|
|
А.И. Субетто
В новой монографии А.И.Субетто раскрываются «начала» или основы теоретической системы Арктического Ноосферизма, как важнейшей составляющей Ноосферизма – научно-мировоззренческой системы XXI века. Взаимодействие человеческой деятельности с экосистемами арктического и антарктического сегментов Биосферы и планеты Земля, как суперорганизмов, нуждается в ноосферном управлении. Книга адресована ко всем специалистам, занимающимся проблемами Арктики и Антарктики и их роли в обеспечении Будущего Человечества и Биосферы на планете Земля.
|
| |
Оглавление
Пролог: Истоки и предпосылки Арктического Ноосферизма
1. Истоки
2. Определения Ноосферизма и Ноосферы, их связь со смыслом и предназначением Эпохи Великого Эволюционного Перелома
3. Главное в Ноосферизме – переход к управлению социоприродной эволюцией или ноосферной историей
4. Арктический Ноосферизм
Литература
Часть 1. Ноосферная Хартия Севера
1. Преамбула
2. Север, Человечество и Россия в ноосферной парадигме развития
3. Север: опасности XXI века. Предупреждение
4. Арктический взгляд на устойчивое развитие России и Человечества
5. Север – поле сотрудничества и кооперации, а не геополитической конкуренции
6. Человек, Север и Живая Земля
7. Заявление
Литература
Часть 2. Ноосфера Арктики и Антарктики в становлении ноосферной цивилизации человечества в XXI веке
1. Понятие ноосферы Арктики и Антарктики
2. Земная ноосферная цивилизация – Будущее человечества
3. Проблема Живой Земли и презумпция Всеоживленности Космоса
4. Живая Земля предупреждает. Космопланетарный инфантилизм
5. Императив ноосферного социализма и нового ноосферного мировоззрения
Литература
Часть 3. Ноосферная арктическая стратегия
1. Мысли-предупреждения Ивана Антоновича Ефремова
2. Роль России в проблематике ноосферного устойчивого развития
3. Что же происходит с человечеством в пространстве Биосферы? Северный меморандум В.П. Казначеева. Эпоха Великого Эволюционного Перелома
4. Категория Ноосферизма. Основные положения
5. Ноосферная Арктическая стратегия как стратегия ноосферного развития Севера
5.1. Ноосферная Арктическая стратегия и Арктический Ноосферизм
5.2. Опасности
5.3. Два аспекта Ноосферно-Арктического взгляда на устойчивое развитие России и человечества
Литература
Часть 4. Место этно-культурного и биологического разнообразия арктических регионов России в логике Ноосферизма как модели устойчивого развития в XXI веке
1. Единственная модель устойчивого развития – ноосферное развитие в форме управляемой социоприродной эволюции
2. Управление, управляемость – главный фактор в совершаемой ноосферной мировоззренческой революции
3. Первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы как провозвестие о наступивших пределах всем прежним механизмам развития человечества
4. Закон разнообразия как ведущий фактор в стратегии выхода человечества из экологического тупика Истории
5. Закон разнообразия в социальной эволюции, энергетическая стоимость и Россия, как цивилизация, сохраняющая этно-культурное разнообразие
6. Долгая конверсия и проблема сохранения генома северных народов
7. Сохранение культурного и биологического разнообразия арктических регионов, эко-социо-хозяйственная регуляция на основе «ноосферных провинций» – базис устойчивого развития российской цивилизации
8. Выводы
Литература
Часть 5. Ноосферная культура и экономика Севера
1. Введение
2. Новое качество проблемы культуры и экономики Севера в XXI веке
3. Учение о ноосфере Севера. Роль Международных Ноосферных Северных Форумов в становлении этого Учения
4. Единство культуры и экономики: ноосферное измерение
5. Старт ноосферизации всех сфер жизни – на Севере, в Сибири, в России
6. Ноосферная культура: логика и факторы её становления в России и на Севере
7. Ноосферная экономика Севера: основания становления
8. Ноосферная культура и ноосферная экономика Севера как гармонизаторы взаимодействия хозяйствующего человека и арктических экосистем
Литература
Часть 6. Ноосферный императив развития арктического хозяйства в XXI веке
1. Эпоха Великого Эволюционного Перелома и ноосферный императив как императив выживаемости человечества и перехода в Эпоху Ноосферизма
2. На пути становления Арктического Ноосферизма
3. Философия арктического хозяйства
4. Ноосферный императив развития арктического хозяйства в XXI веке
Литература
Часть 7. Ноосферная парадигма развития экологии как науки в XXI веке
1. Ноосферизм и его экологическое измерение
2. Основания становления ноосферной экологии
3. От ноосферной парадигмы устойчивого развития к ноосферной парадигме экологии
4. Принцип Большого Эколого-Антропного Дополнения как принцип ноосферной парадигмы развития экологии как науки
5. Ноосферная экономика как основа ноосферной экологии
6. Ноосферно-экологическая миссия России
7. Высшая надэкономическая цель России – экологическое спасение мира в XXI веке через переход к ноосферной парадигме развития
Литература
Часть 8. Становление ноосферной географии Арктики и Антарктики – императив ноосферно-ориентированного синтеза научно-географического знания в XXI веке
1. Глобальный экологический кризис и императив становления ноосферной географии, в том числе ноосферной географии Арктики и Антарктики
2. Ноосфера Арктики и Антарктики – это управляемая социобиосферная (или антропобиосферная) гармония на территориях Арктики и Антарктики
3. Ноосферная география Арктики и Антарктики: определение и предназначение
Литература
Эпилог: Ноосфера Арктики и Антарктики в «пространстве» Родов Действительного – Ноосферного – Разума человечества
1. Что скрывается за «завесой будущего»? – Ответ на этот вопрос зависит от успешности Родов Действительного – Ноосферного – Разума
2. Ноосферное отрицание Рынка и Капитализма
3. Становление Ноосферы Арктики и Антарктики – ориентир всех видов деятельностно-гармоничного взаимодействия человека с экосистемами этих сегментов Биосферы и планеты Земля
4. Последнее Слово об Арктическом Ноосферизме
Литература
Посвящается памяти выдающихся представителей
Русской Ноосферной Научной Школы
космопланетарного масштаба:
В.И. Вернадского,
Б.Е. Большакова,
Э.В. Гирусова,
Ю.М. Горского,
Л.Н. Гумилева,
И.А. Ефремова,
В.П. Казначеева,
Р.С. Карпинской,
К.Я. Кондратьева,
П.Г. Кузнецова,
Н.Н. Моисеева,
Б.Л. Личкова,
Н.В. Тимофеева-Ресовского,
А.Л. Чижевского,
Н.Ф. Реймерса,
И.Т. Фролова,
Н.Г. Холодного,
А.Л. Яншина,
и других.
