|
|
А.Д. Урсул
В монографии выстраивается единая концепция становления ноосферы не только как планетарного феномена, но и как необходимого этапа вселенского процесса самоорганизации материи. Сфера разума – это пока ещё не существующее, а гипотетическое будущее состояние общества и его взаимодействия с природой, в котором приоритетное место будет занимать глобальное общечеловеческое сознание, направляющее социоприродную эволюцию в безопасном направлении. Раскрывается процесс перехода человечества к устойчивому развитию, информационная сущность феномена ноосферы и становления её главного ядра – коллективного ноосферного интеллекта.
Показано, что учение о ноосфере в трудах В.И. Вернадского развивалось на концептуальной основе, в которой глобализм и идеи становления ноосферы оказались соединенными в целостную форму мировоззрения. Ноосферогенез рассматривается в работе как средство выживания человечества и как главная цель всего современного и будущего цивилизационного развития, включая переход к глобальной устойчивости, созидание информационной цивилизации, глобализацию и другие позитивные процессы глобального развития.
Автор также анализирует новые мегатенденции ноосферного развития в области науки, образования, культуры, управления с учетом достижений современных научных исследований и прогнозирования перспектив дальнейшего развития мировой цивилизации. Показано, что человечество уже превращается в единую, целостную цивилизацию ноосферы, сопровождаемую формированием принципиально нового безопасного социоприродного способа взаимодействия. Высказываются гипотезы о возможных путях культурно-цивилизационных процессов на ноосферном этапе их эволюции за пределами планеты и о судьбах человечества в эволюционирующей Вселенной.
Оглавление
Предисловие
Глава 1. Универсальный эволюционизм и глобальные исследования
1.1 Глобальный эволюционизм как концепция
1.2 Супермагистраль универсальной эволюции
1.3 Гипотеза об инфляционной футуризации
1.4 Космический и планетарный аспекты глобальных процессов
1.5 Глобальная деятельность и планетарная коэволюция
1.6 Космическое продолжение глобальных процессов
1.7 Социоприродные перспективы глобальной эволюции
1.8 Исследования глобальных процессов и глобальный эволюционизм
Глава 2. Будущее эпохи становления ноосферы
2.1 Осознание или исследование будущего?
2.2 Принцип темпоральной целостности и процесс футуризации
Глава 3. От учения о ноосфере к ноосферным исследованиям
3.1 Становление идеи ноосферы
3.2 Устойчивое развитие и ноосферогенез
3.3 Сохранение биосферы и созидание ноосферы
3.4 Информационная траектория ноосферогенеза
3.5 Неклассический этап ноосферных исследований
Глава 4. Информационный вектор эволюционных процессов
4.1 Природа информации и информационный подход
4.2 Информация и процессы самоорганизации
4.3 Информация в науках о неживой природе
4.4 Информационные процессы в биосистемах
Глава 5. Цивилизация и культура в ноосферной перспективе
5.1 Культура как информационный феномен
5.2 Способы взаимодействия общества и природы
5.3 Ноосферно-цивилизационные процессы в космосе
Глава 6. На пути к ноосферной науке
6.1 Ноосферная революция в науке
6.2 Ноосферная рациональность и ноосферная методология
Глава 7. Ноосферные перспективы образования
7.1 Модели образования в эволюционном ракурсе
7.2 Образование как информационный процесс
7.3 Футуризация образования
7.4 Образование в интересах устойчивого развития
7.5 Глобальное измерение образования
Глава 8. Ноосферный интеллект и глобальное управление
8.1 Формирование ноосферного интеллекта
8.2 Глобальное управления: ноосферная ориентация
Глава 9. Судьбы человечества: гибель или бессмертие?
9.1 Проблема космического будущего человеческого рода
9.2 Погибнет ли ноосферная цивилизация?
9.3 Панорама глобально-космических катастроф
9.4 О "постсоциальной" ступени эволюции
Заключение
Предисловие
В первой половине прошлого века российский ученый академик В.И. Вернадский и два французских ученых – П.Тейяр де Шарден и Э.Леруа выдвинули идею становления сферы разума – ноосферы в качестве главного направления дальнейшего развития человечества, которое должно рационализировать цивилизационный процесс, обеспечить выживание цивилизации. В.И. Вернадский предсказал, что научная мысль обретёт «планетный» (глобальный) характер. И конкретные очертания этого предсказания мы видим как в ныне происходящих глобальных процессах в мире и их осмыслении, так и в предвидении и исследовании будущих социальных и социоприродных эволюционных процессов.
