роста общественной производительности, так и в части существенного изменения потребностей людей, их качественно-количественного обогащения при одновременном снижении и материального объема;

В-четвертых, произойдет автоматическое блокирование мздоимства, ростовщичества, банковского фальшивомонетничества, роста аппарата и непроизводительных расходов, спекуляции, любых извращений в хозяйственной жизни, при одновременном росте влияния гражданского общества, конфессий и профсоюзов.

Все это естественным путем приведет к гармоничному развитию пяти главных императивов подлинных свободы и возвышения человека и общества на основе соревновательного единения:

• Духовное превыше материального;
• Целое выше частного, общее превыше индивидуального;
• Служение выше владения;
• Справедливость выше закона;
• Народовластие выше богатства собственности.

Литература

1. Абдеев Р.Ф. – «Философия информационной цивилизации», М.: ВЛАДОС, 1994 г.;
2. Авагян В.Л. – «Меры подступающего ужаса вы не знаете…» Интервью, М., Академия Тринитаризма, эл. № 77-6567, публ. 20918, 27.07.2015 г.;
3. Аверьянов В.В., Елисеев А.В. и др. – «Всплывающая Империя» (доклад) // М., Изборский клуб, 08.04.2015 г.;
4. Авраамова Е., Дискин И. – «Социальные трансформации и элиты», Общественные науки и современность, № 3, 1994 г.;
5. Адлер А. – «Наука жить», Киев, 1997 г.
6. Азимов А. – «Человеческий мозг от аксона до нейрона», М. Центро-полиграф. 2003 г.;
7. Азимов А., Бойд У. – «Расы и народы: ген, мутация и эволюция человека», М., Издательство «Центрополиграф», 2005 г.;
8. Акофф Р., Эмери Ф. - «О целеустремленных системах», М., Сов. радио, 1974 г.;
9. Алексеев Н. – «Русский народ и государство», М., 1998 г.;
10. Аллен Д. – «Как Человек мыслит» /перевод на русский язык А. Яшурин/, 2006 г.;
11. Альтшуллер Г. – «Как стать гением», Минск, «Беларусь», 1994 г.;
12. Андреев С.Ю. – «Система «АС» алгоритм перехода к ускоренному социально-экономическому развитию региона: Методическое пособие для креативных глав субъектов РФ и муниципальных образований, перспективных руководителей предприятий», СПб: Свое издательство, 2014 г.;
13. Аристотель – «Никомахова этика», М., Издательство «ЭКСМО-Пресс», 1997 г.;
14. Арон Р. - «Демократия и тоталитаризм» /перевод с французского Г.И. Семенова/, 1993 г.;
15. Бакунин М.А. – «Философия. Социология. Политика», М., 1983 г.;
16. Бейтсон Г. – «Природа и Разум – необходимое единство», Новосибирск, институт семейной терапии, 2006 г.;
17. Бергсон А. – «Творческая эволюция» / пер. с французского В.А. Флеровой, М.: КАНОН-пресс, Кучково поле, 1998 г.;
18. Бердяев Н.А. – «»Евразийцы», Опубликовано «Европейский вестник». Книга четвертая, Берлин, 1925 г.;
19. Бердяев Н.А. – «Судьба России. Опыты по психологии войны и национальности», М., 1918г.;
20. Бердяев Н.А. – «Истоки и смысл русского коммунизма», М., 1990 г.;
21. Бердяев Н.А. – «Прельщение и рабство национализма. Народ и нация», М., Академия Тринитаризма, эл № 77-6567, публ.21009, 17.08.2015г.;
22. Бехтерев В.М. – «Внушение и его роль в общественной жизни», СПб, Изд. «Питер», 2001 г.;
23. Бисмарк Отто фон – «Политика есть искусство возможного», М., ЗАО «Издательство Центр - полиграф», 2015 г.;
24. Блог Татьяны Волковой – «СНиПы для строительства Новой России», http://pravosudija.net/article/superzybchik ;
25. Богданов А.А. – «Тектология: Всеобщая организационная наука», в 2 т., М., 1989 г.;
26. Брагина Н.Н., Доброхотова Т.А. – «Функциональные ассиметрии человека», М. «Медицина», 1988 г.;
27. Ведин И.Ф. – «Теорема личности». М., Издательство «Молодая гвардия», 1988 г.;
28. Вернадский В.И. – «Биосфера и Ноосфера», М., Айрис Пресс, 2012 г.;