Русская Ноосферная Научная Школа живет и развивается. Учение о ноосфере В.И.Вернадского стало «стартом» в становлении Ноосферизма – научно-мировоззренческой системы Ноосферного Прорыва человечества из России!
Автор
|
«Ноосфера – это единая система: человечество – производство – природа, развивающаяся на основе новых социальных законов в интересах настоящего и будущего человечества. Такое всестороннее гармоническое развитие возможно тогда, когда управление всей системой опирается на глубокие знания её естественно-исторических закономерностей. Естественно-научная концепция ноосферы В.И.Вернадского, по существу, близка известным положениям К.Маркса о том, что «…естествознание включит в себя науку о человеке в такой же мере, в какой наука о человеке включит в себя естествознание: это будет одна наука» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 42, с. 124)». В.П.Казначеев, А.Л.Яншин [1; 2 с. 28] |
ПРОЛОГ:
ИСТОКИ И ПРЕДПОСЫЛКИ
АРКТИЧЕСКОГО НООСФЕРИЗМА
1.Истоки
Настоящая монография, в буквальном смысле, собрана мною из работ, написанных в разное время, начиная с 2005 года. Эти работы отражали содержание научных докладов, которые были представлены мною на разных научных форумах.
Арктическая «линия» в развитии Ноосферизма вошла в моё исследовательское «пространство» вместе с началом моего сотрудничества с научно-образовательным сообществом Республики Саха (Якутия) в 1999 году, когда в России активно отмечалось 200-летие со дня рождения Александра Сергеевича Пушкина. Первая Международная юбилейная, посвященная творческому наследию Пушкина, конференция в России проходила в Якутске с 26 по 28 марта 1999 года. Тогда я познакомился с замечательным человеком, Министром образования Якутии (в то время), Евгенией Исаевной Михайловой, а также со многими замечательными учеными и деятелями культуры Республики Саха (Якутия), – и началось моё погружение в ноосферно-арктические проблемы.
Активной разработкой теоретической системы Ноосферизма я занялся, начиная с 1988 года. Тогда отмечалось 125-летие со дня рождения Владимира Ивановича Вернадского в СССР.
Я, благодаря приглашению моего друга, старшего научного сотрудника Института докембрия и геохронологии АН СССР Эрика Николаевича Елисеева, принял тогда активное участие в работе Комиссии по празднованию этого 125-летнего Юбилея Вернадского в Ленинграде и опубликовал три статьи по проблемам развития учения о ноосфере В.И.Вернадского (опять-таки по материалам моих докладов).
13-летний цикл моих исследований в этом направлении был обобщен мною в форме капитальной монографии «Ноосферизм. Том первый. Введение в ноосферизм» [3], изданной в 2001 году и получившей высокую оценку от таких известных ученых, занимавшихся глобальной экологией и проблемами перехода к ноосферной парадигме устойчивого развития человечества, как академик АН СССР, затем РАН, Кирилл Яковлевич Кондратьев и академик АМН СССР, затем РАМН Влаиль Петрович Казначеев.
С Кириллом Яковлевичем Кондратьевым я близко стал сходиться, начиная с 1999 года, через участие в конференциях, им организуемых, как правило на территории «штаба» Русского Географического Общества в Санкт-Петербурге. Хотя впервые я с ним познакомился в 1990 году, когда выступил на научном семинаре, которым руководил он, в здании Академии наук с докладом по экологической квалиметрии в марте этого года. Книгу «Ноосферизм» я подарил ему лично во время встречи с ним у него на дому (на Васильевском острове). Позже, во время одной из бесед с ним, у него дома, мы с ним обсуждали значение учения о ноосфере В.И.Вернадского для современности и он высоко оценил эту мою монографию по ноосферизму.
В 2004 году, в «Думах о будущем» [2] (своеобразной «книге размышлений», между прочим с посвящением «Светлой памяти моего Учителя – академика Александра Леонидовича Яншина – выдающегося естествоиспытателя и Гражданина») В.П.Казначеев одобрил концепцию Ноосферизма, представленную в этой монографии [3], и так о ней отозвался (эта его оценка датируется 31-ым января 2004 года, воспроизвожу её полностью) [2, с. 28, 29]:
«Ноосферизмом» (ссылка на эту мою монографию [3]) мы называем такой синтез наук в формулировке К.Маркса, в котором объединяющим началом является повышение качества управления социоприродной эволюцией системы «Человечество – Биосфера – Земля», на базе общественного интеллекта и образовательного общества.
Хотя Вернадский категориями общественного интеллекта, коллективного разума не пользовался, но генезис этих категорий в его «мыслях натуралиста» просматриваются:
- «разум есть сложная социальная структура»;
- «наука есть проявление действия в человеческом обществе совокупности человеческой мысли»;
- «перед учеными стоят для ближайшего будущего небывалые для них задачи сознательного направления организованности ноосферы»;
- «длившийся более двух миллиардов лет этот выраженный полярным вектором, т.е. проявляющий направленность, эволюционный процесс неизбежно привёл к созданию мозга человека рода Homo».
В «Ноосферизме» (2001) показано, что понятие ноосферного будущего человечества может быть правильно осознано на использовании новой парадигмы эволюционизма, в которой синтезируются дарвиновская, кропоткинская и берговская парадигмы эволюционизма и которая позволяет осознать механизмы своеобразного «оразумления» Космоса, неизбежно приводящие к появлению человеческого разума на Земле.
Задача отечественных ученых – довести дело развития учения о ноосфере В.И.Вернадского до ноосферогенетического синтеза всех наук, имя которому – ноосферизм» (мой комментарий: все «выделения» в этой цитате выполнены В.П.Казначеевым, С.А.).
2. Определения Ноосферизма и Ноосферы, их связь со смыслом и предназначением Эпохи Великого Эволюционного Перелома
Понятие «ноосферизм» я ввёл в систему своей теоретической рефлексии над проблемами ноосферы в 1995 году и с тех пор он стал обозначать одновременно:
- новую, научно-мировоззренческую систему XXI века, имя которой – ноосферизм,
- стратегию и программу ноосферно-ориентированного синтеза всех наук в единую науку, прогноз появления которой впервые сформулировал К.Маркс, и которая, в контексте действующего императива выживаемости человечества как императива выхода из состояния первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы, приобретает содержание единой ноосферной науки о Человеке, Природе и Обществе;
- новый путь развития всего человечества, который может быть определен как ноосферная парадигма будущей истории человечества или ноосферная история, т.е. может быть определен как управляемая социоприродная эволюция (у В.И.Вернадского – «сознательное направление организованности ноосферы» [2, с. 29]) на базе общественного интеллекта, научно-образовательного общества и Ноосферного Экологического Духовного Социализма [3 - 11].
