Аннотация: Представлена в развернутом виде концепция ноосферного призвания науки, культуры, искусства и образования в XXI веке. Статья раскрывает основные положения доклада на XVII Всемирном Научном Конгрессе «Современная наука: открытия и псведооткрытия».

Ключевые слова: ноосфера, ноосферизм, социализм, капитализм, культура, наука, образование, искусство, управление, человек, человечество, разум, биосфера, жизнь, экология.

Настоящая работа является развитием основных идей Научной школы Ноосферизма, и в частности – Ноосферизма – как научно-мировоззренческой системы и идеологии XXI века [4, 5, 9, 10, 13 – 17, 20 - 23].

Известный советский и русский ученый, академик АН СССР, затем РАН, Н.Н.Моисеев в монографии «Расставание с простотой» [3, с. 42] так выразил содержание одного из «фокусов» уже начавшейся, в нашем определении [6, 7], Великой парадигмальной революции в науке, культуре, искусстве и, следовательно, в образовании:

«... «расставание с простотой» – это уже навсегда! …мир действительно сложен и лежит за пределами наглядности. «Научные революции» ХХ века привели к тому, что человек уже готов к встрече с новыми сложностями, новыми «невероятностями»…».

Но Н.Н.Моисеев фиксировал столкновение Наблюдателя (человека-исследователя, познающего субъекта в мире) со сложностью естественного мира, в основном – со сложностью физических основ бытия Природы, и в первую очередь – в области микрофизики.

А проблема состоит в том, что Человек – в лице Мировых Науки, Культуры, Человечества столкнулся в ХХ-ом веке с Барьером Сложности [5, 8, 11, 13 - 17], как выражением Сложности организации Биосферы и планеты Земля, вступивших, как мегасистемы, в экологический конфликт со всей мировой рыночно-капиталистической системой хозяйствования на Земле, в том числе со строем мировой финансовой капиталократии, мировым рынком и институтом частной капиталистической собственности [24]. Вся история человечества, как «Стихийная история», состоялась на «принципе простоты» во взаимодействии с Природой, т.е. на «принципе (методе) проб и ошибок», при низком уровне предвидении негативных экологических последствий для условий жизни человека. К.Маркс в одном из разделов «Капитала» так выразил свое отношение к такому способу развития, который нашел свое воплощение в капитализме, как системе: культура, которая развивается стихийно, оставляет после себя пустыню.

Вся история человечества до середины ХХ-го века, вплоть до появления глобального экологического кризиса, состоялась, по оценке А.И.Субетто [4, 5, 8, 13 – 17, 22], благодаря тому, что она «потребляла» негэнтропию, производимую Биосферой, и производила энтропию в окружающей среде («пустыню» по Марксу). При этом, производство негэнтропии Биосферой намного (на несколько порядков) опережало производство энтропии хозяйственной системой человечества, благодаря именно тому, что эта состоявшаяся история была малоэнергетической (человек начало ХХ-го века встретил на 99% вооруженный традиционными источниками энергии: мускульная сила человека, домашних животных, ветряные и водяные мельницы, простейшие механические устройства; на новые источники энергии, олицетворяемые «промышленной революцией» в Европе и Северной Америке, приходилось всего около 1%).

В ХХ-ом веке ситуация кардинально изменилась именно вследствие энергетического скачка в воздействии мирового хозяйства на Биосферу в среднем на 7-мь порядков (т.е. в 10-ть миллионов раз), который А.И.Субетто в «Ноосферизме» (2001) [5] предложил назвать «Большим Энергетическим Взрывом в социальной эволюции» или «Энергетической революцией» ХХ-го века.

Вместе с «Большим Энергетическим Взрывом» резко проявилась несовместимость именно «стихийных регуляторов» развития – рынка, частной капиталистической собственности, закона конкуренции, власти Капитала – капиталократии – и большой энергетики воздействия такой формы развития человечества, как части Биосферы, на Биосферу как Целое.

Известный советский философ, академик АН СССР В.Г.Афанасьев в 1986 году так охарактеризовал проблему взаимодействия человека, общества и природы [2, с. 17, 18]:

«К.Маркс характеризовал природную среду как неорганическое тело человека, с которым он должен оставаться в процессе необходимого общения чтобы на умереть (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 20, с. 92). Человек должен заботиться о её сохранении и воспроизведении. Он не волен нарушать закономерности природы. Он призван действовать в соответствии с этими закономерностями, в рамках диктуемого ими равновесия природы…

…Кажется, что природа уже печалится, уже считает себя беззащитной перед лицом мощного, неотвратимого натиска человека, общества…

…Но так только кажется. Природа безмолвна, но она небезразлична к человеческой деятельности, а реагирует на каждый человеческий акт, реагирует на него своими собственными средствами. И чем настойчивое, шире, глубже становится воздействие общества на природу, тем отчетливее, тем злее, если можно так сказать, она отвечает на эти воздействия. Она мстит человеку, если человек преобразует её, не руководствуясь законами природы и общества… Она… грозит обществу лишить его того, без чего сама социальная жизнь невозможна, – сырья, энергии, пищи».

Несовместимость организации жизни общества на власти Капитала, Рынка и Закона Конкуренции и большой энергетической мощи хозяйственного природопотребления этим обществом внутри Биосферы – и воплотилась в середине ХХ-го века в глобальном экологическом кризисе, а к концу ХХ-го века, уже, по оценке А.И.Субетто, – в процессах первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы.

Косвенно этот вывод, вошедший в теоретический базис Ноосферизма [5, 8 – 10, 13 – 17, 22 - 24], подтверждает вердикт, вынесенный в 1991 году в Докладе Мировому Банку, написанном группой ученых во главе Р.Гудлендом, Г.Дейли и С.Эль-Серафи [1, с.9]:

– С Большой Логикой Социоприродной Эволюции, которая «заговорила» на планетарном уровне с человечеством на «языке ультиматума» в виде процессов первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы, т.е. на «языке» процессов экологической гибели человечества, т.е. «выведения» его за пределы бытия Мегасистемы Жизни на Земле. И одним из оснований этого «ультиматума» является требование открытого А.И.Субетто Закона интеллектно-информационно-энергетического баланса, которое формулируется так [8, 9, 13 - 16]:

• чем больше по энергетической мощи воздействие со стороны хозяйства (экономики) социальной системы (общества, человечества) на живое вещество и гомеостатические механизмы Биосферы и планеты Земля, как суперорганизмов, тем с большим лагом упреждения должно быть обеспечено предвидение возможных негативных экологических последствий от такого воздействия и должно быть обеспечено научное управление Социо-Биосферной (социоприродной) эволюцией (с не меньшим лагом упреждения).

• первое: в отказе человечества от Капитализма, Рынка и доминирования Закона Конкуренции в социально-экономическом развитии обществ и человечества в целом;
• второе: в переходе к Ноосферному Экологическому Духовному Социализму, к научно-образовательному обществу и к доминированию Закона Кооперации, и на этой базе – планирования и управления социоприродной эволюцией.

Войдя, на рубеже 80-х – 90-х годов ХХ-го века в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы, человечество одновременно оказалось в Эпохе Великого Эволюционного Перелома, поставившей Экологические Пределы (на «языке» процессов этой Катастрофы) не только всей рыночно-капиталистической системе хозяйствования человека на Земле, но и всей Стихийной Истории человечества («предыстории» по К.Марксу).

Преодоление этих Экологических Пределов означает Смену Парадигм Истории» – переход от Стихийной истории («предыстории») к Управляемой истории (подлинной истории» по К.Марксу), но в новом, ноосферному качестве – как Научно Управляемой Социо-Биосферной, или социоприродной, Эволюции. Если переход от капитализма к социализму (коммунизму), как переход от «предыстории» к «подлинной истории», К.Маркс и Ф.Энгельс обосновывали исходя из оснований Внутренней Логики Социального Развития («формационного подхода» или «формационной логики» истории, получившей позже название «исторического материализма»), то в наступившую Эпоху Великого Эволюционного Перелома качественное преобразование основ бытия человека раздвинулась в своих «границах» до космопланетарного масштаба, до оснований действия Большой Логики Социоприродной Эволюции, приобрело содержание императива стратегии экологического выживания человечества в XXI веке в форме перехода (подчеркнем эту принципиальную научную новизну) к управляемой Социо-Биосферной эволюции, который в свою очередь может состояться только при Социализме Нового – Ноосферного – Качества и ему соответствующем научно-образовательном обществе, ноосферном синтезе науки и власти, – и при доминирующей роли уже не Закона Конкуренции, а Закона Кооперации.