29. Воин А. – «Неорационализм», Киев, 1992 г.;
30. Вознюк А.В. – «Эталонные общественные системы гармоничного развития человека», М., /Академия Тринитаризма/,Эл. № 77-6567, публ. 21743 от 01.02.2016 г.;
31. Всеобщая декларация прав человека, Генеральная Ассамблея ООН, 1948 г.;
32. Гегель Г.В. Ф. – «Философия права», М., 1990 г.;
33. Генон Р. – «Кризис современного мира», М., Издательство «АРКТОГЕЯ», 1991 г.;
34. Глазьев С.Ю. – «Стратегия опережающего развития России в условиях глобального мира», М.: Экономика, 2010 г.;
35. Глазьев С.Ю. _ «О неотложных мерах по укреплению экономической безопасности России», М., «Бизнес Online», 15.09.2015 г.;
36. Глушков В.М. – «О кибернетике как науке. Кибернетика, мышление, жизнь», М.: Наука, 1964 г;
37. Гореликов Л.А., Гореликов Е.Л. – «Объективно-историческая логика формирования гражданской целостности глобального социума» // «Академия Тринитаризма», М., Эл. № 77-6567, публ. 18287, 31.10.2003 г.;
38. Гроф С. – «Области человеческого бессознательного», М., 1994 г.;
39. Данилевский Н.Я. – «Россия и Европа», М., 1991 г.;
40. Дольник В.Р. – «Вышли мы все из природы», М.:Linka Press, 1996 г.;
41. Дубров А.П. – «Когнитивная психофизика», Ростов на Дону, «Феникс», 2006 г.;
42. Дубров А.Г., Пушкин В.Н. – «Парапсихология и современное естествознание», М. «Соваминко», 1989 г.;
43. Дюркгейм Э. – «О разделении общественного труда. Метод социологии», М., 1990 г.;
44. Заказчиков А.И. - «Живая физика, фундаментальная физика с литературными вставками, М., Рохос, 2005 г.;
45. Зиновьев А.А. – «На пути к сверхобществу», Мюнхен, 1991 г.;
46. Иванов В.В., Малинецкий Г.Г. – «Мировая наука и будущее России» (доклад)// М., Изборский клуб, 03.07.2015 г.;
47. Ильин И.А. – «О русском национализме», Выпущено Сретенским монастырем в 2006 г.;
48. Ильин И.А. – «Путь к очевидности», М., 1993 г.;
49. Ильин В.Н. – «Термодинамика и социология: физические основы социальных процессов и явлений» М.,КомКнига, 2010 г.;
50. Калашников Ю.Я. - «Триада жизни (вещество, энергия, информация)», SciTecLibrary.ru; 14.08.2007 г. Сайт: http://new-idea.kulichki.com/;
51. Капра Ф – «Паутина жизни. Новое научное понимание живых систем», М., ИД «София», 2003 г.;
52. Капра Ф. – «Поворотный пункт», the Turning Point, Flamingo, 1983 г.;
53. Кастельс М. – «Информационная эпоха: Экономика, общество и культура», М., 1999 г.;
54. Классен Е.И. – «Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-руссов до рюриковского времени, в особенности с легким очерком истории руссов до Рождества Христова», Выпуски 1-3. 1854-1861. Изд. третье. - М.: Белые альвы, 2008 г.;
55. Клаузевиц Карл фон - «Принципы ведения войны», М., ЗАО «Издательство Центр-полиграф», 2012 г.;
56. Клесов А.А. - «Где искать колыбель европейской цивилизации», М., 2013 г.;
57. Конституция РСФСР, 1978 г.;
58. Конституция РФ, 1993 г.;
59. Лейбниц Г.В. – «Избранные философские произведения», М., 1980 г.;
60. Ленин В.И. – «Великий почин» // Полн. собр. соч. 5-е изд. т.39;
61. Ленин В.И. «Как организовать соревнование?» // Полн. собр. соч. 5-е изд. т.35;
62. Ленин В.И. «О кооперации» // Полн. собр. соч. 5-е изд. т.45;ъ
63. Макаренко А.С. – «Собрание сочинений: в 4-х т.», М., 1987 г.;
64. Маклаков В.В. – «Конституции зарубежных государств», М. Издательство БЕК, 2000 г.;
65. Маркс К., Энгельс Ф – «Об искусстве: в 2-х т.», М., 1967 г.
66. Маркс К., Энгельс Ф., Ленин В.И. – «О морали и нравственном воспитании», М., 1985 г.;
67. Маркс К. – «К еврейскому вопросу», Пер. с немецкого, журнал «Deutch-FFranzosische Jahrbucher», 1844 г.
68. Матурана У.Р., Варела Ф.Х. – «Древо познания», М., «Прогресс-Традиция», 2001 г.;