«Ноо», «нус» – по-древнегречески означает «разум». И понятие «ноосфера», которое впервые ввел французский ученый Леруа, под влиянием лекций В.И.Вернадского в Париже в 1924 году, означал у Леруа «сферу разума». И многие ученые, в первую очередь – в современной России, и за рубежом, продолжают идентифицировать ноосферу со «сферой разума», а «ноосферное развитие» – с «разумным развитием».
Учение о ноосфере у В.И.Вернадского есть учение о переходе Биосферы в Ноосферу. Причем, этот переход В.И.Вернадский рассматривал как проявление закона глобальной эволюции Биосферы. Это научное открытие В.И.Вернадского по инициативе А.А.Горбунова и А.И.Субетто в 2013 году было запатентовано в Европейской академии естественных наук (был выписан международный патент посмертно на имя Вернадского).
Ноосфера (в моей теоретической системе Ноосферизма) есть новое качество Биосферы, в структуре которого Коллективный Разум Человечества (общественный интеллект) «встраивается» в систему регуляторов – гомеостатических механизмов Биосферы и планеты Земля, и начинает управлять социоприродной (Социо-Биосферной) эволюцией, подчиняясь законам-ограничениям, отражающим действие этих гомеостатических механизмов.
В этом моем определении Ноосферы в «снятом» виде присутствуют определения Ноосферы В.И.Вернадского, который подчеркивал, что Ноосфера – это новое состояние Биосферы, в котором коллективная научная мысль, как планетное явление, вооруженная «энергией культуры» (опять-таки – появившейся благодаря научным достижением), приобрела масштаб фактора эволюции Биосферы, равновеликий другим геологическим факторам, определяющим «логику» этой эволюции [15].
«Ноосферному смысловедению», как важнейшей компоненте теоретической системы Ноосферизма, я даже посвятил целую монографию [16].
«Сфера разума» в таком понимании Ноосферы является, в определенном смысле, своеобразным «заменителем» коллективного Разума человечества. И в этом контексте есть компонент Ноосферы, если под ней понимать управляемую Социо-Биосферную, или социоприродную эволюцию, в которой человеческий Разум обретает качество Управляющего (Ноосферного) Разума и выступает, именно как Управляющий разум [13], своеобразным «мозгом» Ноосферы.
Особенностью самого «явления» Ноосферизма «миру» на переходе от ХХ-го века к веку XXI-ому, в отличие от особенностей исторической эпохи, в которой жил В.И.Вернадский, – эпохи, охватывающей первую половину ХХ века, когда был совершен Первый, причем Русский, Социалистический Прорыв человечества из России, подаривший миру советскую цивилизацию, и когда был осуществлен вернадскианский синтез учения о ноосфере [15], состоит в том, что это «явление» Ноосферизма «миру» произошло в Эпоху Великого Эволюционного Перелома, «стартом» процессов которой стала первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы [3 – 5, 7, 8, 11, 15 - 17].
Глобальный экологический кризис, возникший в середине ХХ века, на рубеже 80-х – 90-х годов этого века, по моей оценке, перешел в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы. Для такого моего вывода, который я сделал в своих публикациях с 1990 по 1993 годы, имеется много данных, которые уже в том или ином виде присутствовали в научных докладах, выступлениях в публикациях [18 – 27 и др.].
Отмечу только некоторые из них:
- Первое. Это фиксация в докладе Римскому клубу Медоуза Д.К., Медоуза Д.Л., Рандерса Й. «За пределами роста» (опубликованном в начале 90-х годов), в котором они подвели итоги прошедшему 20-летнему периоду развития человечества и глобальной экологической ситуации после публикации их первого доклада «Пределы роста» в 1972 году. Оно уже было отражено в названии доклада: человечество в своем глобально-экологическом развитии вышло «за пределы роста». К этому стоит добавить признание А.Гора в это же время: он обратил внимание на то, что глобальный экологический кризис отражает духовно-мировоззренческий кризис человека, и в первую очередь – человека Западной цивилизации, связанный с «её внутренней пустотой и отсутствием великой духовной цели» [27, с. 404];
- Второе. Это предупреждение человечеству, сформулированное в Докладе, написанном в 1991 году международной группой ученых во главе с Р.Гудлендом, Г.Дейли и С.Эль-Серафи по заказу Мирового Банка [24], и которое приняло характер своеобразного вердикта:
в экологически заполненной нише, которую занимает человечество, рынок, как механизм развития экономики, исчерпал себя.
Отмечу, что этот вердикт в определенной степени по своему смыслу «коррелирует» с выводом известного американского эколога Б.Коммонера, который он сформулировал почти за 20 лет ранее до этого Доклада в работе «Замыкающийся круг» в 1972 году (на русский язык эта книга была переведена и издана в 1974 году [21]):
технологии на базе частной собственности уничтожают главное богатство человечества – экосферу;
- Третье. Это целая система констатаций, которая была озвучена на первой Конференции ООН по устойчивому развитию в июне 1992 года в Рио-де-Жанейро (Бразилия), которые я определяю, как критические параметры, свидетельствующие о том, что человечество в рыночно-капиталистическом формате развития уже вошло в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы.
Например, констатация, что если человечество продолжит истреблять биологическое разнообразие такими темпами, как они сложились по состоянию на 1992 год, то через 30 лет оно сократится на 50% [25, 26]. Я считаю, что сама такая констатация уже есть критерий состоявшегося перехода глобального экологического кризиса в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы. Интересно, что в 2017 году увидело «свет» «Предупреждение человечеству. Второе уведомление». Этот документ был написан группой ученых во главе с профессором Уильямом Рипплом и подписано более чем 15-ю тысячами ученых из 184 стран мира. В этом «Предупреждении», широко распространённом по социальным сетям Интернета, были приведены следующие данные [29]. За последние 25 лет (с 1992 года) произошло ухудшение глобальный экологической ситуации по следующим характеристикам.