Концепция Закона Кооперации, как закона – антипода Закону Конкуренции, входит неотъемлемой частью в теоретический аппарат системогенетики [25, 26] и через системогенетику – в теоретический базис Ноосферизма [5, 9, 13 – 17, 21 - 24]. На базе этой концепции в теоретическую систему Ноосферизма вошла теоретическим блоком Ноосферная парадигма универсального эволюционизма (Ноо-космо-номогенез), основой которой, при объяснении движущих сил любой прогрессивной эволюции (сопровождающейся ростом сложности эволюционирующих систем), служит осуществленный А.И.Субетто синтез 3-х парадигм:

• дарвиновской (автор – Ч.Дарвин; установка на ключевую роль в эволюции Закона Конкуренции; триада <наследственность, изменчивость, отбор>; эту парадигму назвали «селектогенезом»);
• кропоткинской (автор – П.А.Кропоткин; П.А.Кропоткин, оппонируя Ч.Дарвину, указал на ведущую роль в биологической эволюции сотрудничества, взаимопомощи, любви; А.И.Субетто ввел понятие «закона кооперации» и предложил называть эту парадигму – «коогенезом»);
• берговской (автор – Л.С.Берг, советский ученый, биолог и географ, выдвинувший парадигму номогенеза, в соответствии с которой прогрессивную биологическую эволюции на Земле направляют в определенное русло соответствующие законы).

Этот синтез раскрывается в форме действия двух «метазаконов» [5, 8, 9, 13 - 17]:

• метазакона Сдвига от доминирования Закона Конкуренции и механизма отбора (как запаздывающий обратной связи) – к доминанте Закона Кооперации и механизма интеллекта (как опережающей обратной связи);
• метазакона Интеллектуализации или «Оразумления» прогрессивной эволюции (как следствие действия первого метазакона).

В соответствии с ноо-космо-номогенезом наступившая Эпоха Великого Эволюционного Перелома является Эпохой перехода социальной эволюции человечества, т.е. его истории, от доминирования Закона Конкуренции и «естественного отбора», представленных «социал-дарвинизмом» (принцип Гоббса «человек человеку – волк» или «война всех против всех», нашедший наиболее полное свое выражение в сложившейся системе глобального империализма и экономического колониализма, порожденной строем мировой финансовой капиталократии), – к доминированию Закона Кооперации и механизма общественного интеллекта или коллективного «управляющего Разума».

Истинный Разум – Разум, который способен, опираясь на достижения Науки в познании Мира, в том числе Биосферы и планеты Земля, научно управлять Социо-Биосферной эволюцией. А это и означает переход Биосферы в Ноосферу, на который, как на закон глобальной эволюции Биосферы, указал в своем учении о ноосфере В.И.Вернадский [27, 28].

При этом, подчеркнём это, в соответствии с «Ноосферизмом» [5 - 17] ноосфера приобретает новое содержание, по отношению к тому определению, которое дал В.И.Вернадский.

Оно состоит в том, что в этом определении ведущую роль занимает понятие «научное управление Социо-Биосферной Эволюцией», как базовая характеристика «нового состояния биосферы» по Вернадскому. А это и означает, что коллективный Разум человечества, который, на основе планетарной кооперации народов, этносов и локальных цивилизаций (Ноосферного Союза Цивилизаций [16, с. 43 - 51]) становится планетарным Разумом, приобретает характеристику «Разума Биосферы». А это и означает, что он становится Разумом, способным научно управлять всей Социо-Биосферной Эволюцией, при соблюдении законов-ограничений, диктуемых гомеостатическими механизмами Биосферы и планеты Земля, и в целом – общих законов Природы, о которых писал В.Г.Афанасьев.

Вот почему мы ставим проблему исторического призвания науки, культуры, искусства и образования в XXI веке именно как проблему выполнения этими институтами в обществе главной своей миссии, диктуемой стратегией выживания человечества на Земле в XXI веке, – стать главными механизмами ноосферной революции в мировоззрении, ценностях и разуме человека, а также, на базе этой революции, – преобразования основ бытия человека на Земля, что и означает его переход в статус Ноосферного Человека [13 - 16].

Данная постановка проблемы является развитием уже опубликованных нами в 2015 году работ «Оригинальное в науке, культуре и искусстве как результат Великой парадигмальной революции» [6] и «Новая парадигма науки и искусства в XXI веке» [7].

Еще А.Печчеи, первый директор Римского Клуба, в книге «Человеческие качества» [29], более чем 50 лет назад, сформулировал императив осуществления «человеческой революции», как главного условия решения глобальных экологических проблем. Но это его пожелание осталось «декларацией», которая не может быть осуществлена в условиях господства Капитала и Рынка, поскольку Природа «восстала» именно против этих «фетишей», порожденных строем мировой финансовой капиталократии или «мировым капитализмом» (по Дж.Соросу [30]), «цивилизацией Рынка» или «Строем Денег» (по Жаку Аттали [31, с. 125]), подписав им Экологический Приговор в виде процессов их экологической гибели [24].

Великая парадигмальная революция в науке, культуре, искусстве и образовании в XXI веке – это и есть их ноосферное преобразование, логика которого, его обоснование и составляет содержание Ноосферизма как теоретического комплекса, уже разработанного А.И.Субетто и его соратниками в России [5 - 24].

В научном докладе на VII Всемирном Научном Конгрессе в 2015 «Оригинальное в науке, культуре и искусстве как результат Великий парадигмальной революции» мы отмечали [6, с. 11]:

«Мир стоит перед на порядок более мощной парадигмальной революцией в науке, культуре и искусстве, которая, в отличие от предыдущих революций подобного рода в прошлом, инициируется не только логикой движения внутренних оснований развития, но и логикой реализации императива выживаемости в XXI веке, за которым скрывается Конец всей системы оснований Стихийной, на базе Закона Конкуренции, Истории и переход (т.е. Начало) к совершенно новому Качеству истории – Истории Управляемой, Не-Автономной, на базе Закона Кооперации, в форме управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и научно-образовательного общества… Можно говорить о том, что речь идет о переходе человечества в своей социальной эволюции к ноосферному этапу, который одновременно является и ноосферным этапом всей глобальной эволюции Биосферы, когда коллективный человеческий Разум, в систему которого входят наука, культура и искусство, обретает качество Биосферного Разума, который, управляя социоприродной эволюцией, поддерживает Ноосферно-Космическую Гармонию…».

Сложность реализации императива и стратегии экологического выживания человечества в XXI веке состоит в том, что эта реализация есть «качественный скачок» от Закона устойчивости рыночно-капиталистического общества (и соответственно – системы Власти Капитала или капиталократии), состоящего в расчеловечивании человека (в росте его товарно-рыночного, в том числе и «цифрового», отчуждения от своей сущности и от природы, от своего призвания в эволюции как её разумного начала) – к Закону устойчивости ноосферного и социалистического общества, как общества высокой субъектности, состоящему в опережающем развитии качества человека, качества общественного интеллекта и качества образовательных систем в обществе [5].

Прорыв Человечества к Социализму в ХХ-ом веке сопровождался начавшейся социалистической человеческой революцией, подарившей миру феномены «советского человека», «советской науки», «советской культуры», «советского искусства», в которых на большую высоту были подняты «всечеловечность русского человека» (по В.М.Достоевскому), «всемирная отзывчивости» (по В.С.Соловьеву), альтруизм., коллективизм, высокое предназначение науки, культуры, образования и воспитания в становлении человека и в развитии экономики, – человека, для которого общественное благо, продолжение жизни на Земле и возвышение её духовного в первую очередь, и материального, качества жизни всего общества, жизнесозидающий труд на благо всех, обеспечение мира во всем мире (не забудем, что именно одним из первых декретов советской власти во главе с В.И.Лениным был «Декрет о мире») становилось личным делом. И символом высокого духа и героизма советского человека, достижений советской науки на все времена в будущем стал первый человек, взлетевший в Космос из Космодрома в СССР 12 апреля 1961 года, –Юрий Алексеевич Гагарин.

Но эта социалистическая человеческая революция осталась незавершенной и её незавершенность – одна из причин временного «схода» СССР с арены Истории. Но теперь, на фоне быстро развивающихся процессов первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы, дело завершения социалистической человеческой революции, да еще в новом качестве – как Ноосферной Человеческой Революции, которая становится «Родами» Действительного – Ноосферного – Разума, способного научно управлять Социо-Биосферной Эволюцией, становится главным, базовым условием спасения человечества от экологической гибели в XXI веке.

Это надо осознать. Президент Бразилии Лула да Силва в первом своем обращении к народу, после вступления на пост президента, в начале ноября 2022 года заявил, что Будущее Человечество – это Социализм. Мы этот тезис бразильского президента с позиции Ноосферизма развиваем: Будущее Человечества, если оно проявит волю к продолжению жизни на Земле, в гармонии с Биосферой – Мегасистемой жизни на Земле, – это Ноосферный Экологический Духовный Социализм, и на этой базе – доведение Ноосферной человеческой революции до победного конца. И главными механизмами этой революции являются наука, культура, искусство, образование и научно-образовательное общество.

Научно-образовательное общество – это общество, в котором образование служит «базисом» базиса духовного и материального воспроизводства, всей экономики и системы управления общественным развитием, и наука становится не только производительной силой (на что указывал в своем прогнозе К.Маркс еще в середине XIX века, связывая это с социализмом, с плановой формой исторического развития в будущем), но и «силой управления», поскольку теперь уже речь идет о научном управлении таким сложным объектом, каким является социоприродная эволюция. Одновременно – это общество, которое обеспечивает выполнение Закона устойчивости социализма, как общества высокой субъектности, – Закон опережающего развития качества человека, качества общественного интеллекта (в структуру которого входят и наука, и культура, и искусство) и качества образовательных систем в обществе [5 – 9, 11 – 18, 20 - 22].

