В последние годы в жизни общества и государства явно обозначилась одна позитивная тенденция – в общественное сознание возвратилась и укрепилась, получив мощную государственную поддержку, идея патриотизма. И это есть важнейший и совершенно необходимый шаг в возрождении русского национального духа, его дальнейшего развития и проявления.

Поэтому патриотизм – это, конечно же, правильно, хорошо и необходимо, даже – архинеобходимо. Вопросов нет. Нет гражданина без чувства патриотизма. Но этого патриотизма становится мало, когда речь заходит о русской национальной идее. Патриотизм – это её обязательный компонент, но его недостаточно, чтобы представить русскую национальную идею во всей её полноте и целостности. Потому что эта идея заключается не только в этом чувстве патриотизма и любви к Родине. Русская национальная идея не может исчерпываться только ими. Она намного больше, шире и богаче этого чувства национального патриотизма, ибо является вненациональным феноменом – является, несмотря на свое общепринятое название, свой сугубо национальный характер. Эта идея есть общечеловеческое братство всех народов Земли – и только такая идея может удовлетворить наш национальный дух, взыскующий правды и справедливости не только для себя, но и для всех других наций, народов и племен. Вспомним слова известной советской песни. «Я хату оставил, пошел воевать, чтоб землю в Гренаде крестьянам отдать …, » – что это такое, как не чувство правды и справедливости, которое безоговорочно распространяется не только на своих, но и на «чужих», которые есть такие же свои, как и представители своего собственного народа. Русская национальная идея рассматривает так называемых чужих как своего брата-человека, братское человеческое существо, на которое полностью распространяются права на жизнь и счастье, уважение его человеческого достоинства – распространяются также как и на своих. Поэтому русская национальная идея имеет вненациональный характер, но от этого она не становится менее русской и менее национальной.

Но почему, собственно, эта русская национальная идея всемирного общечеловеческого братства, идея правды и справедливости как высшего нравственного закона человеческого существования возникла именно в русском народе, именно в нем, а не в каком-нибудь другом народе Земли? Это вопрос высшего нравственного порядка, на который можно ответить следующим образом – так распорядилась сама история. Разумеется, что это не случайная историческая флуктуация процесса социальной эволюции, а проявление определенной эволюционной закономерности, заключающейся в необходимости наличия в развивающемся общепланетарном социуме Планеты мощного социального эволюционного регулятора, функция которого заключается в уравновешивании эгоистических интенций других народов, их претензий на мировое господство и пресечение этих претензий, то есть сохранение гетерогенности эволюционного поля человечества, что является обязательным условием успешного эволюционного развития всего человеческого рода в целом.

А для этого в соответствующую фазу социальной эволюции всего человеческого древа народов и цивилизаций в совокупном теле человечества должна была появиться цивилизация, представители которой обладали бы соответствующими вышеназванными качествами своего национального духа и характера, своей специфической ментальностью, которой и обладает русский народ и русский национальный характер. Он отличается своим отношением к другим народам, в котором нет чувства вражды, негативизма, презрения и превосходства над человеком другой национальности, расы или конфессии. Русский национальный дух видит в другом представителе рода человеческого прежде всего своего брата-человека, в котором все его внешние социальные признаки вторичны и не имеют самодовлеющего значения в оценке его личности. В оценке человека имеет значение только один закон – закон нравственный как высшее оценочное суждение, которое единственное имеет значимый смысл. И этот нравственный закон не есть какой-либо писаный закон, созданный человеческим правотворчеством, но он есть сокровенное требование самого духа, исходящее из самых его глубин и высей как категорический нравственный императив человеческого сознания, его естественное состояние, данное ему самой Природой как его непосредственным Создателем и Учителем.

Настоятельно необходимо подчеркнуть следующее обстоятельство.

