28 июля 2021 года Аркадию Дмитриевичу Урсулу исполнилось бы 85 лет. Он ушёл из жизни почти 9 месяцев назад 5 ноября 2020 года. Мы – я, А.В.Воронцов, В.В.Семикин, Г.М.Иманов, В.Н.Бобков, В.Н.Василенко – откликнулись на это скорбное событие «Словом об Аркадии Дмитриевиче Урсуле», опубликованном в журнале «Общество. Среда. Развитие», а также в монографии, опубликованной по материалам Х-ой-юбилейной – Международной научной конференции «Ноосферное образование в евразийском пространстве».

Наш Круглый Стол посвящен 85-летию этого, несомненно – гениального, ноосферного ученого и мыслителя нашего времени, создавшего свою ноосферную научную школу – «ноосферную школу А.Д.Урсула», которую я выделил как важнейшую системную составляющую в Русской Ноосферной Научной Школе, которую украшают имена таких великих русских и советских ученых, философов и мыслителей, как В.И.Вернадский, А.Л.Чижевский, Л.С.Берг, В.А.Ковда, А.Л.Яншин, Н.В.Тимофеев-Ресовский, И.А.Ефремов, Н.Н.Моисеев, В.П.Казначеев, Э.В.Гирусов, Р.С.Карпинская, Б.С.Соколов, А.Г.Назаров, Н.Ф.Реймерс, Ю.М.Горский, Г.П.Аксенов, В.Г.Афанасьев, П.Г.Кузнецов, Б.Е.Большаков, А.А.Яшин и многие другие, в том числе и, конечно, А.Д.Урсул.

Теоретический тезис о существовании Ноосферной научной школы всемирного масштаба, не имеющей аналогов ни в одной стране мира, я впервые выдвинул и развернул его в целую теоретические систему в монографии «Ноосферная научная школа в России: итоги и перспективы», опубликованной в 2012 годку. В этой монографии я выделил, кроме научной школы А.Д.Урсула, научные школы Н.Н.Моисеева, В.П.Казначеева, Н.Ф.Реймерса, Ю.М.Горского, научную школу ноосферного образования на базе Смольного института РАО, научную школу Ноосферизма.

Аркадий Дмитриевич Урсул – ученый, философ, мыслитель космопланетарного масштаба. Его становление проходило в «пространстве» Космического Прорыва Человечества из СССР, когда 12 апреля 1961 года ликующий голос Левитана возвестил, что в СССР запущен первый человек в Космос, и им является советский летчик-космонавт Юрий Алексеевич Гагарин. Сам Советский Космический Прорыв был не случайным, за ним стояло творчество таких гигантов-первопроходцев освоения космического пространства, например, как К.Э.Циолковский, С.П.Королёв, а также успехи советской научной, конструкторской, технологической мысли в самых разных сферах созидания – ракетостроение, авиастроение, кибернетика, информатика, теория автоматического управления, космические медицина, инженерная психология, эргономика, философия качества, квалиметрия и теория управления качеством, и т.д.

А.Д.Урсул с первых своих шагов в научной и педагогической сферах откликается на «запросы» времени книгами: «Освоение космоса» (1967), «Информация» (1971), «Человечество. Земля. Вселенная» (1997), «Проблема внеземных цивилизаций» (1984), «Эволюция, космос, человек» (1985), «Информатика, кибернетика, интеллект» (1988).

С конца 80-х годов, особенно в 90-е годы, Аркадий Дмитриевич Урсул более активно развивает именно ноосферное учение. Назову его такие научно-философские работы как «Путь в ноосферу» (1993), «Экологическая проблема и агро-ноосферная революция» (1994), «Ноосферная стратегия перехода России к устойчивому развитию» (1997), «Безопасность и устойчивое развитие (философские и концептуальные проблемы)» (2001).

