Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Академия - Публикации

Быстров М.В.
В преддверии финала

Oб авторе

И проповедано будет сиё Евангелие...
по всей вселенной, во свидетельство
всем народам; и тогда придёт конец
Мф. 24:14

О дне же том и часе никто не
знает, ни Ангелы небесные, а
только Отец Мой один
Мф. 24:36

 

Увязка своевременного оповещения публики о грядущем гармоничном Божественном устройстве мира с неотвратимой «кончиной века сего» (Мф.13: 39;40; 49) объясняется справедливым намерением Бога предоставить полную «инфу» для принятия самого важного решения. Нам предстоит сделать далеко идущий и судьбоносный выбор...

В тон сказанному сейчас ещё более прояснилась «премудрость Божия», открывшаяся апостолам - которые «приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное... от Него» (1Кор.2:12). У порога близкой развязки поучительно проследить нарастание откровения...

Тут оправдывается деление мировой истории на три эры, соответствующие Отцу, Сыну и Духу (Иоахим Флорский, 12 в.). Именно сейчас до нас дошёл смысл последнего – как исходящего свыше побуждения к целостности (БМВ. «Дух дышит где хочет...».2017.Интернет). Понятна и любовь – в качестве первого плода Духа (Гал..5:22) – поскольку она суть «жажда целостности и стремления к ней» (Платон).

...Многим известна первая фраза Святого благовествования от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог... Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати... и мы видели славу Его... как единородного от Отца» (1:1 и 1:14).

Священнописатель Иоанн – «ученик, которого любил Иисус» - под Словом имеет в виду Христа - «... образ Бога невидимого, рождённого прежде всякой твари» (Кол.1:15). А Павел предупреждает: «Смотрите, братия, чтобы кто не увлёк вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу. Ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно» (2:8,9).

Рекордная полисемия греческого Логоса (слово, речь, объяснение, принцип, разум, число (!) и ещё... десятки значений) не перестаёт интриговать и взывает обратиться к дохристианскому употреблению термина.

Св. Иустин: «Бог Своим Логосом помыслил и сотворил мир... Логос есть главная действующая сила в творении мира... всеянная во весь мир и все существа... И Дух Святый – действующая сила.(!)... О Св. Духе, проявляющемся через свои харизмы, гораздо труднее говорить.. им надо просто жить...». Но далее мы попытаемся изъясниться ещё и математически – чтобы действие Духа не оставляло более сомнений...

Впервые Логос засветился у Гераклита (ок. 500 до н.э.) в его метафорической модели «мир как речь»: книгу природы и её «видимую речь» нельзя прочитать, не зная языка, на котором она написана, тогда как отдельные вещи суть «слова» этой «монографии». А поскольку греческое письмо было сплошным - без словоразделения – то требовалось умение правильного чтения (интерпретации) и деления текста на «слова и вещи», по Гераклиту: «... я разделяю их согласно природе и высказываю как они есть».

Но такая же сплошность иврита сразу толкает к выводу: оба языка идеально «стыковались» с непрерывным Духом, под управлением коего и писались оба «труда» - Книга природы и Библия с двумя частями. Любопытно, что Новый Завет изложен не на классическом греческом языке, а на «койне» - своего рода «сленге» простонародья на рынках и улицах...

Дар осмысленной речи в Св. Писании представляется как просыпающаяся под руководством Создателя и возрастающая в человеке способность. Сначала он только воспринимает наказ Бога «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю...» (Быт.1:28), а затем и сам нарекает имена всем скотам и птицам... (Быт.2:20).

«Всё Писание богодухновенно и полезно для научения...» (2Тим.3:15-17). И хотя каждый из авторов бесценного шедевра выражался лишь ему присущим языком и стилем, Бог непрестанно контролировал процесс записи – чтобы суперважная весть сохраняла своё непреходящее значение и аутентичность. Можно сказать, Слово Божие облеклось в слова человеческие... при посредничестве Духа. К тому же - подметил ещё Галилей - «Священное Писание и природные явления одинаково исходят от Божьего Слова»...

«И сказал Бог... и стало...» - восемь таких созидающих повелений, сопровождаемых действием (!), произнёс Творец за шесть дней (Быт.1,2). «Ибо слово Божие живо и действенно...» (Евр.4:12), потому «Словом Божиим составлены небо и земля...» (2Пет.3:5-7) и «Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его – всё воинство их» (Пс.32:6).

Выделенное курсивом указывает на антропоморфизм, весьма часто мелькающий в Библии, преимущественно - для вящего убеждения в личностных качествах Бога. Но «дух уст» относится не столько к иносказанию или метафоре, сколько к реальному обстоянию, требующему раскрытия...

В «Исповеди» (СПб,1999) Августина Аврелия находим: «Своим таинственным дыханием изнутри и извне управляешь Ты всем, что создал» (с.142). С большей определённостью и уверенно Св. Дух называли дыханием Бога Василий Великий, Григорий Нисский и особенно Иоанн Дамаскин. Впрочем, о том же вопиёт и этимология: руах на иврите – дух, дыхание, вихрь, вдохновение, воздух... а пневма на греческом – дух, вдохновение...

Опуская подробности, затронутые в предыдущих работах (БМВ. «Дух в природе». 2017. Интернет и т.д.), обрисуем основную картину...

Идя дальше в аналогии с нашим двухфазном дыханием, естественно подумать, что и Дух обладает «вдохновляющей» и «выдыхающей» динамикой. Сходная мысль сверлила и гениального Н.Кузанского (1401-64), кардинала, философа и математика: «В едином Боге свернуто всё, поскольку всё в Нём; и Он развёртывает всё, поскольку Он во всём». Знакомый многим чуть ли не с детства тезис отныне раскрывает свои карты – обретая, как увидим ниже, конкретную геометродинамику и... смысл.

Обсуждаемая бинарность, конечно, восходит к «двухслойности» мира, задуманной Богом и заявленной в первом предложении Библии: «В начале сотворил Бог небо и землю», т.е. духовный и материальный мир. «Двухэтажность» предписана мирозданию даже не в 1-й, а в нулевой день Творения - как исходное условие того, что делалось в последующие дни.

Разумеется, на ум приходят идеи Платона, последующая замена их формами у Аристотеля и его мучительное вопрошание о том, где же они находятся... А на сто лет раньше о тождестве бытия и мышления заявил современник Гераклита Парменид (500 до.н.э.) – мышление и мыслимое есть бытие, ибо нельзя думать ни о чём... Не углубляясь в душераздирающие философские перипетии, согласимся с несомненной аксиомой: всё созданное в мире - от рукодельных мягких тапочек до компьютера и атомного ледокола - было предварительно тщательно продумано и взвешено...

Естественно, ненаблюдаемая мысль предшествует и всему визуально данному в природе. Но ухом не ведя о подобном трюизме и не допуская объективного замысла, наука порождает собственные гипотезы и прочую туфту, не могущую схватить трансцендентное целое и дающую лишь фрагментарные и неадекватные «снимки» отдельных кусков реальности... На единую ойкумену набрасывается лоскутно-пёстрое одеяло высосанных из пальца теорий, от которых у обывателя рябит в глазах и пухнет голова...

Проблема – от неумелого обращения с когнитивным аппаратом под шляпой, в котором ярко проявляется та же капитальная дуальность, называемая функциональной асимметрией полушарий мозга. Существенно, что правая полусфера склонна к «параллельному» целостно-синтетическому восприятию окружающего мира, а левая – к «последовательной» логике, почему в ней и располагается речевой центр. Именно к этому однобокому образу мыслей и фонтанам слов + уравнения и тяготеет наука... В силу доминирующего «нервного перекрёста» ведущая правая рука запальчиво строчит на «клаве» компьютера или бумаге нечто, поставляемое только «слева», и... уводит не туда...

