Монография «Наука и Космос: прошлое, настоящее, будущее» отражает содержание очных и заочных выступлений и докладов на одноименной конференции, прошедшей 8 февраля 2019 года в Смольном институте РАО и организованной Санкт-Петербургским отделением и Философским Советом Русского Космического Общества. Монография раскрывает формирующуюся новую ноосферно-космическую парадигму науки XXI века в России, которая продолжает традиции ноосферно-космической устремленности науки в России и в целом Эпохи Русского Возрождения, начиная с деятельности Петра Великого и Ломоносова, Менделеева и Циолковского, традиции «Русского Космизма» и Советской-Российской ракетно-космической школы. Монография адресована ко всем, кто задумывается над будущим человека на Земле и в Космосе.

ОГЛАВЛЕНИЕ

1. Космо-креативные основания единства Науки и Космоса. А.И. Субетто

1.1. Уточнение темы рефлексии

1.2. Ноосферная парадигма универсального эволюционизма. Креативное Бытие и Человек-Творец

1.3. Ноо-космо-номогенез

1.4. Эпоха Великого Эволюционного Перелома как Роды Действительного Ра¬зума, Действительной Науки и Действительного Ноосферного Творчества

1.5. Закон интеллектно-информационно-энергетического баланса и его требование к Родом Действительного Разума как Управляющего Ноосферного Разума

1.6. Закон разнообразия и Закон спиральной фрактальности системного времени. Гипотеза существования «периодической системы» антропотипов и креатотипов человека соответственно

1.7. Разнообразие антропотипов и креатотипов как необходимый креато- генофонд в развитии человеческих общностей - обществ, народов, этносов

1.8. Творческая индивидуальность коллективных разумов, в том числе «национальных наук»

1.9. Гносеогенетика и закон гностического разнообразия. О диалектике индивидуального (единичного), особенного и всеобщего через «призму» понятия «творческая индивидуальность»

1.10. Два класса креатотипов: рациональный интуитивист и интуитивный рационалист

1.11. Спирали биологического и интеллектуально-социального бессмертия. Творческая индивидуальность ученого, как Наблюдатель и Сверхнаблюдатель на Земле и в Космосе, и сконцентрированное «Творческое МЫ» всего Человечества

1.12. Единство «Я-» и «МЫ-» онтологий. «Корневой человек» П.А. Флорен¬ского как выражение «МЫ-бытия», на котором строится «Я-бытие»

1.13. Разум против Анти-Разума, Действительная Наука против Науки, которая обслуживает строй капиталократии. Настоящий учёный как «рыцарь Правды»

1.14. Ноосферное научная школа и подъем Ноосферной парадигмальной - Вернадскианской - Революции в России

1.15. Человек, техника и наука: их миссия в Эпоху Великого Эволюционного Перелома. Пророчество Н.Винера

1.16. Творческая индивидуальность учёного в контексте ноосферного призвания в XXI веке

1.17. Выводы

Литература

2. Закон природы как фундаментальная основа для определения цели Человечества. Б.Е. Большаков, Е.Ф. Шамаева, А.А. Гапонов

2.1. Законы исторического развития

2.2. Как связаны понятия потребности, интересы, измерения и цели социальных субъектов с величиной их реальных возможностей

2.3. Долгосрочный прогноз критических ситуаций в отношениях «Человечество-Природа»

2.4. Право Человечества жить в гармонии с космосом

2.5. О кодексе прав Человечества

2.6. Проблема ограниченности Земли и выход в космос

2.7. Выводы

Литература

3. Наука и Космос: авроральная обсерватория будущего. А.В. Трофимов

3.1. Введение

3.2. Научное прошлое. Диксонский десант учится укрощать «магнитные бури»?!

3.3. Научное настоящее. Исследования на Диксоне природы Времени

3.4. Научное будущее. Диксон - перекрёсток времен

4. Парадигма ноосферного естествознания в начале XXI века. И.В. Каткова

4.1. Тенденции развития и парадигмы Естествознания в XXI веке

4.2. Место и роль науки в современном обществе: эволюция парадигм научно-технического прогресса

4.3. Парадигма Ноосферного естествознания - новое осмысление Биосферного мышления

4.4. Парадигма глобального научно-образовательного прорыва

4.5. Система образования - стратегический фактор развития науки. Миссия Смольного института РАО

Литература

Часть III. Гуманизм русского космизма и его символы

1. Гуманистический смысл идей русского космизма. О.Л. Краева

1.1. Принцип гуманизма и стратегия гуманизации всех сфер жизни общества

1.2. Философия русского космизма и ноосферное учение

1.3. Идея космогенеза человека и проблема синтеза интеллекта и нравственности

1.4. Принципы синтеза Истины, Добра и Красоты и «Всечеловеческого единства»

1.5. Заключение

Литература

2. Философские основания научного мировоззрения Д.И. Менделеева. В.В. Макаров

2.1. Многогранность научного наследия Д.И. Менделеева

2.2. Д.И. Менделеев как философ и мыслитель

2.3. Менделеевские периодизация истории и взгляд на единство свободы, труда и долга