При этом подчеркнем, что речь идет о совершенно новой форме бытия Науки как социального института в обществе и государстве, поскольку главным критерием её истинности, адекватности научного познания мира той реальности, в которой живет, функционирует и развивается человечество как «разумная подсистема» Биосферы (её своеобразный «мозг»), становится качество (эффективность) научного управления социоприродной эволюцией.

Чтобы наука смогла выполнить эту миссию в XXI веке, смогла стать «разумом» управления Социо-Биосферной эволюцией, она тоже должна пройти трансформацию, стать Ноосферной Меганаукой.

Известный ученый-энциклопедист нашего времени, мыслитель, врач, глава научной школы космоантропоэкологии В.П.Казначеев поддержал теоретический научный синтез в форме научного компендиума «Ноосферизм», со ссылкой на монографию А.И.Субетто «Ноосферизм» [5], изданной в 2001 году, и так определил задачу новой миссии науки в своих «Думах о будущем» (2004) [32, с. 28, 29]:

«Ноосферизмом (ссылка на [5]) мы называем такой синтез науки в формулировке К.Маркса, в котором объединяющим началом является повышение качества управления социоприродной эволюцией системы «Человечество – Биосфера – Земля», на базе общественного интеллекта и образовательного общества.

Хотя Вернадский категориями общественного интеллекта, коллективного разума не пользовался, но генезис этих категорий в его «мыслях натуралиста» просматривается:

1. «разум есть сложная социальная структура»;
2. «наука есть проявление действия в человеческом обществе совокупности человеческой мысли»;
3. «перед учеными стоят для ближайшего будущего небывалые для них задачи сознательного направления организованности биосферы»;
4. «длившийся более двух миллиардов этот выраженный полярным вектором, т.е. проявляющий направленность, эволюционный процесс неизбежно привёл к созданию мозга человека рода Homo».

В «Ноосферизме» (2001) показано, что понятие ноосферного будущего человечества может быть правильно осознано на основании новой парадигмы эволюционизма, в которой синтезируются дарвиновская, кропоткинская и берговская парадигмы эволюционизма и которая позволяет осознать механизмы своеобразного «оразумления» Космоса, неизбежно приводящие к появлению человеческого разума на Земле.

Задача отечественных ученых – довести дело развития учения о ноосфере В.И.Вернадского до ноосферогенетического синтеза всех наук, имя которому – ноосферизм (31 января 2004г.)» (выдел. В.П.Казначеевым).

Наука, культура, искусство в их единстве и составляют, в соответствии с теорией общественного интеллекта, разработанной А.И.Субетто [5, 33], базис общественного интеллекта. И качество государства теперь, в логике стратегии выживания человечества в XXI веке, выхода его из «пропасти» первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы, проверяется уровнем синтеза Науки и Власти в таком государстве.

10. Миссия культуры и искусства – возвышение человека до уровня ноосферного человека, что означает ноосферную эмансипацию человека в XXI веке

Культура и искусство приобретают миссию возвышения человека до уровня ноосферного человека, или другими словами – стать механизмом ноосферной эмансипации человека. Раскол до полной поляризации в противостоянии друг другу Законов устойчивости капитализма и социализма – Закона рыночно-капиталистического расчеловечивания, который уже привел к антропологической катастрофе в странах «метрополии» системы глобального империализма – в США, странах Западной Европы, и Закон опережающего развития качества человека, качества общественного интеллекта и качества образования в обществе, превратил борьбу за экологическое выживание человечества в борьбу за «очеловечивание» человека и обществ на Земле, за возвышение Человека, его Разума до уровня ответственности за Будущее всей Мегасистемы Жизни на Земле.

К.Маркс в 1844 году в статье «К еврейскому вопросу» впервые поставил вопрос об эмансипации человека, как об освобождении от культа торгашества и власти денег [34, с. 100, 111]. Какова мирская основа еврейства? – спрашивал Маркс. И отвечал – практическая потребность, своекорыстие. Каков мирской культ еврея? – продолжал вопрошание он. И отвечал – торгашество…… Каков мирской бог? – Деньги. «Но в таком случае, – продолжал размышлять Маркс [35, с. 408], – эмансипация от торгашества и денег, следовательно, от практического, реального еврейства – была бы эмансипацией нашего времени. Организация общества, которая бы упразднила предпосылки торгашества, – такая организация общества сделала бы еврея невозможным. Его бы религиозное сознание рассеялось бы в действительном, животворном воздухе общества, как унылый туман. С другой стороны, когда еврей признает эту свою практическую сущность ничтожной, трудится над её упразднением, – тогда он освобождается из рамок своего прежнего развития, трудится прямо для дела человеческой эмансипации и борется против крайнего практического выражения человеческого самоотчуждения».

Так писал К.Маркс почти 180 лет назад, отвечая на критику Л.Фейербахом иудейской религии, как «религии эгоизма», и связывал действующую эмансипацию человека с преодолением капиталистического отчуждения человека, что и означало переход общества в состояние общества социалистического. На рубеже ХХ-го и XXI-го веков, подчеркнем это, «крайним практическим выражением человеческого самоотчуждения», порождаемого культом торгашества и денег, стала первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы, превратившая «мировой капитализм» (по Дж.Соросу [30]) в механизм экологического самоуничтожения человечества. По-своему подчеркивая ответственность «Западной цивилизации», т.е. США, Британии, стран Западной Европы, известный английский историк Арнольд Джозеф Тойнби так выразил в начале 70-х годов ХХ-го века эту крайнюю степень «человеческого самоотчуждения», порожденного «Западом» [36, с. 597, 598]:

Вот почему миссией культуры, искусства, образования в XXI веке становится новый вид эмансипации человека – ноосферная эмансипация [16], которая носит более масштабный характер, по сравнению с тем содержанием, которое раскрывал К.Маркс в статье «К еврейскому вопросу» 1844 года, но одновременно включает в себя и марксовское требование к этой эмансипации, как освобождению человека от рыночно-капиталистических, частнособственнических источников самоотчуждения человека от своей сущности и от своего исторического призвания.

В данном контексте – контексте, порождаемом Ноосферизмом, как новой стратегией исторического развития Человека на Земле, приобретает «ноосферное измерение» и гениальная мысль И.Гёте, высказанном им в начале XIX веке [37, с. 376]:

В XXI веке «чувствовать себя в целом», как императив, обращенный к человеку, – и означает совершить скачок из состояния «Разум-для-Себя» в состояние «Разум-для-Биосферы, Земли, Космоса» [5], что и означает собой возвышение его и общественного интеллекта (или коллективного разума общества) на уровень способности научно управлять социоприродной эволюцией.

Известный советский и русский философ, академик АН СССР Иван Тимофеевич Фролов в своем научном труде «О человеке и гуманизме» сформулировал очень важное положение, обращенное к гуманистическому призванию науки (а мы добавим, расширяя это положение И.Т.Фролова, – и к гуманистическому призванию культуры, и искусства – в частности) [38, с. 194]:

Если наука, культура, искусство и образование являются частью процессов «расчеловечивания человека» в капиталистических обществах, т.е. роста его самоотчуждения, что мы наблюдаем в процессах, происходящих особенно зримо в обществе США в последние десятилетия, то это означает, что такой «расчеловеченный человек», разрушающий основы своего бытия на Земле, являясь «мерой всех наук» по Фролову, становится выражением античеловечности таких науки, культуры, искусства и образования.

«Наука для человека, человек – «мера всех наук», и вслед за этой формулой – аналогичные формулы – «Культура, искусство – для человека, человек – «мера всех видов культуры и искусства», обретают свою действительность, т.е. по настоящему становятся человекомерными наукой, культурой и искусством, только тогда и только тогда, когда они становятся ноосферными, приобретают миссию движущих сил ноосферной эмансипации человека.

Ноосферная эмансипация человека, таким образом, захватывает ноосферные науку, культуру, искусство и образование, в том числе и духовно-ценностные основы бытия человека

На передний план в системе ценностей выходит не свобода, а ответственность каждого человека, каждого народа и человечества в целом за Будущее всей Мегасистемы Жизни на Земле, т.е. за необходимое качество управления социоприродной эволюцией. На место «свободы», связанной с рыночно-капиталистической конкуренцией, с представлением об освобождении индивида от всех обязательств перед обществом, семьей, народом, человечеством в целом, т.е. свободного от гетевского «мужества чувствовать себя в целом», приходит качественно иная «свобода» – «свобода», связанная с кооперацией людей и народов на Земле, с Общим Делом по Н.Ф.Федорову, которым в XXI век становится переход Биосферы в Ноосферу, т.е. с Ответственностью за Будущее Ноосферы. Человек обретает истинную свободу только поднимаясь на высоту осознания интересов и целей развития всей мегасистемы «Человечество – Биосфера – Земля», вкладывая свой творческий потенциал, свои способности, свой жизнесозидающий труд в это Общее Дело человечества.

