|
|
А.И. Субетто
Работа раскрывает содержание научного доклада А.И. Субетто, представленного 28 сентября 2022 года в Москве на очередных «Марксистских чтениях» на базе РОО «Российские ученые социалистической ориентации» (РУСО), посвященных теме «Русофобия и антикоммунизм – главная идея и оружие коллективного Запада и компрадорской властной верхушки постсоветской России»
Оглавление
1. Тысячелетняя русофобия Запада и антикапиталистическая природа России
2. Слияние русофобии Запада с антикоммунизмом как его реакция на появление социализма и СССР как своего исторического оппонента
3. Капиталорасизм – «расистское» измерение империализма и идеологическая основа экономического паразитизма и колониализма
4. Эпоха Великого Эволюционного Перелома и триада «русофобия, антикоммунизм, капиталорасизм» как выражение античеловеческой и антиэкологической сущности глобального империализма
Литература
~ . ~
«Человек в мире капитала и денег – «предчеловек», который не может обрести в себе человека, поскольку регулярно, ежечасно, ежедневно, постоянно перерабатывается в капиталоробота, «оденьженного человека», и чтобы человек стал человеком, нужен Великой Отказ от рыночно-капиталистической системы»
~ . ~
Маркс назвал всю историю эксплуататорских обществ – «историю стихийную», в которой по Гегелю действовало «историческое бессознательное», – «предысторией», а ожидаемую будущую историю, в которой человек начинает управлять коммунизмом и «подлинной историей», а что такое «предыстория»? – это история «предчеловека», а что такое «подлинная история?» – это будущая история человека; поэтому переживаемая нами эпоха есть не только переход от «предыстории» к «истории», который еще должен состояться, но и переход от «предчеловека» – к «человеку», т.е. есть «роды действительного человека»
~ . ~
«Русские, Россия раздражают всех поработителей мира, колонизаторов любых мастей только своим присутствием, только тем, что они всегда предлагают человечеству мир, как тут не вспомнить Ленинский Декрет о мире, и дружбу народов на основе отказа от любых форм эксплуатации»
1. ТЫСЯЧЕЛЕТНЯЯ РУСОФОБИЯ ЗАПАДА И АНТИКАПИТАЛИСТИЧЕСКАЯ
ПРИРОДА РОССИИ
- 1 -
Однажды современный советский и русский философ, социолог, выдающийся мыслитель Александр Александрович Зиновьев, 100-летие со дня рождения которого Россия отмечает в этом году, в начале 90-х годов изрёк такую мысль, обращенную к логике «перестройки» по М.С.Горбачеву и вслед за нею – к состоявшемуся демонтажу СССР в Беловежской Пуще в форме денонсирования «Союзного Договора» лидерами 3-х советских республик – РСФСР, УССР и БССР – Ельциным, Кравчуком и Шушкевичем в декабре 1991 года:
«Целили в коммунизм, а попали в Россию», и не только в Россию, но именно – в русский народ.
- 2 -
«Исторические корни» русофобии Запада глубоки. Они уходят вглубь истории человечества, «тянутся» к расколу христианства на католичество и православие, закрепленному окончательно в 1054 году [2, 3, 7, 8].
Русский народ в 988 году, благодаря решению князя Владимира, принял православно-христианскую веру – ту ветвь христианства, которая сохранила верность «коммунизму Христа» (в определении Константина Клуге [1]). В своей работе «Коммунизм Христа» Константин Клуге показывает, как «Римо-католичество» предало этот первоначальный «христианский коммунизм» (христианская общинность, соборность, принцип «кто не работает, тот не ест», запрет ростовщичества, осуждение «сребролюбия»), и соответственно заповеди Христа, и двинулось по пути капитализации христианства и утверждения богоизбранности богатых [3], т.е. капиталорасизма [11], который, в своей исторической логике, и привел к становлению капитализма в Европе и колонизации европейскими странами, а позже – и США, всего мира [1 - 8], терпящему, как глобальная система, экологический крах в XXI веке [12 - 16].
К. О. Де-Скроховский всю историю христианства, начиная с IV века, когда окончательно наметился раскол между западным христианством (со «столицей» в Риме, поэтому Де-Скроховский называет это направление христианства – «Римо-католичеством») и восточным христианством (со «столицей» в Константинополе; это направление христианства получило названием «православное христианство» или «православие»), назвал «Великим Расколом».
Исторической логике развития «Великого Раскола» христианства (в противостоянии «коммунизм Христа» – «христианский капитализм») и его Будущему в контексте действия ноосферного императива, как императива экологического выживания в XXI веке, автор посвятил специальную монографию [7].
По свидетельству К.Клуге в США, в современной цитадели глобального империализма строя мировой финансовой капиталократии, в течение почти 40 лет (с начала 40-х по 80-е годы) профессор Айн Рэнд проповедовала открытую антихристианскую, и соответственно – антикоммунистическую, идеологию в университетах США, а затем – и Западной Европы. По её теории «только эгоистические устремления людей способны привести к полному материальному успеху. Христианский же альтруизм ведёт к социализму, в тот, в свою очередь, – к коммунизму», – замечает К.Клуге, комментируя проповеди Айн Рэнд, и мировоззренческие и ценностные установки мировой финансовой капиталократии, которые в них отражены [1, с.60, 61].
