Глава 2.1. Что нужно знать о самом себе, чтобы «шоры» минимально мешали строить объективную картину мира?

Глава 2.2. А есть ли зайчик? И, если да – то каков он? (данные о языках животных в природе, о возможностях обучения животных говорить и мыслить)

Глава 2.3. О различии языка говорящих обезьян и детей до двух лет – с одной стороны, и взрослых людей – с другой

Глава 2.4. Что мы знаем и что можем предположить о взаимодействии троглодитов и неоантропов?

Глава 2.5. Важная подробность ранней истории человека. О праязыке и глоттохронологии

Глава 2.6. Что говорит современная генетика о родстве и происхождении неоантропа

Глава 2.7. Появление существенных отличий неоантропа от палеоантропа с точки зрения современных воззрений на эволюционный процесс. Проблема третьего синтеза в теории эволюции живого

Глава 2.8. Итоговая картина становления Нomo Sapiens в среде палеоантропов

ОБЩЕЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ПОСЛЕСЛОВИЕ

СПИСОК ОСНОВНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Энциклопедическая серия основ ноосферного перехода – открытая система. В настоящее время планируется 10-11 томов, охватывающих вопросы формирования человека ноосферы, ноосферного образования, здорового образа жизни, ноосферного землепользования и энергетики, промышленности и транспорта, единства мира и многообразия культур, информационных и управляющих систем. В соответствии с принципом ноосферы, авторский коллектив объединен общим делом, что позволяет в полной мере отражать именно авторские позиции в каждом томе. Основные тома серии, естественно, опираются на некое множество фундаментальных трудов, которые выделены в списках основной литературы каждого тома. Эти труды в совокупности образуют базу ноосферного знания, которая, конечно, также открытая система.

Эта книга является первым томом серии, посвященной проблеме перехода человечества на ноосферный путь развития. Работы, относящиеся к серии, отражают авторские позиции. Авторы объединены общим представлением о том, что ноосфера – закономерный этап развития биосферы и, одновременно, неизбежный шаг в истории человечества. И что этот шаг – дело не отдаленного времени. Начать переход на ноосферный путь развития – наше с вами дело.

В отличие от творцов научных и ненаучных утопий, мы не пытаемся нарисовать со всей определенностью, как будет строиться жизнь человечества в ноосферном будущем. Ноосфера – это, прежде всего, процесс. Наши более мудрые и многознающие потомки создадут такое, о чем мы и помыслить не можем. Однако ясно, что для всего ноосферного этапа значение человеческой мысли, опирающейся на знание законов развития природы, человека и общества, будет играть все возрастающую роль. Начальные шаги по этому пути достаточно определенно можно обрисовать уже сегодня. Именно это мы и предполагаем сделать в вышеозначенной серии авторских и коллективных монографий.

Человек – центральное звено возникновения и развития ноосферы. Для автора первых двух книг серии представляется очевидным, что при переходе на ноосферный путь развития должны происходить очень важные изменения природы человека (прежде всего, конечно, в духовной и психологической сферах). И что эти изменения – непременное условие и даже, можно сказать, глубинная суть ноосферного перехода. Обоснование необходимости такого скачка в развитии человека, попытка определить его сущность, а также названной ≪Ноосфера и человек ноосферы ≫.

А первая книга посвящена одной из наиболее волнующих человеческий разум загадок – проблеме возникновения, происхождения, создания или становления человека. Выбор наиболее удачного, соответствующего термина зависит от того взгляда на тайну появления человека, которую исповедует автор.

Существуют две основные и, как полагает большинство людей (и исследователей в том числе), противоположные и исключающие друг друга точки зрения на проблему появления человека. Теологическая – человека создал Бог. Естественнонаучная – человек возник в ходе развития живой материи, в соответствии с естественными законами. Среди ученых, придерживающихся второй точки зрения, высказывались различные представления об основных механизмах (естественных законах), приведших к возникновению человека. Согласно Чарльзу Дарвину, человек произошел от обезьяноподобных предков в ходе генетико-эволюционного процесса. Фридрих Энгельс выдвинул гипотезу о роли социального фактора для перехода от развитого животного (высшего примата) к человеку. Согласно Энгельсу: ≪Труд создал человека ≫. Для своего времени эта концепция имела огромное прогрессивное значение. Она объясняла механизм развития человеческого общества. Однако, как мы увидим далее, сам момент появления человека труд объяснить не может. Борис Федорович Поршнев построил оригинальную концепцию, согласно которой сутью перехода от животного предка к человеку было приобретение речи (второй сигнальной системы). Поршнев же вскрыл и глубинный социо-психологический механизм, который в определенных условиях должен был привести к возникновению из сигнала его противоположности – символа и механизма саморазвития речи (основанной на символах).

