Эта когорта советских и российских философов, на фоне развязанной «Западом» (за именем которого скрывается система глобального империализма мировой финансовой капиталократии) гибридной, в том числе ценностно-идеологической, войны против России, готовой вот-вот перерасти в «горячую» войну, становится своеобразным «философским щитом» российского-русского воинства за независимость, честь, достоинство и великое будущее нашей Родины.

В недавно введенной Указом Президента РФ от 2 июля 2021 №400 «Стратегии национальной безопасности Российской Федерации» указывается на следующие моменты этой войны (статья 88):

«Информационно-психологические диверсии и «вестернизация» культуры усиливают угрозу утраты Российской Федерацией своего культурного суверенитета. Участились попытки фальсификации российской и мировой истории, искажения исторической правды и уничтожения исторической памяти, разжигания межнациональных и межконфессиональных конфликтов, ослабления государствообразующего народа».

Именно такой «информационно-философской диверсией» я рассматриваю действия руководства Института философии РАН, предпринятые против Давида Викторовича Джохадзе в «отместку» за публикацию им коллективной научной монографии, посвященной 75-летию Великого Парада Победы 24 июня 1945 года – той Великой Победы советского народа, советских вооруженных сил в Великой Отечественной войне, которая становится «предметом» всё более усиливающегося потока попыток её «фальсифицировать», изъять её из благодарной памяти русского народа и всех народов, когда-то составлявших единую «советскую семью» под названием «советский народ».

30 июня 2020 года приказом директора Института философии РАН Джохадзе Давиду Викторовичу сделали замечание за публикацию им этой книги – именно, как представителем института, без согласования с руководством института. А в этом году, в отместку за ту бурную реакцию, которую вызвало такое поведение директора института в философской и культурно-публицистической среде, уже 23 июля этого 2021 года, при предоставлении его личного дела на конкурс очередной переаттестации, – его «прокатили» без всякого обсуждения, без выступления Джохадзе, несмотря на то, что именно у Джохадзе были самые лучшие показатели за отчетные три года его научной и научно-организационной работы. Сам по себе этот факт является позорным событием для истории Института философии РАН. Является фактически актом гонения за убеждения и мировоззрения Давида Викторовича Джохадзе, которые вызывают раздражение у философа, ставшего директором института, да ещё какого – Института философии РАН.

Этот институт, казалось бы, должен быть именно как «институт философии» примером чистоты духовно-нравственных помыслов, интеллигентной атмосферы философских дискуссий и поиска истины, а не репрессий по отношению к «инакомыслящим» (по мнению директора института).

За плечами Давида Викторовича более 300 научно-философских и публицистических работ, в том числе 26 монографий (общим объемом более 150 авторских листов).

Он известный в России и за рубежом специалист в области социальной философии, философ-марксист. Огромное количество публикаций он посвятил истории философии, социальной философии, философии классического марксизма, аутентичного марксизма, ведущим направлениям развития научного социализма в XXI веке. В научно-философском сообществе он признан как один из ведущих отечественных исследователей марксизма, античной философии, диалектики.

Под руководством Джохадзе с 1997 года функционирует открытый академический теоретический семинар «Марксистские чтения» (проведено было более 250-ти заседаний), получивший международную известность и признание. Выступал и я на этом семинаре неоднократно.

Я думаю, сам этот семинар, регулярно функционировавший на протяжении почти четверти века, – само по себе философско-историческое явление не только российского, но и мирового, масштаба, особенно в нашу Эпоху Великого Эволюционного Перелома, когда от науки, и тем более от философии, требуется мужество в борьбе за правду и истину, – когда у них появляется миссия спасения человечества от возможной экологической гибели уже в XXI веке на стихийно-рыночно-либеральных основаниях развития. В то же время единственная модель стратегии выживания – управляемая социоприродная эволюция на базе общественного интеллекта, научно-образовательного общества и социализма невиданного ноосферного качества.