И далее он делает очень яркое, по своей разоблачительной силе, замечание:
«На платье этой дамы красуется массивная золотая брошь, изображающая символ американского доллара – $. Это откровенно демонстрирует её кредо:
эгоизм вместо альтруизма и любовь к наживе вместо любви к ближнему.
Её теорию можно изобразить уравнением:
• эгоизм = капитализму,
• альтруизм = коммунизму.
Причем Айн Рэнд подчеркнуто указывает на коммунизм Христа, а не Маркса и его последователей.
О невозможности одновременного служения и Богу и мамоне (то есть богатству) совершенно ясно высказался Христос (Матфей 6, 24):
«Отдать душу свою» – отдать своё сердце служению другим…» (конец цитаты, выдел. нами, С.А.).
- 3 -
Русь во главе с князем Владимиром приняло Православие в качестве своей христианской веры именно потому, что это вероучение «коммунизма Христа» соответствовало её ценностным основаниям, центрирующимся вокруг Правды, Справедливости и общинных форм бытия.
Русский православный мыслитель и философ Сергей Николаевич Булгаков в работе «Философия хозяйства» в 1912 году ввёл необычную онтологическую категорию, связанную с пониманием хозяйственного взаимодействия человека с природой через труд, как выражения «коммунизма», присущего самому бытию природы.
С.Н.Булгаков в одном месте этой уникальной русской философии хозяйства, которую впервые предложил миру, ставит знак тождества между «единством мироздания» и «физическим коммунизмом бытия», подчеркивая, что за этим тождеством скрывается то, «что физически всё находит себя или есть во всем», что «каждый атом мироздания связан со всей вселенной», «или, если приравнять вселенную организму, то можно сказать, что он входит в состав мирового тела» [9, с. 65].
В другом месте этой замечательной работы смысл «физического коммунизма бытия» он поднимает до «метафизического коммунизма мироздания». С.Н.Булгаков так определяет это необычное понятие [9, с. 73]:
«Итак, возможность потребления принципиально основана на метафизическом коммунизме мироздания, на начальном тожестве всего сущего, благодаря которому возможен обмен веществ и их круговорот, и прежде всего предполагает единство живого и неживого, универсальность жизни» (конец цитаты, выдел. нами, С.А.).
Русь – Россия, русский народ, восточное славянство, как основа становления русского народа, изначально жили, именно из-за сурового климата, по законам булгаковского «метафизического коммунизма мироздания» И поэтому «христианский коммунизм» соответствовал их ценностным устремлениям, устремлениям к Правде и Справедливости, и был принят как норма русской жизни. И эта норма сохранялась в народном православии на протяжении всех прошедших с момента Великого Крещения 1134 года. Она отразилась в своде законов Ярослава Мудрого «Правда», в изречении князя Александра Невского «Не в силе Бог, а в Правде!».
И именно эта приверженность русского народа к «коммунизму Христа» – и есть источник 1000-летней русофобии Запада, которая входила, как идеологическое обоснование в его походе «на Восток», породившем многочисленные войны.
Являясь последовательным сторонником «коммунизма Христа». С.Н.Булгаков в «Христианском социализме» в начале ХХ века подчеркивал [6, с. 34]:
«Современный капитализм… основан на насилии и неправде, подлежащих устранению. Поэтому стремления к уничтожению этой коренной неправды капиталистического строя, которые в общем и целом объявляются понятием социализма или коллективизма, должны быть без колебаний включены в требования христианской политики».
- 4 -
Россия, как евразийская, общинная, с самым холодным климатом, и поэтому при доминирующей роли Закона Кооперации, цивилизации, всегда была именно, вследствие своего «цивилизационного социализма» (в ценностную систему которого входил и «православный социализм», сохранявший догматику «коммунизма Христа»), антиподом Западу, своеобразным цивилизационным оппонентом, отрицающим его империализм и колониальные захваты.
В монографии «Основания и императивы стратегии развития России в XXI веке» автор подчеркивал в 2005 году антикапиталистическую особенность России именно как цивилизации, так [10, с. 17, 18]:
«Россия – цивилизация «цивилизационного социализма», общинная, породившая «социалистический ответ» на наступление Глобальной Капиталистической Цивилизационной Революции в 1917 году в виде Великой Русской Социалистической Революции. Причем прорыв России к социализму, по нашей оценке, является проявлением цивилизационной логики развития России, её соборно-общинных оснований. По этой причине капиталистическая контрреволюция в 90-х годах обернулась глубоким цивилизационным кризисом, готовым превратиться в распад России, сценарий которого уже срежиссирован «мозговыми центрами» мировой капиталократии в США. Сам процесс экономической деградации вследствие слома советского социализма и дальнейших попыток слома цивилизационных оснований России, чтобы расчленить пространство для установления капитализма, является негативной логикой отрицания цивилизационной логикой России либерализма и капитализма.
К сожалению, сущностная антикапиталистическая природа цивилизационного «системогена» России не понимается и не осознается большинством отечественных авторов, выстраивающих стратегию развития России в XXI веке.
…Можно сказать так: над большинством сценариев развития России в XXI веке, разработанных отечественными учеными в последние годы, витает «синдром антикоммунизма – антисоветизма», что делает их, по нашей оценке, нереальными и неконструктивными с позиции «императива выживаемости» в XXI веке» (конец цитаты, выдел. авт., С.А.).
Полный текст доступен в формате PDF (2030Кб)
А.И. Субетто, Русофобия. Антикоммунизм. Капиталорасизм // «Академия Тринитаризма», М.,
 |