Литература

3. Жизненный путь С.П. Королева. А.В. Радевский

3.1. Становление

3.2. Арест, заключение: возвышение до главного конструктора группы реактивных установок

3.3. Руководитель Космического Прорыва человечества из СССР

Литература

4. Ю.А. Гагарин - герой нашего времени. В.В. Лебедев

4.1. Герой на все времена

4.2. Ю.А. Гагарин открыл «ворота в космос» для всего человечества

4.3. Ю.А. Гагарнин - путеводная звезда, свет которой призван вывести нас из тьмы сомнений и заблуждений

5. Перспективные направления космической деятельности стран мира в XXI веке. А.А. Горбунов. А.П. Крупеня, А.И. Субетто

5.1. Введение

5.2. Состояние космической деятельности в мире

5.3. Вклад стран мира в освоение Космоса

5.4. Перспективные направления исследований Космоса в странах мира

Литература

Часть IV. Проблемы познания космо-земных связей и космо-антропного взаимодействия

1. Перспективы развития космологии. А.Э. Назиров

1.1. Введение

1.2. Проблемы адекватности физических и хроногеометрических моделей

1.3. Подходы к теории частиц с позиций принципа нестационарных топологий

1.4. Качественный скачок в области методологии физики

Литература

2. Космические катастрофы и резонансы Солнечной системы. С.С. Смирнов

2.1. Введение

2.2. Пять критических периодов года

2.3. КВИНТА, ПЕНТАСТРА, БЕРОС и РОСС – важнейшие периоды резонансной ритмики Солнечной системы

Литература

3. Пассивное экранирование и вторичные космические лучи. О.П. Резункова

3.1. Введение

3.2. Биологическое действие космического излучения

3.3. Методика исследования

3.4. Результаты и обсуждение

3.5. Заключение

Литература

4. Ростки истины на пути познания космогонических процессов. М.Г. Виноградова

4.1. Новая космогония

4.2. Новые смыслы Периодического закона химических элементов Менделеева и новые представления о структуре атома

4.3. Заключение

Литература

5. Логический аспект астрофизических представлений. В.А. Чумаков

5.1. Основные положения современного понимания эволюции Вселенной

5.2. Инфляционная гипотеза возникновения Вселенной

5.3. Предлагаемая модель инфляции

5.4. Бозон Хиггса и его статус

Литература

6. Экологические проблемы космического пространства. С.Л. Виноградова, А.А. Кузнецова

6.1. Космос и экология

6.2. Проблемы космической экологии

Литература

7. К вопросу об экологических последствиях пожаров. А.П. Решетов, С.В. Вакуленко, Д.В. Косенко

7.1. Пожары и экология

7.2. Проблемы технологий пожаротушения, минимизирующих негативные экологические последствия

Литература

Часть V. Проблемы космических технологий и технических систем: прошлое, настоящее, будущее

1. Электрофорез в Космосе: космическая гонка в области биотехнологии между США и СССР. А.И. Крашенюк

1.1. Введение

1.2. Целесообразность электрофореза биологических материалов в космосе

1.3. Советская программа электрофореза в космосе и её особенности

1.4. Перспективы космической биотехнологии

1.5. Вместо заключения

Литература

2. Российская спутниковая система навигации. А.П. Косенко

2.1. ГЛОНАСС

2.2. Основные элементы спутниковой системы навигации

2.3. Принцип работы системы навигации

2.4. Системы координат

2.5. Системы времени

2.6. Факторы, влияющие на снижение точности

2.7. Повышение точности навигации

2.8. Заключение. Доступность навигационных услуг

Литература

3. Космические технологии - один из самых успешных бизнесов. О.М. Васильев

3.1. Становление космических технологий

3.2. Об экономике космоса

Литература

4. Применение космических технологий в автомобилестроении. Ю.В. Быховский

4.1. О становлении автомобилестроения

4.2. Использование аэрокосмических и авиационных разработок в автомобилестроении

Литература

5. Освоение космоса начинается с изучения робототехники в школе. А.В. Радевский

5.1. Введение в косморобототехнику

5.2. Освоение космоса начинается с изучения робототехники в школе

Литература

6. Ноосферное духовно-нравственное и творческое развитие обучающихся средствами организации и проведения конкурса «Шаг во вселенную: мы - дети космоса». Н.С. Радевская

6.1. Ценностный кризис в российском обществе

6.2. Образование как система

6.3. Ноосферное образование и творческий конкурс «Шаг во вселенную: мы - дети космоса»

Литература

7. Маленков на острие борьбы за проникновение в космос. В.И. Рябов

7.1. Почему страна не помнит выдающуюся роль Г.М. Маленкова в отечественной истории XX века?

7.2. Становление Г.М. Маленкова, как соратника И.В. Сталина

7.3. Г.М. Маленков во главе «ракетного проекта» в СССР

7.4. С.П. Королёв: становление главного конструктора

7.5. В.Н. Челомей: создание пульсирующих воздушно-реактивных двигателей и крылатых ракет

7.6. Запуск советского первого спутника и смещение Маленкова со всех постов. Политический урок Маленкова

8. Предпосылки освоения Космоса - в системе образования СССР. Н.С. Форостянный

8.1. «Космос мы проиграли русским за школьной партой. Мы проиграли советскому учителю»

8.2. Личность учителя советской эпохи

8.3. Какие цели реализует современное управление развитием образования в России?