Например, в настоящее время много распространяется «спекуляций» вокруг «климатической повестки», борьбы за стабилизацию климата как борьбы против углеводородной и атомной энергетики, вместо того, чтобы взяться за истинное Общее Дело в решении проблемы возможной климатической катастрофы в форме высадки лесов на всех континентах и во всех странах и в решении проблемы экологии мирового океана. Но для этого должно быть «покончено» с диктатурой мировой власти финансового капитала («хозяев денег»), транснациональных компаний и осуществлен переход к ноосферному социализму.

В.И.Вернадский в работе «Научная мысль как планетное явление» отмечал [28, с. 37]: «Биосфера ХХ столетия превращается в ноосферу, создаваемую прежде всего ростом науки, научного понимания и основанного на ней социального труда человечества».

В XXI веке это положение В.И.Вернадского получило научное развитие, переросло в научно-мировоззренческую систему, названную А.И.Субетто [5] «Ноосферизмом». Это система связала стратегию спасения человечества от экологической гибели только с одной возможной формой будущего его устойчивого развития на Земле – с научно управляемой коллективным Разумом Человечества Социо-Биосферной эволюцией.

Но это означает одновременно и ноосферную революцию в самом Разуме, в призвании Человека и Человечества, и конечно – в таких формах проявления «человечности», какими являются наука, культура, искусство, образование.

СССР (как первая в мире социалистическая держава), 100-летие с основания которого мы отметили 30 декабря 2022 года, стал примером невиданного подъема духа и творчества человека, невиданных успехов в развитии науки, культуры, искусства, образования.

Приведем уникальные достижения СССР в 30-х и 40-х годах, включая годы Великой Отечественной войны и послевоенную пятилетку, опираясь на данные, приведенные в статье Председателя ЦК КПРФ Геннадия Андреевича Зюганова «Сражаясь за русский мир» [39, с. 8, 9].

«За три довоенных пятилетки в СССР были введены в строй 9 тысяч промышленных объектов. В среднем за год появлялось 600 новых крупных промышленных предприятий – гигантов машиностроения, металлургии, энергетики. Благодаря этому продукция машиностроения возросла за полтора довоенного десятилетия в 30 раз, производство электроэнергии – в 24 раза, объем продукции нефтяной и химической продукции – в 17,5 раза. К началу войны наша страна занимала первое место в Европе по основным видам сырья. А по многим из них – первое место в мире… После нападения Германии, в июне 1941-го, у нас начался спад производства. К концу ноября оно рухнуло почти вдвое. Но уже в конце первого военного года этот спад сменился непрекращающимся промышленным ростом… Уже в 1942 году мы почти вчетверо превосходили фашистскую Германию по производству танков, выпускали вдвое больше боевых самолетов и втрое больше орудий всех видов. …Всего за годы Великой Отечественной войны было построено 3500 новых крупных предприятий и восстановлено 7500 разрушенных промышленных объектов… В восточных районах посевные площади во время военного лихолетья увеличились на 5 миллионов гектаров… Посевы озимых в Сибири возросли на 64%, в Казахстане и Средней Азии – на 44%... Треть разрушенных гитлеровцами основных фондов была восстановлена ещё до окончания войны. Довоенный уровень был достигнут уже в 1948 году, в сельском хозяйстве – к 1950 году. Реальные доходы на душу населения в 1950-м превышали показатели 1940-го на 40%. В 1946 – 1955 годах в строй был введен 201 миллион квадратных метров жилья – почти столько же, сколько за все довоенные пятилетки вместе взятые. …К концу первой послевоенной пятилетки национальный доход оказался на 64% выше, чем в 1940-м. На торжественном заседании в Кремле 6 ноября 1944-го у Сталина были все основания сказать: «Экономическая основа Советского государства оказалась несравненно более жизнеспособной, чем экономика вражеских государств. Социалистический строй, порожденный Октябрьской революцией, дал нашему народу и нашей армии великую и непреодолимую силу». Сила социализма, о которой Сталин говорил с кремлевской трибуны в 44-ом, в мирные годы сделала СССР ведущей научной и космической державой планеты. Превратила нашу страну в одного из лидеров прогресса, производившего пятую часть мировой промышленной продукции» (конец обширной цитаты).

Анри Барбюс еще в начале 30-х годов после посещений СССР написал книгу «Сталин», в которой показал огромную роль «гигантской системы планирования», охватывающей все советские республики, которая стала базой «управляемой экономики» в СССР. При этом, он отметил так форму проявления разума в самом феномене советских пятилетних планов [40, с. 93 - 97]: «Управляемая экономика подобна миру между государствами: если её резать на части, то она существовать не может… Само собой, очевидно, что именно в материалистических планах всего более разума. А если мы учтем рациональность всех форм социализма, непосредственность и простоту его связей со всем многообразием действительности, то точнейшее выполнение заданий плана является вполне естественным, как не круты ни были намеченные кривые. Это было бы чудом, если бы это не было социализмом, – говорил Сталин».

Именно это «чудо» в лице социализма, как управляемой экономики и общества, управляющего своим социально-экономическим развитием, и стало главным фактором Победы в Великой Отечественной войне над фашистской Германией во главе с Гитлером, и тех удивительных показателей в экономическом развитии СССР, которые были показали выше (с опорой на анализ Г.А.Зюганова).

Известный марксист нашего времени Ричард Иванович Косолапов в статье «Формула Сталина» в 2010 году отмечал [41]:

«Сталин, как и Ленин, во всей своей многогранности дорастал до ноосферного уровня, однако после него рост был приостановлен. Человечество в еще ведомой им партии, советского рабочего класса, народа, совершили прорыв – переход в ноосферу, но закрепить его и расширить мог своим натиском только новый кадровый «второй эшелон», подготовить который Сталин и не сумел и не успел. При колоссальном размахе во второй половине ХХ века научно-технической революции, качественно сказавшейся особенно заметно в развитии и совершенствовании массовых информационных технологий, то есть инструментария мыслящего мозга, – будто бы в насмешку над ним – произошел пугающий интеллектуальный социально-нравственный спад.

Подчеркнем еще раз важное положение Ноосферизма: императив экологического выживания человечества на Земле есть синтез социалистического и ноосферного императивов, есть императив завершения социалистической человеческой революции, но в новом её качестве, – именно как ноосферной человеческой революции.

Если капитализм развивается на базе «расчеловечивания человека», одной из форм проявления которого и стало «потребительское общество», и как его уродливые формы проявления – торговля наркотиками, человеческими органами, «цифрогенная» деградация интеллекта и мышления «цифровых людей» в мире господства Капитала, и растущий риск антропо-цифрового коллапса, как ускорителя процессов глобальной экологической катастрофы, – то социализм, что и показала история СССР поднимает человека на духовную высоту великих дел созидания – созидания ради общего блага для всех (на базе равенства, справедливости, правды бытия).

Вот почему Ноосферная стратегия выживания человечества в XXI веке связана воедино только с социализмом, но с социализмом нового, невиданного качества – Ноосферным Экологическим Духовным Социализмом.

«Задача полноценного перехода к ноосферу», как её поставил Р.И.Косолапов – и есть задача, стоящая и перед Россией, и перед всем человечеством, решение которой есть единственный шанс сохранения Жизни человечества и обеспечения ему достойного Будущего на Земле.

В России сложилась Ноосферная Научная Школа мирового масштаба, в том числе Научная Школа Ноосферизма (стал издаваться альманах «Научная школа Ноосферизма. Диалоги за круглым столом» [4]), на базе которых формируется ноосферная научная идеология как «идеология XXI века» [10], обращенная ко всему человечеству.

Примечание: Ниже прилагается «Приложение: Сто основных работ по Ноосферизму», опубликованное в [15, с. 245 - 253].

