Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Дискуссии - Аналитика

Н.Н. Александров
Эстетика (курс лекций)

Oб авторе

 

В работе предлагается взгляд на эстетику с позиции экзистенциальной системогенетики. В основе ее – синтез множества школ эстетики, искусствознания и теории композиции. В отличие от большинства современных работ, она носит не обзорный, а концептуальный характер.


СОДЕРЖАНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ


Часть I. ФИЛОСОФСКИЕ И ОБЩЕНАУЧНЫЕ ОСНОВЫ ЭСТЕТИКИ


ВВЕДЕНИЕ


Глава 1. ФИЛОСОФИЯ ЭСТЕТИКИ

1.1. Аксиоматика метода философии эстетики

1.2. Эстетическая область знания и ее уровни

1.3. Философский уровень эстетического знания

Заключение к Главе 1


Глава 2. СИСТЕМОГЕНЕТИКА ЭСТЕТИКИ

2.1. Системно-теоретический уровень эстетики

2.2. Метод построения истории научной эстетики


Часть II. ИСТОРИЯ НАУЧНОЙ ЭСТЕТИКИ


Глава 4. ИСТОРИЯ ЭСТЕТИКИ ЕВРОПЫ НОВОГО ВРЕМЕНИ

ЭТАП ПЕРВЫЙ. XVII век.

ЭТАП ВТОРОЙ. XVIII век

ЭТАП ТРЕТИЙ. XIX век – завершающий цикл

МЕНТАЛЬНЫЙ ДВАДЦАТЫЙ ВЕК

ЭТАП ЧЕТВЕРТЫЙ. ХХ век. Первая треть

ПЯТЫЙ ЭТАП. ХХ век. Гомеостатика

ШЕСТОЙ ЭТАП. ХХ век. Микромасштаб

ЗАКЛЮЧЕНИЕ


Часть III. ОСНОВЫ ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ ЭСТЕТИКИ


Глава 5. ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ЭСТЕТИКА

5.1. Система эстетических категорий


Часть IV.ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ И АНАЛИЗ ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ


Глава 6. СТИЛЬ И ПРОБЛЕМЫ ИСКУССТВОЗНАНИЯ

6.1. Художественный метод, стиль, манера

6.2. Формула стиля


Глава 7. ОТ СТИЛЕЙ К МОДУСАМ

7.1. Проблема конечности эстетических модусов следующих уровней

7.2. Композиционная дополнительность модусов и стили


Глава 8. ИСКУССТВОЗНАНИЕ И ПРОБЛЕМЫ МОРФОЛОГИИ

8.1. Типология и морфология эстетической деятельности

8.2. Морфология искусства


Часть V. ПРОБЛЕМЫ КОМПОЗИЦИИ


Глава 9. ОЛИЦЕТВОРЕННОСТЬ

9.1. Систематика олицетворенности и ее проявления в истории

9.2. Формационная эволюция культурного героя


Глава 10. ВЫРАЗИТЕЛЬНАЯ КОМПОЗИЦИЯ

10.1. Ярусы образа и интонационная система

10.2. Система интонаций — конечных выразительных модусов

10.3. Модусы выразительности


Глава 11. КОМПОЗИЦИЯ КАК СИСТЕМА298

11.1. Группы композиционных понятий на базе пар и троек

11.2. Динамические понятия "метр" и "ритм" и их всеобщность

11.3. Интонационно-ритмическая и смысловая организация композиции

11.4. Трехосевое строение художественного произведения


Глава 12. ХРОНОТОПИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ КОМПОЗИЦИИ

12.1. Ментальное, художественное и психологическое время в композиции

12.2 Ритмический инвариант композиции

12.3. Ритмические варианты композиционных построений

12.4. Экзистенциальность напряженности и ее развертка


Вместо заключения


РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА


 

ПРЕДИСЛОВИЕ

Смысл данной книги состоит не столько в том, что она представляет ядро эстетики (в этом случае она была бы интересна в основном самим эстетикам), сколько в том, что эстетика предстает как особое знание, которое можно распространить на любую другую область знания. Это – знание, позволяющее “упаковывать мир в каждом из нас”, а далее, исходя из него, совершать открытия.