Литература

9. Лунная программа Китая: история и перспективы. Д.П. Бакштай

9.1. Становление КНР как космической державы

9.2. Современный этап развития космических исследований КНР: Лунная Программа

9.3. Заключение

Литература

Часть VI. Проблемы синтеза науки, образования и производства и пути их решения

1. Фондовые механизмы хозяйствования, как инструмент синтеза науки, образования и производства. В.Е. Чабанов

1.1. В чём заключаются особенности фондовых механизмов хозяйствования (ФМХ)?

1.2. Как зарождались фондовые механизмы?

1.3. Формы организации научных разработок в рамках ФМХ

1.4. Организационные формы Фондовых механизмов хозяйствования

1.5. Преимущества, получаемые при использовании ФМХ

Литература

2. Проблемы формирования «креативного класса» в условиях цифровизации социально-экономических процессов. М.Н. Миловзорова

2.1. Введение

2.2. Доклад «Стратегия - 2020» и опасности информационной колонизации России

2.3. Риски устойчивого развития цифрового общества

2.4. «Креативность» в «цифровом обществе» - симуляция творчества

2.5. Опасность «цифровой» деградации интеллекта человека

Литература

3. Общество и социалистическое распределение. В.Я. Мач

3.1. Постановка проблемы

3.2. Доля социалистического распределения как критерий оптимального качества общественной и экономической организации

3.3. Заключение

4. Информация как ресурс управления. Е.Н. Щёголев

4.1. Понятия информации и информационного потока

4.2. Аналитика

4.3. Язык и способы управления

4.4. Этапы полной функции управления

Литература

Часть VII. Проблема единства человека, техносферы и биосферы

1. Техноклеточная гипотеза социоприродной эволюции и прогноз будущего развития человечества. В.Ю. Татур

1.1. Реферат

1.2. Введение

1.3. Биосферная функция человека. Биогенная миграция атомов 3-го рода

1.4. Возникновение техноклетки

1.5. Простой симбиоз

1.6. Деление техноклетки

1.7. Питание техноклетки

1.8. Мир техноРНК

1.9. Техновирусы

1.10. Симбиоз

1.11. Колониальные организмы

1.12. Многоклеточные техноорганизмы

1.13. Эволюция нервной системы

1.14. Нация как многоклеточный организм

1.15. Язык и письменность

1.16. Деятельность техноклетки

1.17. Семантические иерархические сети

1.18. Энергоклетка

1.19. ДНК исторического процесса

1.20. Сознание и самосознание эукариотической клетки

1.21. Преображение техноклетки

1.22. Некоторые понятия, вытекающие из теории техноклетки

Литература

2. Человек в границах технологической сингулярности. С.Ф. Сергеев

2.1. Введение. Человек как технобиовид

2.2. Технологическая сингулярность и технократическое мышление

2.3. Проблемы развития психологии как науки

2.4. Возможности техномодификации психики человека

2.4.1. Трансгуманизм и его проблемы

2.4.2. Техноэволюция человека и проблемы создания систем с искусст¬венным сознанием. Возможно ли копирование разума человека?

2.4.3. Аутопоэтическая самоорганизация сознания

2.4.4. Возможность существования систем с искусственной субъективной реальностью. Синтетическая психология

Литература

3. Ноосферная Арктическая стратегия. А.И. Субетто

3.1. Введение

3.2. Что происходит с человечеством в пространстве Биосферы? Северный меморандум В.П. Казначеева. Эпоха Великого Эволюционного Перелома

3.3. Категория ноосферизма

3.4. Ноосферная Арктическая стратегия как стратегия ноосферного развития Севера

3.4.1. Ноосферная Арктическая стратегия и Ноосферизм

3.4.2. Опасности

3.4.3. Два аспекта Арктического взгляда на устойчивое развитие России и человечества

Литература

Часть VIII. Дух, любовь и ноосфера

1. Самоконтроль духа и тела - главное условие нашего существования в Новой Эпохе. А.Ф. Бугаёв, Г.А. Белявский, О.Н. Нагорный, М.С. Гончаренко

1.1. Перепрограммирование собственного механизма

1.2. Цель преобразования - соответствовать грядущим изменениям планеты и Космоса

1.3. О валеологии

1.4. Метод биолокации в системе самоконтроля

1.5. Управление эмоциями и мыслями. Значение любви для жизни

1.6. Биокомпьютер человека. Мы - могущественные творцы жизни

Литература

2. Душа как генератор вибраций высокой частоты. К.Ф. Комаровских

2.1. Введение

2.2. Учение Брахманизм - религия Индии

2.3. Европейские представления о Душе

2.4. Об Ангелах-хранителях

2.5. Заключение: Как очистить Душу?