Эта идея общечеловеческого братства народов, идея правды и справедливости, распространяемая на все без исключения народы Земли, есть не просто некая абстрактная истина и далекий от существующей реальности социальный идеал – далекий от реальной жизни людей и пригодный только для чисто теоретических прекраснодушных изысков и дискуссий. Отнюдь нет – это именно сугубо практическая идея, ибо в основании её лежит научное знание, которое появилось на горизонте научного познания совсем недавно и именно в России, что, конечно же, совсем не случайно. Именно русский народ, его национальный дух призваны историей для того, чтобы быть проводником духа в мире человечества, нести ему этот Свет духа как высший нравственный закон человеческой жизни, как Свет правды и справедливости, которые в глубине своей души взыскует каждый человек, если он только не законченный негодяй и предатель.

Может быть и даже наверняка эти мысли и размышления покажутся многим (и очень многим!) совершенно беспочвенной фантазией и бесплодными умствованиями, далекими от гнусной и похабной существующей социальной действительности, в которой господствуют ложь и обман, возведенные на уровень официальной государственной пропаганды. Но последние временны и преходящи, а законы социальной эволюции прочны и незыблемы и наша русская национальная и, одновременно, вненациональная идея всемирной правды и справедливости (другим выражением которой является идея всемирного братства человечества), есть проявление этих законов в нашем русском национальном духе, гениально уловившем их суть и выразившим её в этой идее правды и справедливости.

Необходимо также подчеркнуть, что эта идея сейчас имеет твердое и надежное научное обоснование, заключенное в современной теории социальной эволюции – Формационной теории (2017) триалектического марксизма.

То, что является научным знанием, то есть законом, выражающим сущность протекающего процесса развития материального субстрата в той или иной его форме – такое знание рано или поздно, но находит практическое применение (подтверждение) в социальной жизни общества. Это положение в полной мере относится и к русской национальной идее, которая по сути своей является отражением в русском национальном самосознании законов социальной эволюции, которые изложены в современной Формационной теории (2017). Эта идея есть будущее человеческого рода, развивающегося строго в русле этих законов, которые применены в этой теории для анализа социальной эволюции человечества и которые объективны, то есть не зависят ни от какой человеческой воли, какой бы сильной и могущественной она не была в человеческом социуме. Что значит эта своенравная человеческая воля в контексте процесса социальной эволюции? Да ничего – вообще ничего. Поэтому тот прогноз социального будущего, который дает современная Формационная теория, будет осуществлен этой эволюцией, когда придут исторические сроки, указанные в ней. Этот социальный прогноз и есть, собственно, историческая реализация русской национальной идеи – воплощение в реальной жизни будущего социально организма человечества её идеалов правды и справедливости. И именно Россия является проводником этой идеи, нашедшей сейчас научное подтверждение и доказательство, созданное русским умом в самом начале этого столетия в форме современной научной теории социогенеза, созданной на базисе высшей ступени развития теории познания – триалектики, активно развивающейся сейчас в России.

Но даже такое основополагающее и фундаментальное явление как русская национальная идея о всемирном братстве человечества есть только органическая часть более обширного феномена Русского Мира, неотъемлемой частью которого является также и историческая миссия русского народа. Русская национальная идея и историческая миссия русского народа есть две стороны, две грани, два аспекта жизни русского народа, неотрывные и неотъемлемые друг от друга также, как неотрывны и неотъемлемы друг от друга корень дерева и его крона. Это неразрывное единство требует сейчас своего утверждения и самой широкой пропаганды в массовом общественном сознании, ибо наступает такой период в исторической деятельности нашего народа, государства и цивилизации, когда они неизбежно выйдут на передний план общественной жизни не только в России, но и за её пределами.

Сказанное требует более развернутого и обоснованного пояснения.