Истоки исследования глобально-планетарных процессов, в том числе и ноосферных, восходят именно к этому мыслителю, который особое значение для созидания сферы разума (ноосферы) придавал науке, и ее современное развитие подтвердило это предвидение. В трудах В.И. Вернадского учение о ноосфере с самого начала формировалось в общепланетарном ракурсе, т.е. как мировоззрение ноосферного глобализма (нооглобализма), в котором глобализм и идеи становления ноосферы оказались соединенными в целостную форму мировоззрения.
Не случайно о В.И. Вернадском говорили как о «Ломоносове XX века», но становится очевидным, что в такого рода оценке творческого вклада гениального российского ученого вряд ли стоит ограничиваться только прошлым столетием. В.И. Вернадский сейчас видится в качестве великого мыслителя глобальной эпохи, которая в перспективе становится также эпохой ноосферы1.
В.В. Путин, выступая на Деловом саммите Азиатско-Тихоокеанского экономического сотрудничества в ноябре 2000 г., подчеркнул, что: «Еще наш соотечественник Владимир Вернадский в начале двадцатого века создал учение об объединяющем человечество пространстве – ноосфере. В нем сочетаются интересы стран и народов, природы, общества, научное знание и государственная политика. Именно на фундаменте этого учения фактически строится сегодня концепция устойчивого развития». Тем самым здесь особо подчеркивается, что «объединяющее человечество пространство» представляется в качестве цели всех ныне происходящих процессов, включая и глобализацию.
В конце прошлого века возникла принципиально новая концепция и даже стратегия, принятая на уровне ООН, что для выживания цивилизации необходимо переходить на путь устойчивого развития (УР). Сейчас стало понятным, что важно соединить в одно концептуальное целое концепции устойчивого развития и становления сферы разума. В этой связи уместно заметить, что выживание цивилизации и сохранение биосферы, – на чём сосредоточено понятие устойчивого развития – это необходимое условие становления ноосферы и оно включается в этот процесс как существенная составная часть. Стратегия устойчивого развития принуждает человеческую деятельность «вписываться» в эволюцию биосферы и планеты в целом. Когда были осознаны глобальные проблемы, угрожающие гибелью цивилизации, стало ясным, что невозможно стихийное становление ноосферы, что ее приближение возможно только благодаря социально-технологическому проектированию будущего с помощью человеческого разума и, прежде всего, науки в ее ноосферной ориентации.
Устойчивое развитие оказывается не просто непрерывным движением без цели и изменения качества, а управляемой глобальной эволюцией, ориентированной на созидание ноосферы как новое качественное состояние цивилизации. Видение ноосферогенеза как переходного процесса от устойчивого развития к цивилизации ноосферы позволяет оценить возможности роли разума и рационального управления этими процессами. Становление ноосферной цивилизации – это не только выдвижение нравственного интеллекта на приоритетное место в развитии общества, но и обретение им новых форм и качеств, которыми ранее разум не обладал. Вряд ли имеет смысл называть ноосферой предшествующую или современную социосферу, где самым совершенным типом интеллекта обладает лишь отдельный нормальный индивид. Это окажется лишь простым переименованием социосферы в ноосферу, которое никак не изменяет степень разумности всего человечества, которое по-прежнему будет стремиться к своей экологической, ядерной или иной форме коллективного самоубийства. Важно сформировать принципиально новый – не только индивидуальный, но и качественно новый, уже общечеловеческий – глобально-ноосферный интеллект, способный вывести цивилизацию из кризиса, предотвратить грозящую планетарную катастрофу.
Когда речь идёт о феномене ноосферы и становлении ноосферной цивилизации, то фактически имеется в виду наше общее будущее, а точнее – один из возможных и желаемых его сценариев и основных целей будущего устойчивого развития. Здесь мы вступаем в сферу исследования или осознания будущего, как оно нам представляется на основе современной науки и интуиции того или иного автора. Превращение человечества в ноосферную цивилизацию предполагает, что культура как информационный феномен станет решающим фактором развития социальной ступени эволюции. Главной составляющей ее дальнейшей эволюции станут информация и информационные процессы, реализуется опережающее развитие естественных и искусственных интеллектуальных процессов и духовной культуры (прежде всего, науки, управления, образования).