- сокращение пресной воды на душу население на 26%;
- резкое снижение улова «дикой рыбы» в мировом океане (в несколько раз);
- увеличение числа «мертвых зон» в мировом океане на 75%;
- рост численности населения планеты на 35 % при одновременном сокращении численности млекопитающих, рептилий, амфибий и рыб на 29%; и другие.
Эти данные можно рассматривать как косвенные признаки того, что мы продолжаем уничтожать биологическое разнообразные планеты, т.е. увеличивать энтропию природной среды своего обитания, и соответственно провоцируя обратные связи гомеостатических механизмов Биосферы на «ответный удар» по основам жизни человечества на Земле.
Кстати говоря, явление «коронавируса» миру [30] в первых месяцах проживаемого наши 2020 года – не является ли одним из сигналов «ответного давления» иммунных механизмов Биосферы на хозяйствующее человечество, его здоровье, как реакция на «давление» человечества через такую антиэкологическую (и антиноосферную) хозяйственную деятельность на эти иммунные механизмы и живое вещество Биосферы как суперорганизма? – В «Исповеди последнего человека» в 2011 году [31] я такой возможный сценарий использовал для осмысления причин состоявшейся воображаемой мною экологической гибели человечества в 2037 году, которую как воображаемый сценарий назвал «Предупреждением из Будущего».
Итак, подводя итог этой моей «логике» по поводу связи Ноосферизма с Эпохой Великого Эволюционного Перелома, подчеркну важное теоретическое положение:
- Ноосферизм появляется как такое развитие учения о ноосфере В.И.Вернадского и идей представителей Русской Ноосферной Научной Школы [32] до начала 90-х годов ХХ века, которое выступает формой теоретического ответа на тот «биосферный императив», который возник на рубеже 80-х – 90-х годов ХХ века и предъявлен разуму человечества, к сожалению, пока раздробленному рыночно-капиталистическим эгоизмом, ставкой на прибыль и конкуренцию, в виде первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы.
Ноосферизм и ожидаемый Ноосферный Прорыв человечества предстают как продолжение Социалистического Прорыва Человечества или, что также самое, продолжение Глобальной Социалистической Цивилизационной Революции [2, 5, 8, 17], но уже в новом качестве и с новой миссией коммунизма и социализма (как его первой стадии) – в ноосферном качестве и с новой, ноосферной миссией спасения человечества от экологической гибели, которая может состояться, если у человечества не хватит разума и воли для отказа от рыночно-капиталистического пути развития, и в целом – от «Стихийной парадигмы» истории при доминировании Закона Конкуренции и «Мира Войн и Насилия».
3. Главное в Ноосферизме – переход к управлению социоприродной эволюцией или ноосферной историей
Главное в Ноосферизме и в действующем императиве выживаемости – это императив перехода человечества к управляемой истории, но уже совершенно в новом и необычном качестве самой истории – в форме управляемой социоприродной эволюции.
Причем речь идет об Управлении суперсложной системой в лице триединства <Человечество – Биосфера – Земля>, имеющей собственные гомеостатические механизмы.
Карл Маркс связывал коммунизм с «подлинной историей», в которой человек становится действительным субъектом истории, т.е. сознательно творящим её и управляющим ею. Именно в этом понимании коммунизм и есть «истинное царство свободы». А пока так называемый «свободный человек» в пространстве рыночно-капиталистической системы отчуждения человека труда от средств производства и подчинения стихийным рыночным силам воспроизводства Капитала оставался «унаваживающим материалом» для такой «стихийной истории» или «предыстории» (по К.Марксу). И переход этой «предыстории» в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы только подчеркнул иллюзорность и фетишность такой «рыночно-капиталистической свободы» [34], которая оказывается в XXI веке формой экологического самоуничтожения человека, как биологического вида «Homo».
Предвосхищение этого императива управляемой социоприродной эволюции мы встречаем у В.И.Вернадского, когда он писал о возникновении перед учеными «небывалых для них задач» по «сознательному направлению организованности ноосферы».
К этому ряду «небывалых задач» относятся [8, 13, 14]:
Первое: Новое понимание категории управления как управления сложными гомеостатическими системами, к классу которых относятся и Биосфера, и планета Земля;
Второе: Разработка новой, ноосферной парадигмы науки об управлении, и как её теоретического базиса – ноосферной кибернетики [8, 13, 14, 17, 31, 32]. Необходимо отметить работу «Кибернетика и ноосфера» [35] – сборник научных статей, в которых авторами выступили такие видные советские ученые как А.Л.Яншин, Н.Н.Моисеев, Б.С.Соколов, В.Г.Афанасьев, А.Г.Назаров, М.Н.Руткевич, С.С.Шварц и другие. Работы увидела «свет» в 1986 году. И в ней уже были заложены предпосылки создания ноосферной кибернетики (хотя само это понятие впервые мною было введено в 2012 году в работе [32]). Академик-секретарь Отделения геологии, геофизики, геохимии и горного дела АН СССР (в то время) Борис Сергеевич Соколов обратил тогда, 35 лет назад, внимание на следующее изменение в статусе человека на Земле [35, с. 13, 14]: «Человек стал управляющей сердцевиной биосферы. Этот вывод В.И.Вернадского, сделанный на основе обобщения громадного научного материала, есть по сути дела эмпирическое обобщение, т.е. факт, имеющий непреложное значение. В.И.Вернадский вскрыл только самые основные направления этого кибернетического процесса огромной сложности. Сегодня биосферные исследования широкое опираются на моделирование сложных биосоциальных систем…» (выдел. нами, С.А.).