Бросается в глаза корреляция стратегии «правого» и «левого мозга»... со вдохом и выдохом... Вдыхая воздух с кислородом, мы получаем саму жизнь, ассоциируемую... с целостностью – каковая полностью «свёрнута», по Кузанцу, в едином Боге, «поскольку всё в Нём». В познании же, «по образу и подобию» (Быт.1:26), мы ловим правой долей идейное целое – чего бы оно ни касалось: по типу впечатляющих музыкальных или натурфилософских озарений у Моцарта и Ньютона... «Выдыхая Дух», Бог «развёртывает» сформированное мысленно целое в элегантную вещественную структуру. А мы же на выдохе эксплицируем свою мысль в дискретных словах и математических значках, а временами и... в пении...

«Возвратно-поступательно» дышит и морской бриз, который, вследствие разной теплоёмкости воды и суши, дует попеременно: днём с обширной водной глади на берег, а ночью наоборот. Но чуть далее за принятым физическим толкованием мы увидим куда более захватывающую – духовную! – интерпретацию приятного ветерка...

И вновь сошлёмся на блаженного Августина: слова человеческие начинаются и кончаются во времени, следуя одно за другим. А Слова Божественные не имеют ни начала, ни конца... и звучат вечно и... все одновременно...

В открытой Лютером и высоко ценимой Шопенгауэром «Немецкой теологии» говорится: «У созданной души человека два глаза: один может созерцать вечное, а другой только временное и сотворённое... Но они... могут делать своё дело не оба разом... и свой правый глаз наша душа вперяет в саму вечность...» (Святитель Лука (Войно-Ясенецкий). «Дух, душа и тело». Минск. 2014, с.166-7). Прямо-таки один в один с установленным сегодня церебральным «разделением труда» под черепной коробкой!..

Таким образом, фундаментальная двойственность – онтологическая и когнитивная – коренится в разделении двух сущностей: (1)«пребывающих в самих себе» идей и (2) зафиксированных в пространстве и времени материальных структур. Признание этой краеугольной демаркации, твёрдо заявленной в Библии - гарант адекватного мировосприятия и правильного «шевеления извилин», ибо «когда Бог на первом месте, всё остальное – на своём»...

Наконец, на «право-левую дихотомию» бросили окончательный свет отрезвляющие открытия в математической логике, показавшие беспомощность одного лишь рационального подхода (К.Гёдель , 1931- А.Тарский -1936 – Парис и Харрингтон- 1974).

Следовательно, обе стратегии мышления комплементарны и должны трудиться в содружестве, притом явный приоритет отдаётся осеняющей «справа» интуиции – «славному орудию умственных усилий» - перед «левой» логикой с дедукцией. Увы, во многих областях, и особенно в науке, «серые клетки» головы используется не лучшим образом – плодя ахинеи типа суперструн, «большого взрыва», одиозного постулата «само собой» синергетики и других лаж и мозговых вывертов... Бредовую теорию самозарождения блестяще опроверг ещё Луи Пастер...

В 1927 г. Нильс Бор сформулировал в квантовой механике (эвристический) принцип дополнительности, который, будучи экстраполирован на биологию, психологию и гуманитарное знание вообще, приобрел статус концепции... Оказалось, для полного описания «микроявлений» необходимо применять два взаимоисключающих («дополнительных») набора понятий, совокупность которых и даёт исчерпывающее представление о данных феноменах как о целых.

Сенсация настолько потрясла, что В.Паули предложил назвать квантовую физику «теорией дополнительности» - по «рифмуемости» с детищем Эйнштейна. Впрочем, нижеследующие строки позволят продвинуться и дальше...

Несколько отвлекаясь, обратим внимание на «параллелизм» в познании, помогающий... шире «разуть глаза». Интригующая дополнительность ворвалась в повседневность при анализе соотношения неопределённостей, установленного В.Гейзенбергом тоже в 1927 г. Примечательное обстоятельство: оба мэтра-квантовика, трудясь бок о бок, сначала отстаивали своё – пока не пришли к тому, что содержательно речь идёт об одном...

К слову, также синхронно (1925) наткнулись и на так называемый «избыточный, или розовый шум» - «фликер» (1/f) в электронике и аналогичный по форме «гиперболический закон» Ципфа в лингвистике. Поразительная «универсалия», сбившая с толку «рациональный истеблишмент», долго висела в воздухе, но в итоге пишущий эти строки истолковал её с духовных позиций (БМВ. «Вера и научное знание: конец противостояния». СПб. 2005, с.42-54). Не говорят ли подобные совпадения о «руке» Творца – когда некие тотальные закономерности не «замыкаются» на сколь угодно изощрённой физике, а требуют совсем иного подхода и... «перезагрузки сознания»?.. Парадоксы науки преодолеваются только в духовном плане. Это и станет главной фишкой далее...

В корпускулярно-волновом дуализме, знакомом сегодня и старшекласснику, неистребимая дополнительность проявляется в том, что координаты частицы (ψ(x) - волновая функция) и распределение её импульсов φ(p) связаны через преобразование Фурье, «сортирующее волны» и действующее... в обе стороны... Иначе, оно производит изоморфизм на себя – осуществляя и обратное отображение:



Интегральная Фурье-трансформанта – фундаментальное понятие математики, пронизывающее многие её области и связанное с идеей двойственности. Похоже, оно изначально входило... в замысел Бога – таково наше нетривиальное предположение и лейтмотив дальнейшего повествования...

Напрашивается вывод, что дополнительные стороны действительности отнюдь не «перпендикулярны» и независимы, а сопряжены незаурядной связью. Скажем, хотя выписывание (порой – лихорадочное) неких формул определённо следует исходной идее, их созерцание (пусть и беглое)... дисциплинирует мысль, не давая ей безудержно фантазировать и растекаться по древу...

Реализуется своеобразная обратная связь между «вещественным упрямством» начертанного и «металогическими» соображениями... Целостная идея подвергается многократной корректировке – «итерации» - пока не совпадёт со своим выражением и оформлением... По сути, творческий процесс и сводится к многократной переброске идеи от свёрнутой формы к развёрнутой и обратно... Но также, заметим, инвертируется и Фурье-образ...

Определённо видится подобие диалога, который, в идеале, протекает... между всеохватывающим видением и его экспликацией, а в личностном плане – между нами и Творцом. И тогда взаимность оказывается просто естественной и необходимой... перетекающей в апогее в... любовь...

Пионерами в осмыслении «дополнительно-двойственности» были Г.Вейль и Н.Бор («нужно прослеживать отношения между многообразными аспектами нашего... опыта»). Интересно, что, прибегая к биологии и психологии при рассмотрении человека, они допускали понимание как изнутри – по собственным ощущениям и т.д. – так и посредством «теоретически-объективной интерпретации»... Причём, «оба пути, как это бывает, вели... в противоположные стороны»...

Скорбная ситуация заплела извилины квантовикам: от кошмарной «сцеплённости состояний» хватались за пресловутые «скрытые параметры», ища хоть какое-то объяснение (Д.Бом)... А «неразрешимые задачи вышибают ум... освобождая поневоле – и к счастью! - рассудок для восприятия запредельного мира»... Туда-то мы и клоним... Прислушаемся к авторитетному мнению: «Наша вовлечённость в микромир наводит на мысль, что последний близок сознанию или единосущен с ним» (А.А.Гриб). C’est le mot!