69. Мах Э. – «Анализ ощущений и отношение физического к психическому», М., 1908 г.;
70. Международный пакт от 16.12.66 "Об экономических, социальных и культурных правах", 1970, ООН, Бюллетень Верховного Суда РФ", № 12, 1994 г.;
71. Моисеев Н.Н. – «Современный рационализм и мировоззренческие парадигмы», Общественные науки и современность, № 3, 1994 г.;
72. Моисеев Н.Н. - «Универсум, информация, общество», М., 2001 г.;
73. Моисеев Н.Н. – «Человек и ноосфера», М., «Молодая гвардия», 1990 г.;
74. Монтень М. – «Опыты в 3-х т.», М., 1992 г.;
75. Мочалов И.И. – «В.И. Вернадский», М., 1982 г.;
76. Нерсесянц В.С. – «Национальная идея России во всемирно-историческом прогрессе равенства, свободы и справедливости. Манифест о цивилизации», М., Издательство «Норма», 2000 г.;
77. Панарин А.С. – «Народ без элиты: между отчаянием и надеждой», М., Наш современник, № 11, 2001 г.;
78. Платонов О.А. – «Загадка Сионских протоколов», М., 2004 г.;
79. Плужников М., Рязанцев С. – «Среди запахов и звуков», М., Молодая гвардия, 1991 г.;
80. Попов В.В. – «Теория Социализма» // «Академия Тринитаризма», М., Эл. № 77-6567, публ. 15291, 17.05.2009 г.;
81. Попов В.П., Крайнюченко И.В. - «Управление и самоорганизация в социальном веществе», М., Академия Тринитаризма, эл № 77-6567, публ.15506, 03.09.2009г.;
82. Пригожин И.Д., Стенгерс И. – «Порядок из хаоса», М., Мир, 1973 г.;
83. Пыхалов И.В. – «Сталин без лжи. Вождь знал как спасти Россию», М., ООО «Яуза-пресс», 2013 г.;
84. Рассел Б. – «Почему я не христианин», М., 1987 г.;
85. Рубинштейн С.Л. – «О мышлении и путях его исследования», М., 1958 г.;
86. Сетров М.И. и др. – «Принципы организации социальных систем, теория и практика», - Одеса, головное издательство высшей школы, 1988 г.;
87. Сомин Н. – «Институт частной собственности: что говорит Евангелие?» // «Академия Тринитаризма», М., Эл. № 77-6567, публ. 21307, 18.10.2015 г.;
88. Субетто А.И. – «Меморандум стратегии развития России в XXI веке» // «Академия Тринитаризма», М., Эл. № 77-6567, публ. 18717, 25.03.2014 г.;
89. Суббето А.И. – «Идеология XXI века», СПб., 2014 г.;
90. Судзуки Д., Кацуки С. – «Дзен-Буддизм», Бишкек, 1993 г.;
91. Сухомлинский В.А. – «Сердце отдаю детям», Киев, 1973 г.;
92. Татур В.Ю. – «Геофашизм как идеал и высшая стадия империализма» // «Академия Тринитаризма», М., Эл. № 77-6567, публ. 10801, 07.11.2003 г.;
93. Татур В.Ю. – «Что нужно сделать, чтобы остаться Русскими в XXI веке» // «Академия Тринитаризма», М., Эл. № 77-6567, публ. 14811, 02.06.2008 г.;
94. Титенко И.М. – «Истоки противостояния «Запад-Россия». Гипотеза Н.Я. Данилевского», М., Академия тринитаризма, 2015 г.;
95. Тойнби А. Дж. – «Постижение истории», М., 1991 г.;
96. Тойнби А. Дж. – «Цивилизация перед судом истории», М., 2011 г.;
97. А. де Токвиль – «Демократия в Америке», М.: «Прогресс-Литера», 2004 г;
98. Толстой Л.Н. – «Закон насилия и закон любви», М., Государственное издательство Художественной Литературы, 1956 г.;
99. Толстой Л.Н. - «Путь жизни», М., 1993 г.;
100. Трубецкой Е.Н. – «Смысл жизни», Берлин, 1922 г.;
101. Тютчев Ф.И. – «Россия и Запад», М., 2011 г.;
102. Уайтхед А.Н. – «Избранные работы по философии», М., Прогресс, 1993 г.;
103. Уилсон Э. – «Смысл существования человека», пер с англ. - М., Альпика нон-Фикшн, 2015 г.;
104. Ушинский К.Д. – «Педагогические сочинения: в 6-ти т.», М., 1988 г.;
105. Федосин С. – «Пришло время для замены правящей элиты», М.: Научная цифровая библиотека PORTALUS.RU, публ. № 1108814553, 19.02.2005 г;
106. Франк С. Л. – «Смысл жизни», Брюссель, Издательство «Жизнь с Богом», 1976 г.;
107. Франк С.Л. – «Духовные основы общества», М., 1992 г.;
108. Фромм Э. – «Бегство от свободы», М., 1990 г.;