1. Зубаков В.А. Эндоэкологическое отравление и эволюция: стратегия выживания (К саммиту ООН «Рио+10»). – СПб: 2002. – 84 с.
2. Кибернетика и ноосфера – М.: Наука, 1986. – 160с.
3. Моисеев Н.Н. Расставание с простотой. – М: «Аграф», 1998. – 480с.
4. Научная школа Ноосферизма: диалоги за круглым столом. Альманах. Выпуск №1. Тема выпуска «Философская система ноосферизма». – СПб: Астерион, 2023. – 48 с.
5. Субетто А.И. Ноосферизм. Том первый. Введение в ноосферизм. – СПб.: КГУ им. Н.А.Некрасова, КГУ им. Кирилла и Мефодия, 2001. – 537с.
6. Субетто А.И., Джаясекара П.Шанти, Лукоянов В.В. Оригинальное в науке, культуре и искусстве как результат Великой парадигмальной революции: Научный доклад на VIII Всемирном научном конгрессе/ Под науч. ред. д.э.н., проф. А.А.Горбунова. – СПб.: Астерион, 2015. – 32с.
7. Субетто А.И., Джаясекара П.Шанти, Лукоянов В.В. Новая парадигма науки и искусства в XXI веке – СПб.: Астерион, 2015. – 32с.
8. Субетто А.И. Роды Действительного Разума/ Под науч. ред. Л.А.Зеленова. – СПб.: Астерион, 2015. – 200с.
9. Субетто А.И., Джаясекара П.Шанти, Лукоянов В.В. Ноосферизм – новая обобщающая научная идея и новая парадигма истории человечества: научный доклад на IX Всемирном Научном Конгрессе (Россия – Шри-Ланка-Великобритания)/ Под науч. ред. д.э.н., проф., вице-президента Европейской академии естественных наук А.А.Горбунова. – СПб.: Астерион, 2017. – 100с.
10. Субетто А.И. Идеология XXI века: монография/ Под науч. ред. д.т.н., д.пс.н., д.п.н., проф. В.В.Лукоянова. – СПб.: Астерион, 2014. – 92с.
11. Субетто А.И. Целостность отечественной государственной науки в XXI веке как единой ноосферной науки о человеке: научный доклад на Международной Научной Конференции «Формирование целостной отечественной гуманитарной науки на системных основаниях» (Москва, Ресурсный Центр НКО, 25 февраля 2020г.)/ Под науч. ред. д.ф.н., проф. Л.А.Зеленова. – СПб.: Астерион, 2020. – 44с.
12. Субетто А.И. Русская наука: от прошлого – к ноосферной ответственности за будущее России и человечества: монография/ Под науч. ред. Президента Петровской академии наук и искусств д.ф.н., проф. А.В.Воронцова. – СПб.: Астерион, 2018. – 200с.
13. Субетто А.И., Лукоянов В.В. Диалоги: Ноосферизм – Будущее Человечества/ Под науч. ред. Президента Ноосферной общественной академии наук д.пс.н., проф. В.В.Семикина. – СПб.: Астерион, 2020. – 183с.
14. Субетто А.И. Ноосферизм: новая парадигма бытия человека и развития цивилизации на Земле и в Космосе/ Под науч. ред. д.т.н., д.пс.н., д.п.н., проф., Заслуженного испытателя и создателя космической техники В.В.Лукоянова – СПб.: Астерион, 2020. – 380с.
15. Субетто А.И. XXI век как эпоха ноосферной революции в разуме и системе смыслов бытия человека (основы ноосферных мировоззрения, науки и практики): монография/ Под науч. ред. Президента Петровской академии наук и искусств д.ф.н., проф. А.В.Воронцова. – СПб.: Астерион, 2021. – 256с.
16. Субетто А.И. Ноосферное развитие. Ноосферный гуманизм. Ноосферная телеология (очерки ноосферной эмансипации человека): монография/ Под науч. ред. д.э.н., проф. В.А.Шамахова. – СПб.: Астерион, 2021. – 222с.
17. Субетто А.И., Махатма Шанти, Лукоянов В.В. Ноосферизм – новая парадигма выживания человечества на Земле: научный доклад на XIII Всемирном Научном Конгрессе (С.-Петербург – Женева – Париж)/ Под науч. ред. Президента Ноосферной общественной академии наук д.пс.н., проф. В.В.Семикина. – СПб.: Астерион, 2021. – 60с.
18. Субетто А.И. Становление научно-образовательного общества в России – цель новой образовательной политики: монография/ Под науч. ред. Президента Петровской академии наук и искусств д.ф.н., проф. А.В.Воронцова. – СПб.: Астерион, 2022. – 64с.
19. Субетто А.И. Качество жизни человека, общества и человечества как проблема стратегии выживания человечества в XXI веке: лекция, прочитанная 9 сентября 2022 года в Государственном университете управления, г. Москва. – СПб.: Астерион, 2022. – 40с.
20. Субетто А.И. Ноосферная апология человечества: научный доклад на Х Всемирном Научном Конгрессе/ Под ред. Президента Петровской академии наук и искусств д.ф.н., проф. А.В.Воронцова. – СПб.: Науч. изд-во «Астерион», 2018. – 52с.
21. Субетто А.И. XXI век – «роды» ноосферной истории человечества: научно-философский очерк/Под науч. ред. д.э.н., проф. В.А.Шамахова. – СПб.: Астерион, 2022. – 44с.
22. Субетто А.И. Ноосферизм как целостное учение и базис теории и практики перехода к управляемой социоприродной эволюции: научный доклад на IV Международной научно-практической конференции «Космическая философия. – Космическое право – Космическая деятельность: триединство космического прорыва», посвященной 160-летию со дня рождения В.И.Вернадского, 26 февраля 2023г., С.-Петербург, – СПб.: Астерион, 2023. – 56с.
23. Субетто А.И. Ноосферизм как мироустройство – альтернатива «мировому правительству» мировой финансовой капиталократии: Научный доклад на XVII Всемирном Научном Конгрессе/ Под науч. ред. д.пс.гн., д.п.н., д.т.н., проф. В.В.Лукоянова. – СПб.: Астерион, 2023. – 44с.
24. Субетто А.И. Природа против Капитала и Рынка: монография/Под науч. ред. д.т.н., д.пс.н., д.п.н., проф., Заслуженного испытателя и создателя космической техники В.В.Лукоянова. – СПб.: Астерион, 2023. – 64с.
25. Субетто А.И. Системогенетика и теория циклов. Части I – III. В 2-х книгах. – М.: Исследоват. центр проблем кач-ва подг-ки спец-ов, 1994. – 346с.; 260 с. [506с.]
26. Субетто А.И. Манифест системогенетического и циклического мировоззрения и Креативной Онтологии. – Тольятти: МАБиБД, 1994. – 48с.
27. Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. – М.: Наука, 1988. – 520с.
28. Вернадский В.И. Научная мысль как планетное явление. – М.: Наука, 1991. – 271с.
29. Печчеи А. Человеческие качества. – М.: Прогресс, 1985. – 185с.
30. Сорос Дж. Кризис мирового капитализма. Открытое общество в опасности. – М.: ИНФРА, 1998. – XXVI, 252с.
31. «Наш современник» – 1993. - №5
32. Казначеев В.П. Думы о будущем (Рукописи из стола). – Новосибирск: Издатель, 2004. – 208с.
33. Субетто А.И. Общественный интеллект: социогенетические механизмы развития и выживания/ Диссерт. на соиск. ученой степ. д.ф.н. в форме научного доклада. – Н.-Новгород: НГАСА, 1995. – 54с.
34. Меринг Ф. Карл Маркс. История его жизни. – М.: Гос. изд. полит. лит-ры, 1957. – 607с.
35. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е издание. Том 2.
36. Тойнби А. Дж. Постижение истории. – М.: Прогресс, 1991. – 736с.
37. Гёте И.В. Избранные произведения. – М.: 1964
38. Фролов И.Т. О человеке и гуманизме. Работы разных лет. – М.: Политиздат. 1989. – 559с.
39. Зюганов Г.А. (Председатель ЦК КПРФ) Сражаясь за русский мир// «Советская Россия» (Приложение к газете). – 2023. – 11 мая. - №49-50. – 16с.
40. Борбюс А. Сталин. – Ленинград: Изд-во РКП «Русь», 1997. – 188с.
41. Косолапов Р.И. Формула Сталина// «Советская Россия». – 2010. – 21 декабря. – №140(13502). – с. 2, 3

«Стимул» к созданию этой краткой библиографии моих основных научных работ по Ноосферизму «дал» Президент Ноосферной общественной академии наук доктор психологических наук, профессор Виктор Васильевич Семикин. Он исходил в разговоре со мной из необходимости, что уже назрело потребность в рамках развития научной школы Ноосферизма более широкого ознакомления с библиографией главных работ по Ноосферизму, с тем чтобы все, кто приобщается к этому научному направлению лучше представляли собой, что представляет собой Ноосферизм как научно-теоретический комплекс, – и по каким направлениям идёт её развитие.

Я решил представить этот библиографический список в виде 100 наименований («Топ – 100» Ноосферизма), отражающий в основном как мои авторские работы, так и ряд крупных коллективных научных монографий, изданных, как правило, по материалам научных конференций, организованных по моим инициативе и программам, и моей научной редакции, конечно совместно с другими учеными, в том числе с А.А.Горбуновым, В.А.Шамаховым, Г.М.Имановым, А.Т.Шаукенбаевой, В.В.Семикиным, В.Г.Егоркиным и другими.