И наконец, кого-то осенило – что «за концепцией дополнительности не стоит ничего другого, она первична и ни к чему не сводима» (А.Н.Паршин. «Путь. Математика и другие миры». М. 2002, с.139-170). Именно!

В самом деле, фундаментальная идея зарыта в самой «золотой пропорции», которая кладётся нами в основание «Духа целостности» (Интернет). Обе части ЗП идеально дополняют друг друга, причём – и на бесконечной «себеподобной» развёртке пропорции... Кстати, И.Кеплер прозорливо именовал её продолжающей саму себя (!). «По образу и подобию этой... пропорции сотворена, как я полагаю, производительная сила... коей и запечатлён в цветке подлинный символ пятиугольной фигуры» («О шестиугольных снежинках». М.2017, стр.17), о чём детальней – впереди...

«Золотая пропорция» действительно предзадана, не следуя ниоткуда – почему и названа «Божественной» (Лука Пачоли и Леонардо). А будучи непрерывной по определению (с равными средними членами), она и в самом деле автоматически «раскручивается» в обе стороны – обретая «необозримость», намекающую на духовный статус... Существенный момент, упускаемый обычно «золотосеченцами»...

Выявленный «настрой мира на целостность» эффектно материализуется во «фликере» - отвергнутом «пасынке» немощной науки, которая единственно сподобилась зафиксировать его «память» и «масштабную инвариантность» (М.С.Кешнер, ТИИЭР, т.70, №2. 1982; «Почему природе нужен 1/f-шум?», УФН, т.185) – более риторические, чем удачные догадки, дальше которых, увы, дело не пошло... Хотя где-то робко заикнулись и о целостности... (автор, к сожалению, не нашёл ссылки).

И теперь всё сходится: вихреподобная геометродинамика Духа «проецируется» на изоморфную ей подавляющую фрактальность природы (Б.Мандельброт), включая и самоподобие «флуктуаций 1/f»... В их амплитудном спектре отдельные гармонические фурье-компоненты, будучи согласованы по величине и фазе, образуют «плотный строй» - дающий в круговых частотах ω снова... вихрь (БМВ. «О шуме 1/f с точки зрения всеобщей гармонии» // Сб. «Синергетика и методы науки». СПб.1998, с.375-390).

Там же отмечена уникальность обратной корневой зависимости, приводящей теоретически (и двояко) к «шуму 1/f» (М.Букингем. «Шумы...».М.1986, с.148-192). Она оказывается единственной (!) элементарной функцией «обратной самой себе» в преобразованиях Фурье, Лапласа и Ганкеля. Приведём упрощённую запись:



Однако безрадостное отсутствие мало-мальски пригодных микроскопических механизмов, порождающих t-1/2, совсем расстроило «шумовиков». А в настоящем контексте «стрелки переводятся» – ключевой момент! – на... вездесущего и всесвятого Духа, насаждающего повсеместно свой единообразный целостный порядок... Не правда ли - та самая «производительная, или формирующая, сила» Кеплера?..

Замечательное «совершенство» обратного корня проявляется в совпадении вихревого фурье-образа с его последовательной «раскруткой» во времени. Важно расставить акценты и приоритеты: в обычном спектральном анализе разложение на гармоники сопутствует изучению интересующего временнόго процесса, или некого источника колебаний, а в нашем случае наоборот – спектр первичен, имплицируя и отображая архитектонику исходного тотального «настроя на целостность»... К слову, spectre (франц.) – призрак, а spectrum (лат.) – образ, представление и, следовательно, нам открылся поистине сокровенный образ Духа...

У физиков же проблема так и осталась в подвешенном состоянии: «1/f- шум - явление загадочное... с неподатливым характером... и повсеместность его остаётся необъяснимой...» (М.Букингем, с.188-9). Похоже, горе-исследователи честны даже по поводу того, насколько они честны...

И вдруг, отчаяние сменилось ясностью, выступающей... дополнительной к истине (Н.Бор). Ибо вторая вспыхивает эмерджентно - когда первая достигается не скрупулёзным выписыванием уравнений – частокола «диффуров» - а... перестройкой мышления и обращением к... духовной реальности.

Нам потребовалось лишь отделить «спектр 1/f» от «материальной подложки» и рассмотреть его как таковой... Туда же вело и высказанное некогда утверждение о неспецифичности фликера (Н.Музалевская). «Фурье-гипербола» не зависит от «физики» и как бы витает над бесчисленными податливо-лабильными и подвижными системами, включая мелодичную музыку и упомянутый выше бриз...

Ими и «дирижирует» Дух, устанавливая изящную гармонию на основе сквозной идеи... дополнительности. Она вмонтирована в Дух - как в глубинной двухчастности его целого, так и в скрытой возвратно-поступательной динамике – отпечатываясь на морфологии природы и, разумеется, в нашей двухполушарной ментальности. В.И.Вернадский тоже отмечал энантиоморфность «мыслительного аппарата» под кепкой...

Взаимодополнительны и фауна с флорой – хотя бы по «дыханию» и жизнетворному газообмену СО2О2. И любой биолог разразится ещё бόльшим ассортиментом тонких связей, потрясающих воображение... Нераздельная бинарность видится и в... гастрономии: первоначально Бог предписал питаться «всякой травой, сеющей семя» и плодами деревьев (Быт.1:29), а после «наводнения» рецептура сменилась – «всё движущее, что живёт, будет вам в пищу» (Быт. 9:3). До «развращения человеков на земле» (Быт.6:5) и при допотопном вегетарианстве торжествовала гармония, и наш «субстрат жизни» не нуждался в подпитке извне чужими белками через пищеварительный тракт...

...Апофеозом такого «дуального» Божественного мироустройства выступает, конечно, любовь, занимающая – особенно в Новом Завете – главенствующее место. Пропустим известные цитаты, напомнив одну: «И оставит человек отца своего и мать, и прилепится к жене своей, и будут два одной плотью...» (Мк.10:7). Любящие супруги только вместе и водимые Духом образуют богоподобное целое...

Псалмопевец Давид, царь израильский и иудейский (1055-15), молился: «Духа Твоего Святого не отними от меня» (Пс.50:13), ибо древние знали – «если отнимешь дух у них – умирают» (Пс.103:29). Бόльшую прозрачность вносит вторая часть Писания: «Вы устрояетесь в жилище Божие Духом» (Еф.2:22)... и «все напоены одним Духом» (1Кор.12:13), а «тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа... от Бога (1Кор.6:19)... «Дух животворит, а плоть не пользует ни мало...» (Ин.6: 63).

Теперь открывается новый аспект Духа, разобраться с которым помогает и философия.

У Аристотеля в «Метафизике», а спустя 800 лет и у Боэция («Утешение...»), звучит мысль: «Ничто не мешает двум противоположностям быть в одном и том же, но только не в действительности, а в возможности». А П.Флоренский, отталкиваясь от нелюбимого им Канта («столпа злобы богопротивной»), пишет об антиномии конечного и бесконечного, что «истина есть суждение само-противоречивое»... И окончательный современный вывод: антиномия = дополнительности (АПаршин).

А идя дальше, заключаем, что высшее единство конгениального замысла Бога предусматривает «возможность» дихотомии на взаимные составляющие, которые, действуя «потенциально порознь, однако сводятся - под эгидой Духа! - вместе... при адеквате сознания и мысли.