Понимание того, как возник человек, очевидно, очень важно и даже необходимо для того, чтобы прогнозировать его ожидаемое качественное изменение при переходе в ноосферу. Поэтому-то первый том серии и посвящен этому вопросу. А название ≪Становление человека ≫ отражает позицию автора, состоящую в том, что появление человека, точнее, этот самый загадочный переход ≪животное-человек ≫ – произошел не за счет генетико-эволюционных механизмов. Опыт ≪Маугли ≫ с одной стороны и слепо-глухо-немых от рождения детей (А.И. Мещеряков, 1974)* – с другой, с очевидностью свидетельствует о том, что человеческий детеныш становится человеком только в условиях человеческой среды (т.е. культуры). Именно поэтому наиболее соответствует проблеме термин ≪становление человека ≫, взятый в качестве заглавия книги. С этих позиций вполне можно сказать, что человек не произошел от обезьяны (точнее даже, от своего прямоходящего, но не обладавшего даром речи генетического предка – троглодита). Не произошел не потому, что между ними нет генетического сходства. Напротив, они генетически различаются весьма незначительно (настолько незначительно, что, с биологических позиций, поздних троглодитов: неандертальцев и первых людей – кроманьонцев – следует отнести к одному и тому же виду. Они могли давать и давали плодовитое потомство). Не произошел потому, что суть перехода ≪животное-человек ≫ лежит в иной плоскости, и он осуществился посредством не биолого-эволюционного, а совсем иного процесса.

В своих изысканиях мы отправляемся от замечательной концепции Поршнева, считающего, что важнейшим, переломным ≪моментом в переходе ≪животное-человек ≫ было формирование речи ≫.

Однако эту концепцию мы дополняем и в какой-то мере изменяем, приняв во внимание вышедшую через 17 лет после книги Поршнева работу И. Ачильдиева ≪Власть предыстории ≫*. Ачильдиев ввел в науку понятие о пратолпе как важной форме существования троглодитов. Реальность феномена пратолпы у Ачильдиева хорошо обоснована с помощью привлечения самого разнообразного материала (мифы, легенды, исторические свидетельства). Важно и то, что именно существование пратолпы позволяет объяснить и многие физиологические и анатомические особенности человека, и данные археологии раннего и среднего палеолита. С позиций эволюции, именно такие отличия человека от животных, как прямохождение, строение кисти руки, асимметрия, естественно объясняются именно наличием пратолпы. Но пратолпа – страшный коллективный хищник, и это, конечно, заставляет кардинально изменить представление Поршнева о троглодитах как о смиренных падальщиках. Впрочем, это деталь, но деталь важная для правильного представления о взаимодействии наших генетических предков с биотой. Они были свирепыми охотниками и успешно истребили многие виды. И такое представление хорошо согласуется с данными палеозоологии и археологии (см., например, Н.Н. Воронцов, 2004⁽¹⁾).

Ачильдиев, однако, слишком, с нашей точки зрения, увлекся пратолпой. А ведь пратолпа – только одна из фаз существования троглодитов. Поэтому, когда из их среды стали выделяться люди (т.е. говорящие троглодиты со сравнительно небольшими морфофизиологическими отличиями), их взаимодействие со своими родственниками вовсе не исчерпывалось паническим бегством от пратолпы и последующей с ней успешной борьбой…

Таково содержание первой части книги, а вторая посвящена проверке модифицированной концепции Поршнева-Ачильдиева ≪на прочность ≫ привлечением фактов и построений из__ других областей науки (зоопсихологии, лингвистики, палеогеографии, молекулярной теории эволюции и т.д.). Что из этого получилось, читатель узнает по прочтении последующих глав и из Заключения…

Мы же отметим еще два момента:

(1) Большое внимание уделено методологическому вопросу о приятии и неприятии фактов и теории обществом и специалистами, а также преодолению собственных шор любого увлеченного автора (поэтому рассматриваем интереснейший пример неприятия фактов о Золотом флоте (Г. Мензис, 2006)* в разделе ≪Вместо введения ≫ и теорию Узнадзе (Д.Н. Узнадзе, 1961)* о психологической установке – в главе 2.1)

(2) Поршнев был ярким представителем сторонников естественного происхождения человека, а не Божественного его творения. Но парадокс состоит в том, что именно его психосоциальный подход, с учетом последних достижений биофизики о реальности передачи мысли посредством эфира или торсионных полей (см. А.В. Бобров, 2007)*, по нашему мнению, снимает непримиримость естественнонаучного и теологического подходов…

Надеюсь, что читателю не только ясен замысел всей книги, ее место в серии и построение работы, но, возможно, он уже заинтригован.

Для облегчения чтения книги приводим таблицу (Табл. 1), в которой основные геологические, антропологические и археологические термины соотнесены во времени. Для удобства читателя цитируемая литература разделена на основной список (в тексте дается знак *) и подстраничные ссылки (в тексте обозначены сносками, например ⁽¹⁾, ⁽²⁾ или ¹, ²).

¹ Н.Н. Воронцов. История эволюционных идей в биологии. – М: 2004.