Данный список – в основном авторский. За его пределами имеется огромный массив научных работ по Ноосферизму и развитию учения о ноосфере В.И.Вернадского, число которых превышает «планку» более 2000 наименований. В России прошла становление, по моей оценке, Русская Ноосферная Научная Школа мирового масштаба, содержание которой составляют научные труды В.И.Вернадсокго, А.Л.Чижевского., Н.Г.Холодного, В.А.Ковды, Н.В.Тимофеева-Ресовского, А.Л.Яншина, А.Г.Назарова, Н.Н.Моисеева, В.П.Казначеева, А.Д.Урсула, А.А.Яшина, А.В.Трофимова, В.Н.Бобкова, В.Ю.Татура, В.Н.Василенко, П.Г.Никитенко, О.А.Рагимовой, Е.Е.Морозовой, Т.А.Молодиченко, Е.М.Лысенко, А.Ж.Овчинниковой, В.И.Патрушева, И.А.Козикова, В.Б.Сапунова, Ю.Е.Суслова, Н.И.Захарова, А.А.Горбунова, В.В.Семикина, И.К.Лисеева, И.Ф.Кефели, Э.В.Гирусова, Г.П.Аксенова, Б.Е.Большакова, О.Л.Кузнецова, П.Г.Кузнецова, Н.В.Масловой, А.В.Кумановой, Ю.В.Сафрошкина, Э.С.Илларионовой, А.С.Гординой, В.А.Полосухина и многих-многих других.

Ноосферизм есть определенный синтетический научный продукт уже длящейся более 60-70 лет в России, и приобретающей всё больший масштаб, вернадскианской, или другими словами – ноосферной парадигмальной, революции, которая по моему прогнозу охватит весь XXI век, превращаясь в Ноосферный Прорыв Человечества из России.

