Человечество вступило на рубеже 80-х – 90-х годов ХХ-го века, 30 лет назад, в Эпоху Великого Эволюионного Перелома, «вестником» начала которой стал переход глобального экологического кризиса в Первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы, процессы которой набирают силу. Отметим, что именно в этот период Д.К. и Д.Л.Медоузы, Й.Рандерс публикуют свой доклад «За пределами роста». И по заказу Мирового банка в 1991 году появляется Доклад под руководством и редакторством Р.Гудленда, Г.Дейли и С.Эль-Серафи, в котором был вынесен своеобразный «вердикт»: в экологически заполненной земной нише, которую занимает человечество, рынок, как механизм развития экономики, исчерпала себя. Де-факто это было признанием передовыми учеными мира, что Природа подписала Экологический Приговор всей мировой рыночно-капиталистической системе, которая, на фоне перехода глобального экологического кризиса в Первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы, превратилась в систему экологического самоубийства человечества. А войны, как инструмент решения геополитических противоречий и борьбы за господство над мировыми ресурсами со стороны мировой финансовой капиталократии, превратились в механизм ускорения процессов такого экологического самоубийства.

Возник императив экологического выживания человечества как императив его перехода к новой, ноосферной парадигме истории, теоретической базой которого служит Ноосферизм – научно-мировоззренческая система (и одновременно – стратегия выхода человечества из Экологического Тупика Стихийной истории, включая развернувшийся рыночно-капиталистический экоцид планеты).

Научное учение о переходе Биосферы в Ноосферу было разработано в СССР, в первой половине ХХ-го века, академиком В.И.Вернадским. Но Вернадский даже не мог предполагать, что становление Ноосферы, как охваченной энергетическим воздействием человечества на базе научно-технического прогресса Биосферы, будет переживать глобальной экологический кризис.

Глобальный экологический кризис, проявившийся в середине ХХ-го века, затем, к концу этого века – совершивший переход в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы, есть своеобразная «материализация» несовместимости скачка в энергетике «давления» мирового хозяйства на живое вещество Биосферы, измеряемое 7-ю порядками, со стихийными регуляторами рыночно-капиталистического формата развития. Действует открытый автором закон интеллектно-информационно-энергетического баланса, в соответствии с которым:

Именно поэтому грядущее ноосферное общество как основа выживания человечества есть научно-образовательное общество, в котором наука становится производительной силой и силой управления, а образование – «базисом базиса» духовного и материального воспроизводства.

Именно поэтому императив выживаемости человечества в XXI веке есть переход к единственной, ноосферной парадигме устойчивого развития – управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и научно-образовательного общества, которая в теоретической системе Ноосферизма и есть новое состояние Биосферы – Ноосфера. Отметим, что ноосферное управление взаимодействием человечества в Арктике и Антарктике с природой входит в этот императив.

Теоретическим ядром Ноосферизма служит ноосферная парадигма универсального эволюционизма, в соответствии с которой в любой прогрессивной эволюции, в том числе – в эволюции Вселенной, в эволюции Биосферы на Земле и в социальной эволюции человечества (в социальной истории) действуют два метазакона:

Одновременно эта Эпоха означает собой Роды Действительного – Ноосферного – Человечества, олицетворяющего собой «мозг» или «Разум» всей Биосферы Земли. Только пройдя через испытание этими «Родами», человечество окажется готовым, именно в этом своем качестве, осваивать космические пространства, приобретая качество Космического Разума.

Именно этот теоретический вывод, вытекающий из Ноосферизма, присутствует в фантастическом романе «Час быка» И.А.Ефремова, ученого-палеонтолога, последователя учения о ноосфере В.И.Вернадского, в котором, в конце 60-х годов ХХ века, он в художественно-пророческой форме указал на императив выживание человечества и становления разумных космических цивилизаций – императив перехода от «Эры Разобщенного Мира» (ЭРМ) к «Эре Встретивших Рук» (ЭВР), которая и есть «Эра доминирования Закона Кооперации». К этому следует добавить и горькую рефлексию английского ученого-историка А.Дж.Тойнби в книге «Постижение истории», сделанную им в начале 70-х годов ХХ века: «Запад способен гальванизировать и разъединять, но ему не дано стабилизировать и объединять… человечество не сможет достичь политического и духовного единства, следуя западным путем. В то же время совершенно очевидна насущная необходимость объединяться, ибо в наши дни единственная альтернатива миру – самоуничтожение, к нему подталкивает человечество гонка ядерных вооружений, невосполнимое истощение природных ресурсов, загрязнение окружающей среды и демографический взрыв».