К сожалению, в рамках Стихийной истории, рыночно-капиталистической системы хозяйственной системы природопользования, он, т.е. человек, такой «управляющей сердцевиной биосферы» не стал, и об этом свидетельствует первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы, которая де-факто стала сама по себе «провозвестием», что если человечество не изменится, не произойдут «Роды Действительного – Ноосферного – Разума» [8], составляющие важный момент переживаемой Эпохи Великого Эволюционного Перелома, то его ждет неотвратимая экологическая гибель. Б.С.Соколов, вводя тезис «человек стал управляющей сердцевиной биосферы», фактически имел в виду ту форму воздействия, которую он оказывал на Биосферу и которую раскрывал в своем учении В.И.Вернадский. Но он не стал на самом деле таковой «управляющей сердцевиной биосферы», потому что остался рыночно-капиталистически разобщенным – разобщенным частной капиталистической собственностью, рынком, конкуренций, но он должен стать таковой «управляющей сердцевиной биосферы», т.е. управляющим развитием ноосферы разумом [8, 9, 13, 14];
Третье: преодоление Барьера Сложности [36, 37], с которым столкнулось человечество, и в котором отразился скачок в Сложности «Мира», с которым взаимодействует человек, как отражение роста, с одной стороны, познания Природы, в том числе открытия и освоения новых источников энергии и природных сил, а, с другой стороны, роста «обратных связей», через которую начинает воздействовать Биосфера на человечество, по мере роста энергетики мирового хозяйства и антропогенного давления на гомеостатические механизмы Биосферы и планеты Земля. Н.Н.Моисеев этот Барьер Сложности косвенно признал через выстроенную им концептуальную систему «расставания с простотой» в науке, в мировоззрении, в мышления [38]. Барьер Сложности, в моей оценке, проявился в резком падении прогностичности, в открытом мною в 1989 году феномене «интеллектно-информационно-энергетической асимметрии человеческого разума» [39], отражающей несоответствие низкого уровня прогностичности и качества управления со стороны человеческого Разума (общественного интеллекта) большой энергетике воздействия хозяйственных систем на Природу, на живое вещество и гомеостатические механизмы Биосферы. За этим феноменом скрывается нарушение, в моем определении, Закона Интеллектно-Информационно-Энергетического Баланса [8, 9, 13, 17], который формулируется так [17, с. 52]: «чем больше со стороны хозяйства социальной системы воздействие на Природу (на Биосферу и планету Земля как суперорганизмы), тем больше требуется лаг упреждения негативных последствий от такого воздействия (тем выше должны быть качество прогнозирования возможных негативных экологических последствий от такого воздействия, когда принимается решение о внедрении того или иного хозяйственного проекта) и тем более долгосрочным должно быть управление социоприродной эволюцией (а это означает, что экономика должна стать управляемой, плановой, что может обеспечить только социализм на основе общественной собственности на средства производства)».
Преодоление Барьера Сложности и соблюдение требований Закона Интеллектно-Информационно-Энергетического Баланса входит в императив перехода к управляемой социоприродной эволюции, т.е. к Ноосферизму, как новому пути развития, в том числе в тот процесс становления Действительного – Ноосферного – Разума человечества, который я назвал «Родами Действительного Разума» [8], и который является одновременно Ноосферной Апологией Человечества [33].
4. Арктический Ноосферизм
Арктический Ноосферизм есть важнейший проблемно-ориентированный научный комплекс и одновременно важнейшая часть Ноосферизма, как мегатеоретической системы XXI века, призванной обеспечить стратегию выхода человечества из Экологического Тупика Стихийной Истории, в том числе – всей мировой рыночно-капиталистической системы («мирового капитализма» по Дж.Соросу [41]), обозначенного первой фазой Глобальной Экологической Катастрофы.
Арктический Ноосферизм стал проходить не только свое становление в серии моих работ по ноосферно-арктическим проблемам в разной постановке, но и в проведенных по моей инициативе и под моим руководством на базе Государственной Полярной Академии (соорганизаторами выступали также: Смольный институт Российской академии образования, Российский государственный педагогический университет им. А.И.Герцена, Северо-Восточный Федеральный Университет им. М.К.Аммосова, Костромской государственный университет им. Н.А.Некрасова, Крестьянский государственный университет им. Кирилла и Мефодия, Вологодский государственный педагогический университет, Всероссийский центр уровня жизни, Исследовательский центр проблем качества подготовки специалистов и др.) 3-х Международных Ноосферных Северных Форумов (2007; 2009; 2011) и изданных по материалам докладов на этих Форумах 3-х коллективных научных монографий с одноименным названием «Ноосферизм: арктический взгляд на устойчивое развитие России и человечества в XXI веке» [42 - 44]. В этой коллективной работе, по сути направленной на формирование Арктического Ноосферизма (хотя это понятие появилось у меня только теперь, в конце марта – в начале апреля 2020 года, когда я стал создавать этот монографический научный труд и назвал его «Арктический Ноосферизм»; причём, находясь в деревне Мелехово Вязовской волости Новосокольнического района Псковской области, в условиях карантинного режима из-за эпидемии коронавируса почти по всем Субъектам Российской Федерации), приняли активное участие многие известные, ученые: В.П.Казначеев, А.Т.Шаукенбаева, В.Н.Бобков, В.Т.Пуляев, В.Н.Василенко, А.А.Горбунов, П.Г.Никитенко, К.И.Шилин, С.И.Григорьев, В.И.Патрушев, Г.М.Иманов, В.В.Чекмарев, И.Г.Асадулина, Д.А.Субетто, В.А.Золотухин, Ю.А.Суслов, В.П.Пилявский, Л.С.Гордина, К.М.Басангова, А.Н.Ласточкин, Н.В.Петров, В.А.Ребок, О.Н.Грунин, Л.Г.Татарникова, Т.К.Донская, Э.С.Илларионова, И.В.Каткова, А.В.Куманова, А.Э.Назиров, А.А.Понукалин, О.А.Рагимова, И.И.Колисник, Н.М.Рассадин, Э.М.Сороко, В.Ю.Татур, Ю.В.Яковец и др.
Арктический Ноосферизм – это одновременно и ноосферная стратегия развития арктического хозяйства (арктической экономики) и арктического технологического базиса, – удовлетворяющего требованиям природосбережения и ноосферного управления гармонизацией взаимодействия человечества с хрупкими экосистемами Арктики и Антарктики.
Ноосферная кибернетика, в целом – ноосферная наука об управлении, в Арктическом Ноосферизме приобретает ноосферно-арктическое содержание, направленное на становление и развитие «Ноосферы Арктики и Антарктики» [44].
Подчеркну еще раз важное теоретическое положение, что «Ноосферизм как новый путь развития» (коллективная научная 2-х –томная монография, изданная по материалам юбилейный конференции – «Субеттовских чтений», состоявшихся 28 января 2017 года, в которых приняло участие более 50-ти ученых и студентов, была названа «Ноосферизм – новый путь развития» [45]) есть управление социоприродной эволюцией, причем именно как управление нового качества – управление суперсложными системами, обладающими собственным гомеостазизом (и гомеокинезом). Это положение по отношению к Арктическому Ноосферизму многократно усиливается, поскольку в системах «прямых» и «обратных связей» (т.е. в регулятивных контурах) преобладают длиннопериодные циклы, что означает, что «восстановительные», негэнтропийные механизмы действуют на несколько порядков медленнее (по В.П.Казначееву – в 1000 раз медленнее [49, с. 92]), по сравнению с «восстановительными», негэнтропийными механизмами биогеоценозов на средних и приэкваториальных широтах.