1. Субетто А.И. Ноосферизм. Том первый. Введение в ноосферизм – СПб.: КГУ им. Н.А.Некрасова, КГУ им. Кирилла и Мефодия, 2001. – 537с.
2. Субетто А.И. Ноосферизм как идеология и форма спасения человечества от возможной экологической гибели в XXI веке: научный доклад на Всемирном Форуме Духовной Культуры в Астане 18 – 22 октября 2010 г. – СПб. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, «Астерион», 2010. – 32с.
3. Субетто А.И. Манифест ноосферной философии// Ноосферное образование в евразийском пространстве: коллективная монография/ Под науч. ред. А.И.Субетто – СПб.: Астерион; Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2009. – с. 631 – 658с
4. Субетто А.И. В.И.Вернадский: от начала ноосферно-ориентированного синтеза наук – к вернадскианской революции в системе научного мировоззрения в начале XXI века и к становлению ноосферизма (Серия: «Истоки Ноосферизма»). – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2007. – 106с.
5. Субетто А.И. Ноосферное смысловедение/ Под науч. ред. д.ф.н., проф. Л.А.Зеленова. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2012. – 260с.
6. Субетто А.И., Джаясекара П.Шанти, Лукоянов В.В. Ноосферизм – новая обобщающая научная идея и новая парадигма история человечества (Россия – Шри-Ланка – Великобритания): научный доклад на IX Всемирном Научном Конгрессе/ Под науч. ред. д.э.н., проф. А.А.Горбунова. – СПб.: Астерион. – 2017. – 100с.
7. Субетто А.И., Джаясекара П. Шанти, Лукоянов В.В. Ноосферно-Космическая гармония – СПб.: Астерион, 2014. – 20с.
8. Субетто А.И. Разума и Анти-Разум (Что день грядущий нам готовит?). – СПб.: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2003. – 138с.
9. Субетто А.И. Критика «экономического разума». –СПб. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2008. – 508с.
10. Субетто А.И. Свобода. Часть I. Критика «либерального разума». – СПб. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2008. – 238с.
11. Субетто А.И. Управляющий разум и новая парадигма науки об управлении (в контексте ноосферного императива XXI века)/ Под науч. ред. д.т.н., д.пс.н., д.п.н., проф. В.В.Лукоянова. – СПб.: Астерион, 2015. – 52с.
12. Субетто А.И. Мегакосмическая проскопия Разума (общественного интеллекта) Человечества: монография/ Под науч. ред. д.т.н., д.пс.н., д.п.н., проф. В.В.Лукоянова. – СПб.: Астерион, 2015. – 218с.
13. Субетто А.И. Грядущий ноосферный синтез науки и власти (восемь положений-теорем)/ Под науч. ред. д.ф.н., проф. Л.А.Зеленова. – СПб.: Астерион, 2016. – 44с.
14. Субетто А.И. Роды Действительного Разума/ Под науч. ред. д.ф.н., проф. Л.А.Зеленова. – СПб.: Астерион, 2015. – 200с.
15. Субетто А.И. Зов Будущего: мир, человечество и Россия на пути к ноосферной гармонии. – СПб.: Астерион., 2014. – 634с.
16. Субетто А.И. Манифест ноосферного социализма/ Под науч. ред. д.ф.н., проф. В.Г.Егоркина. – СПб.: Астерион, 2011. – 108с.
17. Субетто А.И. Вернадскианская революция как научно-методологическая основа формирования ноосферного общества: научный доклад/ Под науч. ред. Заслуж. деятеля науки РФ, д.э.н., проф. В.Н.Бобкова – СПб.: Астерион, 2013. – 56с.
18. Субетто А.И. От учения Карла Маркса – к Ноосферизму XXI века/ Под науч. ред. д.ф.н., проф. А.В.Воронцова. – СПб.: Астерион, 2017. – 132с.
19. Субетто А.И. Ноосферный формат будущей «подлинной» истории// «Отечественные записки» – «Советская Россия». – 2013. – 14 марта. - №5(277) – с. 7 – 9
20. Субетто А.И. Ноосферный Прорыв России в Будущее в XXI веке/ Под науч. ред. д.ф.н., проф. В.Г.Егоркина. – СПб.: Астерион, 2010, - 544с.
21. Субетто А.И. Самоутверждение России в XXI веке как лидера в ноосферном прорыве человечества// Экономическая теория в XXI веке – 8(15). Экономика модернизации: монография/ Под ред. Ю.М.Осипова, А.Ю.Архипова, Е.С.Зотовой. – М. – Ростов н/д: Вузовская книга, 2011. – с. 31 – 39
22. Субетто А.И. Ноосферная Россия: стратегия прорыва (основания ноосферного россиеведения): монография/ Под науч. ред. д.т.н., д.пс.н., д.п.н., проф. В.В.Лукоянова. – СПб.: Изд-во «Астерион», 2018. – 340с.
23. Субетто А.И. Ноосферная миссия России в XXI веке (философско-социально-экономические очерки)/ Вступ. ст. Л.А.Зеленова; Под науч. ред. д.э.н., проф. В.Т.Пуляева – СПб.: Астерион, 2020, – 152с.
24. Субетто А.И. Арктический Ноосферизм: монография/ Под науч. ред. д.пс.н., проф. В.В.Семикина – СПб.: Астерион, 2020. – 208с.
25. Субетто А.И. Ноосферная апология человечества: научный доклад на Х Всемирном Научном Конгрессе/ Под науч. ред. д.ф.н., проф. А.В.Воронцова. – СПб.: Науч. изд-во «Астерион», 2018. – 52с.
26. Субетто А.И. Закон опережения прогрессом человека научно-технического прогресса: Научный доклад на VI Международной научно-практической конференции «Человек и научно-технический прогресс в социально-экономической парадигме будущего», посвященной 100-летию Финансового университета при Правительстве РФ, состоявшейся в Москве 6 марта 2019 года/ Под ануч. ред. д.ф.н., проф. А.В.Воронцова. – СПб.: Астерион, 2019. – 56с.
27. Субетто А.И. Целостность отечественной гуманитарной науки в XXI веке как единой ноосферной науки о человеке: научный доклад на Международной Научной Конференции «Формирование целостной отечественной гуманитарной науки на системных основаниях» (Москва, Ресурсный Центр НКО, 25 февраля 2020 года)/ Под науч. ред. д.ф.н., проф. Л.А.Зеленова. – СПб.: Астерион, 2020. – 44с.
28. Субетто А.И. Ноосферная научная школа в России: итоги и перспективы – СПб.: Астерион, 2012. – 76с.
29. Субетто А.И. «Ноосферная экономика» как наука и её значение для инноваицонного развития Севера России// «Перспективы развития северных территорий России: социально-экономический аспект» / Сб. науч. тр. Межвузовск. научно-практ. конф. – СПб.: ГПА, 2011. – с. 65 – 71
30. Субетто А.И. Ноосферная экономика как новая парадигма организации экономических знаний// Российский Экономический Конгресс, Сб. науч. докл. Участников. Конгресса. – М.: Ин-т экономики РАН, 2009 (ISBN987-5-9940-0219-3)
31. Субетто А.И. Планетарная кооперация этносов – основа гармоничного развития человечества в XXI веке: научный доклад на IV Всемирном Научном Конгрессе «Что может дать наука человеку и человечеству?», 22 – 23 ноября 2012г. – СПб.: Астерион, 2012. – 12с.
32. Субетто А.И. Императив ноосферно-социалистического преобразования мира в XXI веке/ Под науч. ред. д.ф.н., проф. В.Д.Комарова – СПб.: Астерион, 2012. – 34с.
33. Субетто А.И., Горбунов А.А. Ноосферная экология: основания становления/ Под науч. ред. д.э.н., проф. Заслуж. деятеля науки РФ В.Н.Бобкова – СПб.: Астерион, 2017. – 48с.
34. International Patent For Discovery №037/23/011. In The Sphere of The Noospheric Harmany (Patent Holder Non-state Educational International University of Fundamental Studies). Patenter and author: Author: Subetto Alexander Grand Ph.D. Full professor. Member of the Academy of Science. Application №037/23.011. Discovery Priority on October 27, 2013
35. International Patent on Discovery №089/23/011/ Megacosmic precognition of Alexander Subetto Patent and Author: prof. Subetto Alexander (RO), Grand Ph.D., Full professor, Member of the Academy of Science, Full professor of Oxford. Application №089/23.011. Discovery on 27 November, 2014
36. Ноосферизм – новый путь развития: коллективная научная монография (по матер. «Субеттовских чтений», посвященных 80-летию А.И.Субетто, 28 января 2017 года)/ Под науч. ред. Г.М.Иманова и А.А.Горбунова. В 2-х кн. – СПб.: Астерион, 2017. – 920с.
37. Субетто А.И. Сочинения в 13 томах. Ноосферизм. Тома I – IX, XI/ Под науч. ред. Л.А.Зеленова. – СПб.: КГУ им. Н.А.Некрасова, Астерион, 2006. – 2011.
38. Субетто А.И., Лукоянов В.В. Диалоги: Ноосферизм – Будущее Человечества/ Под науч. ред. Президента Ноосферной общественной академии наук д.псих.н., проф. В.В.Семикина. – СПб.: Астерион, 2020. – 183с.
39. Субетто А.И. Ноосферизм: новая парадигма бытия человека и развития цивилизации на Земле и в Космосе/ Под науч. ред. д.т.н., д.псих.н., д.пед.н., проф., Заслуженного испытателя и создателя космической техники В.В.Лукоянова. – СПб.: Астерион, 2020. – 380с.
40. Субетто А.И., Шамахов В.А. Ноосферное призвание «Большой Евразии» в XXI веке// Евразийская интеграция: экономика, право, политика. – 2020. - №4. – с. 19 – 30
41. Субетто А.И., Шамахов В.А. Россия – евразийская цивилизация// Евразийская интеграция: экономика, право, политика – 2021. - №2. – с. 25 – 38
42. Субетто А.И. Ноосферное развитие. Ноосферный гуманизм. Ноосферная телеология (очерки нософерной эмансипации человека): монография/ Под науч. ред. д.э.н., проф. В.А.Шамахова. – СПб.: Астерион, 2021. – 222с.
43. Субетто А.И., Махатма Шанти, Лукоянов В.В. Ноосферизм – новая парадигма выживания человечества на Земле: научный доклад на XIII Всемирном Научном Конгрессе (С.-Петербург – Женева – Париж)/ Под науч. ред. Президента Ноосферной общественной академии наук, д.псих.н., проф. В.В.Семикина. – СПб.: Астерион, 2021. – 60с.
44. Субетто А.И. Ноосферная эмансипация человека (Ответы на критику ноосферизма со стороны профессора Г.В.Задорожного): научно-философский очерк/ Под науч. ред. Президента Ноосферной общественной академии наук, д.псих.н., проф. В.В.Семикина. – СПб.: Научн. изд-во «Астерион», 2021. – 56с.
45. Субетто А.И. Ноосферная хартия Севера// Актуальные вопросы освоения Арктики: первая научно-практическая конференция на борту ледокола «Красин», Санкт-Петербург, 22 – 23 января 2018г.: сборник докладов/ Под общ. ред. к.г.н. О.В.Подшувейт, д.г.н. Д.А.Субетто. – СПб.: НПЦ СЗИУ РАНХиГС, 2019. – 262с.; с. 213 – 224
46. Субетто А.И. Ноосферный императив развития арктического хозяйства в XXI веке// Актуальные вопросы освоения Арктики: первая научно-практическая конференция на борту ледокола «Красин», Санкт-Петербург, 22 – 23 января 2018г.: сборник докладов/ Под общ. ред. к.г.н. О.В.Подшувейт, д.г.н. Д.А.Субетто – СПб.: НПЦ СЗИУ РАНХиГС, 2019. – 262с.; с. 8 – 25
47. Субетто А.И. Творческая индивидуальность ученого в контексте ноосферного призвания: научно-философское эссе/ Под науч. ред. д.ф.н., д.пед.н., д.псих.н., проф. В.В.Лукоянова. – СПб.: Астерион, 2018. – 44с.
48. Субетто А.И. 200-летие К.Маркса и грядущее 150-летие В.И.Ленина: ноосферизм или ноосферный социализм – «повестка дня» на XXI век/ Под науч. ред. Президента Петровской академии наук и искусств., д.ф.н., проф. А.В.Воронцова. – СПб.: Астерион, 2018. – 108с.
49. Субетто А.И. Теория качества жизни. – СПб.: Астерион, 2017. – 280с.
50. Субетто А.И. О глобализме, ноосферизме, социализме и судьбе России в XXI веке (критический анализ некоторых тезисов И.Я.Фроянова)// «Общество. Среда. Развитие» (научно-теоретический журнал). – 2011. - №3(20). – с. 55 – 58
51. Субетто А.И. Человек, наука и экономика в Эпоху Великого Эволюционного Перелома: ноосферный императив/ Под науч. ред. д.э.н., проф., Заслуженного деятеля науки РФ В.В.Чекмарева. – СПб.: Астерион, 2013. – 147с.
52. Субетто А.И. Глобальный империализм и ноосферно-социалистическая альтернатива – СПб.: КГУ им. Н.А.Некрасова, Изд-во «Астерион», 2004. – 98с.