Исторической заслугой А.Д.Урсула является то, что он первым в СССР – России основывает Международную академию ноосферы, в 1991 году создает первый в системе высшей школы Ноосферно-экологический институт Российской академии управления, просуществовавший с 1991 года по 1994 годы. В последние годы он активно работал в МГУ на Факультете глобальных процессов., и сделал очень многое для развития глобалистики как науки, придав ей ноосферное измерение. К этому только добавлю, что параллельно в этом направлении работал ученый-физик А.П.Федотов, который в 2002 году в книге «Глобалистика», уже, по моей оценке, заложил основы ноосферной глобалистики.

Достойная и адекватная оценка места и значения творческого наследия А.Д.Урсула в уже начавшейся Русской Ноосферной Революции XXI века – впереди. Необходима значительная временная дистанция, чтобы оценить и понять масштаб как развивающейся Русской Ноосферной Научной Школы, так и масштаб научного наследия А.Д.Урсула и влияния этого наследия на ноосферное научно-образовательное движение в современной России.

Я благодарю Василия Николаевича Василенко, как одного из организаторов этого юбилейного Круглого Стола и одновременно, и как «заказчика» этого моего доклада.

Организаторы этого Круглого Стола, посвященного 85-летию академика А.Д.Урсула, – В.Н.Василенко, С.И, Филатов, Л.С.Корнеева определили тему для обсуждения «Подвижники ноосферного реализма России».

В СССР в 70-х годах было опубликовано несколько философских работ по поводу разных модусов реальности. Иерархия этих модусов, уже с позиции разработанных мною научно-теоретических комплексов системогенетики и системогенетической теории времени и пространства, в частности – с позиции иерархии «мира систем» и системных времен и пространств, – отражает иерархию разных пространственно-временных метрик. На это хорошо указал Лев Николаевич Гумилев в ряде своих работ, подчеркивая связь «наблюдателя» в лице познающего человека, ученого, философа с той временной метрикой, через «призму» которой он хочет понять ход истории и смысл происходящего.

«Реальность ноосферного масштаба» – реальность самого высокого модуса, включающая в себя временную метрику спирали прогрессивной эволюции всей Биосферы на Земле, – и одновременно – временную метрику социальной прогрессивной эволюции человечества, или истории. Если развивать это определение, то я должен был бы ввести иерархию этих модусов реальности, а это требует огромного «эмпирического обобщения», если воспользоваться этим понятием В.И.Вернадского. Частично такие эмпирические обобщения выполнены самим В.И.Вернадским.

Категория «становление» – одна из основных категорий диалектики Гегеля, и включает в себя противоречия такого становления и возможность гибели становящейся системы (вещи, объекта и т.п.) до того, как это становление можно считать завершенным.

Поэтому и «ноосферный реализм» – понятие очень сложное, оно включает в себя систему друг в друга вложенных «ноосферных реализмов», идентифицируемых в разных пространственно-временных метриках, т.е. разных модусов.

Чем можно охарактеризовать «ноосферный реализм» в начале XXI века? – Ответ на этот вопрос содержит весь научно-мировоззренческий комплекс Ноосферизма, разрабатываемый мною и моими коллегами и соратниками более 30 лет.

Первое. Человечество на рубеже 80-х – 90-х годов вошло в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы, которая открыла собой невиданную для истории человечества Эпоху – Эпоху Великого Эволюционного Перелома. Одновременно, это означает, что Природа обозначила процессами первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы Экологические Пределы всей рыночно-капиталистической системе хозяйствования человечества на Земле, т.е. и мировому рынку, и Закону Конкуренции, и «мировому капитализму» (в терминологии Дж.Сороса).

Что это означает? – Это означает, что Эпоха Великого Эволюционного Перелома включает в себя Экологическое Отрицание Капитализма. И путь человечества в «Эпоху Ноосферы», о которой, каждый по-своему, размышляли и Н.Н.Моисеев, и А.Д.Урсул, лежит только через переход всех стран мира, и России в том числе, к Ноосферному Экологическому Духовному Социализму как основе управляемой социоприродной эволюции, при доминирующей роли Закона Кооперации и механизма общественного интеллекта.

Второе. Стратегия экологического выживания человечества, как ноосферно-научная стратегия, о чем писали А.Д.Урсул и Н.Н.Моисеев, и я в своих работах, возможна только через совершение тотальных ноосферных преобразований основ бытия человека на Земле, и соответственно – ноосферного преобразования смыслов жизни человека на Земле и его предназначения.

Иными словами, Эпоха Великого Эволюционного Перелома, как начавшийся переход Биосферы в Ноосферу (при успешной реализации стратегии ноосферно-экологического выживания человечества), есть Эпоха Ноосферной революции, возможно охватывающая не только XXI-й, но и XXII-й века.

Иными словами, ноосферная реальность XXI века – это Ноосферная революция во всей системе основ бытия человека на Земле. Итак, «ноосферная реальность», которую мы вводим как понятие на нашем Круглом Столе самим его названием, это то «пространство» уже начавшейся Ноосферной революции, участниками и подвижниками которой являются все наши коллеги и соратники, которые входят в ноосферное научно-образовательное движение, а также те, кто своими научными исследованиями и творчеством уже заложили теоретический фундамент Русской Ноосферной Научной Школы, в том числе В.И.Вернадский, А.Л.Чижевский, И.А.Ефремов, А.Л.Яншин, Н.Н.Моисеев, В.П.Казначеев и А.Д.Урсул, 85-летие которого со дня рождения состоится 28 июля этого, 2021-го года, с которым мы сотрудничали, общались, обменивались идеями, и который, к сожалению, покинул наши ряды 5 ноября 2020 года.

Поэтому «ноосферный реализм XXI века» есть «ноосферно-революционный реализм», включающий в себя понимание, что экологическое спасение человечества пролегает через установление в странах мира, и в России в том числе, Ноосферного Экологического Духовного Социализма, обеспечивающего научное управление социоприродной эволюцией, на базе которого только и можно говорить об адекватной модели устойчивого развития человечества на Земле.

4. Тезис четвертый: Информационная революция, и как её часть – «цифровая революция» в начале XXI века, приобретают своё онтологическое обоснование только как механизмы Ноосферной революции XXI века

Информационная революция в системе механизмов социальной истории человечества длится уже более 70-ти лет, и в последние 30 лет она приобрела черты «цифровой революции». О грядущей «информационной волне» развития человечества писал в своих футурологических сценариях еще в 80-х годах Э.Тоффлер.

А.Д.Урсул, именно как ученый-ноосферолог, один из первых, связал информатизацию общества с проблемой перехода Биосферы в Ноосферу (по В.И.Вернадскому) и с становлением ноо-инфо-сферы (или ноосферной инфосферы).

В этом контексте, не могу не указать на исследования А.Г.Назарова в СССР в 80-х годах. В них доктор биологических наук, профессор Анатолий Георгиевич Назаров поставил перед собой задачу раскрыть «информационно управляющую сущность организованности ноосферы». Он так писал в 1986 году (цитирую по книге «Кибернетика и ноосфера», 1986, с.45):

Уже тогда А.Г.Назаров указывал на «информационный барьер», связывая его с понятием В.И.Вернадского «взрыв научной мысли», который в начале XXI века, уже в моей оценке, в теоретической логике Ноосферизма, приобрел содержания «Барьера Сложности», материализовавшегося в «Глобальной Интеллектуальной Черной Дыре», означающей отставание в «реакции» Науки, Образования, политических элит стран мира на 25 – 50 лет на ускоряющиеся процессы первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы.

«Язык слова» намного богаче «языка цифр». «Искусственный интеллект» не есть интеллект в его эволюционно-системном определении, вытекающим из входящей в «Ноосферизм» «Ноосферной парадигмы универсального эволюционизма», и тем более он никогда не станет «Разумом», а может и должен рассматриваться как «орудие» нашего интеллекта и нашего Разума.

Еще теорема о неполноте любых формализованных систем Геделя определяет неполноту любых «цифровых моделей», и соответственно «цифровых моделей управления». И надо помнить предупреждение «отца кибернетики» Норберта Винера, сделанное им в одном из интервью в 1964 году, что если мы передадим полностью функции управления программам в ЭВМ, и возобладает «машинопоклонство», одной из ипостасей которого служит современное «цифропоклонство», то нас на Земле не будет, мы погибнем.

Поэтому и информационная революция, анализу которой посвятил ряд своих научных работ А.Д.Урсул, и современная «цифровая революция», если она не освободятся от рыночно-капиталистического «плена», от своего развития в логике функционирования (на языке моей теории капиталократии) «Глобальной Капитал-Мегамашины» (примером является «Большая перезагрузка» и ставка на так называемый «инклюзивный капитализм» в концепции Клауса Шваба, получившие большое распространение в Интернете), в «пространстве» процессов первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы – превращаются в механизмы «отчуждения» человечества от истинного понимания мира, в котором оно живет, и соответственно – в механизмы ускорения его экологической гибели (именно по рыночно-капиталистическим основаниям).

Только Ноосферная революция, переход человечества на основания своего воспроизводства в виде Ноосферного Экологического Духовного Социализма, поднимающего его на уровень коллективного Ноосферного Разума, управляющего Социо-Биосферной эволюцией, – придают информационной и цифровой революциям ноосферное содержание, и поэтому – истинные онтологические основания!!!

Я перехожу к итоговому положению, принимая эстафету того смысла, которое организаторы нашего Круглого Стола вложили в его название «Подвижники ноосферного реализма в России».

Несомненно, Аркадий Дмитриевич Урсул – «подвижник ноосферного реализма в России», с учетом того смысла ноосферных реальности и реализма, который я раскрыл в третьем и четвертом тезисах. Он относится к ученым и философам ноосферной формации, число которых в современной России увеличивается, и они составляют «ядро» подвижников Ноосферной революции в России. На данном этапе – это революция научная, интеллектуальная, образовательная, и конечно – теоретическая и мировоззренческая. Но время ноосферной социально-экономической революции в России «на подходе».

Известный российский ученый, специалист по моделированию сложных систем Г.Г.Малинецкий в 2017 году дал жесткую характеристику «цифровому обществу» в его рыночно-капиталистическом формате, и следовательно – в его антиэкологической, античеловеческой и антиноосферной сущности:

«В постиндустриальной экономике, – а я добавлю в её капиталистической реализации, – два человека из ста работают в производстве, производят товары для себя и остальных. Зачем нужны другие? Современный капитализм отвечает: они не нужны, мы будем их развлекать и занимать. Праздный мозг – мастерская дьявола. И главная функция цифросферы убийство свободного времени…

…будущее и капитализм несовместимы, потому что капитализм – это общество для 1% людей, а 99% остальных должны жить в наркотическом тумане, в телевизоре, в компьютере, в гаджетах. А поскольку будущего у капитализма нет (это признают и его идеологи) нужно вернуть прошлое. Но как? Очень просто. Лишить людей ощущения будущего, истории, ощущения того, что что-то должно происходить» (цитируя по газете «Завтра», август 2017 г., №34, с. 1, 3).

Ученые и философы ноосферной формации в России именно трудятся над этим Общим Делом ноосферной эмансипации человека в XXI веке. Их можно назвать ноосферными героями. Такими ноосферными героями нашего времени и подвижниками, на мой взгляд, стали Никита Николаевич Моисеев и Влаиль Петрович Казначеев. Таким ноосферным героем и подвижником останется в нашей памяти и Аркадий Дмитриевич Урсул, которому, завтра, 28 июля 2021 года исполнилось бы 85 лет. На протяжении всей своей научно-философско-творческой жизни он одухотворял наше интеллектуальное пространство – одухотворял чистотой своих помыслов в жизни и познании и мужеством говорить Правду!

Наступившая Эпоха Великого Эволюционного Перелома – это время таких ноосферных героев, которые обеспечат Ноосферный Прорыв человечества. Этот Ноосферный Прорыв уже начался в России и приобретёт свой истинный масштаб в ближайшее будущее!