109. Фромм Э. – «Душа человека», М., 1992 г.;
110. Фромм Э. – «Психоанализ и этика», М., 1993 г.;
111. Фромм Э. – «Искусство любить», М., АСТ, 2014 г.;
112. Фурсов А.И. - «Феномен русской власти: преемственность и изменение» Материал научного семинара. Выпуск № 3(12) М.: Научный эксперт, 2008 г.
113. Хайдеггер М. – «Время и бытие», М., 1993 г.;
114. Хакен Г. – «Информация и самоорганизация: Макроскопический подход к сложным системам», М., «Мир», 1991 г.;
115. Чебанов В.К. – «Откуда, или Кто? Куда? Как? Зачем?», Ставропольский край, 1992 г.;
116. Чебанов В.К. – «Введение в Духовный материализм», Ставрополь, 1995 г.;
117. Чебанов В.К. – «Об онтогенезе континуальностей пространства и времени», Ставрополь, С.К.И., 1998 г.;
118. Чебанов В.К. – «Темпоральная теория самосоздания и саморазвития Вселенной единые природные основания действующих в ней всеобщих трансцендентальных законов», «Ставропольсервисшкола», 2003 г.;
119. Чебанов В.К. – « Активное энергоинформационное поле-основа и источник законов природы и развития». СПб., Материалы IX Международной научной конференции «Пространство, время, тяготение», 2008 г.;
120. Чебанов В.К. – «Философия: физика, сознание, реальность», Ставрополь, Материалы IV международной конференции «Циклы природы и общества», 1996 г.;
121. Чебанов В.К. – «Философия и бытие – на пороге третьего тысячелетия», Ставрополь, Материалы V международной конференции «Циклы природы и общества», 1997 г.;
122. Чебанов В.К. – «Универсальные константы и природные кванты Единого энерго-информационного поля Мироздания», СПб., труды конгресса – 2012 Фундаментальные проблемы естествознания и техники, 2012 г.;
123. Чебанов В.К. – «Всеобщие формулы: взаимодействия, цикла, энергии, универсальные константы, природные кванты и субкванты Единого энергоинформационного поля Мироздания», СПб., труды конгресса 2012 Фундаментальные проблемы естествознания и техники, 2013 г.;
124. Чебанов В.К. – «Метафизика, космология, физика, философия, их природные основания, как взаимодополняющих отражений реальности – приглашение к обсуждению», М., Академия Тринитаризма, эл № 77-6567, публ.20264, 26.02.2015г.;
125. Чебанов В.К. – «Пространство, время, материя, как целеполагающие формы существования и эволюции энерго-информационного континуума», СПб. труды конгресса 2012 Фундаментальные проблемы естествознания и техники, 2013 г.;
126. Чебанов В.К. – «Субстанционально-трансцендентальная полилектика (СТП) и некоторые вопросы современной физики», СПб. труды конгресса 2014 Фундаментальные проблемы естествознания и техники, т. 36-4, 2014 г.;
127. Чебанов В.К. – «Создатель(и), Вселенная (ые), Точка(и) роста – их эмергентная эволюция по СТП», СПб. труды конгресса 2014 Фундаментальные проблемы естествознания и техники, т. 36-4, 2014 г.;
128. Щедровицкий Г.П. – «Избранные труды», М., Шк. Культ. Полит., 1995 г.;
129. Шломо Ганцфрид - «Кицур Шулхан Арух», М., изд.: КЕРООР, 1999 г.;
130. Эбелинг В., Энгель А., Файстель Р. – «Физика процессов эволюции», М.: УРСС, 2001 г.;
131. Энгельс Ф. – «Диалектика природы», // Маркс К., Энгельс Ф. соч. 2-е изд. т.20;
132. Энгельс Ф, Энгельс – Й. Блоху, 21 (22) сентября 1890 г. // Маркс К., Энгельс Ф. Собрание сочинений 2-е изд. Т.37.;
133. Энгельс Ф. – «Принципы коммунизма», // Маркс К., Энгельс Ф. соч. 2-е изд. т.4;
134. Энгельс Ф. – «Конраду Шмидту», // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. т.37;
135. Эфроимсон В.П. – «Генетика этики и эстетики», СПб, «Талисман», 1995 г.;
136. Юнг К.Г. – «Проблемы души нашего времени», М., 1993 г.;
137. Юрченко Ю.И. – «Алгебра живых систем и математическая экономия», Ставропольское книжное издательство, 1994 г.