На этот императив управления социоприродной эволюцией как единственной модели экологического выживания человечества на Земле, одновременно как синтез ноосферного и социалистического императивов, требующий выполнения Закона опережающего развития качества человека, качества общественного интеллекта и качества образовательных систем в обществе, я впервые публично указал в 1990 году [39].
По-своему, к близкому выводу приходит крупный специалист по геоэкологии В.А.Зубаков. Он так писал в своей работе «Эндоэкологическое отравление и эволюция: стратегия выживания» (2002) [28, с. 46]:
«Очевидно, что для людей и человечества в целом будущее может и должно переходить из непрогнозируемой «нам данного» будущего в «нами творимое будущее». И.Пригожин и И.Стенгерс (1986), подчеркивающие невозможность прогнозирования в точке бифуркации (ТБ), оговариваются: «В отличие от биологической эволюции человеческое сообщество может действовать целенаправленно: в известном смысле мы можем выбирать направление нашей эволюции». Эта возможность возникает, по-моему, потому, что разум способен растянуть ТБ (из которой все линии равны) в интервал бифуркации (ИБ). В нашем случае этим интервалом будет время, отделяющее разгар глобального эко-кризиса (ГЭК), а мы уже в нём, от тотальной эко-катастрофы (ТЭК). Выше мы определили длительность ИБ, вслед за Медоузами (1994), в 50 лет. Более того, теперь широкую Постановку проблемы выживания, мы вполне можем конкретизировать ИБ до точек… – точки Левина и «точки Z». Первая отвечает естественному пределу возможностей существования высоко организованной биологической жизни в отравленной биосфере; вторая – последнему (Z) шансу человечества на выживание, заключающемуся в правильном выборе стратегии прохождения ИБ. Итак, мы вышли на методологию прогнозирования ближайшего «нами творимого будущего» по принципу кормчего (Сам Н.Н.Моисеев не признал возможности прогнозирования за пределы 20 и даже 10 лет). В чем суть принципа кормчего? Тот, кто ходил на лодках через пороги…, знает, что для того, чтобы не разбить лодку о камни, кормчему до подхода к каждому из них почти мгновенно надо спланировать свои ещё нереализованные действия. Для этого ему нужен опыт, хороший глазомер и четкость действий. В нашем случае для прохождения ИБ (метафорически «порога») кормчему требуется знание закономерностей эволюции, воплощённое в теорию («опыт»), максимальная полнота информации («глазомер») и отлаженный механизм управления («четкость действия»)» (выделения сделаны В.А.Зубаковым).
«Принцип кормчего» В.А.Зубакова (или творение будущего по принципу кормчего) – это и есть один из подходов к пониманию того, что без управления социоприродной эволюцией, а для этого человечество как «кормчий», управляющий своим «кораблем бытия» в «пространстве» Биосферы, планеты Земля, в будущем – в ближнем, а затем дальнем, Космосе, должно овладеть знанием об устройствах и законах эволюции Биосферы, Земли, и конечно – о законах собственной социальной эволюции, т.е. должно опираться на единую ноосферную науку, на Ноосферизм как научно-мировоззренческую систему, идеологию XXI века [50, 51] и стратегию выхода из состояния первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы (или в терминологии В.А.Зубакова – «интервала бифуркации» (ИБ)), в том числе и на новую, ноосферную парадигму науки об управлении [13, 14], ноосферную кибернетику [13, 14].
При этом речь идёт об особом типе управления, охватывающем длинные циклы развития Биосферы, Земли, Солнечной системы, с учетом достижений гомеостатики, как науки [46]. Поэтому такой тип управления требует новой ноосферной парадигмы системы непрерывного образования на базе Ноосферизма как программы процесса ноосферно-ориентированного синтеза всех наук и формирования новых управляющих ноосферной формации [3 – 6, 8 – 11, 13 – 17, 36, 37, 42 – 45, 47].
Подчеркну еще раз: речь идет о научном управлении социоприродной эволюцией, которая приобретает качество ноосферной эволюции, а это в свою очередь требует ноосферного грядущего синтеза науки и власти [9], и соответственно – Родов Действительного Разума [8], т.е. Ноосферного разума человечества, способного на себя взвалить Ответственность за надлежащее качество такого управления.
И становление такого управления, и соответственно – Роды Действительного – Ноосферного – Разума, – и есть миссия Эпохи Великого Эволюционного Перелома, которая охватит весь XXI век, и носителем которой, по моему убеждению, должна стать Ноосферная Россия [37, 48].
И первые шаги в становлении такого Управления должны быть выполнены в сфере взаимодействия человека на Земле с природой Арктики и Антарктики, роль которых в функционировании гомеостатических механизмов Биосферы ещё далеко не познана и осознана наукой и человечеством в целом так, как это необходимо для стратегии выживания человечества.
Речь идет о ноосферном императиве гармоничного взаимодействия хозяйствующего человечества на Земле с Биосферой и планетой Земля («планетным домом»), главное тестирования которого начинается с Ноосферы Арктики и Антарктики [44]. Именно обеспечение ноосферного управления всеми формами деятельностного взаимодействия человека с арктическими и антарктическими экомегасистемами, как важнейшими подсистемами Биосферы Земли и в целом – гомеостатических механизмов планеты Земля, – и составляет предназначение Арктического Ноосферизма.
Арктической Ноосферизм должен обеспечить синтез комплекса (вернее – компендиума) ноосферно-арктического знания, с охватом всех наук.
Настоящая монография в основном выполняет функцию «начал» («пролегоменов») в логике становления такого комплекса.
Я написал этот «Пролог», как общение с читателем от собственного имени. Все части монографии написаны в более отстраненном стиле, в стиле обращения от автора.
Я приношу признательность Ольге Александровне Бодровой за выполненный электронный набор рукописи книги, а также – признательность коллективу научного издательства «Астерион» во главе с Владимиром Викторовичем Никифоровым за выполненную работу по её изданию.
Одновременно моя благодарность за проведенную работу по научному редактированию и рецензированию профессорам:
президенту Ноосферной общественной академии наук Семикину Виктору Васильевичу, президенту Петровской академии наук и искусств Воронцову Алексею Васильевичу, президенту Международной академии гармоничного развития человека (ЮНЕСКО) Лукоянову Виктору Витальевичу и председателю Костромского отделения Петровской академии наук и искусств Чекмареву Василию Владимировичу.