Литература

3. Любовь - Божественный двигатель. К.Ф. Комаровских

3.1. Создатель о Любви

3.2. Учителя о Любви

3.3. Сердце и Любовь

3.4. Цитаты из Катренов

Литература

4. Ноосферная концепция Субетто. А.А. Субботин

4.1. Введение

4.2. Манифест ноосферного социализма

4.3. «Роды Действительного Разума» и трёхэтапная логика диалектического развития марксизма

4.4. Ноосфернаая апология человечества

4.5. Заключение

Литература

5. Семь тезисов о ноосферной миссии социализма XXI века. А.И. Субетто

5.1. Тезис первый: Особенности перехода от системы глобального империализма к социализму

5.2. Тезис второй: Социализм - это возвышение качества человека

5.3. Тезис третий: Рыночный геноцид России и стратегия выхода из исторического тупика через социализм

5.4. Четвертый тезис: Ноосферная миссия научного социализма в XXI веке

5.5. Пятый тезис: Ноосферное призвание коммунистов XXI века

5.6. Шестой тезис: Об императиве экологического призвания социализма

5.7. Седьмой тезис: Ноосферный социализм - это научно- образовательное общество

Приложение 1. Сведения об авторах

Приложение 2. Аннотации

Введение

«Наука и Космос» - проблема очень широкая и для современных науковедческой и философской рефлексий, и для правильного прогноза будущего Человечества в контексте «космических горизонтов». Эта проблема ещё более актуализируется на рубеже 2-го и 3-го десятилетний XXI века, потому что, к сожалению, процессы, в моей диагностике, первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы продолжают развиваться и ставят под сомнение Будущее Человечества как таковое.

Одна из книг В.И. Вернадского, изданная под эгидой Председателя «Комиссии АН СССР по разработке научного наследия академика В.И. Вернадского» академика АН СССР А.Л. Яншина и Директора-организатора Дома-музея академика В.И. Вернадского Ф.Т. Яншиной в 1991 году, называлась «Научная мысль как планетное явление» [1]. Но «научная мысль как планетное явление» - это одновременно и космическое явление. Эта мысль опирается на огромные энергии природы, открытые и превращенные ею (через разработанные техники и технологии) в огромную энергетику хозяйственного приордопотребления и одновременно воздействия на живое вещество и гомеостатические механизмы Биосферы. Научная мысль на базе огромной энергетике мирохозяйственного воздействия на Природу оказалась на рубеже ХХ и XXI веков фактором «погружения» человечества в процессы первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы [2].

Человеческий разум - в потенции космический разум. И поэтому научная мысль, наука как социальный институт - в потенции космичны. Но чтобы эти потенции превратились в реалии, а этого требует императив выживаемости человечества, порожденный глобальным экологическим кризисом уже в середине ХХ века, в то же время, когда из стартовых комплексов в СССР были запущены первый спутник Земли в 1957 году и первый человек - советский лётчик-космонавт Ю.А.Гагарин - в 1961 году, и ещё более актуализированный переходом человечества в первую фазу Глобальный Экологической Катастрофы, необходимо, чтобы они, т.е. научная мысль, наука и разум, стали ноосферными, ответственными за качество управления социопри- родной эволюцией - единственной формы устойчивого развития и стратегии выхода человечества из экологического тупика истории.

Наука должна стать ноосферно-космической и одновременно - ответственной за качество управления социоприродной эволюцией. Но чтобы это произошло - власть в государстве должна стать ноосферно-научной, реализовывать в своих стратегиях управления лучшие достижения ноосферной науки, т.е. олицетворять собой ноосферно-ориентированный синтез науки и власти [3].

Нужно осознать, что первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы, о наступлении которой ученые-естествоиспытатели и ученые- гуманитарии в начале ХХ века и не могли даже предполагать, и вслед за ней - наступившая Эпоха Великого Эволюционного Перелома, фактически проманифестировали (на своём «языке экологических кризиса и катастроф»),

• что закончились Стихийная, в рыночно-капиталистическом формате в последние столетия, История,
• что одновременно исчезли возможности продолжения социально- автономной, т.е. независимой от Биосферы, человеческой истории, когда хозяйствующий на Земле человек смотрел на Природу как поставщика ресурсов для ведения хозяйства и выступал, как её Потребитель и Покоритель.

Косвенно, в контексте разработанной теории закона перехода Биосферы в Ноосферу, на то, что социальный человек (социальный разум), несмотря на все достижения научно-технического прогресса, остаётся несамодостаточным, «зависимым от окружающей среды», обратил внимание В.И. Вернадский.

Он писал:

«Человек, как и всё живое, не является самодовлеющим, независимым от окружающей среды природным объектом. Однако, даже ученые-натуралисты в наше время, противопоставляя человека и живой организм, вообще среде их жизни, очень нередко этого не учитывают. Но неразрывность живого организма от окружающей среды не может сейчас возбуждать сомнений у современного натуралиста. Биогеохимик из неё исходит и стремится точно и возможно глубоко понять, выразить и установить эту функциональную зависимость» [1, с. 13].