Труженики искусства наиболее полно используют асимметрию полушарий - правое «сенсорное» и левое «моторное» - когда чудесное (словно чудо!) озарение от первого побуждает второе производить нечто восхитительное на холсте или нотном стане... Художник «ловит» по наитию Дух, служа его непроизвольным проводником или посредником... Вся продукция мастера исподволь «срежиссирована» Духом...

Но если «крыша черепной коробки съезжает» (случай постмодернистского «хэппенинга»), уходит и плодотворная «реципрокность» полусфер - с неминуемыми сумбурными «фейками» и даже расщеплением сознания, отмеченным у больных ещё психологом У.Джемсом (1842-1910), чью первозданную идею дополнительности, видимо, и заимствовал Нильс Бор. Сомнительные плоды такой а-ля шизофрении и преподносит наука - в виде, к примеру, двух несовместимых теорий – относительности и квантовой, в которой царит ещё скользкая вероятность и «капризные» состояния... Не захламляя текст, умолчим о многих других косяках «сплошного надувательства нашей хвалёной физики» (Р.Фейнман. Лекции. М. 1977, т.7)...

«Итак, мы имеем два способа взаимоотношения с реальностью – двигательный и сенсорный...», или... последовательный и одновременно-параллельный... Из той же «оперы» и двойственность зрения: палочки сетчатки глаза при малой разрешающей способности «секут» движение, а колбочки, обладая высоким разрешением, улавливают детали... Нам свойственно схватывание всей картины и «ощупывание» предметов, переходя глазами от одного к другому.

Снова вспоминается Кант: «понятия без ощущения пусты, а ощущения без понятий – слепы». Первыми сказывается наша активность, а вторыми – пассивность. И в одинаковой мере понятия надо делать чувственными, а наглядные представления – понятными, и только из соединения этих способностей возникает добротное знание... Наука же манипулирует «анестезированными» понятиями, не производящими эмоций... Хотя ещё Лейбниц утверждал, что без чувственного опыта никакая интеллектуальная деятельность невозможна. Мудрое, но подзабытое сегодня назидание!.. Неспроста, эмоциональная окраска исподволь сопровождает интуицию - «главное орудие умственного труда» (А.Г.Свердлик. «Как эмоции влияют на абстрактное мышление...». М.2016).

Таким образом, задуманная Богом от начала двухслойность мира повлекла за собой и когнитивную двойственность. А за всем, происходящим на земле (исключая каверзные экзерсисы лукавого), стоит веяние Святого Духа, принимаемое нами часто за вдохновение... Говоря точнее - вдух-новение, ибо вдох интуитивно соотносится с озарением именно Духом, а весь творческий процесс сводится к попеременному переходу идеи сотворяемого от целостной формы (инволюции) к развёрнутой (эволюции) и обратно (стр.4). Будучи двунаправленным (подробнее – в ином месте), Дух «опекает» оба неотъемлемых процесса...

В общем, Бог берёт на себя функцию архитектора, Сын – конструктора, а подготовленное ими совместно материализуется Духом (В.Тростников). Причём - опять двояко: геометрически через превалирующую в природе спиральную морфологию и арифметически – в «золотой» метрике. Из той же пьесы - право-левая дихотомия в стереохимии живого (сахара и аминокислоты – белковая левоспиральная молекула) и фармакологии: популярный и весьма эффективный антибиотик левомицитин и пбрная ему пустышка - правый изомер... А сам интригующий энантиоморфизм, увы, так и не истолкован высокой наукой... Висит и несохранение чётности при слабых взаимодействиях частиц – чья духовная интерпретация давалась нами в предыдущих работах.

Поучительна «раздвоенность» математики, начавшаяся с Пифагора («всё есть число») и Платона, симпатизировавшего больше геометрии, а в новое время продолженная «алгебраистами» (e.g. К.Вейерштрасс) и «геометрами» (e.g. Г.Риман). Кстати, оба упомянутых авторитета затруднялись найти общий язык... каковым бесспорно владел бессмертный небожитель Гаусс... Однако, сегодня многие утончённые академики сетуют даже на своеобразный «АГ-конфликт» (В.Тростников. «Конструктивные процессы в математике: философский аспект». М.2014).

Но, по большому счёту, пифагорейцы и Платон высказывались за целостный поход к математике, при этом последний утверждал, что математические понятия имеют абсолютное бытие и ждут, когда их... откроют... Весьма симпатичный взгляд, устраивающий и нас! Долгое ожидание было вознаграждено и сбылось...

Примечательно, что «арифметико-геометрическая коллизия» (АГ) бесследно снимается на бесконечно развёрнутой «золотой пропорции» - ибо трансцендентная логспираль органически сливается - в общей идее подобия! - с числами, задающими её радиус-вектора. Поистине, «всё едино»... «Наверху» обе ветви математики, невольно наводящие на время (А) и пространство (Г), промыслительно уходят, так сказать, в... «общий ствол» Духа...

Подобие в платонически ориентированной философии и теологии обозначало сообразность низшего высшему и причастность первого форме второго. Непревзойдённый систематик Аристотель – узрев сквозь века нынешнюю концепцию фрактальности Б.Мандельброта - называл «подобочастными» вещества, у которых любые части подобны друг другу и целому - «гомеомерия» у перипатетиков («Фрактальная геометрия природы». 1977, на русском – 2002).

А теперь всё фокусируется в «золотой пропорции» - самоподобие и соответствие наблюдаемого «форме Духа»... У Войно-Ясенецкого (Архиепископ Лука; !877-1961), доктора медицины и богословия, читаем: «Дух не только творит формы материальных тел, направляя... процесс роста, но может и сам принимать эти формы и овеществляться» (Дух, душа и тело». 2014, с.74, 114). Сказанное венчается сегодня стандартным филлотаксисом растений и прочими «золотыми формами»...

Снова обратимся к изящному «первому трактату по кристаллографии» Кеплера «О снежинках». Из его «широты подхода», сочетающейся с лёгкостью жанра, нашлось кое-что и для нас... «Поскольку достоверно установлено, что души... воспринимают количественные величины, лишённые физического наполнения, то ясно, что таковые, наделённые формой, доходят легче, чем бесформенные... а формообразующее начало не только стремится достичь цели (конструируя целое – БМВ), но и способствует украшению (в неповторимом «золотом дизайне»)... Блистательное озарение 400-летней давности, с ослепительной яркостью засиявшее именно сейчас!..

...Святитель Лука цитирует «крупного физиолога, физика и специалиста по метапсихологии Ш.Рише» (1850-1935; Нобелиат 1913): «Во Вселенной существуют силы-вибрации... обуславливающие достоверное познание действительности, которого наши нормальные чувства не могут дать. Эти новые странные силы должны создать революцию в психологии и переделать её до основания» (с.58).Прогноз полностью реализовался! Первым симптомом переворота стало обнаружение «золотого числа» 1,618... в законах психофизики (Рыбин И.А. Природа №2, с.19-25. 1990) – что и подтвердило впрямую наше толкование роли Духа в психике... Ну а «вибрирующие силы», разумеется, инициируют и «фликер»...

...Для разрядки - небольшая справка. В наши дни в солидном журнале с грустью пожаловались на то, что «закономерность «рокового» числа φ = 1,618... давно терзает мир» (Fibonacci Quaterly, 1977). А 30 лет спустя печальные «терзания» аннулированы дерзновениями астрофизика Марио Ливио в его бестселлере «Ф – число Бога; золотое сечение – формула мироздания». (М.2015). Вот - первая ласточка наступившей «весны прозрения»! Но сегодня перевёрнуты и эти «вдохновенные страницы... полные восхищений главным символом гармонии» (из рецензий)...

{Упомянем ещё несколько примечательных книг: А.Г.Суббота. «Золотое Сечение» (“sectio aurea”) в медицине. СПб.1996. В.Д.Цветков. «Сердце, золотое сечение и симметрия». Пущино.1997... И особенно - Scott Olsen “The Golden Section – Nature’s Greatest Secret”.N-Y. 2006, где, в частности, приводятся поразительные совпадения экспериментальных значений масс частиц (MeV) с выраженными через число Ф - E-infinity theory of M.S. El Naschie – чья преемственность с идеями Д.Бома о скрытом порядке и т.п. (implicate & explicate orders) бросается в глаза – р.57}

..Наконец, в христианстве различаются образ и подобие Божие, поставляемое перед человеком как идеал и цель его усилий, ведущих ко благу, каковое – согласно святителю С.Саровскому – достигается через стяжание Духа Святого. Его принятие обеспечивает неизречённую благодать и... полную ясность понимания всего и вся...

Торжество такого цельного знания зиждется на апофеозе неистребимого принципа взаимодополнительности – когда гёделевская антиномия непротиворечивости и полноты триумфально преодолевается в Духе. Остаётся позади беспомощное барахтанье в узком проливе между Сциллой и Харибдой оскоплённого формально-логического мышления. Хотя, по гамбургскому счёту, надо примирить его «форму без содержания» с противоположным сочетанием тех же категорий у интуиции...

Спасительная «золотая» метафизика Духа побуждает дополнить перифразу первых строк Евангелия от Иоанна: в начале было словесное благовестие, а в конце – математическое. Причём, последний курсив отправляет нас опять к эпиграфу... и за полным оповещением, очевидно, последует и конечная душераздирающая развязка... Впрочем, греческий многозначный логос включает в себя оба практикуемых языка...

Тем самым оправдалась и «невероятная эффективность математики... которая нуждается в объяснении» (Ю.Вигнер). Эта потребность блестяще восполнилась, а взамен философской трескотни и мутного многословия мы переключаемся на молчаливое созерцание изящной символики – вдумчиво разглядывая трансфинитно-продолженную «золотую пропорцию» вкупе с обрамляющей её чудесной логспиралью... Исчерпавшие себя словеса сменились безупречными математическими доводами...

Всё более раскрывается метафизика Духа – действующей силы Бога (с.1), вселяющейся в нас... при надлежащих усилиях и условиях. Судите сами: «вкладывание в сердце человека Святого Духа» (Ис.63:11) теперь осознаётся и через... синхронизацию – весьма общее физическое явление...

Однажды оно потрясло Х.Гюйгенса (1665) в опыте с двумя маятниковыми часами, висевшими на одной балке. Голландский физик приписал наблюдаемую согласованность движения «некоторой симпатии», возникавшей – NB! - при сколь угодно слабой связи. Именно отсутствие порога зарождения синхронного режима и независимость от вида взаимодействия наводят на далеко идущие выводы...

Напрашивается предположить, что достаточно лишь наличия источника синхронизации, а он уж сделает своё... Тем более, когда действует всепроникающий и всеобъемлющий Дух «от четырёх ветров» (Иез.37:9), т.е. «дующий» ниоткуда, который «дышит, где хочет... и не знаешь, откуда приходит и куда уходит (Ин.3:8).

Универсальность синхронизации неотступно завораживала – лорд Рэлей (1842-1919) обнаружил перекачку энергии между осциллирующими объектами при подстройке ритмов («Теория звука»), а фон Нейман мучился вопросом - а кто же синхронизует нейроны в голове, дабы они как-то интегрировались и координировали свою активность... И было ясно, что всегда необходимо «малое отличие одноимённых параметров» у вовлечённых сторон, между коими сплошь и рядом «устанавливается иерархия частот» (Ф.А.Гареев – Интернет).

Но в данном сценарии просвечивает именно Дух! В самом деле, он задаёт уникальную субординацию частот в благодатном «фликере» («расположение частей целого в порядке от высшего к низшему») и – главное! – всегда откликается на желание человека «синхронизоваться» с ним, чтобы обрести ничем более не достигаемый комфорт жизни...

Закончились долгие стоны «синергетиков» о смутном «информационном и несиловом взаимодействии»: настраиваясь – в молитве! – на резонанс с Духом, мы входим в Божественную целостность (философский термин К.Краузе), а «кто вошёл в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих...» (Евр.4:10). Внимательный читатель, конечно, догадается о смысловом тождестве двух обязывающих словосочетаний, употребимых немецким философом и величайшим деятелем Возрождения (стр.5)... И возблагодарим Галилея за открытие резонанса, встречаемого сегодня на каждом шагу...

Таков апофеоз Божественного домостроительства, сведённого преподобным С.Саровским к стяжанию Духа Святого, зовущего к сплочению... «Да будут все едино», - завещал Иисус ученикам (Ин.17:21) – «как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в нас едино...».

Теперь на фоне рутинной «социализации» и встраивания в «систему общественных отношений» выступает жизнедающее укоренение в мировом целом с... благостным «обожением» (исихасты) «нетварной энергией» – особенно актуальное в «последние дни», когда «проходит образ мира сего» (1Кор.7:31). Сцена спектакля меняется, готовясь к «новому небу и новой земле» (Ис.65:17; Отк.21:1)...

Дух безраздельно господствует на всех этажах нашей психо-соматики – от синхронного настроя и питания всех клеток организма до... мышления. Благодаря естественной интериоризации в извилины Дух «спонсирует» единосущную мысль... Его рука теперь опознаётся и при открытии нами подконтрольных ему же родственных феноменов (стр.3) – вследствие чего и достигается чаемая достоверность познания...

Напротив, уклонение от Духа сбивает, согласно Пармениду, с «пути истины» на «путь мнения», причём последний... «смешан из истины и лжы». В нём опять подвизается пара в той или иной пропорции – «активный дух» и «косная тёмная материя». Далее философ говорит, что все физические противоположности сводимы к оппозиции света и тьмы – каковая, будучи отсутствием света, несубстанциальна и, следовательно... мнима...

И в Библии мрак ассоциируется с адом – царством мёртвых (Иов 10:21) и вообще с жизнью без Бога (Ин.1:5; 3:19...) – почему негодных людей и бросают «во тьму внешнюю» (Мф.22:13)...Можно сказать, тьма – символ позорного неведения и даже... небытия. Где место тьмы? – вопрошает набожный Иов («истерзанный или ненавидимый» (38:19); см. и Быт.1:4; 18...).

Любопытно, что и в алгебре мнимая единица «существует как-то задним числом» - облегчая виртуозное оперирование некоторыми соотношениями, которые, будем откровенны, бытийствуют... до и без её произвольного введения... Получается, пресловутый корень √-1 не является принципиально необходимым... Словом, доблестная математика, по Бору, нет-нет да впадает в «мысленную игру» - заваливая себя сомнительными и необязательными нововведениями... «а кто пишет много формул, не усекает сути проблемы».

Также разнузданно мельтешат и в материальной сфере – нагромождая «артефакты», т.е. искусственные объекты вне целого, которые неукоснительно и необратимо его разваливают... Их лавина сопоставима с разрастающейся в ментальной области номенклатурой экзотических элементарных частиц (бозон Хиггса), «зоопарком» неэвклидовых геометрий и других излишеств-измышлений воспалённого ума... Бесчинствует губительный псевдопрогресс, насаждаемый недоумками с явной гиперфункцией левосторонних «серых клеточек» и катастрофичной атрофией правых ... Но «Бог погубит всех, безответственно и вероломно губящих землю»...