Не могу не выразить свою искреннюю признательность за поддержку исследований, составивших основу монографии, – президенту Северо-Восточного Федерального Университета (СВФУ) им. М.К.Аммосова профессору Михайловой Евгении Исаевне, директору Северо-Западного института управления (СЗИУ) РАНХ и ГС при Президенте РФ профессору Шамахову Владимиру Александровичу, первому вице-президенту Ноосферной общественной академии наук Гранд-доктору философии Иманову Гейдару Мамедовичу, первому вице-президенту Европейской академии естественных наук профессору Горбунову Аркадию Антоновичу, президенту Академии гуманитарных наук профессору Пуляеву Вячеславу Тихоновичу, члену президиума Ноосферной общественной академии наук профессору Концевому Владимиру Владимировичу.
|
2 апреля 2020 года |
Директор Центра Ноосферного Развития Научно-исследовательской лаборатории россиеведения, евразийства и устойчивого развития СЗИУ РАНХ и ГС при Президенте РФ, профессору РГПУ им. А.И.Герцена, почетный профессор НовГУ им. Ярослава Мудрого, почетный президент Ноосферной общественной академии наук, вице-президент Петровской академии наук и искусств, председатель Философского Совета Русского Космического общества, Заслуженный деятель науки РФ, профессор А.И.Субетто |
Литература
1. Казначеев В.П., Яншин А.Л. Преобразование биосферы и проблемы экологии человека// Вестник АН СССР. – 1980. - №9 – с. 69 – 71
2. Казначеев В.П. Думы о будущем: Рукописи из стола. – Новосибирск: Издатель, 2004. – 208с.
3. Субетто А.И. Ноосферизм. Том первый. Введение в ноосферизм. – СПб.: КГУ им. Н.А.Некрасова, КГУ им. Кирилла и Мефодия, 2001. – 537с.
4. Субетто А.И. Манифест ноосферного социализма/ Под науч. ред. д.ф.н., проф. В.Г.Егоркина. – СПб.: Астерион, 2011. – 108с.
5. Субетто А.И. От учения Карла Маркса – к Ноосферизму XXI века: монография/Под науч. ред. д.ф.н., проф. А.В.Воронцова. – СПб.: Астерион, 2017. – 132с.
6. Субетто А.И. Ноосферный формат будущей «подлинной» истории// «Отечественные записки» – «Советская Россия». – 2013. – 14 марта. - №5(2777). – 16 с.; с. 7 – 9
7. Субетто А.И. Ноосферная социалистическая революция XXIвека: основания теории: монография/ Под науч. ред. д.ф.н., проф. Л.А.Зеленова. – СПб.: Астерион, 2016. – 139с.
8. Субетто А.И. Роды Действительного Разума/ Под науч. ред. д.ф.н., проф. Л.А.Зеленова – СПб.: Астерион, 2015. – 200с.
9. Субетто А.И. Грядущий ноосферный синтез науки и власти (восемь положений-теорем). – СПб.: Астерион, 2016. – 44с.
10. Субетто А.И. Закон опережения прогрессом человека научно-технического прогресса: Научный доклад на VI Международной научно-практической конференции «Человек и научно-технический прогресс в социально-экономической парадигме будущего», посвящённой 100-летию Финансового университета при Правительстве РФ/ Под науч. ред. Президента Петровской академии наук и искусств, д.ф.н., проф. А.В.Воронцова. – СПб.: Астерион, 2019. – 56с.
11. Субетто А.И., Шанти Д.П., Лукоянов В.В. Ноосферизм – новая обобщающая научная идея и новая парадигма истории человечества: научный доклад на IX Всемирном Научном Конгрессе (Россия – Шри-Ланка – Великобритания)/ Под науч. ред. д.э.н., проф., вице-президента Европейской академии естественных наук А.А.Горбунова. – СПб.: Астерион, 2017. – 100с.
12. Субетто А.И. Ноосферная глобализация как альтернатива капиталистической глобализации: Научный доклад на Международном симпозиуме «Глобалистика: состояние и перспективы развития» на базе Смольного института Российской академии образования в Санкт-Петербурге 16 мая 2012 года – СПб.: Астерион, 2012. – 22с.
13. Субетто А.И. Управляющий разум и новая парадигма науки об упралвении (в контексте ноосферного императива XXI века) / Под науч. ред. д.т.н., д.пс.н., д.п.н., проф., президента Международной академии гармоничного развития человека В.В.Лукоянова. – СПб.: Астерион, 2015. – 52с.
14. Субетто А.И. Мегакосмическая проскопия Разума (общественного интеллекта) Человечества: монография/ Под науч. ред. д.т.н., д.пс.н., д.п.н., проф. В.В.Лукоянова. – СПб.: Астерион, 2015. – 218с.
15. Субетто А.И. В.И.Вернадский: от начала ноосферно-ориентированного синтеза наук – к вернадскианской революции в системе научного мировоззрения в начале XXI века и к становлению ноосферизма (Серия: «Истоки Ноосферизма»). – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2007. – 106с.
16. Субетто А.И. Ноосферное смысловедение/Под науч. ред. д.ф.н., проф. Л.А.Зеленова. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2012. – 260с.
17. Субетто А.И. 200-летие К.Маркса и грядущее 150-летие В.И.Ленина: ноосферизм или ноосферный социализм – «повестка дня» на XXI век: монография/Под науч. ред. Президента Петровской академии наук и искусств д.ф.н. проф. А.В.Воронцова. – СПб.: Астерион, 2018. – 108с.
18. Медоуз Д.К., Медоуз Д.Л., Рандерс Й. За пределами роста. – М.: Пангея, 1994. – 304с.
19. Зубаков В.А. Экологический кризис и будущее человечества// Известия ВГО. – 1990. – Т.22. – вып. 2. –с. 143 – 153
20. Горшков В.Г. Физические и биологические основы устойчивого развития жизни. – М.: ВИНИГИ, 1995. – 470с.
21. Коммонер Б. Замыкающийся круг – Л.: Гидрометеоиздат, 1974. – 280с.
22. Моисеев Н.Н. Человек и ноосфера. – М.: «Молодая гвардия», 1990. – 351с.
23. Реймерс Н.Ф. Надежды на выживание человечества. Концептуальная экология. – М.: ПЦ «Россия Молодая» – Экология, 1992. – 367с.
24. Goodland R., Daly H., El Serafy S. Environmental Sustainable Economic Development. Building on Brundtland. Washington DC. World Bank. 1991.
25. Коптюг В.А. Конференция ООН по окружающей среде и развитию (Рио-де-Жанейро, июль 1992 года). Информационный обзор. – Новосибирск: СО РАН, 1992. – 62с.