Будущая история возможна, в соответствии с теоретической системой Ноосферизма [2-15], только как управляемая социоприродная эволюция на базе общественного интеллекта, научно-образовательного общества и Ноосферного Экологического Духовного Социализма.

К.Маркс в середине XIX века, разработав свое учение о научном коммунизме, связал понятие научного коммунизма с «подлинной», т.е. управляемой, историей, когда человек становится подлинным субъектом истории, т.е. осознанно творящим её и управляющим ею. Но К.Маркс в своей теории исходил из Внутренней Логики Социального Развития, которую он описал как логику сменяемости общественно-экономических формаций. И это было справедливо для XIX века.

В ХХ веке, на фоне скачка в энергетике мирового хозяйства (благодаря достижениям в науке и в освоении новых видов энергии, в технике и технологиях) в 10 в 7-й степени раз, заявила о себе, в форме глобального экологического кризиса, Большая Логика Социоприродной Эволюции, «обнажив» действие закона интеллектно-информационно-энергетического баланса (соответствия) [7-9], по которому: чем больше энергетика воздействия хозяйства (экономики) социальной системы (общества) на Биосферу, тем более прогностичным должен быть коллективный разум - общественный интеллект - этой системы, и с тем большим лагом упреждения должно осуществляться управление социоприродной эволюцией, с учетом действия законов- ограничений гомеостатических механизмов Биосферы.

История человечества могла стихийно развиваться, потребляя ресурсы и природные силы, только под «защитой» закона квантитативно-компенсаторной функции Биосферы, открытого А.Л. Чижевским [1, 4, 8-10, 14, 16].

В соответствии с вышеназванным законом - законом интеллектно- информационно-энергетического баланса, большая энергетика мировой ры- ночно-капиталистической системы хозяйствования и «стихийная логика» исторического развития, в первую очередь, на базе рынка, капиталистической частной собственности и капитализма, оказались несовместимыми, - и эта несовместимость и породила глобальный экологический кризис, и затем - его переход в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы.

Теперь открытый В.И.Вернадским закон перехода Биосферы в Ноосферу (это открытие В.И.Вернадского по моей инициативе и профессора А.А.Горбунова запатентовано в 2013 году Европейской академией естественных наук), как закон глобальной эволюции Биосферы, приобрел содержание императива выживаемости человечества в XXI веке, синтезирующим в себе ноосферный и социалистический императивы.

Чтобы Космическое Будущее Человечества состоялось, необходимо чтобы состоялось ноосферно-социалистическое преобразование основ бытия человека на Земле, произошёл Ноосферный Прорыв человечества, который всей историей ХХ века, Эпохой Русского Возрождения, в том числе «философией Русского Космизма», сложившейся Ноосферной научной школой, историческим опытом советского социализма, призвана возглавить Россия [2-6, 9-14, 17-21].

«Космос» всегда присутствовал в культурной рефлексии любого народа на Земле. Космология, как наука о Космосе, - одна из первых зародившихся научных дисциплин в истории человечества, если только под этим иметь в виду прошлые, архаические парадигмы космологии, связанные с навигацией в передвижении древних племён и народов.

Известен древнегреческий принцип единства «микрокосма» («космоса» внутри человека, в его «внутреннем мире) и «макрокосма» («космоса» вне человека, связанного с ощущением необъятности вселенной, в которой живут и существуют человек и Земля). Этот принцип на новом уровне, в своём учении о плевматосфере, сформулировал П.А.Флоренский. И он есть наиболее древнее понимание единства Человека и Космоса, которое переходит в понимание единства Науки и Космоса, которому новое содержание придал ХХ- й век - век первых космических прорывов, век появления космонавтики и космических технологий, освоения человеком околоземного космического пространства, начиная с полёта Ю.А.Гагарина.

Человек, Человечество - предназначены для Космоса, для участия в процессе «оразумления» его эволюции [2, 5, 7-10, 14, 23, 25]. Но Космос ждет прихода Действительного, Ноосферного Разума [8]. «Человек-хищник», «человек-потребитель», «человек, который породив экологическую катастрофу на Земле, рвётся в Космос, чтобы начать также хищнически- агрессивно, исходя из принципа прибыли и наживы за счет эксплуатации себе подобных, использовать Космос», Космосу не нужен. Ему нужен ноосферный человек, ноосферный Разум, ка носитель закона гармонии.

Только пройдя ноосферное преобразование, человеческий Разум будет готов стать Космическим. Это хорошо показал И.А.Ефремов в своём романе «Час быка» [26].

В монографии «Юрия Алексеевич Гагарин - символ Ноосферно- Космического Прорыва в Будущее России и человечества» я писал [22, с. 228, 229]:

«...Гагарин - это не просто героическая личность, это не просто - первый космонавт СССР и одновременно первый человек на Земле, который по решению Главного Конструктора Сергея Павловича Королёва на космическом аппарате, запущенном советской ракетой с космодрома Байконур, взлетел в Космос и сделал один виток вокруг Земли и благополучно приземлился на родную землю, - это ещё и символ всей начавшейся Космической Эры, всей будущей космической истории человечества, и одновременно символ Ноосферного Прорыва человечества, чтобы избежать экологической гибели в XXI веке, вне которого и дальнейшая «космическая одиссея» человечества станет невозможной.