Мне давно хотелось написать работу по эстетике, поскольку аксиология, культурология, этика, эстетика, искусствознание, история искусства и теория композиции – мои излюбленные области науки. Практически по каждой из этих тем прочитаны курсы лекций и написаны специальные и общие работы, статьи и тезисы, но большая часть материала осталась в записях в качестве конспектов и интереснейших фрагментов. Многое уже содержится в других моих книгах. Чтобы не повторяться, здесь важно воссоединить все до целостного представления об эстетике, которое оживает во мне в моменты лекционных импровизаций.

Столь широкую канву хочется сохранить, но работа неизбежно будет более узкой, чем существующий контекст: по жанру это – курс лекций, и он потребовал отбора структурированного, актуального и современного материала. В принципе можно было бы довести книгу и до объема в 700-800 страниц, но такой учебник сегодня выглядит неподъемным даже для студентов университета профильных специальностей. А хочется, чтобы это читали многие, поэтому размерами лучше пожертвовать ради компактности.

Курс эстетики, на основе которого построена книга, читался мною не раз, но если более ранние варианты курса были чисто теоретическими, то изложенный текст больше развернут в сторону практическую. В этой связи в работе до минимума сокращен разбор проблем философии, теории и истории эстетики и усилена прикладная направленность. Но только не в том смысле, который сегодня подразумевается под “практичностью”: “делай так и не думай ни о чем”, – отнюдь! Этот курс имеет ориентацию совсем иного рода: он развивает понимание в сфере эстетического. С нашей точки зрения, нет ничего практичнее того, что формирует понимание. Можно допустить, что формирует понимание наиболее качественно личный контакт, но и книги из “опыта бесед и откровений” продолжают хранить кое-что.

Будучи по образованию дизайнером, а теперь – членом Союза дизайнеров России, я знаком с искусством и дизайном изнутри. И не только теоретически или критически, но и на уровне “ручном”, а это очень существенно для понимания сути эстетического. Удачно печатался в периодической прессе, писал стихи, сочинял и пел песни, вел телепрограммы и выступал в качестве редактора, художника и критика, поэтому в какой-то мере я освоил мир эстетического изнутри профессионального артистического мировоззрения. И исходным в книге выступает понимание специфики потребностей художника (в самом широком смысле) в эстетических знаниях и представлениях. Более того: если художники не поленятся и разберут историческую часть данной эстетики, они поймут, каково ближайшее будущее их профессии. Конечно, художник – медиум времени, но никогда не помешает присмотреться к дорожному указателю.

При всей ориентации на практику это – теоретическая эстетика, в которой применен новый метод. О методе мы тоже говорим здесь кратко: он специально изложен в моей докторской диссертации и в созданной на ее основе книге “Методология системного исследования генезиса социума”.


* * *

Теперь несколько частных замечаний предваряющего характера.

1. О контексте. Книга является сокращенным изложением авторской позиции, более подробно развернутой в работах: “Звезда деятельности (Введение в общую теорию деятельности)”, “Числовые инварианты в менталитете”, ”Эволюция ментального хронотопа”, “Формула истории”, “Экзистенциальная системогенетика”, “Симметрия в искусстве”, “Эволюция видения”, “Динамика искусства”. На той же основе был создан и сборник статей “Опыт понимания времени”, в которых есть множество живых примеров интерпретации событий, произведений и стилей настоящего и прошлого.

В настоящую книгу не вошли два объемных раздела: системный анализ теорий эстетики и сопутствующий исторический анализ становления теории эстетики (историография эстетики). Данные разделы мы обозначаем предельно эскизно, но в этом есть и ряд преимуществ. Иногда короткий текст становится достаточным для запуска мышления, а длинный – напротив, блокирует его.

Эскизно прописанные темы связаны с другими нашими лекционными курсами: с философией культуры, культурологией, социодинамикой культуры, историей мировой художественной культуры. У них – общий контекст, в котором развитие культуры (в том числе искусства) и развитие теории эстетики концептуально взаимосвязаны и привязаны к одной модели культурной и социальной истории.

2. О взаимосвязанных типах отображения. Мы основываемся на представлении о четырех главных типах отображения информации: о понятийном (слово), числовом (инвариант), пространственном (геометрия) и временном (цикл). Они лежат у истоков философствования и впервые в европейской культуре были осознаны и использованы Пифагором.