26. Коптюг В.А., Матросов В.А., Левашов В.К., Демянко Ю.Г. Устойчивое развитие цивилизации и место в ней России. – М. – Новосибирск: 1996 – 75с.
27. Гор Э. Земля на чаше весов. Экология и человеческий дух/ Пер. с англ. – М.: ППП, 1993. – 432с.
28. Зубаков В.А. Эндоэклогическое отравление и эволюция: стратегия выживания (К саммиту ООН «Рио +10»). – СПб.: 2002. – 86с.
29. Субетто А.И. Открытое письмо Уильяму Рипплу = Subetto A.I. Open Letter To William Ripple. – СПб: Астерион, 2019. – 32с.
30. Субетто А.И. Явление «коронавируса» миру через призму «Исповеди последнего человека»/ Академия Тринитаризма/ http://www.trinitas.ru/rus/doc/0016/001g/00164318.htm
31. Субетто А.И. Исповедь последнего человека (предупреждение из Будущего). Избранное (за 2011 год). – СПб. – Кострома: Астерион, КГУ им. Н.А.Некрасова, 2011. – 354с.
32. Субетто А.И. Ноосферная научная школа: итоги и перспективы/ Под науч. ред. д.ф.н., проф. Л.А.Зеленова. – СПб.: Астерион, 2012. – 76с.
33. Субетто А.И. Ноосферная апология человечества: научный доклад на Х Всемирном Научном Конгрессе/ Под науч. ред. Президента Петровской академии наук и искусств, д.ф.н., проф. А.В.Воронцова. – СПб.: Научн. изд-во «Астерион», 2018. – 52с.
34. Субетто А.И. Свобода. Книга первая. Критика либерального разума. – СПб. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2008. – 238с.
35. Кибернетика и ноосфера. – М.: Наука, 1986. – 160с.
36. Субетто А.И. Целостность отечественной гуманитарной науки в XXI веке как единой ноосферной науки о человеке: научный доклад на Международной Научной Конференции «Формирование целостной отечественной гуманитарной науки на системных основаниях» (Москва, Ресурсный Центр НКО, 25 февраля 2020 года)/ Под науч. ред. д.ф.н., Л.А.Зеленова – СПб.: Астерион, 2020. – 44с.
37. Субетто А.И. Ноосферная миссия России XXI века (философско-социально-экономические очерки)/ Вступ. ст. Л.А.Зеленова; под науч. ред. Президента Академии гуманитарных наук, д.э.н., проф. В.Т.Пуляева. – СПб. Астерион, 2020. – 152с.
38. Моисеев Н.Н. Расставание с простотой – М.: АГРАФ, 1998. – 480с.
39. Субетто А.И. Опережающее развитие человека, качества общественных педагогических систем и качества общественного интеллекта – социалистический императив. – М.: Исследоват. центр Гособразования СССР, 1990. – 84с.
40. Мудрость Дома Земля. О мировоззрении: XXI века. Вып. 4 – 5/ Под ред. В.А.Зубакова. – СПб. – Донецк: Донецкий Национальный Технический Университет, 2003. – 274с.
41. Сорос Дж. Кризис мирового капитализма: Открытое общество в опасности/ Перев. с англ. – М.: ИНФРА, 1999. – XXVI, 262с.
42. Ноосферизм: арктический взгляд на устойчивое развитие России и человечества в XXI веке: Материалы Первого Международного Ноосферного Северного Форума (С.-Петербург, 20 – 24 октября 2007г.) в форме коллективной монографии /Под науч. ред. А.И.Субетто и А.Т.Шаукенбаевой. В 2-х кн. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2007. – 1020с.
43. Ноосферизм: арктический взгляд на устойчивое развитие России и человечества в XXI веке. Том II. Роль Арктики и Антарктики в стратегии устойчивого развития человечества в XXI веке и выхода из глобального экологического кризиса: коллективная научная монография в 2-х кн./ Под науч. ред. Заслуженного деятеля науки РФ А.И.Субетто. – СПб.: Астерион, 2009. – 1094с.
44. Ноосферизм: арктический взгляд на устойчивое развитие России и человечества в XXI веке. Том III. Роль Ноосферы Арктики и Антарктики в становлении будущей ноосферной цивилизации человечества: взгляд из России: коллективная научная монография в 2-х кн./ Под науч. ред. Заслуженного деятеля науки РФ А.И.Субетто. – СПб.: Астерион, 2011. – 990с.
45. Ноосферизм – новый путь развития: коллективная научная монография (по материалам «Субеттовские чтений», посвященных 80-летию А.И.Субетто, 28 января 2017 года)/Под науч. ред. Г.М.Иманова и А.А.Горбунова. В 2-х кн. – СПб.: Астерион, 2017. – 920с.
46. Гомеостатика живых, технических и экологических систем/ Авт.: Ю.М.Горский, В.И.Астафьев, В.П.Казначеев и др. – Новосибирск: «Наука», Сиб. отд-ние, 1990. – 350с.
47. Ноосферное образование в евразийском пространстве. Монографическая серия в 9-томах. В 12-и книгах/ Под науч. ред. А.И.Субетто и др. – СПб.: Астерион (I том – 2009, II- том – 2010, III том – 2011, IV том – 2012, V том – 2015, VI том – 2016, VII том – 2017, VIII том – 2018, IX том – 2019).
48. Субетто А.И. Ноосферная Россия: стратегия прорыва (основания ноосферного россиеведения)/Под науч. ред. проф., д.т.н., д.пс.н., д.п.н. В.В.Лукоянова. – СПб.: Астерион, 2018. – 340с.
49. Казначеев В.П. Здоровье нации. Просвещение. Образование/ Предисл. А.И.Субетто «Геополитические основания доктрины российского образования на рубеже второго и третьего тысячелетий». – М. – Кострома: Исследоват. центр проблем кач-ва под-ки спец-ов, КГПУ, 1996. – 248с.
50. Субетто А.И. Идеалогия XXI века: монография/ Под науч. ред. д.т.н., д.пс.н., д.п.н., проф. В.В.Лукоянова. – СПб.: Астерион, 2014. – 92с.
51. Субетто А.И. Ноосферизм как идеология и форма спасения человечества от возможной экологической гибели в XXI веке: научный доклад на Всемирном Форуме Духовной Культуры в Астане 18 – 22 октября 2010г. – СПб. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, «Астерион», 2010. - 32с.
Полный текст доступен в формате PDF (5676Кб)
А.И. Субетто, Арктический Ноосферизм: монография // «Академия Тринитаризма», М.,
 |