Гагарин - это пример будущего космического человека, который ещё должен появиться на Земле, преодолев, как устаревшие и антиэкологические, частнособственнические ценности, в том числе эгоизм, жадность, властолюбие, потребительство, превратившись в Человека-Творца, Созидателя, выходящего в Космос с Добром, Любовью, с Человечностью.

Космическое преобразование человечества ещё впереди. И его начало было положено всей жизнью первого космонавта на Земле Юрия Алексеевича Гагарина!».

Истинный синтез Науки и Космоса, т.е. такой тип познания и освоения Космоса Человеком Земли, который бы нёс в Космос высшее качество гуманистического, человечного, гармоничного, ноосферного общества, достигнутое на Земле, с тем, чтобы это было «вестью космической любви и гармонии», может быть достигнут только на базе Ноосферного Экологического Духовного Социализма, переходящего в отдалённом будущем в Ноосферный Коммунизм.

С.Н.Булгаков в «Философии хозяйства», увидевшей свет в 1912 году, ввел понятие «метафизического коммунизма мироздания» или «физического коммунизма бытия».

Он писал [27, с. 73]:

«...возможность потребления принципиально основана на метафизическом коммунизме мироздания, на изначальном тожестве всего сущего, благодаря которому возможен обмен веществ и их круговорот, и прежде всего, предполагает единство живого и неживого, универсальность жизни. Только потому, что вся вселенная есть живое тело, возможно возникновение жизни, её питание и размножение».

«Метафизический коммунизм мироздания» есть форма выражения единства и связанности космоса, есть последствие действия открытого мною, как космогонического обобщения принципа Геккеля, Закона спиральной фрактальности системного времени [2 - 5, 7, 10, 13, 14, 23, 25 и др.], определяющего любую прогрессивную эволюцию как «эволюцию, запоминающую самую себя», т.е. эволюцию с растущей памятью о себе.

С.Н.Булгаков замечает [27, с. 71]: «.в силу указанного единства и связности космоса, я под видом этого хлеба внушаю плоть всего мира вообще.

Ибо в истории этого хлеба, как и всякой частицы вещества, заключена история всей вселенной» (выдел. мною, С.А.). А это и есть предвосхищение великим русским православным философом этого открытого мною Закона спиральной фрактальности системного времени.

Рыночно-капиталистический человек, как человек, исповедующий культ денег и индивидуализма, свободы от любых обязанностей перед целостностью Природы, в том числе Биосферы, и служащий таим образом основой бытия «мирового капитализма» (понятие Дж.Сороса [28]), вступив в конфликт с «метафизическим коммунизмом мироздания», т.е. с законом космической гармонии, терпит экологическое фиаско.

«Метафизический коммунизм мироздания» С.Н.Булгакова требует от человеческого Разума, чтобы человечество перешло к социальной организации жизни на базе Ноосферного Экологического Духовного Социализма, как первого этапа становления Ноосферного Коммунизма, разрешающее фундаментальное противоречие его с Биосферой, с этим «Метафизическим коммунизмом мироздания».

Наступила Эпоха Великого Эволюционного Перелома - эпоха перехода Человечества от «Стихийной (рыночно-капиталистической) парадигмы» истории на базе доминирования Закона Конкуренции - к «Управленческой (но- осферно-социалистической) парадигме» истории на базе доминирования Закона Кооперации. Эта Эпоха - одновременно есть Эпоха Родов Действительного - Ноосферного - Разума [8].

И возглавить этот Ноосферно-Социалистический Прорыв призвана России. Я об этом писал во многих работах, в том числе в работе «Самоутверждение России в XXI веке как Лидера в Ноосферном прорыве человечества» [24]. В ней я, в 2010-м году, указывал на следующий императив для России [24, с. 26]:

«Вопрос встал о спасении корабля под именем «Россия». И начинается это спасение с восстановления управления её развитием, которое невозможно без целеполагания. Это означает, что нынешняя разрушительная рыночно- капиталистическая контрреволюция должна смениться созидательной контрконтрреволюцией, т.е. созидательной революцией, наступающей в логике гегелевского закона отрицание отрицания, которая может состояться только как ноосферно-социалистическая революция...

Россия, её научно-философская мысль, социо-культурная память её истории предуготовлены для того, чтобы стать «стартовой площадкой» Но- осферного, и Космоноосферного одновременно, Прорыва человечества к новому будущему в XXI веке, в котором весь потенциал научного и культурного творчества, весь позитивный потенциал познания человечеством себя и природы, все устремления - духовные и нравственные, освященные Любовью и Добротолюбием, сама закономерность ноосферизации Вселенной, приведшей к появлению человеческого разума, будет работать на счастье каждого человека на Земле, которая есть Гармония его с Природой, осмысление в себе разума, отвечающего за жизнь всех живых существ на Земле и в Космосе, т.е. осмысление в себе космического разума. Но путь к этому лежит через Ноосферный Экологический Духовный Социализм, через избавление от рыночно-капиталистического «инферно»...».