“Четверка” взаимосвязанных типов отображения будет сопровождать наше изложение на всем его протяжении. Она обладает преимуществом полноты, ведь не все поддается понятийно-категориальному выражению, как и не все может быть сведено к инварианту числа, моделям геометрии и циклическому отображению. Пространственные и временные модели, как показал М.М. Бахтин, непосредственно связаны с хронотопической сущностью эстетического, поэтому применяются нами осознанно – как формирующие понимание. Подробнее об этой теме – в нашей работе “Числовые инварианты в менталитете”.

3. О ссылках. Поскольку это – лекционный курс, а не чисто теоретическая работа, в тексте нет ссылок на литературу, а приводится единый список рекомендуемой литературы в конце книги. Во-первых, такой способ отсылки меньше отвлекает от текста, поэтому им нередко пользуются именно лекторы. Традиционные ссылки по темам мы даем в методических рекомендациях по данному курсу. Во-вторых, этот список литературы связан с общим тематическим полем остальных работ автора, что позволяет сохранить контекст. Приведенная в списке литература имеет самостоятельное значение и как справочная по данной теме.

4. О структуре книги. Книга состоит из введения, взаимосвязанных глав, в которых отражены статика и динамика, сущность и история эстетического, а также из заключения и списка литературы.


 

ВВЕДЕНИЕ

Данная работа представляет собой попытку разобраться в такой актуальной и сложной проблеме, как феномен эстетического, и во всем, что с ним связано. “Эстетическое” мы избираем как первую и исходную категорию, а ее содержательное наполнение – как предмет философской части нашей работы.

К решению данной проблемы – чрезвычайно много подходов. Но современных работ, посвященных всестороннему анализу понятий, терминов и модусов, относящихся к эстетике, мы практически не обнаружим – этот этап в науке считается как бы пройденным. С историей спорить не стоит – нужно просто зафиксировать такое состояние. Последнее время к эстетике снова проявляется небольшой интерес, ее освещение в научной литературе носит весьма фрагментарный и специфический характер – свидетельства этого в работе приводятся. Эстетика становится предметом, который преподают в сфере высшего образования, однако это означает, что она несет некую идеологию – идеологию индивидуализма, причем никакая другая в данном времени просто невозможна.

Как мы покажем ниже, сама логика развития науки состоит в смене акцентов или исторических доминант. В этом заключается противоречивость нашего положения: наука может себе позволить смотреть на мир объективно и с любой точки зрения, а учебники проходят цензуру времени – они должны быть настроены на определенную идеологию, иначе их следует отклонять или откладывать до соответствующих времен. Поэтому мы говорим сразу: идеология нашей книги – антропологическая.

Современный акцент – антропологический, а эстетика, понятая изнутри человека, нуждается в аппарате философии и науки как в рефлексивном зеркале. Антропологическая эстетика не является наукой в ее классическом виде, сегодня это скорее эстетическая герменевтика. И используемый нами метод экзистенциальной системогенетики – метод герменевтического и знаниевого синтеза. Но у данной исторической ситуации есть свой период, после которого ситуация изменится “с точностью до наоборот”.

Мы это осознаем, и в учебном смысле преследуем две цели: дать структурированную “выжимку” по поводу эстетики из философии и науки; определить параметры для формирования понимания в сфере эстетического – вот ведущая “сверхидея” книги, суть ее практичности.

Сказанное позволяет обратить внимание в данном курсе только на те вопросы эстетики, которые остались мало разработанными или не казались актуальными ранее, когда эстетика полностью была сосредоточена на философском, логико-структурном, системном, коммуникативном и прочих подобных темах. Мы их тоже касаемся, но уже – без всяких разверток, уплотняя материал до формул и схем, до аксиоматики. В этой связи теоретический уровень разговора в книге может восприниматься как конспективный и предельно тезисный, но тут уж приходится выбирать. Желающие разобраться в философии и теории эстетики в чистом виде могут почитать первоисточники и авторов прошлого, нет смысла их повторять и редуцировать пересказами. Ценность их непреходяща, они не стали хуже от того, что временно вышли из моды.

Зато в тех областях, о которых эстетика раньше говорила вскользь, а они не менее важны для нее, мы говорим наиболее развернуто. У нас не возникает отрыва от теоретической эстетики, как часто бывает в искусствознании и теории композиции. Напротив, все эстетические понятия и категории успешно работают в качестве индикаторов в нашем конкретно-искусствоведческом и композиционном анализе. Это – микроуровень эстетического, и он в нашей книге является главным.