Руководитель сектора социальной философии, ведущий научный сотрудник, доктор философских наук А.В.Павлов дал положительный «Отзыв» об исполнении научным работником – ведущим научным сотрудником (на этой должности с 1989 г.), доктором философских наук Давидом Викторовичем Джохадзе.

Однако, очевидно, перед руководством института стояла заранее спланированная репрессивная задача – избавиться от ученого-философа-марксиста, продолжающего воевать за честь и достоинство истории СССР, в том числе и истории Великой Отечественной войны, за честь и достоинство Великой Победы в этой войне, которую добыли былинные герои этой войны – известные и неизвестные, которым несть числа, выдающиеся полководцы этой войны, начиная с Верховного Главнокомандующего И.В.Сталина, в том числе Маршалов Советского Союза Жукова, Василевского, Рокоссовского, Шапошникова, Толбухина, Малиновского, Чуйкова, Говорова, Мерецкова и других, генералов и офицеров Красной Армии и Военно-Марского Флота.

Есть ещё один важный момент во всей этой истории, касающейся современной кадровой политики в России. В науке, в философии, в интеллектуальной деятельности «возраста» не существует. Более того, в сложных научных, философских и конструкторско-управленческих областях интеллект достигает «акмэ» к 80-ти – 90-а годам. Интеллект при правильном образе жизни и поддержке хорошего физического состояния «тела» («сомы» - на языке биологов) с возрастом возвышается в своём потенциале, профессионализме, в знаниях и в синтезе знаний. Эта часть кадрового потенциала страны должна рассматриваться как национальное достояние, как важнейшая часть общественного интеллекта страны. Особенно это становится важным в переживаемую нами эпоху, когда процессы первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы множатся и ускоряются, а общество, наука, государства мира в своей «реакции» на эти процессы всё более и более запаздывают, и возможность «Экологического Апокалипсиса» становится все более и более зримой! Пора начать обсуждать эту проблему открыто в российском обществе и в пространстве средств массовой информации!

Скорее всего руководство Института философии РАН не пойдёт на попятную. Оно будет искать все новые основания для оправдания, как «изгнания» Давида Викторовича Джохадзе из его стен, вместо того, чтобы за более чем полувека научной работы наградить его званием «почетный научный работник Института философии РАН», так и дальнейших своих действий по выхолащиванию философии как таковой, потому что вне марксизма, марксистской философии она лишается важнейшего источника своего развития в XXI веке.

Я желаю Давиду Викторовичу Джохадзе, которого я высоко чту и уважаю, мужества и еще долгих-долгих лет творчества и борьбы за великое будущее России в XXI веке!

Когда-то, в отдаленном прошлом в истории человечества Платон мечтал об «идеальном государстве», которым будут руководить философы, т.е. люди, любящие мудрость. В этих действиях руководства Института философии РАН чего-чего (???), а мудрости не видно, а просматриваются тщеславие (вспомним «ярмарку тщеславия» Теккерея) и раздражение от «неуправляемого философа» в лице Давида Викторовича Джохадзе!

Если есть хоть «капля», если не философского, то здравого, мыслия, неужели непонятно директору мною уважаемого Института философии РАН, в котором я выступал с докладами и который дал огромную плеяду философов с мировым именем, которыми гордится страна и которые украшают нашу историю мысли, что это событие навсегда будет вписано в историю отечественной философии. Добавлю к этому: Институт философии РАН выступил ведущей организацией при моей защите в 1995 году докторской диссертации по социальной философии «Общественный интеллект: социогенетические механизмы развития и выживания». И для меня честь Института философии РАН не безразлична.

И настоящая, действительная философия, как важнейшая, причем – «ядровая», часть коллективного Разума человечества, должна всё сделать, чтобы ответ на этот гамлетовский вопрос космопланетарного масштаба был положительным, адекватным ноосферному призванию человеческого Разума!