Интересно, что близкую к моей позицию занял итальянский политолог и европейский мыслитель современности Джульятто Кьеза.

Размышляя о выходе из сложившегося рыночно-капиталистического тупика истории в интервью корреспонденту газеты «Завтра» Екатерине Глушик он сказал [29, с. 4]:

«... я думаю, что Россия на сегодняшний день - единственная страна, которая по историческим причинам может взять на себя эту мировую миссию. Почему именно Россия? Потому что для решения задачи нужна сильная команда, средства, нужно общество представителей всех культур мира, учёных и всех религий мира. Нужно смотреть повестку дня и готовить доклады, которые могут давать ориентир не только России, но и всему миру. Вот масштаб этой проблемы! Не может ни одна страна продолжить вести прежний образ жизни, когда весь мир оказывается в кризисе. Семь миллиардов человек в мире ждут от кого-то ответ. Невероятный политический шанс России - в этом возвышенном ракурсе работы в интересах всего мира.

ООН это сделать не может, она сама нуждается в реформации. Надо создать новый центр мышления. А новый центр мышления требует капиталовложений, требует новый подход. В России есть для этого силы» (выдел. мною, С.А.).

Представляемая читателю коллективная научная монография «Наука и Космос: прошлое, настоящее, будущее» находится в русле парадигмы Ноосферизма, как стратегии нового исторического развития человечества, спасающей его от рыночно-капиталистической гибели по причинам, и экологической гибели по основаниям, «движение» к которой уже «возвестил» сам факт наступившей первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы.

Решение проблемы взаимоотношений Науки и Космоса в XXI веке приобретает ноосферно-социалистические основания.

Монография отражает пространство научного диалога и научной дискуссии, которые прошли на Международной научной конференции с одноименным названием, организованной Санкт-Петербургским отделением и Философским Советом Русского Космического Общества. Конференция состоялась 8 февраля в Смольном институте Российской академии образования. В ночь на 1 марта этого, 2019-го года, ушёл из жизни великий наш современник, академик РАН, лауреат Нобелевской премии, ученый-физик, приверженец социалистической идеи, человек, отстаивавший историческое достоинство советской цивилизации, Жорес Иванович Алфёров. Поэтому после «Введения» в книгу включаю моё слово о Ж.И. Алфёрове «Памяти Ж.И. Алфёрова».

Монография состоит из 8-и частей. В первой части «Наука и Космос: прошлое, настоящее, будущее» представляю кратко ход научной конференции, последовательность докладов и их аннотации. Перечислю названия остальных частей:

• Часть II. Космо-креатнвные основания единства Науки и Космоса;
• Часть III. Гуманизм русского космизма и его символы;
• Часть IV. Проблемы познания космо-земных связей и космо-антроп- ного взаимодействия;
• Часть V. Проблемы космических технологий и технических системы: прошлое, настоящее, будущее;
• Часть VI Проблемы синтеза науки, образования и производства и пути их решения;
• Часть VII. Проблема единства человека, техносферы и биосферы;
• Часть VIII. Дух, любовь и ноосфера.

Приношу признательность Бодровой Ольге Александровне, совершившей электронный набор и макетирование этой книги, коллективу научного издательства «Астерион» во главе с его руководителем Владимиром Викторовичем Никифоровым за качественное издание этой книги.

Субетто Александр Иванович - Председатель СПбО и ФС РКО, президент Ноосферной общественной академии наук, вице-президент Петровской академии наук и искусств, академик РАЕН, Европейской академии естественных наук, д.ф.н., д.э.н., к.т.н., профессор, Заслуженный деятель науки РФ, Лауреат Премии Правительства 25 мая 2019 года

Литература:

1. Вернадский В.И. Научная мысль как планетное явление/ Отв. ред. – А.Л.Яншин – М.: Наука, 1991. – 271с.

2. Субетто А.И. Ноосферизм. Том первый. Введение в ноосферизм. – СПб.: КГУ им. Н.А.Некрасова, КГУ им. Кирилла и Мефодия, 2001. – 571с.

3. Субетто А.И. Грядущий ноосферный синтез науки и власти (восемь положений-теорем)/ Под науч. ред. д.ф.н., проф. Л.А.Зеленова. – СПб.: Астерион, 2016. – 44с.

4. Субетто А.И. Ноосферное смысловедение/ Под науч. ред. д.ф.н., проф. Л.А.Зеленова. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2012. – 260с.

5. Субетто А.И. От учения Карла Маркса – к Ноосферизму XXI века: монография/ Под научн. ред. д.ф.н., проф. А.В.Воронцова. – СПб.: Астерион, 2017. – 132с.

6. Субетто А.И. Ноосферизм как идеология и форма спасения человечества от возможной экологической гибели в XXI веке: научный доклад на Всемирном Форуме Духовной Культуры в Астане 18 – 22 октября 2010г. – СПб. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, «Астерион», 2010. – 32с.