«Западный путь» – это и есть «путь капитализма» (того «капитализма», который И.Валлерстайн назвал «болезнью», разрушающей общество), который абсолютизирует конкуренцию, и её сопровождающие войны, и который в XXI веке ведет человечество к экологической гибели.

Первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы де-факто стала своеобразным «сигналом» того, что человечество во взаимодействии с Биосферой и планетой Земля, как суперорганизмами, выступает Единым Целым, но Негативным Целым, которое внутри себя из-за конкуренции на рынке, геополитической конкуренции, принципа Гоббса «человек человеку – волк» и «война всех – против всех», разобщено. Эпоха Великого Эволюционного Перелома одной из своих миссий имеет реализацию императива трансформации Негативной Целостности Человечества – в Позитивную Ноосферную (на базе действия Закона Кооперации) Целостность Человечества, скрепом которой и выступает Коллективный Ноосферный Разум человечества, управляющий социоприродной эволюцией и обеспечивающий выполнение требований Закона Ноосферной Гармонии, как Закона Целостности Ноосферы.

Человеческая цивилизация как планетарная земная цивилизация состоит из ряда локальных цивилизаций, к которым относятся российская (русская), европейская или романо-германская, англо-американская, латино-американская, арабская, тюркско-исламская, китайская, индийская и др. цивилизации. Существует несколько типологий локальных цивилизаций, авторами которых являются Н.Я.Данилевский, О.Шпенглер, А.Дж.Тойнби, Ю.В.Яковец и другие. Иногда выделяются цивилизационные комплексы («миры»), разделяемые по религиозному основанию: православный, католический, протестантский, исламский, конфуцианский, индуистский (буддийский) «миры». По «границам» локальных цивилизаций и «религиозных миров» периодически «вспыхивают» по Хантингтону военные конфликты, которые, по нашей оценке, инициируются тайными стратегиями управления миром со стороны «верхов» мировой капиталократии (по Дж. Колеману – «тайного мирового правительства»). На это указывает и Наоми Клайн в работе «Капитализм катастроф».

Известный ученый-геополитолог Л.Г.Ивашов в недавнем выступлении на «Круглом столе Изборского клуба» под названием «Мир, коронованный вирусом» так выразил свое отношение к проблеме цивилизаций на Земле:

«Сегодня происходит армяно-азербайджанский конфликт – это формирование мировых этнокультурных организаций со своей религией, со своей экономикой. Мы видим такие этнокультурные организации: Китай (он давно шел к этому), Индия, Латинская Америка, Западная (Северо-Американская и Европейская). Россия выпала из когорты мировых цивилизаций. Эрдоган собирает исламскую цивилизацию, она определена: тюркский, суннитский, мир, далее придут к соглашению с иранцами. Мы же движемся непонятно куда, то на Запад побежали, то в Китай. Мы делаем всё, чтобы разрушить свои цивилизационные основы, чтобы стащить, украсть, куда-нибудь пристроиться. При таком положении и настрое будущего у нас нет».

Возникает вопрос, а есть ли резерв исторического времени для такого цивилизационно-этно-культурного самоопределения по регионам планеты у человечества? Не является ли этот, если встать на позицию Л.Г.Ивашова, процесс этнокультурного цивилизационного самоопределения, на базе геополитической конкуренции между такими цивилизационными образованиями, путем к мировой войне и к экологической гибели на Земле? – По нашему мнению, является. Планетарный «коронакризис» мировой экономики есть только отражение так и не осознаваемых умами человечества процессов экологической гибели, за которыми скрываются «реакции» обратных связей гомеостатических механизмов Биосферы на растущее антропогенное (мирохозяйственное) давление на эти механизмы.

Россия всей логикой своей Истории в ХХ-ом веке, Русской Ноосферной Научной Школой, потенциалом Русского Космизма, устремленностью не к господству над миром, а миротворению, всемирной отзывчивости по В.С.Соловьеву, призвана возглавить Ноосферынй Прорыв Человечества.

Миру корысти, прибыли, конкуренции, войне за господство над природными ресурсами, «миру избранных для господства над неизбранными, людьми худшего сорта, низшей расы», «миру, в котором процветает цифровое управление манипуляцией сознания трудящихся масс», подписан Экологический Приговор. И коронавирусная пандемия – только первый сигнал действия этого Приговора.

Данный текст аргументирован работами автора: «Ноосферизм» (2001), «Сочинения в 13 томах. Ноосферизм» (изданы пока 10-ть томов: I – IX, XI; 2006 – 2011), «Ноосферная Россия: стратегия прорыва» (2018), «Ноосферная миссия России XXI века» (2020), «Арктический Ноосферизм» (2020), «Роды Действительного Разума» (2015), и др.