Абстрагируя культурно-историческую практику человеческого рода, необходимо указать на существование в этом историческом теле человечества особой цивилизации (именно цивилизации, так как меньшая таксономическая единица этого человеческого рода не может иметь на него какого-либо существенного влияния), выполняющей в нем особую эволюционную миссию стабилизации его социальной эволюции, то есть своеобразной защиты от дурака (на данном уровне общественной эволюции человечества). В этом случае в роли дурака выступают те его представители, которые претендуют на мировое господство, что реально является антиэволюционным действием, которое ведет к стагнации общемирового развития и деградации всего человечества в целом. Следует указать и настоятельно подчеркнуть, что обязательным предварительным условием успешного эволюционного развития является наличие конкурентной, то есть разнородной (разнокачественной) эволюционной среды, в которой все её составные части (члены всего этого единого по своей природе эволюционного действа) конкурируют друг с другом, что позволяет выживать наиболее эффективным из них. Когда же один из них захватывает власть над всеми остальные (или пытается это сделать), он идет против эволюции, которая, как это известно, поругаема не бывает. Если же такая попытка мирового господства и имеет успех (разумеется, на очень короткий промежуток исторического действия), то подобный «гегемон» всего и вся сам начинает деградировать и разлагаться – и это тоже эволюционная закономерность, которую мы все сейчас имеем возможность на примере деградации и разложения Pax Americana.

И, таким образом, нормальное эволюционное развитие всего общепланетарного целостного организма человечества восстанавливается. Таков эволюционный смысл происходящего сейчас на Планете общественного развития этого человечества. И только действительный дурак может сопротивляться этому процессу социальной эволюции. Впрочем, чего разумного можно ждать от них?

Вышесказанное имеет самое прямое и непосредственное отношение к рассматриваемой здесь теме. Именно Россия, Русская цивилизация является таким стабилизатором эволюционного развития человечества почти с самого момента своего появления на карте истории. И эта её эволюционная роль в историческом развитии человечества, то есть её историческая миссия органично и неразрывно сочетается и сливается в единое целое с Русской национальной идеей о всемирном братстве этого человечества. Они сливаются в единое целое в концепции Русского Мира, которую нам всем еще предстоит осуществить – и это будет еще один этап осуществления исторической миссии России в исторической эволюции человечества.

Но можно ли хотя бы как-то конкретизировать эту историческую миссию России или, по крайней мере, попытаться это делать на современном уровне развития русского национального самосознания? Предложим вниманию читателя подобную попытку.

Пожалуй, первой вестью о возвращении Российской цивилизации к выполнению своей исторической миссии является Сирийская военная операция. В чем заключается её исторический смысл? Россия вновь выполнила свое эволюционное предначертание в истории – в очередной раз очередной «гегемон» получил по рукам (исламский терроризм был создан и оплачен именно Западной цивилизацией, а конкретно – США). Слабый вновь был защищен и спасен от его порабощения сильным – русская военная сила вновь оказалась сильнее силы агрессора. Но здесь необходимо сделать следующее замечание.

Эта военная сила на внешних границах нашей цивилизации требует прочного и надежного основания внутри России, то есть восстановления правды и справедливости во внутренней социально-экономической и культурной жизни нашей страны и народа. Пока же этого нет, то и историческая миссия России в мире не может быть в полной мере осуществлена. Но и здесь в последнее время наметились позитивное движение в правильном направлении. Речь идет о реформе конституции, то есть о возвращении суверенной роли России и в её внутренней жизни.

Здесь надо сказать вот о чем.

Политика есть искусство возможного. Следствием последнего катаклизма в нашей истории 1991 – 1999 гг. явился общий цивилизационный упадок и ослабление исторической роли России в мире. Процесс их восстановления – это именно процесс и необходимо известное время, чтобы Россия вернула себе свое прежнее значение и вес среди остальных цивилизаций человечества. Также необходимо время и для нового утверждения в массовом общественном сознании ценности и приоритетности понятий правды и справедливости, попранных и униженных в результате криминальной прихватизации. Пока класс воров в законе будет находиться на вершине социальной пирамиды и процветать – историческая миссия России в мире будет тормозиться и не сможет быть полностью выполнена. Внутренняя и внешняя стороны жизни общества не могут быть оторваны друг от друга – они суть стороны жизни единого общественного организма, неразрывно коррелирующие между собой. Поэтому результаты криминальной прихватизации 90-х гг. прошлого века должны быть известным образом изменены и приведены в соответствие с новыми реалиями жизни страны и государства.