7. Субетто А.И., Джаясекара П. Шанти, Лукоянов В.В. Ноосферизм – новая обобщающая научная идея и новая парадигма истории человечества: научный доклад на IX Всемирном Научном Конгресса (Россия – Шри-Ланка – Великобритания)/ Под науч. ред. д.э.н., проф., вице-президента Европейской академии естественных наук А.А.Горбунова. – СПб.: Астерион, 2017. –100с.

8. Субетто А.И. Роды Действительного Разума/ Под науч. ред. д.ф.н., проф. Л.А.Зеленова. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2014. – 260с.

9. Субетто А.И. Управляющий разум и новая парадигма науки об управлении (в контексте ноосферного императива XXI века)/ Под науч. ред. д.т.н., д.пс.н., д.п.н., проф., президента Международной академии гармоничного развития человека В.В.Лукоянова. – СПб.: Астерион, 2015. – 52с.

10. Субетто А.И. Мегакосмическая проскопия Разума (общественного интелелкта) Человечества: монография/ Под науч. ред. д.т.н., д.пс.н., д.п.н., проф. В.В,Лукоянова. – СПб.: Астерион, 2014. – 218с.

11. Субетто А.И., Горбунов А.А. Ноосферная экология: основания становления/ Под науч. ред. д.э.н., проф., Заслуж. деятеля науки РФ В.Н.Бобкова. – СПб.: Астерион, 2017. – 48с.

12. Субетто А.И. Манифест ноосферного социализма/ Под науч. ред. д.ф.н., проф. В.Г.Егоркина. – СПб.: Астерион, 2011. – 108с.

13. Субетто А.И. Манифест ноосферной философии// Ноосферное образование в евразийском пространстве: коллективная монография/ Под науч. ред. А.И.Субетто – СПб.: Астерион; Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2009. – 628с.; с. 631 – 658

14. Субетто А.И. Ноосферная апология человечества: научный доклад на Х Всемирном Научном Конгрессе/ Под ред. президента Петровской академии наук и искусств, д.ф.н., проф. А.В.Воронцова – СПб.: Научн. изд-во «Астерион», 2018. – 52с.

15. Субетто А.И. Ноосферная социалистическая революция XXI века: основания теории. – СПб.: Астерион, 2016. – 139с.

16. Субетто А.И. А.Л.Чижевский – Титан Эпохи Русского Возрождения и гений, рожденный в «пламени» Великой Октябрьской социалистической революции: научный доклад/ Под науч. ред. д.т.н., д.пс.н., д.п.н., проф. В.В.Лукоянова. – СПб.: Астерион, 2017. – 64с.

17. Субетто А.И. Императив ноосферно-социалистического преобразования мира в XXI веке/ Под науч. ред. д.ф.н., проф. В.Д.Комарова. – СПб.: Астерион, 2012. – 34с.

18. Субетто А.И. Ноосферная научная школа в России: итоги и перспективы. – СПб.: Астерион, 2012. – 76с.

19. Субетто А.И. Эпоха Русского Возрождения (Титаны Русского Возрождения). – I. – СПб. – Кострома: Смольный институт РАО, КГУ им. Н.А.Некрасова, 2008. – 500с.

20. Субетто А.И. Ноосферный прорыв России в будущее в XXI веке/ Под науч. ред. д.ф.н., проф. В.Г.Егоркина. – СПб.: Астерион, 2010. – 544с.

21. Субетто А.И. В.И.Вернадский: от начала ноосферно-ориентированного синтеза наук – к вернадскианской революции в системе научного мировоззрения в начале XXI века и становления ноосферизма (Серия: «Истоки ноосферизма»). – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2007. – 106с.

22. Субетто А.И. Юрий Алексеевич Гагарин – символ Ноосферно-Космического Прорыва в Будущее России и человечества/ Под науч. ред. Президента Академии гуманитарных наук, д.э.н., проф. В.Т.Пуляева. – СПб.: Астерион, 2014. – 232с.

23. Субетто А.И. 200-летие К.Маркса и грядущее 150-летие В.И.Ленина: ноосферизм или ноосферный социализм – «повестка дня» на XXI век/Под науч. ред. Президента Петровской академии наук и искусств, д.ф.н., проф. А.В.Воронцова. – СПб.: Астерион, 2018. – 108с.

24. Субетто А.И. Самоутверждение России в XXI веке как Лидера в Ноосферном прорыве человечества. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2010. – 28с.

25. Субетто А.И. Революция и эволюция 9мтеодологический анализ проблемы их соотношения). – СПб.: Астерион, 2015. – 76с.

26. Ефремов И.А. Час быка. Научно-фантастический роман. Послесловие Е.М.Неелова. – Петрозаводск: Карелия, 1991. – 430с.

27. Булгаков С.Н. Философия хозяйства. – М.: Наука, 1990. – 412с. – (Социологическое наследие).

28. Сорос Дж. Кризис мирового капитализма. Открытое общество в опасности. – М.: Издат. дом ИНФРА, 1999. – 262с.

29. Освобождение Европы. Итальянский политолог о тенденциях современного мира// «Завтра». – 2019. – Май. - №20(1327). – с. 1, 4.

формате PDF (13312Кб)