53. Субетто А.И. Ноосферный социализм как форма бытия ноосферного человека (основания теории ноосферного социализма). – СПб.: «Астерион», КГУ им. Н.А.Некрасова, 2006. – 56с.
54. Субетто А.И. Доктрина духовно-нравственной системы ноосферного человека и ноосферного образования. – СПб. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2008. – 98с.
55. Субетто А.И. Духовно-нравственный императив ноосферного развития российской школы и востребованность гения А.С.Макаренко в современных условиях – СПб. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, изд-во «Астерион», 2008. – 23с.
56. Субетто А.И. Теоретическая экономия в начале XXI века – к новым основаниям синтеза экономической науки в системе Ноосферизма – СПб. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2009. – 98с.
57. Субетто А.И. Ноосферизм как новая научно-мировоззренческая система, идеология XXI века и будущее, спасающее человечество от экологической гибели// Контуры грядущей цивилизации/ Авт.: О.С.Анисимов, Г.В.Атаманчук, В.К.Батурин и др., всего – 9 человек. – Одинцово Московской обл.: АНОО ВПО «Одинцовский гуманитарный институт», 2010. – 192с.; с. 7 – 34
58. Субетто А.И., Семикин В.В. Ноосферная психология: предпосылки и основания становления в XXI веке/ Под науч. ред. президента Международной ассоциации выживания человечества д.псих.н., д.пед.н., д.т.н., проф. В.В.Лукоянова. – СПб.: Астерион, 2020.- 40с.
59. Субетто А.И. Вирус и ноо-космо-номогенез (развитие теоретических основ Ноосферизма)/ Под науч. ред. д.э.н., проф. В.А.Шамахова. – СПб.: Астерион, 2021. – 92с.
60. Субетто А.И. Юрий Алексеевич Гагарин – символ Ноосферно-Космического Прорыва в Будущее России и человечества/ Под науч. ред. Президента Академии гуманитарных наук проф. В.Т.Пуляева. – СПб.: Астерион, 2014. – 232с.
61. Субетто А.И. Русская наука: от прошлого – к ноосферной ответственности за будущее России и человечества/ Под науч. ред. Президента Петровской академии наук и искусств, д.ф.н., проф. А.В.Воронцова. – СПб.: Астерион, 2018. – 200с.
62. Субетто А.И. Научно-образовательное общество как основа стратегии развития России в XXI веке/ Под науч. ред. д.псих.н., д.пед.н., д.т.н. В.В.Лукоянова. – СПб.: Астерион, 2015. – 190с.
63. Субетто А.И. Революция и эволюция (методологический анализ проблемы их соотношения)/ Под науч. ред. д.ф.н., проф. Л.А.Зеленова. – СПб.: Астерион, 2015. – 76с.
64. Субетто А.И. Ноосферная социалистическая революция XXI века: основания теории/ Под науч. ред. д.ф.н., проф. Л.А.Зеленова. – СПб.: Астерион, 2016. – 139с.
65. Субетто А.И. Идеология XXI века / Под науч. ред. д.т.н., д.псих.н., д.пед.н., проф. В.В.Лукоянова. – СПб.: Астерион, 2014. – 92с.
66. Субетто А.И. Ноосферизм: движение, идеология или новая научно-мировоззренческая система (Открытое письмо-ответ некоторым «борцам» против ноосферизма). – СПб. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2006. – 80с.
67. Субетто А.И. Эпоха Великого Эволюционного Перелома – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2007. – 88с.
68. Субетто А.И. Ноосферная глобализация как альтернатива капиталистической глобализации: Научный доклад на Международном симпозиуме «Глобалистика: состояние и перспективы развития» на базе Смольного института Российаской академии образования в Санкт-Петербурге 16 мая 2012 года. – СПб.: Астерион, 2012. – 22с.
69. Субетто А.И. Введение в Неклассическое человековедение. – СПб. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, Исследоват. центр проблем кач-ва под-ки спец-ов, 2000. – 458с.
70. Субетто А.И. Системогенетическая парадигма теории времени и пространства: монография/ Под науч. ред. д.т.н., д.псих.н., д.пед.н., проф. В.В.Лукоянова. – СПб.: Астерион, 2016. – 60с.
71. Субетто А.И. Будущее «Великого Раскола» христианства в логике действия ноосферного императива: научно-философский очерк. – СПб.: «Астерион», 2017. – 92с.
72. Субетто А.И. Исторический крах принципа богоизбранности народа для господства над миром в Эпоху Великого Эволюционного Перелома: монография/ Под науч. ред. Президента Петровской академии наук и искусств д.ф.н., проф. А.В.Воронцова. – СПб.: Астерион, 2019. – 134с.
73. Субетто А.И. Глобальная патология и глобальное здоровье в контексте императива ноосферной гармонии/ Под науч. ред. д.псих.н., к.б.н., проф. Н.П.Фетискина. – СПб.: Астерион, 2014. – 114с.
74. Субетто А.И. Диктатура кажимости на фоне рыночного экоцида основ жизни России и человечества на Земле: научно-философский очерк/Под науч. ред. Президента Академии гуманитарных наук д.э.н., проф. В.Т.Пуляева. – СПб.: Астерион, 2021. – 28с.
75. Субетто А.И. Методологические основания ноосферно-ориентированного синтеза наук в XXI веке/ Под науч. ред. Заслуженного деятеля науки РФ, д.э.н., проф. В.Н.Бобкова. – СПб.: Астерион, 2013. – 48с.
76. Субетто А.И. Ноосферно-научные и духовно-нравственные основания выживания человечества в XXI веке: научный доклад на V Всемирном Научном Конгрессе/ Под науч. ред. д.ф.н., проф. Л.А.Зеленова. – СПб.: Астерион, 2013. – 20с.
77. Субетто А.И. Ноосферизм как идеология и форма спасения человечества от возможной экологической гибели в XXIвеке: научный доклад на Всемирном Форуме Духовной Культуры в Астане 18 – 22 октября 2010г. – СПб. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, «Астерион», 2012. – 32с.
78. Субетто А.И. Наука и общество в начале XXI века: ноосферные основания единства. – СПб. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2009. – 210с.
79. Субетто А.И. Системогенетика ноосферы или ноогенетика и логика трансформации социальных основ бытия человечества// Системогенетика и проблемы глобального развития: коллективная научная монография/ Под науч. ред. А.И.Субетто и В.А.Шамахова. – СПб.: Астерион, 2015. – 286с.; с.12 – 19
80. Субетто А.И. Великая парадигмальная революция в развитии науки, культуры и искусства в XXI веке: Научной доклад на VII Всемирном Научном Конгрессе. – СПб.: Астерион, 2015. – 32с.
81. Субетто А.И. Экологический финал глобального империализма и императив ноосферно-социалистического прорыва человечества (100-летию Великого Октября посвящается)/ Под науч. ред. д.ф.н., проф. А.В.Воронцова. – СПб.: Астерион, 2017. – 32с.
82. Субетто А.И. Эпоха Краха рынка, капитализма и либерализма: ноосферно-социалистический прорыв или экологическая гибель человечества. – СПб. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2010. – 44с.
83. Субетто А.И. Капиталократическая Эсхатология (Причины возможности экологического самоуничтожения строя капиталократии)/ Под науч. ред. д.ф.н., проф. Л.А.Зеленова. – СПб.: Астерион, 2016. – 47с.
84. Субетто А.И. Капиталократия и глобальный империализм. – СПб.: «Астерион», 2009. – 572с.
85. Субетто А.И. Законы творческого развития и Ноосферный Университет Цивилизаций (Лекция, прочитанная перед студентами и профессорско-преподавательским составом Псковского государственного университета 5 декабря 2019 года и интервью)/ Под науч. ред. д.мед.н., проф. В.В.Концевого. – СПб.: Астерион, 2020. – 36с.
86. Субетто А.И. Рыночный геноцид России и стратегия выхода из исторического тупика. – СПб.: Астерион, 2013. – 128с.
87. Субетто А.И. Новая парадигма исторического развития и общественный интеллект (Эскиз теории общественного интеллекта)// Современная высшая школа (Международной журнал). – 1991. - №2. – с. 81 – 82
88. Субетто А.И. Глобальная гармония мира, экологическое и духовное здоровье человека// Вестник психотерапии. – СПб. – 1997. – №4(9). – с. 103 – 107
89. Субетто А.И. Ноосферная идеология XXI века – продукт Эпохи Русского Возрождения и основа здоровья русского народа, российской нации и человечества// «Здоровье – основа человеческого потенциала: проблемы и пути их решения». Труды XI Всероссийской научно-практической конференции с международным участием (24 – 26 ноября 2016г.). Том 11. Часть 1/ Составит. С.А.Варзин, В.В.Громова, О.Е.Пискуп и др. – СПб.: Издат. Полиграф. Центр СПб. Политехн. ун-та Петра Великого. 2016. – 452с.; с.25 – 32
90. Субетто А.И. Миссия коммунизма в XXI веке/ Под науч. ред. д.ф.н., проф. Л.А.Зеленова. – СПб.: Астерион, 2012. – 40с.
91. Субетто А.И. Основания и императивы становления социализма XXI века// Социализм: теория и практика, тенденции обновления в XXI веке: монография (по материалам Международной научно-практической конференции)/ Под ред. д.э.н., проф. И.М.Братищева. – М.: 2016. – 566с.; с. 80 – 115
92. Вернадскианская революция в системе научного мировоззрения – поиск ноосферной модели будущего человечества в XXI веке: коллективная монография/ Под науч. ред. А.И.Субетто. – СПб.: Астерион, 2003. – 592с.
93. Вернадскианская революция в научно-образовательном пространстве России: коллективная монография/ Под науч. ред. А.И.Субетто и В.А.Шамахова. – СПб.: Астерион, 2013. – 414с.
94. В.И.Вернадский и ноосферная парадигма развития общества, науки, культуры, образования и экономики в XXI веке: коллективная монография. В 3-х томах/ Под науч. ред. А.И.Субетто и В.А.Шамахова. – СПб.: Астерион, 2013. – 1742с.
95. Владимир Иванович Вернадский и Лев Николаевич Гумилев: Великий Синтез творческих наследий/ Под науч. ред. А.И.Субетто. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2012. – 662с.
96. Ноосферизм: арктический взгляд на устойчивое развитие России и человечества в XXI веке/ Материалы Первого Международного Ноосферного Северного Форума (С.-Петербург, 20 – 24 октября 2007г.) в форме коллективной монографии/ Под науч. ред. А.И.Субетто и А.Т.Шаукенбаевой. – СПб. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова. – 1020с. (В 2-х кн.; Кн. 1 – 448с.; Кн. 2 – 572с.)
97. Ноосферизм: арктический взгляд на устойчивое развитие России и человечества в XXI веке. Том II. Роль Арктики и Антарктики в стратегии ноосферного развития человечества и выхода из глобального экологического кризиса: коллективная научная монография в 2-х кн./ Под науч. ред. Заслуженного деятеля науки РФ А.И.Субетто. – СПб.: Астерион, 2009. – 1094с. (Кн. 1 – 680с.; Кн. 2 – 414с.).
98. Ноосферизм: арктический взгляд на устойчивое развитие России и человечества в XXI веке. Том III. Роль Ноосферы Арктики и Антарктики в становлении будущей ноосферной цивилизации человечества: взгляд из России (Коллект. научн. монография в 2-х кн.)/ Под науч. ред. Заслуженного деятеля науки РФ А.И.Субетто. – СПб.: Астерион, 2011. – 990с. (Кн. 1 – 492с.; Кн. 2 – 498с.).
99. Ноосферизм и ноосферология в спасении жизни человечества и природы/ Под науч. ред. Президента Ноосферной общественной академии наук А.И.Субетто/ Сб. науч. тр. участн. дискуссии Секции 1. «Ноосферизм и ноосферология в спасении жизни человечества и природы» в рамках научно-практ. конф. «Социально-экономическое познание и творчество общественной жизни России» в составе Общественного Форума «Дни философии в Санкт-Петербурге – 2013» на тему «Философия познания и творчества» (21 – 23 ноября 2013г.). – СПб.: Астерион, 2013. – 126с.
100. Ноосферное образование в евразийском пространстве. Том I – X. – СПб.: Астерион, 2009, 2010, 2011, 2012, 2015, 2016, 2017, 2018, 2019, 2020 (16 книг) (Научн. ред. – А.И.Субетто, А.А.Горбунов, В.Г.Егоркин, Г.М.Иманов, В.А.Шамахов)