Нынешняя же реформа конституции есть то, что позволяет сегодня сделать социально-экономическая ситуация в стране и явный запрос общества на изменения. Очевидно, что более серьезная и фундаментальная реформа сегодня еще невозможна, но будет возможна завтра, то есть когда для этого созреют свои социальные и экономические предпосылки. Речь здесь идет, конечно же, в первую очередь, о собственности на природные богатства страны, которые безусловно должны быть исключительно общенародным достоянием.

Подобная глубокая конституционная реформа есть предпосылка реализации в социальной практике общественной жизни России идеи Русского Мира как особого мироустройства этой общественной жизни, в котором вопросы духовной жизни, то есть идеалы правды и справедливости получат превалирующее значение не только в массовом общественном сознании, но и в организационном построении всего общественного организма. Будущий Русский Мир есть такое построение этого общественного организма, которое Россия может предложить всему остальному миру как образец для подражания, от которого обычное человеческое сознание не может и не сможет отказаться, ибо кто из людей может отказаться, чтобы его жизнь протекала по нравственным законам правды и справедливости? Только элиты, сознание которых базируется на власти и собственности. Но их меньшинство, а большинство – это люди, которые хотят жить как люди, а не манипулируемый скот для этих «элит». Русский Мир – это наш цивилизационный проект, который Россия может, нет – скорее должна создать и предложить миру как выполнение своей исторической миссии в новых исторических условиях конца классовой эксплуататорской формации, в который конец мы все уже вступили на часах истории. И этот Русский Мир должен основываться в своем создании на идеалах правды и справедливости, которые есть корневое основание русского национального духа.

Разумеется, что необходимым предварительным условием осуществления этого цивилизационного проекта Русского Мира является также самоочищение России от либеральных отбросов общества – этого гнилого наследия времен Ельцина-Гайдара-Чубайса, которые, выполняя заказ своих западных хозяев, растлевают сознание людей и ведут враждебную антигосударственную деятельность. Их существование возможно только потому, что и в государственном аппарате, органах власти находятся ядовитые бациллы либерал-предателей – этих современных власовцев, оставшихся нам от р-р-революционного прошлого 90-х, тлетворное влияние которого присутствует и в жизни сегодняшнего дня. Либерализм – это болезнь современного российского общества, которая должна быть уничтожена и ликвидирована.

Может показаться, что эти мысли автора этих строк очень далеки от реальной социальной действительности, в которой сейчас царят неправда и вопиющая социальная несправедливость и неравенство. Да, последне есть сегодня социальная реальность. Но социальная эволюция – это принципиально неостановимый процесс и современное научное познание подтверждает и доказывает то будущее, которое прозрел русский национальный дух в своей национальной идее о всемирном братстве человечества, в котором воплощены идеалы правды и справедливости. Это будущее уже начертано на скрижалях истории и оно придет в свой срок и осуществится в реальной исторической жизни человечества.

Резюмируя, необходимо сказать следующее.

Наше время – это время глубокого научного прорыва в социальном познании исторической эволюции человеческого рода, осуществленного в России. Поэтому русская национальная идея о всемирном братстве человечества сегодня уже не есть мечта (или фантазия) о светлом будущем, но предвидение- прозрение русского национального духа об этом будущем, которое сегодня нашло свое строгое научное доказательство в созданной в России научной теории социогенеза – в современной Формационной теории, выросшей из зерна (эскиза) гипотезы формаций, посаженной когда-то в почву будущего познания Карлом Марксом.