...«Мать всех наук» поднимается на всё более высокие ступени абстракции, кружащие голову... но не лучше ли стремиться к целостному пониманию более обширных областей? «А если вы помыслите ещё и глубоко, то через науку обретёте веру в Бога» (Кельвин). Взять бы это на заметку «левополушарникам», явно страдающим... ветром и «дырой в голове» (неологизм Ф.Достоевского).

Но для начала нужно расчистить «авгиевы конюшни» науки и математики – избавляясь от накопившегося мусора. Гёдель писал о «субъективной математике», а М.Тегмарк – о «человеческом багаже» («Наша математическая Вселенная». М.2012). «Груз» добытых из пальца измышлений мутит воду, а бездуховный и бездушный подход сводится к убогому материализму, «служащему навозом для удобрения почвы под философию».

Её бессвязные вербальные бормотания в наше время истощились и уступают место... математическому символу, говорящему сам за себя. И в упомянутой книге шведско-американского космолога (МТ) выдвинута концепция фундаментальной умозрительной «математической структуры - в виде набора абстрактных сущностей и отношений (!) между ними» (МТ, с.357-79). Заметим сразу, что структура, в научно-философском обиходе, часто соотносилась с понятием формы – каковая, мы помним, увязывается непременно и с Духом (с.7)...

Бесценно настаивание МТ на том, что постулируемую в основе мира матструктуру мы не изобретаем, а открываем, и потому она заведомо будет без «человеческого багажа» (с.362). Таковой и должна, якобы, стать вожделенная мечта физики – «теория всего»... Потому с ходу следует отбросить всякие «построения» и конструкции... «левополушарной» мысли, ведущей к научным утопия – типа недостижимого... Священного Грааля. Должен возобладать метанаучный взгляд – вследствие тщательного «рафинирования» и очистки от «антропогенных примесей»...

Выражаясь геометрически, программа МТ оказывается «компланарной» настоящему изложению, и требуется лишь «обсуждаемое в разных параллельных плоскостях» умно свести в одну... а точнее – отождествить искомую матструктуру с общепризнанной «золотой» метрикой и целостностью... Решающий демарш!

На одном из сайтов наш физик (МТ) продвигает собственную «окончательную теорию всего», заявляя, в частности, что «в математических структурах, достаточно сложных, чтобы содержать способные к самосознанию подструктуры, эти последние будут воспринимать себя живущими в реальном физическом мире». Как говорят, «уже теплее» - и в рисуемой физической картине, кажется, находится место человеку разумному и Homo spiritus ... А кому не хотелось бы, чтобы знание затрагивало лично, а его применение изменяло жизнь к лучшему?..

Ещё одна ремарка МТ «бьёт в десятку»: «сущности предполагаемой структуры не имеют имманентных свойств, но сама она обладает одним из них – симметрией» (!). Но сия «соразмерность в расположении частей целого» уходит корнями в античное представление о гармонии - декларируя космологический принцип и... канон художественного творчества... Кстати, в его безусловных шедеврах и господствует именно «золотая пропорция» (В.И.Коробко... «Основы структурной гармонии природных и искусственных систем». 1995; гроссбух с великолепной полиграфией Г.Аракеляна «История и математика Золотого Сечения». «Логос». М. 2014. – 404с.).

Не будем касаться роли симметрии в математике (Ф.Клейн) и физике (Э.Нётер... теория групп, «калибровка» и т.д.) – где её, сплошь и рядом, притягивают для унификации и трактовки реальности под углом инвариантности и т.д. – вроде... некой увёртки для сведения концов...

Но совсем иначе обстоит в мире живого. Принципиально невозможная в кристаллах пятерная симметрия наличествует именно в организмах и растениях. Ось пятого порядка исключает трансляцию и не согласуется с «решёточным состоянием» (Н..Белов), но присутствует в двух из пяти многогранниках Платона («Тимей») – икосаэдре и додекаэдре, причём со вторым философ ассоциировал мифическую «пятую сущность» - квинтэссенцию, или эфир... Туманные, но... небезосновательные аллюзии!

Великая и многовековая дискуссия о злополучном эфире завершается не менее грандиозными его похоронами – ибо теперь роль «всепроникающей среды» переходит к... жизнедающему Духу. Его «золотая» геометро-числовая динамика обладает винтовой пятерной осью симметрии подобия, запечатлённой в зоологии (раковины моллюсков e.g. Nautilus, наше сердце (Г.Вейль. «Симметрия») и т.п.) и в ботанике (филлотаксис). Гёте придавал особое значение «спиралям» в законах растительного метаморфоза... Сюда же вписывается «неудобная» для науки право-левая изомерия вкупе с универсальным принципом Кюри – о влиянии «симметрии порождающей среды» - если безоговорочно... одухотворить оную...

Также финиширует – под звуки свадебного гимна Феликса Мендельсона! - ещё более длинная история «золотого сечения»: помпезный марш сопроводил «бракосочетание» изумительной пропорции и Св.Духа. Притом, импозантному триумфу неожиданно «пособили», в том числе, и откровения физического истеблишмента. Надо лишь включить голову - сменяя позицию и систему координат...

Скажем, оговорка МТ о существовании исходной математической структуры несомненно вне пространства и времени (с.383) в полной мере относится и к Духу. На него наводит и пристальное всматривание в «квантовые причуды», в частности - в «новую математическую бестию» в лице волновой функции. После того как «Шредингер подобрал своим уравнением отмычку к большей части физики», ψ -функция поселилась в бесконечномерном (Гильбертовом) пространстве, выступающем очевидным аналогом «равночисленного» и трансцендентного «местопребывания» Духа. Кругом - параллели, правда, чаще - формальные!.. Не забудем, однако, что форма вторична после содержания...

Упреждая недоверие или скепсис въедливого читателя, подчеркнём, что матобраз Духа – не более чем примитивный абрис его непостижимо-подлинной высшей геометродинамики, сохраняющий, однако, важнейшие атрибуты – непрерывность, подобие и целостность. Пришлась ко двору и сработала продуктивная «размерная редукция», облегчившая нам понимание...

За недостатком места только упомянем о рассасывании остальной квантовой паранойи – спутанности состояний, коллапса и декогеренции «волновой фикции», отложенного выбора и т.п. Отправными точками послужат (1) известная реплика Ньютона о «чувствилище Бога» (Sensorium Dei) из «Оптики», (2) монументальное открытие психофизики (1990, стр.8) и (3) утверждения, что «Бог не просто позволяет нам видеть, а сам видит за нас» (В.Тростников. «Разговоры о нашей жизни». М.2014) и «в слухе постоянно участвуют церебральные процессы» (Г.Биркгофф. Математика и психология. М.1977). Всё ведёт к обновлению «антропного принципа», на сей раз - в микромире. Но исчерпывающее обсуждение запланировано в отдельном опусе...

...«Духовная рука» исподволь касается хода научной мысли – побуждая её к перестройке и опознанию единосущного с ней глобального деятеля - каковой, собственно, и... порождает мышление... А в апогее поиска истины нашей мысли суждено «срезонировать» с высшей для неё Божественной, дарующей полный консенсус... Собственно, так и произошло...

Нельзя удержаться от цитаты из отечественного апологетического труда (Библия и наука. Азы православия.. Изд. «Даръ».М. 2006): «... имея внепространственную и вневременную природу, логос принципиально недоступен для прямого научного изучения... Но о его присутствии» говорит пропорция золотого сечения» (с. 164, см. и с.160). Поистине, лёд тронулся... Вернёмся и к словам Св. Иустина (стр.1)...