В России это отражено в принятом еще в 1996 г. Указом Президента РФ официальном документе – «Концепции перехода Российской Федерации к устойчивому развитию»2. Тем самым сбывается предвидение
В.И.Вернадского о том, что созидание ноосферы рано или поздно «станет целью государственной политики…»3. И не только целью государственной, но и современной мировой и будущей глобальной политики и стратегии деятельности цивилизации, взявшей курс на переход к устойчивому будущему. Ноосфера здесь представляется как наиболее общая и главная цель всей современной и будущей деятельности человечества, включая и предвидимую эволюцию цивилизационных процессов.
В настоящей работе далее развиваются основополагающие идеи В.И. Вернадского о ноосфере. Вместе с тем происходит определенное расширение концептуального видения феномена ноосферы до эволюционно-космических масштабов. Речь будет идти не только о том, что биосфера создает возможности становления сферы разума, но о том, что появление ноосферы обусловлено глобальной эволюцией во Вселенной. Речь также идет и о новых мегатенденциях ноосферного развития с учетом достижений современной науки и прогнозирования перспектив дальнейшего глобального развития. Обращается внимание не столько на прошлое цивилизационного процесса, сколько на его будущее: пора уже осознать, как он будет развиваться на длительные отрезки времени, если принять за основу оптимистический сценарий его эволюции на планете и за её пределами.
Работа носит концептуально-инновационный характер, поскольку впервые в научной литературе выстраивается единая концепция глобальноуниверсальной эволюции и становление цивилизации ноосферы представляется в качестве необходимого звена этого грандиозного вселенского процесса самоорганизации в мироздании. При этом выявляется важная роль информационных процессов, факторов и критериев развития, причем не только на социальном этапе эволюции, но и в более широком – глобально-эволюционном ракурсе. Становление ноосферной цивилизации представляется как неизбежный этап на пути продолжения так называемой супермагистрали (основной траектории) глобальной эволюции, характеризующейся ростом сложности и накоплением информационного содержания всё более высоких структур и систем в ходе их самоорганизации. Ноосферный этап глобальной эволюции наступает, когда в цивилизации появляется не только колоссальное количество информации, но и она достигает нового качества информационных процессов, особенно появления свойства опережения глобально-коллективным интеллектом своего бытия.
Будет показано, что общепланетарный характер становления сферы разума определяется не только глобализацией и биосферно-экологическими соображениями, а фактически всеми составляющими системы человеческой деятельности как глобального цивилизационного развития. Развернувшиеся в настоящее время процессы глобализации как в основном стихийные процессы движения цивилизации к постиндустриальному обществу и единому человечеству важно направить в русло реализации целей УР ноосферной ориентации. Императивы глобально-экологические должны быть дополнены экономическими, социальными, политическими и другими требованиями, вытекающими не только из стихийного их развертывания в рамках современной модели неустойчивого развития. Важно исходить из ориентиров УР в планетарном масштабе, в перспективе дополненными специфически ноосферными целями и принципами. Эти принципы и цели должна будет со временем сформулировать недавно появившаяся нооглобалистика как составная часть глобальных и ноосферных исследований.
Вместе с тем автор показывает, какое значение имеет становление информационного общества (ИО), которое превращается в информационную цивилизацию с УР и может стать уже в этом веке самой первой ступенью глобальной цивилизации ноосферы. С точки зрения ноосферогенеза как цивилизационного процесса важно соединить переход к УР со становлением ИО, а также с глобализацией и другими глобальными процессами, что в приоритетном порядке будет вести к формированию общепланетарного коллективного – ноосферного интеллекта. Тем самым в этой работе предполагается, что если бы ранее не была бы высказана идея ноосферы, она все равно бы появилась. Ведь формирование такого уникального информационного и в тоже время – социоприродного феномена как ноосфера обусловлено самой культурой как информационным ядром социальной ступени развития материи, что принципиально отличает ее от информационных характеристик биологической ступени.