Логика изложения материала следующая: мы даем структурированный анализ основных понятий, терминов, модификаций и вообще тем, входящих в научное поле под названием “эстетика”, “искусствознание”; затем мы погружаемся внутрь эстетического (художественного) произведения для его многостороннего исследования с помощью общей теории композиции; наконец, рассмотрим проблемы понимания, интерпретационные возможности, которые могут быть найдены и освоены только личностью.


 

Глава 1

ФИЛОСОФИЯ ЭСТЕТИКИ


Философией эстетики мы называем ее высший ярус, на котором фигурируют инварианты. В отличие от философской эстетики, философия эстетики предстает как пограничная область между эстетикой и наукой. Она свободно общается и с верхами (философией), и с низами (теорией), не являясь ни тем, ни другим. Философия эстетики – это метазнание об эстетическом.

Более привычно звучит “философия искусства”, но, как дизайнер, я понимаю, что эстетическое куда шире искусства, а в последнем веке – еще и значительно влиятельнее его чистых форм.


1.1. Аксиоматика метода философии эстетики

Из целостных методов общенаучного характера мы используем два. Первым будет методология системного подхода, дополненная генетической методологией. Вместе это – системогенетика. В системном и генетическом представлении теоретическая эстетика изучает состав, структуру и динамику эстетического. Все лучшие философские теории прошлого – системогенетические.

У системогенетики как метода есть очевидное преимущество: она позволяет иметь дело с любыми типами систем и любыми типами эволюций. Это – общенаучный интегративный комплекс, сводящий воедино широко понимаемую системность и все виды эволюционно-генетических учений. В арсенале системогенетического подхода есть несколько прикладных вариантов, накрывающих основные виды научных исследований по предметному принципу: абиогенетика, биогенетика, техногенетика, социогенетика, а также разработанные нами культурогенетика и антропогенетика.

Экзистенциальная системогенетика. Мы заложили в конструкцию книги подход, который в эстетике еще не применялся в подобных целях. Чтобы структурировать весьма пеструю палитру взглядов, нам понадобилось избрать моноракурс, выступающий в качестве структурного ствола знаний об интересующем нас предмете и его истории. Наилучшим объединительным принципом в данном случае выступил комплекс экзистенциальной системогенетики – наш авторский вариант того широкого интегративного ядра научной платформы, которая обозначала себя как общая системогенетика.

Экзистенциальная ветка социогенетики разработана нами в первую очередь на основе этического и эстетического феноменов. Ее уникальной особенностью является синтез знания и понимания, науки и герменевтики. Как это происходит, демонстрирует данная книга.

* * *

Системогенетика и ее аппарат, во-первых, позволяют объединить статику и динамику, поскольку исследуют наиболее общие инварианты как систем, так и их движения, развития, эволюции.

Во-вторых, в системогенетическом подходе ключевым является представление об иерархически организованной вложенности системного и циклического миров. В теории эстетики речь идет о “микро-”, “мезо-” и макроуровнях, и мы их представили. Для системогенетики это частный или простейший случай – уровней иерархии может быть и больше трех.

Если свести всю проблематику системности к знаменателю, то им окажется единство состава и структуры, и это единство предстает как целое, как качество системы (“дельта плюс” системы).

С иерархической точки зрения, это – три уровня: микроуровень, подсистемы – состав; макроуровень, надсистема задает структуру системы; а система, с ее качеством и цельностью (целостностью), описывается на мезоуровне, где и живет как цикл (несущий цикл системы).

Вторая составляющая системогенетического метода, о которой в нашем тексте идет речь, – набор генетических понятий, интерпретирующих возникновение и жизнь систем в терминах “движение, развитие, эволюция, генезис”, “подъем, стабильность, стагнация”, а также фиксирующих переломные точки циклического развития в терминах “кризис, революция, бифуркация” и т.п.

Таким образом, итоговый системогенетический аппарат сводится к следующему инструментальному набору: состав, структура, цикл (целостность). Их комбинаторика и композиция задают все методологически возможные ходы, в том числе и в области теории эстетики. Это – методология теории, лежащая в основании нашей философии эстетики.

Продемонстрируем простое графически-смысловое выражение совокупности наиболее существенных статико-динамических закономерностей, представленное в нашей работе “Формула истории”:



Полный текст доступен в формате PDF (2264Кб)


Н.Н. Александров, Эстетика (курс лекций) // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.16518, 16.05.2011

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru