Аннотация. Любая теория познания обязана решать две проблемы. Первая проблема – поиск положения, претендующего на статус ИСТИНЫ. Вторая проблема – необходимость ответа на вопрос: является ли положение, претендующее на статус ИСТИНЫ действительно истиной или же заблуждением (ошибкой). Для решения первой проблемы необходимы методы познания и наука об этих методах (методология). Вторая проблема решается в рамках философского мировоззрения. Для квалификации положения, претендующего на статус ИСТИНЫ, необходима система критериев, которые позволили бы отделить истину от заблуждений и ошибок.

Современный позитивизм не сумел решить вторую проблему. Он объявил, что философия позитивизма есть только методология науки, а проблема истины вне ее рамок. Анализ показал, что решение проблемы критериев истины и, соответственно, решение второй проблемы существуют в рамках диалектико-материалистической философии.

Это фактически первый и пока единственный учебник по теории познания. В книге рассматривается структура материалистической теории познания и связь ее с фундаментальными теориями. Описана структура теории познания, требования к критериям и описание этих критериев. Проведен анализ причин кризиса физики на границе 19-20 веков. Показаны гносеологические ошибки (философские ошибки, ведущие к неверной интерпретации явлений), математические и иные ошибки, которые также ведут к неверным интерпретациям явлений (к гносеологическим ошибкам).

Оглавление

Введение

I. Структура и функции теории познания

1. Основной вопрос философии

2. Проблема истины

3. Практика как критерий истины

4. Требования к критериям истины

5. Структура теории познания

6. Функциональная взаимосвязь в познании

7. Разрешение диалектических противоречий

8. Эвристические принципы (критерии)

II. Философские категории и критерии истины

9. Философские категории и научные термины

10. Явление и сущность. «Золотое правило»

11. Принцип причинности

12. Материя и эфир

13. Скорость распространения взаимодействия

14. Философские категории как критерии

III. Кризис и ошибки

15. Начальные причины кризиса в физике

16. Борьба против догматизма в науке

17. Пространство и время

18. Новые примеры ошибок

Заключение

Более 50 лет мы читали лекции по специальным курсам и по общим курсам физики. Нам постоянно приходилось обнаруживать в учебниках, ошибки, некорректные объяснения и т.д. Происходило это как-то «автоматически» из-за желания дать студентам ясное и понятное объяснение. Преподавателю всегда нужно знать материал на порядок глубже, чем это излагается в учебниках.

Информация об ошибках постепенно накапливалась и требовала систематизации. Многие обнаруженные ошибки были непосредственно связаны с кризисом физики в начале 20 века. Попадались логические противоречия, недобросовестные поверхностные объяснения, арифметические промахи и математические ошибки и т.д.

Переписка с директором Дубны академиком Н.Н. Боголюбовым утвердила нас в мысли обратиться к философии естествознания. Задача оказалась трудной. Материализм пришел в упадок, а от позитивизма пользы, как от козла молока. Чтобы понять причины, пришлось «осилить» за 10 лет более 300 философских работ разных лет. Нужно было их не просто прочитать, но проанализировать и вытащить наиболее ценное (даже обычное их чтение вызывает зевоту, а здесь - осмысление!). К сожалению, мы не нашли ни слова о том, как отделить истину от заблуждения, как найти гносеологическую ошибку. Везде, как в популярной песенке: «…вода, вода; кругом вода…».

К 1994 мы работу закончили, написав первый (черновой) вариант материалистической теории познания. Теперь работа пошла быстрее, поскольку проблема критериев истины была в принципе решена. Работа напоминала работу следователя: восстановить внутренний исторический и логический ход развития науки и обнаружить ошибки. Ошибки были систематизированы, и из полученной информации вытекал интересный результат. Выходило, что должно существовать несколько начальных ошибок, от которых подобно цепной реакции появлялся ряд новых. Новые ошибки стимулируют появление следующего ряда ошибок и т.д. Оценки показывали, что эти «начальные» ошибки возникли где-то, начиная примерно с 1840 г.

Пришлось проанализировать доступные нам научные исследования этих и более поздних годов. Выяснилось, что есть три главных ошибки:

1. Ошибка Максвелла, который «потерял» мгновенное действие на расстоянии.

2. Ошибка Лобачевского, который строил криволинейное пространство в базовом евклидовом пространстве, а затем «забывал» и считал криволинейное пространство самостоятельным и независимым. Однако криволинейное пространство исчезает, как только мы удаляем евклидово базовое пространство. «Внутренней кривизны пространства» не существует.

3. Третья ошибка – гипотеза Лоренца-Фитцджеральда, которая предсказала «сжатие» пространства. Эта ошибка стимулировала более поздние фантазии Эйнштейна при создании СТО и ОТО.

Если бы материалисты владели теорией познания, развитие физики протекало бы с меньшими неприятностями. Но тогдашняя субъективно-идеалистическая «философия» сделало «черное дело» не только в науке. Она породила дикий догматизм сродни Средневековому догматизму. Нарушения логики, двойная мораль в оценках рождали противодействие мнению честных ученых. В мире возникло альтернативное направление.

Попытки российских исследователей обратить внимание РАН на ошибки и догматизм постоянно продолжаются, но заканчиваются неудачей. Позитивизм (субъективный идеализм) подмял под себя материалистическое миропонимание. Позитивистская теория познания – пустоцвет. Это подтолкнуло написать и изложить в интернете материалистическую теорию познания, которая помогла бы исследователям оттискивать гносеологические ошибки в научных теориях.

Позитивисты не смогли решить проблему истины и заявили: «философия может выполнять только методологические функции». Прискорбный факт. Любой философ должен понимать, что истину нельзя найти без критериев. Если рассуждения не опираются на критерии истины, то они субъективны, несмотря на обилие рассуждений, примеров, на мнение «корифеев» и цитаты из трудов. Не решив проблему критериев позитивизм «попрыгал и скис».

Актуальность проблемы очевидна. Теория познания имеет полное название: «теория познания объективной истины», поскольку она специально нацелена на поиск объективной истины. Следовательно, теория познания должна иметь на вооружении не только методы познания, но и систему критериев, позволяющих отделить объективную истину от ошибок и заблуждений. Только в рамках материалистической философии удалось решить эту задачу.

формате PDF (906Кб)