Речь идет как о появлении сознания, так и о наличии внегенетического, надындивидуального и внеличностного механизма генерации, накопления, хранения, передачи и преобразования информации, необходимой для организации и развития социальной деятельности. Этот уникальный преимущественно внеорганизменный характер социально-информационной эволюции и вызывает расширение сферы деятельности цивилизации вначале на планете, а затем и в космосе. Появление феномена ноосферы на этом социально-информационном пути глобальной эволюции выглядит как «запрограммированный» этап проявления перманентного информационного процесса самоорганизации материи (и соответствующего информационного критерия).
Критерий развития, базирующийся на концепции информации и информационном подходе, оценивает и измеряет изменение информационного содержания (и сопряженной с этим изменением негэнтропии) материальных систем в ходе эволюционной самоорганизации либо самодезорганизации. При этом на прогрессивной линии эволюции, т.е. в ходе самоорганизации имеет место накопление информации в материальных системах, а в процессах самодезорганизации (регрессивного развития) происходит уменьшение информационного содержания систем, что достаточно просто определяется по содержанию разнообразия элементов (компонентов), связей и отношений между ними. Тем самым этот критерий выступает в качестве основного вектора развития материальных систем. Существуют и более сложные критерии, включающие семантические и ценностные характеристики информации, которые позволяют ранжировать исследуемые объекты по их значимости для человека и общества, что может быть использовано для формирования глобального управления и других форм глобальной деятельности.
В работе раскрывается информационная сущность ноосферогенеза как цивилизационной эволюции и особенно четко это проявляется в становлении главной составляющей сферы разума – ноосферного интеллекта. Даже само название «ноосфера» – сфера разума – на первый план выделяет не материальный компонент интеллекта, а духовно-идеальные процессы и факторы. Вполне понятно, что идеальное не может существовать без материального, и ноосфера видится как «синкретическое» материальноидеальное образование, но главенствующим активным актором и фактором выступает ноосферный интеллект. Конечно, идеальное появляется на определенном этапе эволюционных процессов в мироздании, но опять-таки на другом, более позднем этапе развития идеальное в форме ноосферного интеллекта будет занимать приоритетные позиции. Этот этап самоорганизации материальных систем, на котором судьбы и перспективы цивилизационных процессов во Вселенной «делегируются» новому типу интеллекта имеет смысл связывать с ноосферой.
В работе проводится мысль, что в истории человечества с точки зрения цивилизационных исследований было всего два крупных этапа – доцивилизационный и, начиная с агронеолитической революции, – этап становления локальных и смены мировых цивилизаций. Однако благодаря развёртыванию процессов глобализации, перехода к устойчивому развитию и формированию глобального информационного общества человечество уже начинает превращаться в единую цивилизацию. Этот целостный глобальный мир представляется цивилизацией ноосферы, завершая тем самым в основном локально-фрагментарные цивилизационные процессы на нашей планете появлением третьего – ноосферного этапа, сопряженного с формированием принципиально нового способа взаимодействия природы и общества.
Но появление этого этапа вовсе не означает, что на этом цивилизационный процесс также окажется завершённым, что будет иметь место своего рода «конец цивилизационной истории». Автор попытается рассмотреть также некоторые возможные перспективы дальнейшей эволюции уже ставшей ноосферной цивилизации, как на планете, так и в космосе, высказывая разного рода гипотезы и рисуя даже экзотические сценарии грядущего в «неистовой» и ещё мало предсказуемой Вселенной.
Монография подготовлена в Центре глобальных процессов и на кафедре глобалистики Факультета глобальных процессов Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова.
1 См.: Ильин И.В., Урсул А.Д. В.И. Вернадский – основоположник глобальных исследований // Вестник Московского университета. Серия XXVII. Глобалистика и геополитика. 2013. № 1; Урсул А.Д. Мыслитель глобальной эпохи (К 150-летию со дня рождения В.И. Вернадского) // NB: Философские исследования. 2013. № 9.
2 См.: Концепция перехода Российской Федерации к устойчивому развитию // Российская газета. 1996. 9 апр.
3 Вернадский В.И. Научная мысль как планетное явление. М., 1991. С. 86.
Полный текст доступен в формате PDF (2708Кб)
А.Д. Урсул, Феномен ноосферы: глобальная эволюция и ноосферогенез // «Академия Тринитаризма», М.,
 |