Приложение 1

Социалистическая поправка является методом справедливого распределения результатов труда (прибавочной стоимости) и на основе права трудящихся на объединения ведет к созданию в трудовых коллективах фонда социалистической поправки.

Настоящая поправка добровольно вносится в устав юридического лица собственниками, считающими, что справедливость и равенство - неотъемлемое право любого человека. Трудящиеся вправе добиваться принятия социалистической поправки, в том числе и игнорированием предложений о работе.

Государственные органы, профсоюзы, и другие организации, стоящие на защите интересов народа, могут (должны) всячески оказывать помощь трудящимся и собственникам в принятии и действии социалистической поправки. Политические партии, признающие общечеловеческие ценности, введение данной социалистической поправки в уставы должны ставить своей целью.

Данная поправка является, в случае принятия, неотъемлемой частью Устава юридического лица (любого другого формирования, имеющего прибавочную стоимость) и в случае несоответствия других положений, является превалирующей.

Положения социалистической поправки:

1. Все амортизационные отчисления направляются только на развитие и инновации;
2. На нужды трудового коллектива направляется не менее 68,0% добавленной стоимости;
3. На инновации и развитие направляется не менее 10,0 % добавленной стоимости;
4. Разница в оплате труда, включая компенсации на предприятии по любым основаниям (кроме авторского вознаграждения) не должна превышать 10 раз.
5. B соответствии с данной поправкой прибыль юридического лица, остающаяся в распоряжении такого юридического лица на основе законодательства страны, за исключением части, направляемой в фонд развития (реконструкции), распределяется следующим образом: не более 20% направляется на дивиденды, не менее 80% направляется в фонд социалистической поправки.
6. Фонд социалистической поправки может формироваться, по решению трудового коллектива, как самостоятельный на предприятии, так и обобщенный, из числа нескольких предприятий.
7. Фонд социалистической поправки осуществляет свою деятельность в лице представителя фонда безвозмездно и беззатратно, на общественных началах, на праве ежегодной выборности представителя фонда трудовым коллективом, который не должен быть из числа собственников или высшего управленческого состава предприятия. Представитель фонда социалистической поправки осуществляет свою деятельность открыто, на основе законодательства и является подотчетным трудовому коллективу. Трудовой коллектив вправе в любой момент переизбрать представителя фонда социалистической поправки.
8. Средства фонда социалистической поправки распределяются на основании подтвержденных документами заявок в приоритетности, а затем в очередной последовательности на следующие цели:

• Плановые и внеплановые медицинские операции и последующее амбулаторное лечение членов трудового коллектива и их родственников первой очереди;
• Выдача беспроцентных и бескомиссионных ипотечных ссуд членам трудового коллектива под залог приобретаемой собственности в случаях, когда семья имеет 2-х и более детей и проживает, имея в собственности менее 18 квадратных метров на человека.
  Размер ссуды не должен превышать сумму достаточную для приобретения 30 квадратных метров на человека (члена семьи);
• Учреждение, постройка, содержание и иные мероприятия в учреждения дошкольного, школьного и высшего образования (в том числе ссуды на получение специального и высшего образования) с предоставлением от ссужаемого отчета об использовании средств.

Фонд социалистической поправки формируется на балансе юридического лица или (при объединении фондов нескольких юридических лиц) на обособленном счете некоммерческого общественного объединения. Так как налоги со средств фонда полностью уплачены, фонд социалистической поправки осуществляет свою деятельность без затрат и не ставит целью извлечение прибыли, то средства фонда и финансовые операции фонда для выполнения целей не должны облагаться никакими налогами.