...По неоплатонику Проклу (V в.), математика занимает срединное положение между материальным и духовным (БМВ. «О двойственной природе...». Интернет), и... служит интерфейсом двух миров, или, по-новому, «консенсусной реальностью» (МТ, с.333 и далее). Назначение «промежуточного слоя» - когнитивное: по ключевому численному отношению целостности (1,618...) мы постигаем промысел Божий, венчаемый неиссякаемой любовью, «...потому что любовь от Бога, и всякий любящий рождён от Бога...» (1Ин.4:7).

Иными словами, Дух воплощает «всеединство» Вл. Соловьёва – посредством любви для нас и прочих одушевлённых, а через всемирное тяготение - для всех сущих (БМВ. «Прав ли был Ньютон относительно нематериальной природы гравитации?»// МОСТ, №10 и №11. 1999; обратим внимание, что и сила тяготения обсчитывается попарно между элементарными массами по принципу каждая с каждой (e.g, И.В.Савельев. Курс физики, т.1. М. Наука. 1989).

Вспоминается и П.Флоренский: «Явленная истина есть любовь, а осуществлённая любовь суть красота». Всё трио сошлось в «золотой пропорции» - чьё познание исторически началось именно с эстетики, а ныне успешно закончилось онтологией...

Суммируем итог. «Непостижимая эффективность математики» разрешилась в... её «Божественной ипостаси» - подведя черту под неотвязными прожектами о «релятивной онтологии» в философии (В.Н.Сагатовский и П.М.Колычев) и «реляционной парадигме» физики (Ю.С.Владимиров и другие); за компанию слепили даже «релятивистскую астрономию» (И.А.Климишин.1983, 89). Трудно предвидеть, к чему ещё по ходу прицепится ходульное прилагательное... Но... свершился эпический поворот: центральное понятие «отношение» вышло из мрака абстракции, водрузилось в «человеческой области» и снабдилось «актуально- гуманистической начинкой»...

Успех обязан мощной современной логике отношений (предикатов), вытеснившей Аристотелевы силлогизмы, работавшие только с качествами...

Эпицентром изложения стала констатация «первомысли» - объективной и... созвучной тезису Парменида о тождестве мышления и бытия. Последнее может быть таким или сяким, но в любом случае обязано быть – ибо это его главная характеристика, звучащая в самом имени. «Бытие – есть то, что есть, а быть – значит соотноситься»! (В.Н.Сагатовский. «Триада бытия».2006). Следовательно, бытие всегда мыслится через некое отношение, а надлежащая мысль, очевидно... параллельно бытийствует... Но, не будучи пустой, а наполненной... идеей целого, она должна кому-то принадлежать...

Рационально выявленное выше (умозрительное) «золотое» отношение целостности ощущается через... иррациональную любовь (с.5 и 10). Твёрдо зафиксированная на светском уровне в виде разлитой в мире она доставала своей тайной многих – Ги де Мопассана (роман из курортной жизни «Монт-Ориоль»), И.Тургенева, А.К.Толстого... Почему после трагического расставания недавно ещё страстно любившие друг друга приходят в себя и возвращаются к нормальной жизни?

Встала дилемма: либо неверно, что любовь есть необходимое условие жизни, либо оное может как-то выполняться и без наличия любимого. Ускользавшая для атеиста мистика всеприсутствующей «неземной» любви, согревшей не одну душу в тяжёлые безлюбовные моменты оставленности, развеивается в Библии...

Высшая любовь, конечно, межличностна, и всех обнимающая «агапе» исходит от её Учредителя и возвышающегося над нами Создателя. «Бог есть любовь» (1Ин.4:8 и 4:16)...и «утешения Твои услаждают душу мою» (Пс.93:19)... «Дух целостности» транслирует Божественную любовь, выступая «Утешителем» (Ин.14:26; 15:26;16:7) - недаром первым его плодом числится это созидающее чувство (Гал. 5:22).

«Потоком духовной энергии Божественной любви создана Вселенная» (Лука), причём, она «движет солнце и светила» (Данте Алигьери). А стоик Посидоний носился с учением о всемирной «симпатии» вещей и природных сил... Таков апофеоз и мажорный аккорд понимания вездесущего отношения, пронизывающего всё мироздание......

...В масть идее МТ, назовём «золотую» математику «консенсусной» - поскольку она знакома большинству прохожих на улице, и как раз через неё нащупываются мосты к вышестоящей «внешней» и «субъективно-внутренней» реальности (рис.9.2 из МТ). Так мы осознаём запредельный Божий мир «наверху» и чудесный эффект его благостного проявления в нас самих «внизу». А жизнеутверждающий наказ о стяжании нами Духа Святого становится понятным и школьнику, владеющему хотя бы азами физики...

Опознание подлинного Божественного замысла на всеобъемлющей «золотой» математике контрастирует с неистребимым зудом теоретических построений - пусть и подкупающе изысканных, но, увы, искусственных и никогда не затрагивающих судьбу человека. Даже бесконечно разумный рационалист-математик не преуспеет, «идя снизу» и держась лозунга «заткнись и считай» – ибо «целое (включающее, разумеется, Homo sapiens’а в качестве главного компонента - БМВ) не составляется из частей, а рождается из идеи» (П.Флоренский). Таковая, к счастью, и засияла на завораживающей и заданной от века гармонии...

Раскрылись слова Гёте: «Прекрасное – манифестация сокровенных законов природы, без проявления которого они навсегда остались бы сокрытыми» («Мысли и рефлексии»). Один из них – закон сохранения целостности - наиболее фундаментальный, хотя и несколько диссонирующий с репертуаром научного сообщества, эффектно вышел из глубокого подполья...

Свершившийся прорыв познания, «резонируя» и будучи комплементарным с библейским «словом в начале» (стр.1), дарит исчерпывающее «вербально-естественное» благовестие, долженствующее достучаться до любого неповреждённого ума безотносительно к его складу мышления... А всякая «мудрость даёт жизнь владеющему ею» (Ек.7:12)...

Но будем и осмотрительны, ибо «сеющий в плоть свою от плоти пожнёт тление; а сеющий в дух пожнёт от него жизнь вечную» (Гал.6:8) - которая суть «дар Божий» (Рим.6:23). Притом, «дух человеческий имеет начало в Духе Божием» (Святитель Лука). Согласимся - захватывающий «сценарий» с ободряющей перспективой!

На фоне нарастающих «экзистенциальных угроз» (МТ) необходимо срочно расширить свой интеллект – дополняя без колебаний обновлённые здесь точные знания солидарной и вытекающей из них христианской верой – побуждающей сделать единственный жизнеспасающий выбор. А старт забега к вечной жизни сводится к осознанию господства в универсуме Божественной мысли, которая – рunctum saliens! – обходится без вещественного носителя, пребывая (по типу идей Аристотеля) в самой себе... И у поэта-писателя-символиста А.Белого (1880-1934) «мысль сама себя мыслит».

Прозвучавшее с готовностью подхватил бы Спиноза - «бесплотный разум» имеет причину самого себя (causa sui). Вдобавок, нарисовались отважные утверждения (в унисон нашей интенции!) - что «интеллект и его работа... представимы, соответственно, математическими понятиями и операциями» (М.Симаков. «Математизация мира». М.2006, с.41). Хотя всё так и обстоит имплицитно, но едва ли до конца эксплицируемо... Даже в силу теорем Гёделя, мы не способны своим ограниченным рассудком докопаться до его высшего аналога – что спасительно и восполняется искренней верой...

На ту же мельницу льёт воду и картезианское Сogito ergo sum (в оригинале - Je pense, donc je suis). Верховенство мысли!.. Оставляя в стороне принятую трактовку «самообнаружение субъекта в акте мышления», обратимся к отстоявшейся формулировке Декарта: «Я сомневаюсь, значит Я есмь» (буквальный «ремейк» афоризма Августина) и к совсем лаконичному - «Я есмь».

Мгновенно всплывает личное раскрытие Бога Моисею: «Я есмь Сущий (Иегова)... Вот имя Моё на веки...» (Исх.3: 14, 15). Всевышний заявляет о своей самодостаточности, а Его выделенное из многих благословенное Имя означает «был, есть и будет» - неизменность и... жизнь в трёх временах.

Призовём Н.Кузанского: «Имя Иегова считается несказанным... потому что свёртывает в себе всякое звучание голоса наподобие источника любого могущего быть сказанным слова... и светится во всяком говоримом слове как причина» («Диалог о становлении»)... Пропуская дальнейшую нетривиальную аргументацию (см. БМВ. «Вера и научное знание...», «Дух в природе» и т.д.), кратко резюмируем.

Именуя себя, Творец вкладывает в особое и великое Имя свою энергию, а произнося его, мы «как бы причащаемся силы Божией» (Булгаков С.Н. Философия имени. СПб.1998). Речь, разумеется, о приобщении к энергии Духа – чей свёртывающий и развёртывающий аспекты коррелируют с... двухфазным дыханием, дающем саму жизнь не только нам, но и всему геобиоценозу - животным и растениям Неудивительно, что богословы советуют – при внутренней молитве! – вводить ум в сердце вместе с дыханием (Добротолюбие, т.5).

[Отметим значимость дыхания в умозрении древних цивилизаций: в Индии духовное начало атман означает и дыхание, и дух; а в её мифологии фигурируют «вдохи и выдохи Брамы»; у китайских даосов есть аналогичное понятие «ци» (прана) – дыхание вселенной, пронизывающее всё и вся; то же амплуа и у пневмы стоиков; наконец, йоги оперируют «духовным дыханием» (!) – стимулирующем «психофизическое постижение» – когда внутренний дух сливается с внешним дыханием... Всюду одна упорная и недвусмысленная проницательность!..]

Тем самым достигается стройная симфония телесного и духовного – чья кульминация вершится в... беззвучном произнесении главного Божьего имени. Внутренне обращаясь к Жизнедателю и произнося в себе и раздельно на вдохе и выдохе Ие – гова, мы «резонируем» с Духом, черпая из него живительную энергию... Не отсюда ли смысл запрета на озвучивание таинственного «Тетраграмматона» (YHVH) у древних иудеев?...

Уместно вспомнить о неслышимой «музыке сфер» (К.П.Бутусов – «золотые» консонансы в Солнечной системе. 1978). А скрытая внутренняя речь интригует до сих пор психологов, полагающих её часто... «вербализованным мышлением» (!). Не имея чётких языковых оформлений (будучи чуть ли не «интернациональной»), она касается глубинных уровней сознания и... духовного мира – где мы и встречаем Создателя... Не предусмотрел ли Он «скрытую артикуляцию слов» под черепной коробкой именно для тесного общения с Ним?..

Важная роль имени в Библии требует отдельного рассмотрения (Митрополит Иларион (Алфеев). А слова в адрес Ангела «ибо имя Моё в Нём» (Исх. 23:21) относятся и к Иисусу в связи с Его уникальной миссией, порученной Отцом: Иего-шуа – «Иегова спасает» на иврите (Э.Нюстрем. Библейский словарь. СПб.1997, стр.172; Симфония в 2-х тт. СПб. 2003; Краткая еврейская энциклопедия в 7 тт. 1996...). Об остальном – в ином месте...

...Божественная самодостаточная мысль абсолютно нелокальна (бесценный презент для квантовиков!) – всегда была, есть и будет, а потому она безжалостно дезавуирует пресловутый «большой взрыв» и другие нагромождения науки - «у коей нет сегодня конструктивной позиции, могущей стать платформой для дальнейшего изучения окружающего мира» (Наука и религия», 05/2018)... Прискорбный и отрезвляющий вердикт!

Локализуясь, Дух «овеществляется» и творит начальные элементарные частицы в виде... «микроторнада», сосредотачивающего в себе огромную энергию – наподобие земного смерча. Тем самым реанимируется забытая модель Кельвина, но без эфира – извечного костыля и притянутого за уши «симулякра», который отныне навсегда изгоняется из естествознания. Притом попутно сразу падает и проблема механического углового момента частиц (спина)...

Первичная духовная энергия – по простой геометродинамике (типа водоворота-воронки в сливном отверстии нашей ванны) - трансформируется в массу (Е/c2 → m) и осуществляет искушавшее многие умы «творение из ничего», каковое наконец-то удовлетворяет всех и... незамедлительно влечёт дружеское рукопожатие и объятия между богословом и физиком... Оба соглашаются, что мучивший всех оборот ex nihilo указывает на переход из состояния «ничто» в статус «нечто» - беспрецедентный акт отнюдь не безликой «самоорганизации», а неусыпного Создателя, творящего своим Духом первые «кирпичики» универсума, а потом оформляющего своей мыслью вселенское целое...

(Вариант ex materia не проходит, поскольку никакого предшествующего материала до появления «материи» не было, и Бог не пользуется никакими запчастями или набором деталей подручного конструктора)

Снимается и грустное сетование (МТ) на «отсутствие целостной теории, объединяющей гравитацию и квантовую механику» (с.362). Ещё 20 лет назад мы разобрались с первой (БМВ. «Прав ли был Ньютон относительно нематериальной природы гравитации?» // МОСТ, №10 и №11.1999) , а потом - и со второй («Добро пожаловать на бал кванто-мета-физики». 2015. Интернет) – что и ознаменовало эпохальную закладку новой – духовной! – физики. Благодаря «консенсусно-золотой» математике воцарилось долгожданное согласие...

Привлекает ещё одна «жемчужина» великого Кеплера: «... люди, охватившие разумом первопричины до того, как сами явления стали доступны чувственному восприятию, несомненно, стоят ближе к Творцу, чем те, кто задумывается о причинах лишь после созерцания явлений». Разумеется, «стоящие неподалёку» – по вере! – более чутко внемлют своему Создателю...

Следовательно, сближение с Творцом позволяет «охватить» Его план творения, который Он «развил из самого себя» - лучший из возможных и предусматривающий для нас непревзойдённые блага... А «кто любит Бога, тому дано знание от Него» (1Кор.8:3). Оно уникально всецелостностью - обнимая всю нашу сущность и устраняя «разруху» не только в голове, но и в бренном теле (БМВ. «Абсолютная – духовная! – основа здоровья»; фев. 2018. Интернет)

«Время уже коротко... так-что пользующиеся миром сим должны быть, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего» (1Кор. 7:29-31). Короче, финал уже близок...

И дабы не оказаться за бортом бытия, надо унять гордыню - «наступая на горло собственной мысли» и отдавая пальму первенства её непревзойдённой предшественнице. Разве не стόит эта «жертва» победного достижения полноты жизни и подлинного счастья?.. Воздадим же искреннюю и безмерную хвалу Господу – благому источнику и подателю самой жизни (Пс.35:10).



Быстров М.В., В преддверии финала // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.24648, 20.07.2018

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru